習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論權(quán)威記錄

祝福恩　吳續(xù)甫

摘 要：《習(xí)近平著作選讀》一、二卷是闡釋、記錄習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的經(jīng)典，是學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必讀著作。《習(xí)近平著作選讀》一、二卷的主題是全方位闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系產(chǎn)生、發(fā)展形成過程的記錄。《選讀》兩卷共146篇文獻(xiàn)，有部分是第一次發(fā)表的論述，多視角展現(xiàn)了新思想是馬克思主義中國化時(shí)代化的當(dāng)代成果。深入學(xué)習(xí)《選讀》一、二卷，有利于深刻認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代主題，助力中國式現(xiàn)代化建設(shè)。文章以新時(shí)代、新界定、新路徑、新藍(lán)圖為理論邏輯，闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果。要認(rèn)真研讀，準(zhǔn)確把握這一思想精髓和核心要義，以創(chuàng)新理論的理論自信形成中國式現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐自覺。

關(guān)鍵詞：《習(xí)近平著作選讀》一、二卷；新時(shí)代的思想標(biāo)識(shí)；理論權(quán)威記錄

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.02.003

中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０23）０2－０016－０5

習(xí)近平總書記在黨的二十大要求“堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心聚魂?！薄耙钥h處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)在全黨深入開展主題教育。”^[1]目的是要求全黨深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，牢牢把握其精神實(shí)質(zhì)和思想真諦，以自覺運(yùn)用這一思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐推動(dòng)工作。為此，中央出版了《習(xí)近平著作選讀》（以下簡稱《選讀》）一、二卷，它是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論權(quán)威記錄和原生態(tài)表述。

一、新時(shí)代：創(chuàng)新理論產(chǎn)生的時(shí)代基石和客觀依據(jù)

任何偉人及經(jīng)典著作結(jié)集出版都有一個(gè)編集主題和思想主線，以此形成選集或全集的邏輯框架?！哆x讀》一、二卷146篇文章選編立意高遠(yuǎn)、著眼時(shí)代、獨(dú)具匠心、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、設(shè)計(jì)科學(xué)，《選讀》一、二卷開篇是以黨的十九大、二十大報(bào)告為首篇和引領(lǐng)，其理論邏輯、指導(dǎo)意義和時(shí)代價(jià)值巨大。第二卷是以黨的十九大報(bào)告為開篇，目的是闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出、形成的時(shí)代基石和客觀依據(jù)，指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！?sup>[2]“歷史方位”系現(xiàn)代學(xué)術(shù)語境的用語。通俗說是指“歷史中的方位”，由此作為時(shí)間概念的“歷史”和作為地理概念的“方位”有機(jī)結(jié)合而成，包涵了時(shí)間和空間元素。從人類社會(huì)發(fā)展歷程看，其國家、社會(huì)，特別是執(zhí)政黨對(duì)其所處歷史方位判斷是否科學(xué)、所處時(shí)空是否精準(zhǔn)精確，既是對(duì)政黨執(zhí)政水平考驗(yàn)和檢驗(yàn)，又是對(duì)其執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、思想力、戰(zhàn)略力檢驗(yàn)的證明。

習(xí)近平總書記經(jīng)過黨的十八大到十九大的五年實(shí)踐，不但科學(xué)提出了新時(shí)代的理論判斷，并用五個(gè)“是”界定新時(shí)代的內(nèi)涵和特征：“是承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下，繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女努力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，是我國日益走進(jìn)世界中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！?sup>[3]新時(shí)代精準(zhǔn)標(biāo)明社會(huì)主義在歷史發(fā)展進(jìn)程中的時(shí)空方位、歷史方位，揭示了中國特色社會(huì)主義在社會(huì)主義歷史運(yùn)動(dòng)中前后相繼相接的發(fā)展歷程，由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展進(jìn)步的過程及所處的時(shí)空方位。可見，新時(shí)代提出和判斷是對(duì)馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)歷史發(fā)展形態(tài)理論在中國大地上創(chuàng)新發(fā)展，是對(duì)中國特色社會(huì)主義制度形態(tài)及中國共產(chǎn)黨在社會(huì)時(shí)空中坐標(biāo)方位的科學(xué)定位，為創(chuàng)新理論奠定了客觀基石，有效防止了黨在制定政策時(shí)所犯錯(cuò)誤。

