高校校園文化育人模式轉(zhuǎn)型升級(jí)路徑探索
——以大學(xué)生媒介依賴為背景

□歐陽曉婷

“全媒體時(shí)代是個(gè)大趨勢(shì)，媒體融合是篇大文章”。處于信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，新媒體無疑給人們的工作、生活和學(xué)習(xí)帶來了極大的便利，同時(shí)，也帶來了極大的影響。這是一把“雙刃劍”，不僅影響了人們的思想和行為，甚至影響了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念，從而也引發(fā)了部分人的擔(dān)憂和焦慮。大學(xué)生對(duì)新媒體缺乏全面、客觀和理性的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生群體中存在很多“低頭族”和“刷屏黨”。高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿，肩負(fù)著為國培養(yǎng)人才的重任。將文化育人融入高校思想政治工作，對(duì)于高校更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、實(shí)現(xiàn)文化育人目標(biāo)有著深遠(yuǎn)意義和重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。大學(xué)生媒介依賴給高校校園文化育人模式帶來了一系列的問題與挑戰(zhàn)。在新媒體高速發(fā)展的今天，如何化解多元文化的沖擊、提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)、引導(dǎo)大學(xué)生正確運(yùn)用新媒體，是當(dāng)下高校文化建設(shè)中急需解決的問題。

一、大學(xué)生媒介依賴現(xiàn)狀及原因分析

1.媒介依賴研究

“媒介依賴?yán)碚摗?Media Dependency)于1974年由學(xué)者桑德拉·洛基奇和德弗勒提出，核心思想是受眾依賴媒介提供的信息去滿足他們的需求并實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。他們認(rèn)為，如果缺乏替代大眾傳媒的方式或者資源，就會(huì)形成大眾傳媒依賴，并且受眾對(duì)大眾傳媒依賴程度與社會(huì)變動(dòng)的劇烈程度及復(fù)雜程度呈正相關(guān)。

“娛樂至死”和“童年的消逝”的觀點(diǎn)由學(xué)者尼爾·波茲曼提出，他在媒介即隱喻和媒介即認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上，探討媒介影響人、異化人、塑造人的方式，而且往往是在人不經(jīng)意地情況下進(jìn)行。他指出，電視的出現(xiàn)改變了兒童的視野，會(huì)導(dǎo)致兒童的成人化趨勢(shì)，并且人會(huì)逐漸淪為電視的奴隸。

“人性化趨勢(shì)論”由學(xué)者保羅·萊文森提出，他在《手機(jī):擋不住的呼喚》中說明了任何技術(shù)都是雙刃劍，對(duì)媒介演化和人類前途抱有積極樂觀的態(tài)度，認(rèn)為手機(jī)可以被視為一種補(bǔ)償性媒介，形成新的關(guān)系，并通過互聯(lián)網(wǎng)促使信息的快速擴(kuò)散，使人類處于“隨時(shí)待命”的囚籠中。

2.大學(xué)生媒介依賴現(xiàn)狀

當(dāng)前，“00 后”大學(xué)生是高校主力軍，在其成長(zhǎng)階段，電腦和互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普及，尤其是大城市成長(zhǎng)起來的一代是網(wǎng)絡(luò)媒介的主要受眾。進(jìn)入大學(xué)階段，大學(xué)生的手機(jī)依賴現(xiàn)象普遍存在，“手機(jī)黨”和“低頭族”隨處可見。在泛娛樂時(shí)代，互相融通的新媒體和互聯(lián)網(wǎng)媒介為大學(xué)生提供了海量的資訊，但同時(shí)使信息的獲取渠道更加單一化，受眾可以通過搜索來獲取相關(guān)信息，長(zhǎng)期的依賴導(dǎo)致受眾思維能力下降，進(jìn)而陷入媒介依賴。全媒體時(shí)代，大學(xué)生對(duì)手機(jī)的依賴程度日漸加深，成為一種普遍狀態(tài)，甚至基本處于“手不釋機(jī)”的狀態(tài)。他們使用手機(jī)最主要的目的是社交和游戲，手機(jī)從一定程度上削弱了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)交往能力，造成一定程度的溝通障礙，并且大部分學(xué)生患有手機(jī)攜帶強(qiáng)迫癥，沒有或者忘記攜帶手機(jī)時(shí)會(huì)出現(xiàn)焦慮、心神不寧的情況，呈現(xiàn)出一定程度的成癮狀態(tài)，即“無手機(jī)焦慮癥”（Nomophobia）狀態(tài)。

