淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的策略

郭琳

摘要：愛(ài)國(guó)是中華民族精神的核心。初中生正處于構(gòu)建世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主要階段，而初中語(yǔ)文是一門(mén)育人功能非常強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)初中生愛(ài)國(guó)主義情感有著重要的意義。因此，在初中語(yǔ)教學(xué)工作中，教師不能只注重書(shū)本知識(shí)，更重要的是要挖掘語(yǔ)文教材中的愛(ài)國(guó)主義素材，激發(fā)初中生的愛(ài)國(guó)情懷，使他們能夠更加積極地投入到學(xué)習(xí)中，為未來(lái)更好地建設(shè)祖國(guó)，為祖國(guó)、社會(huì)和諧發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)情懷 初中語(yǔ)文教學(xué) 策略

“立德樹(shù)人是包括語(yǔ)文教育在內(nèi)的一切教育的根本任務(wù)，而作為人文社會(huì)科學(xué)重要學(xué)科的‘語(yǔ)文，對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)更是具有特殊的意義。”語(yǔ)文作為一門(mén)綜合性學(xué)科，不僅具有工具性，還有很強(qiáng)的思想性，所以語(yǔ)文教學(xué)不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)的教學(xué)，更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、愛(ài)國(guó)教育的綜合性培養(yǎng)。教師在教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，既可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，也可以培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，提高文化品位和審美情趣，更能發(fā)展學(xué)生健康個(gè)性，使學(xué)生逐步形成健全人格。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，對(duì)引領(lǐng)中學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、體力和智力上充分且和諧發(fā)展有著重要意義。[1]

學(xué)校教育的核心工作就是培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。初中學(xué)生處于人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，此階段加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，關(guān)系到學(xué)生、家庭以及社會(huì)的未來(lái)。由此可見(jiàn)，強(qiáng)化德育功能、提高國(guó)人素質(zhì)，是語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是落實(shí)素質(zhì)教育的一個(gè)重大課題。因此每一位語(yǔ)文教師，都要利用好語(yǔ)文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

一、感知人物思想感情，滲透愛(ài)國(guó)主義教育

學(xué)生通過(guò)閱讀能夠直接感知課本中的人物形象，形象各異的人物的情感能夠直擊學(xué)生心靈最深處，引起學(xué)生的共鳴。充分利用這些人物所具有的愛(ài)國(guó)情懷讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生去體會(huì)他們的愛(ài)國(guó)熱情，讓愛(ài)國(guó)主義教育事半功倍。[2]

例如，我在教學(xué)《藤野先生》的時(shí)候，首先引導(dǎo)學(xué)生理解魯迅先生赴日求學(xué)的原因是學(xué)習(xí)日本先進(jìn)的西方醫(yī)學(xué)，回國(guó)后醫(yī)治國(guó)人身體上的病痛。然后再引導(dǎo)學(xué)生分析文中“我”的思想轉(zhuǎn)變：先是到東京后對(duì)中國(guó)留學(xué)生的失望，然后遇到良師藤野先生，經(jīng)歷匿名信事件，感受看電影事件帶來(lái)的沖擊，“我”的思想發(fā)生了翻天覆地的變化。這時(shí)候把重點(diǎn)放在魯迅先生棄醫(yī)從文上，由醫(yī)治身體到拯救國(guó)人靈魂的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生感受到“我”對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的愛(ài)。學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣的引導(dǎo)，與課文人物產(chǎn)生共鳴，感受人物思想感情的變化，從而激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

二、品味課本詩(shī)人詩(shī)歌，感悟愛(ài)國(guó)主義情懷

語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌是社會(huì)生活的藝術(shù)投影，可以說(shuō)，學(xué)生體會(huì)作者的情感，認(rèn)識(shí)社會(huì)及美丑、善惡、是非在很大程度上是借助語(yǔ)文來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，語(yǔ)文教師必須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真感悟詩(shī)人與詩(shī)歌，才能提高學(xué)生辨別美丑、善惡、是非的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。 [3]