新時(shí)代內(nèi)涵是指中國特色社會(huì)主義在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中橫向縱向及時(shí)間空間的交匯點(diǎn)。在中華人民共和國發(fā)展史上、在中華民族發(fā)展史上、在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、在人類社會(huì)發(fā)展史上都有極其重大意義，其延伸和拓展意義不可估量：其一，表明以習(xí)近平同志為核心的黨中央在政治上成熟和理論上自信自覺。新時(shí)代提出使中國共產(chǎn)黨能夠創(chuàng)立科學(xué)的理論體系，制定正確路線、方針和政策，不會(huì)犯脫離或超越社會(huì)基本矛盾和生產(chǎn)力發(fā)展水平的錯(cuò)誤，有效防止走彎路。其二，新時(shí)代表明“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?sup>[4]習(xí)近平總書記在《選讀》一、二卷中許多論述和結(jié)論都是基于已經(jīng)轉(zhuǎn)換的社會(huì)主要矛盾，成功避免了落后或脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平的彎路。其三，新時(shí)代表明我國“沒有改變我們對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變?！?sup>[^5]習(xí)近平總書記系列科學(xué)結(jié)論都立足這最基本的國情。這充分說明新時(shí)代是中國共產(chǎn)黨對(duì)國家和黨所處歷史階段、時(shí)空方位、發(fā)展階段的科學(xué)定位，實(shí)質(zhì)是對(duì)社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和理性把握。

基于此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新時(shí)代的世情國情黨情，以新時(shí)代為實(shí)踐起點(diǎn)、發(fā)展基石和時(shí)空依據(jù)，堅(jiān)持以馬克思主義理論指導(dǎo)，立足新時(shí)代全面推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，創(chuàng)造性創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，把馬克思主義在新時(shí)代中國推向了新階段。依據(jù)習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立和形成中“主要?jiǎng)?chuàng)立者”^[6]的理論貢獻(xiàn)，我們黨以習(xí)近平同志命名并稱之為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。理論來源實(shí)踐，實(shí)踐又檢驗(yàn)、證明和推動(dòng)理論發(fā)展。新時(shí)代以來十年成功實(shí)踐，有力證明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真理性，新時(shí)代的定位、界定的精準(zhǔn)性和基礎(chǔ)性?！哆x讀》一、二卷則是立足總結(jié)新時(shí)代，記載習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)展的理論權(quán)威性著作、原生態(tài)的思索和記錄，其必然是中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和踐行這一創(chuàng)新理論的必讀經(jīng)典。

二、新界定：創(chuàng)新理論的科學(xué)內(nèi)涵及體系

《選讀》一、二卷收錄了習(xí)近平總書記新時(shí)代以來最重要、最基本的論述，原生態(tài)地記載了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的概念提出、發(fā)展、形成的歷程。新時(shí)代是以黨的十八大為實(shí)踐起點(diǎn)，也是這一思想的理論基點(diǎn)、邏輯主線?！哆x讀》第二卷首篇在提出新時(shí)代基礎(chǔ)上，首次創(chuàng)造性地界定了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系的“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”的科學(xué)內(nèi)涵。^[7]初步構(gòu)建了這一新時(shí)代創(chuàng)新理論體系和骨架。理論來源于實(shí)踐，在實(shí)踐推動(dòng)和檢驗(yàn)中不斷發(fā)展。黨的十九大到二十大的五年是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐地覆天翻、突飛猛進(jìn)、震驚世界的五年，實(shí)踐之果極大豐富、發(fā)展、深化、拓展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，使之增添了具有創(chuàng)新性時(shí)代性的真理顆粒，極大豐富發(fā)展了理論并拓展了理論體系。

