南腔北調(diào) 律動(dòng)中國(guó)

青年女高音歌唱家，四川音樂學(xué)院教師，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，成都市音樂家協(xié)會(huì)理事，第十二、十三、十四屆文旅部“全國(guó)聲樂展演優(yōu)秀聲樂人才”。曾榮獲第十三屆中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)聲樂（民族）金鐘獎(jiǎng)，四川省巴蜀文藝獎(jiǎng)特別榮譽(yù)藝術(shù)家，四川省人民政府文藝精品獎(jiǎng)勵(lì)及四川省藝術(shù)基金項(xiàng)目扶持等。先后師從四川音樂學(xué)院黨委常委、副院長(zhǎng)，四川音樂學(xué)院聲歌學(xué)院黨委書記、院長(zhǎng)譚學(xué)勝；女高音歌唱家，上海音樂學(xué)院聲樂歌劇系主任、博士生導(dǎo)師方瓊；并得到歌唱家郁鈞劍的悉心指導(dǎo)。

曾在國(guó)家藝術(shù)基金大型舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目歌劇《卓文君》中飾卓文君，在音樂會(huì)版歌劇《死水微瀾》《激流詠嘆》、音樂劇《東方巴黎·白鹿》、歌舞劇《戀·五鳳傳奇》劇中擔(dān)任女主角。曾多次受邀參加中央電視臺(tái)音樂頻道《民歌·中國(guó)》、吉林衛(wèi)視《放歌中國(guó)》、四川衛(wèi)視春晚、重慶衛(wèi)視春晚等欄目錄制，以及中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)音協(xié)主辦的各項(xiàng)活動(dòng)。先后在四川、河南、云南等地成功舉辦多場(chǎng)個(gè)人音樂會(huì)。代表作有：《那枝玉蘭如你》《藍(lán)色深情》《初心銘》等。

倏忽溫風(fēng)至，因循小暑來。2023年7月7日（小暑）14時(shí)30分，由四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)，《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志社主辦，成都市龍泉驛區(qū)文化館承辦的“文藝百家”工程·文藝講壇2023年第8期（總第68期）音樂專場(chǎng)在成都市龍泉驛區(qū)文化館（蘆溪河分館）開講，講壇采取線上線下相結(jié)合的方式開展。本次文藝講壇特邀青年女高音歌唱家、四川音樂學(xué)院教師、全國(guó)聲樂領(lǐng)軍人才、金鐘獎(jiǎng)獲得者張宇，為觀眾帶來《南腔北調(diào) 律動(dòng)中國(guó)——中國(guó)民歌知多少》的主題分享。本次講壇由成都市朗誦藝術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、四川公安文聯(lián)朗誦專委會(huì)主任、四川省青聯(lián)委員陳姝余主持。

民歌，是在人民社會(huì)生活的過程中，經(jīng)過長(zhǎng)期而廣泛的口頭傳唱逐漸形成、發(fā)展起來，與人民的社會(huì)生活有著直接、緊密聯(lián)系，形式短小精干、生動(dòng)活躍的歌曲藝術(shù)。民歌是音樂和文學(xué)相綜合的歌曲藝術(shù)，音樂（旋律）與文學(xué)（語言）巧妙結(jié)合，各自發(fā)揮著特有的功能，把群眾心中要說的話和要抒發(fā)的感情，用美的藝術(shù)形式表達(dá)出來。

整個(gè)講演過程，張宇以自己學(xué)習(xí)民歌的歷程為講解脈絡(luò)，為觀眾分享了“民歌的基本定義”“民歌的基本形式”“不同地域民歌的特點(diǎn)”等主題。

“民間民族歌曲是勞動(dòng)者自己直接從生活中采擷回來的果實(shí)，是勞動(dòng)人民為滿足自己傾訴內(nèi)心世界的娛樂方式，或者用來統(tǒng)一勞動(dòng)的步伐與呼吸。民間歌曲的創(chuàng)作者是勞動(dòng)人民自己?！睆堄钪v道，“民歌是中華民族的瑰寶，從許多的民間歌曲中我們能夠體會(huì)到民歌與生活有著密切的聯(lián)系。漢族民歌一般分為三大類：號(hào)子、山歌、小調(diào)?！?/p>