3.大學(xué)生媒介依賴形成的原因分析

當(dāng)前，多項(xiàng)研究表明，使用手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)成癮如同藥物依賴，會(huì)讓人形成心理方面或行為方面的障礙。由于社交媒介的革新，面對(duì)面交流方式發(fā)生了本質(zhì)改變，網(wǎng)絡(luò)交流拓展了大學(xué)生的交流方式。但是，虛幻的網(wǎng)絡(luò)空間和充滿娛樂化的網(wǎng)絡(luò)游戲，極易讓大學(xué)生沉湎其中，不能自拔，尤其當(dāng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中得不到認(rèn)可與關(guān)注，會(huì)渴望在虛幻網(wǎng)絡(luò)世界中尋找認(rèn)同。當(dāng)前需要引起關(guān)注的是大學(xué)生上課時(shí)間使用手機(jī)的問題，大學(xué)生上課時(shí)間使用手機(jī)的時(shí)間長(zhǎng)短、頻率高低由自身自制力的強(qiáng)弱決定。大學(xué)生通過使用手機(jī)媒介，比如微信、微博、抖音等APP的運(yùn)用，試圖引起他人的關(guān)注，滿足自身的情感需求，獲得身份認(rèn)同。所以，大學(xué)生通過手機(jī)媒介維系相互之間的人際關(guān)系是自我表達(dá)的方式，也是出于渴望得到社會(huì)認(rèn)同的目的。如何利用好手機(jī)媒介的特性，幫助大學(xué)生有效利用手機(jī)，樹立正確的價(jià)值觀，滿足自我呈現(xiàn)愿望，實(shí)現(xiàn)獲得知識(shí)和信息的目的，提升其媒介素養(yǎng)，這是當(dāng)前思政工作者亟待解決的問題。

二、大學(xué)生媒介依賴給高校校園文化育人模式帶來的問題與挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、5G 通信和人工智能等數(shù)字媒介技術(shù)的應(yīng)用，新媒體的發(fā)展，為高校校園文化育人模式帶來機(jī)遇的同時(shí)，也為其帶來一系列的問題與挑戰(zhàn)。在新媒體環(huán)境下，高校主流價(jià)值觀受到多元文化的沖擊，大學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失，校園文化的引導(dǎo)作用不斷被削弱。高校如何跟上全媒體技術(shù)的發(fā)展與變化速度，進(jìn)一步推動(dòng)校園文化建設(shè)，是當(dāng)下的時(shí)代課題。

1.高校主流價(jià)值觀受到多元文化的沖擊

大學(xué)生群體正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀構(gòu)建的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)全球化無疑對(duì)大學(xué)生的“三觀”產(chǎn)生了巨大沖擊。新媒體時(shí)代，部分大學(xué)生仍然對(duì)新媒體缺乏正確的認(rèn)識(shí)和判斷，并產(chǎn)生了一定程度的媒介依賴，從而導(dǎo)致高校主流價(jià)值觀受到一定的影響。主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，信息量大，且自由程度高，給大學(xué)生提供了極大的便利，由于其處在“三觀”的形成階段，極容易被影響或被煽動(dòng)，甚至造成“網(wǎng)絡(luò)暴力”。如果對(duì)大學(xué)生不加以正確的教育和引導(dǎo)，那么網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、爆點(diǎn)會(huì)吸引大學(xué)生的眼球，從而產(chǎn)生消極影響。在全媒體視域下，全媒體技術(shù)的運(yùn)用為高校校園文化帶來了豐富的資源和開放的視野，也為多元文化和虛假信息進(jìn)入高校打開了方便之門。一些錯(cuò)誤的言論不斷沖擊著高校校園文化的主流價(jià)值觀，對(duì)構(gòu)建文明校園和和諧校園產(chǎn)生不良影響，同時(shí)一些外國文化中的糟粕如拜金主義、功利主義等不良文化思潮侵入校園，嚴(yán)重影響當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀。