宋代文人文天祥“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的忠君為國(guó)、寧死不屈的愛(ài)國(guó)情懷，在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)“人生自古自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的慷慨赴死的勇氣，譜寫(xiě)出一曲感人肺腑的不屈之歌、生命之歌。學(xué)生了解了他的生平，感悟了他的為國(guó)捐軀的偉大精神，自然為他的愛(ài)國(guó)情懷所感染?！拔鞅蓖?，射天狼”的蘇軾，將老當(dāng)益壯的愛(ài)國(guó)熱情和自比孫郎的磅礴之氣融入詩(shī)詞之中，更能激發(fā)起學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)詩(shī)人艾青面對(duì)戰(zhàn)火喧囂、滿目瘡痍的國(guó)家山河，寫(xiě)下了感人肺腑的《我愛(ài)這土地》，使讀者深刻地感知其凜然正氣來(lái)源于那顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心。在這一過(guò)程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者，最終獲得豐富、愉悅的心理體驗(yàn)。

三、領(lǐng)略祖國(guó)山河之美，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情

初中語(yǔ)文教材里還有不少謳歌祖國(guó)壯麗山河的課文，這些文章則從另一個(gè)角度傾注了作家們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。不論是崔顥筆下“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”，登黃鶴樓遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的美好景色，還是歐陽(yáng)修“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤”的西湖風(fēng)光；不論是歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”攜滁人游歷滁州山林，還是陸游在“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”中表達(dá)了鄉(xiāng)村景色的喜愛(ài)，無(wú)一不傾注了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的滿腔熱愛(ài)之情。我們可以用作者極盡筆墨描繪的巴陵勝狀、飛泉瀑布、古祠松柏等等所構(gòu)成的雄偉景象，去激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯麗山河和悠久文化傳統(tǒng)的情感。

優(yōu)秀的文學(xué)作品往往通過(guò)生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象、普遍的社會(huì)意義，去感染人、啟發(fā)人、鼓舞人，使人在思想上得到提高，認(rèn)識(shí)上得以深化，心理上得到愉悅，精神上得到陶冶，心靈上得到凈化。中學(xué)語(yǔ)文課所獨(dú)有的審美教育作用，使它在弘揚(yáng)民族精神、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感方面，發(fā)揮了不可忽視的替代作用，這是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。教師在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文中所蘊(yùn)含的思想感情的同時(shí)，應(yīng)將理性分析和感性熏陶結(jié)合起來(lái)，就能夠很好地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。[4]

四、堅(jiān)持以學(xué)生主體，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

愛(ài)國(guó)主義的“知行合一”最終體現(xiàn)在學(xué)生的身體力行上。初中學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀還處于形成階段，應(yīng)積極加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，幫助其健康成長(zhǎng)。

處于12～16歲這一年齡階段、教育學(xué)和心理學(xué)上稱之為“少年期”的初中生有以下特點(diǎn)：對(duì)教師和教科書(shū)的解釋開(kāi)始產(chǎn)生質(zhì)疑，學(xué)會(huì)思辨與質(zhì)疑；注意力與思維水平有一定提升，但自制力還有所欠缺。特別是農(nóng)村學(xué)生，教師在教學(xué)過(guò)程中滲透愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，要通過(guò)靈活的教學(xué)形式維持學(xué)生的有意注意，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的情感動(dòng)機(jī)，更重要的是，需要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育的學(xué)習(xí)來(lái)培育學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生健康、全面發(fā)展。

如我在教學(xué)《湖心亭看雪》的時(shí)候，學(xué)生不能理解張岱大雪天獨(dú)往湖心亭看雪的行為，也無(wú)法體會(huì)“癡”的深意。我請(qǐng)學(xué)生講述他們所了解的明清歷史，并播放了張岱的生平故事的相關(guān)視頻，讓學(xué)生理解了張岱對(duì)明朝懷念的原因，也明白了他對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情。之后我讓學(xué)生學(xué)以致用、憶古思今，讓他們感受到祖國(guó)的偉大，從而增強(qiáng)民族自信心、自豪感，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷的目的。

綜上所述，我認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該以教材為藍(lán)本，以愛(ài)國(guó)主義為核心，以教師為關(guān)鍵，以學(xué)生為主體，采用多種教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，同時(shí)適時(shí)地將語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行融合，對(duì)于提升民族向心力、民族凝聚力等將發(fā)揮極大作用，能夠真正促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生在潛移默化中樹(shù)立起崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]狄得禧.滲透式愛(ài)國(guó)主義教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的探討[J].學(xué)周刊， 2022（10）：92-94.

[2]費(fèi)玉香.初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的路徑[J].安徽教育科研，2022（24）： 110-112.

[3]王文湘.初中語(yǔ)文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想的滲透[J].學(xué)周刊，2022 （07） ：189-190.

[4]王佩晨.初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)[J].科幻畫(huà)報(bào)，2019（12）：184.