2017年10月，黨的十九大召開，新時(shí)代概念、理念的提出由此產(chǎn)生了一系列的新理論新判斷。特別是基于新時(shí)代推導(dǎo)出社會(huì)主義主要矛盾的新結(jié)論，引發(fā)了新時(shí)代黨的新使命新任務(wù)。黨的十九屆二中全會(huì)通過關(guān)于修改憲法部分核心內(nèi)容的建議，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想升華為國家指導(dǎo)思想，為貫徹這一思想提供了強(qiáng)有力的法治保障。黨的十九屆三中全會(huì)研究黨和國家機(jī)構(gòu)改革，是按創(chuàng)新理論打造新的上層建筑機(jī)構(gòu)。接著，四中全會(huì)研究和完善中國特色社會(huì)主義制度，提出國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，闡述我國國家制度和國家治理體系具有13個(gè)方面的顯著優(yōu)勢。五中全會(huì)研究“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)，都為創(chuàng)新理論增添新內(nèi)容。六中全會(huì)研究黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，做出黨史上第三個(gè)歷史決議，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位做了新概括新闡釋，并成為黨的20大報(bào)告第二章的重要內(nèi)容?！哆x讀》第一卷把黨的20大報(bào)告作為《選讀》總體開篇之作，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為理論紅線邏輯主線，繼承了黨的十九大以來幾次全會(huì)的創(chuàng)新實(shí)踐對(duì)創(chuàng)新理論的發(fā)展，明確“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”^[8]。作為新界定，充分體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果，同時(shí)又是根植新時(shí)代新實(shí)踐，奔向新征程的與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理論?？傊?，新時(shí)代十年是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又開啟了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。研讀《選讀》這些文章會(huì)有助于我們深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系精髓和真諦，把中國特色社會(huì)主義建設(shè)推向中國式現(xiàn)代化的新階段、新征程。

《選讀》第一卷指出：“十九大、十九屆六中全會(huì)提出的‘十個(gè)明確‘十四個(gè)堅(jiān)持‘十三個(gè)方面成就概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。”^[9]把“八個(gè)明確”升華“十個(gè)明確”是實(shí)踐發(fā)展推動(dòng)的理論結(jié)果，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系的科學(xué)性開放性，表明其絕不是僵死不變的理論教條。“八個(gè)明確”提升為“十個(gè)明確”表明中國共產(chǎn)黨人在理論上更加成熟、政治上更加堅(jiān)定、視野上更加寬廣，馬克思主義正在新時(shí)代不斷中國化時(shí)代化。

其一，“第一個(gè)明確”和“第十個(gè)明確”突出強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)?！笆畟€(gè)明確”是把原來“八個(gè)明確”中的第八個(gè)“明確”分為兩個(gè)“明確”，即“黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“黨的建設(shè)”，成為構(gòu)成“十個(gè)明確”中“第一個(gè)明確”和“第十個(gè)明確”。其理論和實(shí)踐意義重大，目的是論證和突出黨的自我革命第二個(gè)方案。自我革命是習(xí)近平總書記在新時(shí)代黨建十年巨大的理論創(chuàng)新。^[10]基于此，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中先后5次闡釋自我革命。

其二，“第二個(gè)明確”鮮明提出建設(shè)中國式現(xiàn)代化和以此推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。“第二個(gè)明確”從理論和實(shí)踐相結(jié)合視角看意義重大：一是指明了決勝全面建成小康社會(huì)使命任務(wù)后，中國共產(chǎn)黨新時(shí)代新使命新任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化。這樣才有了黨的二十大報(bào)告的新“主題”^[11]和第三章的新時(shí)代新征程的使命任務(wù)^[12]，使中國共產(chǎn)黨由理論自信升華為實(shí)踐自覺。

其三，“第七個(gè)明確”鮮明提出堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。這是個(gè)極其重大的理論創(chuàng)新和實(shí)踐突破，在黨的十九大報(bào)告中提出的“八個(gè)明確”中沒有明確闡釋這一重大內(nèi)容，因而在“十個(gè)明確”中成為一個(gè)重大突破和鮮明亮點(diǎn)，有著鮮明理論和實(shí)踐意義：一是完全符合馬克思主義三個(gè)組成部分的理論體系，使“十個(gè)明確”有習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)容，即習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想；二是體現(xiàn)并奠定了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想體系的基石，完全符合習(xí)近平總書記在經(jīng)濟(jì)理論上的獨(dú)特貢獻(xiàn)；三是為中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)指明了前進(jìn)方向，奠定中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)。

其四，“十個(gè)明確”有兩個(gè)極為重要的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一是著眼論證習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的體系、框架及理論邏輯，完全基于馬克思主義三個(gè)組成部分展開邏輯體系和理論布局，體現(xiàn)這一思想是馬克思主義中國化時(shí)代化。二是著眼堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！哆x讀》一、二卷對(duì)此都做了科學(xué)闡釋和中國式的回答，中國式的話語。