2.大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失

隨著新媒體的廣泛普及，大學(xué)生對(duì)新媒體的使用率逐年提升，而大學(xué)生的媒介素養(yǎng)卻讓人擔(dān)憂。大學(xué)生媒介素養(yǎng)是指大學(xué)生能夠成熟地運(yùn)用新媒體，對(duì)媒體中的眾多信息有主觀理解、獨(dú)立思考能力和判斷能力。在全媒體高速發(fā)展的今天，大學(xué)生對(duì)各種媒介的接觸呈現(xiàn)“接觸快、鑒別難，接觸多、接受難，接觸廣、深入難”的特點(diǎn)，過度依賴新媒體就是其缺失媒介素養(yǎng)的主要表現(xiàn)。一方面，他們對(duì)媒介信息的篩選和判斷具有局限性。刷抖音、刷微博已成為一種潮流。另一方面，多數(shù)大學(xué)生對(duì)媒介道德規(guī)范不理解，認(rèn)識(shí)較模糊。大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失會(huì)使大學(xué)生過度依賴新媒體，缺乏對(duì)自身的清醒認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致主流價(jià)值文化的沖突和困惑，不利于在高校構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

3.校園文化德育功能弱化

高校校園文化的德育功能，主要體現(xiàn)在校園文化通過各種有形的、無形的、物質(zhì)的、精神的因素綜合作用,于潛移默化中對(duì)學(xué)生的觀念、行為、心理等形成積極影響，體現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)高校主流文化價(jià)值觀的支持，對(duì)高校意見領(lǐng)袖權(quán)威的維護(hù)。在新媒體環(huán)境下，高校文化引導(dǎo)作用不斷被“消解”。由于文化傳播過程中，多元的傳播主題和多種的傳播途徑“消解”了校園意見領(lǐng)袖的權(quán)威，簡(jiǎn)單的單向灌輸式教育讓教育效應(yīng)不斷弱化。全媒體技術(shù)的發(fā)展、媒體的融合，從根本上改變了學(xué)生的受教方式和教師的施教方式。傳播方式的改變，讓教師不再是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的唯一主導(dǎo)，傳統(tǒng)校園文化的德育功能逐步被弱化。新媒體以其獨(dú)特的傳播特性迎合了大學(xué)生的年齡特征、文化特征、消費(fèi)水平和心理狀態(tài)，以一種不可阻擋的力量對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。

三、媒介依賴背景下高校校園文化育人模式如何轉(zhuǎn)型升級(jí)

文化是中華民族的根基和血脈。在媒介依賴背景下，高校應(yīng)將文化自覺貫穿于“三全育人”全鏈條中，創(chuàng)新以文化人、以文育人的育人模式。

1.給大學(xué)生注入“媒介依賴”疫苗

注入“媒介依賴”疫苗，是指健全大學(xué)生的新媒體觀，不斷培育和提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，從而達(dá)到正確認(rèn)識(shí)媒介的目的。由于受限于自身媒介認(rèn)知能力，大學(xué)生往往對(duì)有深度、有內(nèi)涵、有高度的內(nèi)容性媒體了解使用不夠，對(duì)政治站位高、立意深遠(yuǎn)的內(nèi)容認(rèn)知不足。為此，應(yīng)強(qiáng)化聯(lián)動(dòng)協(xié)作，抓好內(nèi)涵建設(shè)。一是推動(dòng)思政教改，提升教育質(zhì)量，探索“五化融合”育人模式：主體多元化、內(nèi)容課程化、手段立體化、載體實(shí)體化、實(shí)踐體系化。二是聚焦項(xiàng)目建設(shè)，夯實(shí)育人基礎(chǔ)。高校應(yīng)該重視思政課題和項(xiàng)目的培育與申報(bào)工作，做好政策保障、校內(nèi)培育，并邀請(qǐng)專家培訓(xùn)，積極組織申報(bào)。三是加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，培育人生導(dǎo)師。高校應(yīng)配齊配強(qiáng)思政課教師，形成一批教授引領(lǐng)、博士帶頭、團(tuán)隊(duì)配合的思政教師隊(duì)伍；要建設(shè)一支信念堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，形成全員育人格局。通過全員、全方位、全過程育人，提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，給大學(xué)生注入“媒介依賴”疫苗，培養(yǎng)出具有探索精神、創(chuàng)新思維、自主學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立思考能力的新時(shí)代大學(xué)生。