“號(hào)子”產(chǎn)生于勞動(dòng)過程中，直接為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)，真實(shí)地反映勞動(dòng)狀況和勞動(dòng)者的精神面貌，其音樂形象粗獷豪邁、堅(jiān)實(shí)有力，是某些體力勞動(dòng)中不可缺少的有機(jī)部分。它的音樂具有簡(jiǎn)明、直接的表現(xiàn)特點(diǎn)和堅(jiān)實(shí)有力、粗獷豪邁的風(fēng)格特征，其音樂節(jié)奏和勞動(dòng)節(jié)奏緊相吻合，樸實(shí)地表現(xiàn)出勞動(dòng)者的思想感情和精神面貌。

“山歌”主要有兩種說法：一是以為山歌就是在山上唱的歌；二是把形式較自由，能即興編唱，有較濃郁的鄉(xiāng)土氣息的民歌，統(tǒng)稱為山歌。我們從音樂角度上，主要把“山歌”的概念確定為：產(chǎn)生在山野勞動(dòng)生活中，曲調(diào)高亢、嘹亮，節(jié)奏較自由，具有直暢而自由地抒發(fā)感情特點(diǎn)的民間歌曲。

“小調(diào)”是流行于城鎮(zhèn)集市的民間歌舞小曲，是人們?cè)趧趧?dòng)之余、日常生活當(dāng)中以及婚喪節(jié)慶用以抒發(fā)情懷、娛樂消遣的民歌。小調(diào)相對(duì)來說流傳面較廣，遍及城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其內(nèi)容廣泛涉及社會(huì)各階層人民的生活。小調(diào)表現(xiàn)感情細(xì)膩曲折，情緒較規(guī)整。

此外，在講演過程中，張宇還邀請(qǐng)了她的三位學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演唱了幾首民歌代表作——李佳芮演唱《二月里見罷到如今》；南丫熙演唱《采茶舞曲》；陸怡杉演唱《美麗的阿瓦日古麗》。并邀請(qǐng)到了四川電影電視學(xué)院青年教師王馨敔老師鋼琴伴奏，引得現(xiàn)場(chǎng)觀眾掌聲連連，線上觀眾更是反響熱烈，不斷發(fā)來彈幕互動(dòng)。讓線上線下的觀眾直接地感受到了民歌經(jīng)久的魅力。

當(dāng)我們欣賞各地民歌的時(shí)候，沁人心脾的是大氣中不失柔美、磅礴中綻放神奇的藝術(shù)魅力，曲中流露的或粗獷豪邁、或吳儂軟語、或巫楚奇幻、或喜樂哀怨……廣闊天地中蘊(yùn)涵的種種自然風(fēng)光和鄉(xiāng)土風(fēng)味以及人們的真情實(shí)感都融入民歌之中，使人不覺心醉神迷、融入其中。

互動(dòng)環(huán)節(jié)中，有觀眾提問張宇老師：“民歌的高音區(qū)怎樣才能做到自然、流暢、高亢？”張宇答道：“民歌的形式有很多種，我們要從練聲開始，也要同音樂結(jié)合起來，即練聲也要有良好的樂感。要結(jié)合氣息、共鳴、共情等方面，這樣才能唱好民歌?！彼€表示，再好的技巧也要用真情實(shí)感去表達(dá)，通過音樂的節(jié)奏和情感的起伏來傳達(dá)歌曲所表達(dá)的情感，才讓聽眾能夠更好地理解歌曲的意義和情感。

歌傳文化脈，曲抒家國(guó)情。張宇在講壇最后現(xiàn)場(chǎng)演唱了民歌《父親的草原母親的河》，用優(yōu)美的歌聲結(jié)束了本次講壇?！冬F(xiàn)代藝術(shù)》雜志社總編輯蒲秀政向主講嘉賓張宇和成都市龍泉驛區(qū)文化館副館長(zhǎng)解婕贈(zèng)送《年度百家“推優(yōu)工程”》《“文藝百家”工程·文藝講壇》特輯，并合影留念。