研讀、學(xué)習(xí)《選讀》一、二卷首篇文章，再細(xì)讀選編宗旨和順序，兩卷首篇都有點(diǎn)睛、引領(lǐng)、導(dǎo)讀意義。其余篇章大都遵循時(shí)間邏輯和實(shí)踐邏輯編排，由此展現(xiàn)創(chuàng)新理論發(fā)展邏輯，記錄著習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的豐富和發(fā)展，體現(xiàn)著創(chuàng)新理論闡釋隨著實(shí)踐發(fā)展和深化的腳步。如，第二卷習(xí)近平總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話》論述“推進(jìn)馬克思主義中國化”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”^[13]理論與實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐發(fā)展推動(dòng)理論的深化，其結(jié)論在黨的二十大報(bào)告發(fā)展為“馬克思主義中國化時(shí)代化”，結(jié)論表述由一個(gè)“是”發(fā)展為兩個(gè)“是”，即“中國化時(shí)代化馬克思主義行?！?sup>[^14]既彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不是神圣化的、僵死化的理論教條，而是伴隨新時(shí)代創(chuàng)新實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，呈顯創(chuàng)新理論開放性時(shí)代性發(fā)展性實(shí)踐性，又鮮明體現(xiàn)這一思想是馬克思主義中國化時(shí)代化和與時(shí)俱進(jìn)的真理性發(fā)展軌跡。

三、新路徑：馬克思主義基本原理的“兩個(gè)結(jié)合”

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合。”堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。^[15]這已被黨百年歷史所證明。所以，《選讀》一、二卷以濃重筆墨論述了馬克思主義中國化時(shí)代化進(jìn)程中的“兩個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上講話指出：“毛澤東同志創(chuàng)造性解決了馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的一系列重大問題，……開辟了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路?！?sup>[16]毛澤東創(chuàng)造性提出第一個(gè)結(jié)合是在黨幾經(jīng)挫折和失敗中的理性覺醒，是對(duì)建黨初期黨所犯錯(cuò)誤的深刻總結(jié)。對(duì)此，我們黨歷史上第一、第二個(gè)決議對(duì)此都有科學(xué)的結(jié)論。所以，直到黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東創(chuàng)造性提出了“馬克思主義中國化”的科學(xué)論斷，盡管是一個(gè)“化”但它是多少人生命和鮮血寫成。

馬克思主義必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的論述，是習(xí)近平總書記的首提和創(chuàng)造。在2021年3月23日，習(xí)近平總書記在福建武夷山考察時(shí)說：“要把馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。”^[17]半年后，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上講話正式提出第二個(gè)結(jié)合。^[18]在黨的二十大報(bào)告中做了詳盡而創(chuàng)新發(fā)展，^[19]由此可見，中國共產(chǎn)黨百年黨史就是馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史。“兩個(gè)結(jié)合”是馬克思主義中國化時(shí)代化的實(shí)現(xiàn)路徑。學(xué)習(xí)《選讀》一、二卷在研讀第一個(gè)結(jié)合論述時(shí)，習(xí)近平總書記視野及結(jié)論遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國具體實(shí)際，是以“中國之問”為理論基點(diǎn)，研究世界百年未有之大變局之“變”，著眼回答“世界之問”“人民之問”“時(shí)代之問”，本質(zhì)是與新時(shí)代和世界發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合。在《選讀》一、二卷中每卷都有20多篇與世界和時(shí)代具體實(shí)際相結(jié)合的理論文章，是站在世界百年未有大變局高度回答其“問”。如第一卷中《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》等，第二卷中《在中華人民共和國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位五十周年紀(jì)念會(huì)議上的講話》《中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本》等，都科學(xué)回答了“世界之問”“時(shí)代之問”的諸多難題并提出中國結(jié)論，贏得了世界上有識(shí)之士高度肯定和一致好評(píng)，展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界意義和時(shí)代價(jià)值。

《選讀》一、二卷闡釋的馬克思主義中國化時(shí)代化的“兩化”，與“兩個(gè)結(jié)合”是密不可分的，重點(diǎn)是論述把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是習(xí)近平總書記創(chuàng)新理論的點(diǎn)和中國化標(biāo)識(shí)?！哆x讀》一卷中列舉了十個(gè)具體體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的十個(gè)精華：如“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”^[20]，這些中華文明和文化的智慧結(jié)果，深刻反映了中華傳統(tǒng)文化中科學(xué)宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀。表明第二個(gè)結(jié)合既展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的歷史自信、文化自信的文化依據(jù)和時(shí)代支撐，又使馬克思主義真理在中國文化場上扎根開花結(jié)果，夯實(shí)了馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)、文化根基和群眾基礎(chǔ)，提升了中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐主體的歷史主動(dòng)性和文化自覺性，讓馬克思主義在中國牢牢扎根，贏得大批實(shí)踐者，在新時(shí)代不斷推進(jìn)中國化時(shí)代化。