2.激發(fā)大學(xué)生產(chǎn)生抵抗“媒介依賴”自身抗體

正如麥克盧漢所說，媒介是人體的延伸。手機(jī)讓大學(xué)生可以方便快捷地獲取網(wǎng)絡(luò)信息。社會(huì)公眾不再是信息的被動(dòng)接收者，在信息時(shí)代，公眾更是信息的傳播者，甚至是批判者。大學(xué)生應(yīng)該在使用手機(jī)媒介的過程中，激發(fā)抵抗“媒介依賴”的自身抗體，具備對(duì)媒介的質(zhì)疑和判斷能力，能從不同角度分析和評(píng)價(jià)媒介內(nèi)容。尤其是在運(yùn)用手機(jī)開展專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，要能夠“吸收精華，去其糟粕”，從互聯(lián)網(wǎng)“大染缸”中準(zhǔn)確地找到自己需要的專業(yè)知識(shí)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論，保持頭腦清醒；對(duì)抖音、快手等短視頻軟件，做到不要沉迷和模仿。高校應(yīng)該通過價(jià)值引導(dǎo)，運(yùn)用校園文化來引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀；通過環(huán)境熏陶，來提升師生的思想境界；通過行為規(guī)范、制度約束使學(xué)生學(xué)會(huì)自律；通過樹立典型，運(yùn)用榜樣的力量來激勵(lì)學(xué)生形成抵抗“媒介依賴”的自身抗體。

3.建立文化育人和思政教育良性互動(dòng)機(jī)制

當(dāng)前，“00后”是大學(xué)生群體的主要組成部分，他們思維活躍、思想多變、個(gè)體差異極大，對(duì)社會(huì)變化發(fā)展的敏感、易挫、困惑日趨增加。建立文化育人和思政教育良性互動(dòng)機(jī)制是從本質(zhì)上提升思想教育有效性、實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)的重要舉措，最終達(dá)到思政教育的常態(tài)化和長(zhǎng)效化。加強(qiáng)資源整合，充分調(diào)動(dòng)和利用高校資源，提高校園文化和思想政治教育的吸引力和育人能力，讓大學(xué)生把更多的時(shí)間精力投入高校校園文化和思想政治教育中，拉近大學(xué)生與校園文化建設(shè)和思想政治教育的距離，從而提高以文化人、以德育人的成效。一是打造“三融文化”育人平臺(tái)，構(gòu)筑“三融文化”育人鑄魂模式。依托湘商文化院、紅色文化館、中華傳統(tǒng)文化育人平臺(tái)，建構(gòu)“三融”育人平臺(tái)，進(jìn)一步發(fā)揮思政實(shí)踐教學(xué)中心和線上易班的思政教育功能，借力VR 實(shí)景技術(shù)和新媒體技術(shù)，將沉浸式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等實(shí)踐教學(xué)理念融入課程研發(fā)和教學(xué)實(shí)踐，在思政教育中增加媒介素養(yǎng)教育，把價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一起來，引導(dǎo)大學(xué)生形成健康的媒介素養(yǎng)觀。二是打造“三融文化”金課，依托省級(jí)在線開放課程——傳統(tǒng)文化課程、紅色瀟湘課程、湘商文化課程，以培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，充分挖掘育人文化資源，在“文化思政”理念引領(lǐng)下,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、瀟湘紅色革命文化和學(xué)院特色湘商文化有機(jī)融合，協(xié)同育人，在實(shí)踐中協(xié)同推進(jìn)學(xué)生思政工作的開展。三是打造思想政治教育育人團(tuán)隊(duì)，探索文化育人路徑。組建思政教育研究團(tuán)隊(duì)、思政教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)及思政教育踐行團(tuán)隊(duì)，精心選拔政治素質(zhì)強(qiáng)、理論水平高、形體氣質(zhì)佳的教職工和優(yōu)秀學(xué)生，依托湘商文化園和思政實(shí)踐教學(xué)中心開放日，進(jìn)行紅色文化宣講，拉近大學(xué)生與思想政治教育的距離，不斷提升育人能力。

四、結(jié)語

在全媒體時(shí)代，如何借助全媒體優(yōu)勢(shì)，給大學(xué)生注入“媒介依賴”疫苗，激發(fā)大學(xué)生產(chǎn)生抵抗“媒介依賴”的自身抗體，升級(jí)文化育人模式，是當(dāng)下高校需要面對(duì)的時(shí)代課題和急需解決的問題。高校只有全面落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，牢固樹立“三全育人”理念，大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以加強(qiáng)思想引領(lǐng)為關(guān)鍵，以推進(jìn)工作創(chuàng)新為重點(diǎn)，以提升育人質(zhì)量為核心，著力提升思想政治教育研究質(zhì)量，才能實(shí)現(xiàn)校園文化育人有效性?！?/p>