四、新藍(lán)圖：擘畫中國式現(xiàn)代化建設(shè)

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題，一代人有一代人的使命?！?sup>[21]《選讀》一、二卷共有講話、演講、指示、批示、訓(xùn)令等146篇，許多是第一次公開發(fā)表。這上百篇文章貫穿一個(gè)鮮明理論邏輯，體現(xiàn)著獨(dú)特實(shí)踐邏輯。從《選讀》編輯看兩個(gè)邏輯是疊加和交匯的?！哆x讀》第一卷第二篇文章已明確：新時(shí)代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黨和人民的目標(biāo)就是“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?！?sup>[22]第三篇文章作進(jìn)一步明確和點(diǎn)題，既推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢。如何實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，具體舉措首要的關(guān)鍵的是決勝全面建成小康社會(huì)?！哆x讀》一、二卷對(duì)全面建成小康社會(huì)任務(wù)有許多講話、論述、批示等，體現(xiàn)了理論邏輯與實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在新時(shí)代以來做出許多首創(chuàng)性論述和結(jié)論，都著眼決勝建成小康社會(huì)。對(duì)此，習(xí)近平總書記《在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話》作了全面系統(tǒng)的闡釋，指出：“鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)?！?sup>[23]又說：“展望未來，我們正在為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的歷史宏愿而奮斗?！?sup>[^24]這是對(duì)中國之問、世界之問、時(shí)代之問的回答，實(shí)則是對(duì)人民之問的回答。我們黨決勝全面建成小康社會(huì)的勝利，實(shí)質(zhì)是為世界發(fā)展提出了有獨(dú)創(chuàng)性指導(dǎo)性時(shí)代性的中國方案?？梢哉f，這是貫穿一百多篇文章的邏輯主線和思想紅線，深刻展現(xiàn)《選讀》一、二卷的“人民至上”“以人民為中心”的世界觀和方法論，落腳點(diǎn)是回答、回應(yīng)人民之問，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。四個(gè)之問根本是“人民之問”，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系的主線，是西方政黨根本辦不到、做不到的理論基點(diǎn)、理論短板。

在以習(xí)近平同志為核心黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在2021年底最終完成了決勝全面建成小康社會(huì)勝利的歷史重任，“完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨使命，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。”^[25]中國共產(chǎn)黨的偉大在于目標(biāo)明確、實(shí)踐自覺，永遠(yuǎn)沿著所描繪和設(shè)定的宏偉藍(lán)圖和具體行動(dòng)目標(biāo)堅(jiān)定不移前行。黨的二十大報(bào)告在此基礎(chǔ)上又明確了更高級(jí)更神圣的新藍(lán)圖：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！?sup>[26]這是《選讀》一、二卷把黨的十九大報(bào)告和二十大報(bào)告放在每卷首篇點(diǎn)題、點(diǎn)睛、導(dǎo)讀的用意和理論價(jià)值。特別是《選讀》第一卷編排把黨的二十大報(bào)告放在首篇，表明以黨的二十大召開為新時(shí)代時(shí)空和實(shí)踐節(jié)點(diǎn)，以習(xí)近平同志為核心黨中央領(lǐng)導(dǎo)黨和人民一步一個(gè)勝利地邁向中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。黨的二十大前我們黨已勝利完成了決勝全面建成小康社會(huì)的世界性難題后，又領(lǐng)導(dǎo)黨和人民在黨的二十大后向著中國式現(xiàn)代化新使命新任務(wù)前行，這是唯有中國共產(chǎn)黨能做到的接續(xù)性人民性，是我們黨的政黨和制度優(yōu)勢，這時(shí)西方多黨制仍在不休止的內(nèi)斗之中，政黨制度的科學(xué)與否不言而明，充分展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化必將實(shí)現(xiàn)的美好藍(lán)圖和政治遠(yuǎn)景。

總之，學(xué)習(xí)研讀踐行《選讀》一、二卷完全能夠從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系的理論邏輯，讀懂中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐邏輯，堅(jiān)定“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”做到“兩個(gè)維護(hù)”，把握中國共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)歷史自信、理論自信、文化自信，進(jìn)而深刻領(lǐng)悟和踐行“兩個(gè)確立”，提升向著新藍(lán)圖而奮斗的實(shí)踐自覺，把黨的二十大精神落到實(shí)處，一步一步地完成中國式現(xiàn)代化建設(shè)使命任務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)。

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