簡(jiǎn)，而不凡

曾彥茹

摘要：“雙減”政策實(shí)施以來，我們積極響應(yīng)號(hào)召，從語文課堂上減負(fù)、增效、提質(zhì)出發(fā)貫徹“雙減”精神?！半p減”構(gòu)建了良好的教育生態(tài)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，建設(shè)高質(zhì)量的教育體系。

2022 版新課標(biāo)把文化自信作為語文素養(yǎng)首要培養(yǎng)目標(biāo)，語文教學(xué)承載著認(rèn)識(shí)文化、認(rèn)同文化、文化實(shí)踐，最后達(dá)到文化自信的目標(biāo)。文言文記載著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展，在文言文中感受中國(guó)民族文化的博大精深，在學(xué)習(xí)文言文中傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化，文化自信的種子在文言文教學(xué)中滋養(yǎng)成長(zhǎng)。

“雙減“和新課標(biāo)背景下的文言文教學(xué)，如何給學(xué)生做減法？ 減掉次要的，留下主要的；減掉冗長(zhǎng)的，留下精簡(jiǎn)的；減掉華麗的，甄選質(zhì)樸的；減掉浮躁的，留下滋養(yǎng)心靈的。我們讓孩子擁有更輕盈的童年，讓童真童趣在“雙減”之下恣意飛揚(yáng)中學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，在文言、文意中學(xué)習(xí)文化，在文史、文化中傳承文化。筆者在文言文教學(xué)中落實(shí)文言、文意、文史、文化，做了一些嘗試，讓學(xué)生減掉文言文學(xué)習(xí)的心里壓力，減掉課后題海戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)文言文的負(fù)擔(dān)，著力構(gòu)建學(xué)生真實(shí)的語言學(xué)習(xí)、積累、運(yùn)用情景，提升文化自信。文言文的日常教學(xué)，簡(jiǎn)，而不凡。

關(guān)鍵詞：文言 文意 文史 文化

《伯牙鼓琴》是六年級(jí)上冊(cè)第七單元的一篇文言文，從三年級(jí)就開始文言文的學(xué)習(xí)《司馬光》《精衛(wèi)填海》《王戎不取道旁李》《囊螢夜讀》到《古人談讀書》《少年中國(guó)說》， 學(xué)生積累了一定的學(xué)習(xí)方法， 對(duì)文言文已不再陌生；但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生怕背、怕理解、怕品味，怕老師把這些都留在課后作業(yè)。在課堂上落實(shí)好文言文教學(xué)，不給課后增加負(fù)擔(dān)， 這是文言文教學(xué)實(shí)效性必須突破的?！恫拦那佟肥且黄蚤L(zhǎng)的文言文，更應(yīng)該抓住主要的，簡(jiǎn)約課堂，提質(zhì)增效。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，誦讀、理解、感悟文言文，堂堂清，為了讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)，由讀到悟，由悟?qū)小Ｗx懂文言文意，感受文史文化。返璞歸真去華麗，素課生香歸本真，意在讓學(xué)生在文言文中浸泡式學(xué)習(xí)。

一、減而不簡(jiǎn)，文言落地讀而有聲

朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。文言文本身就自帶韻律美，誦讀是最好詮釋文言之美的方式。讀中理解，讀中積累就是高效的文言文教學(xué)的根基。

讀有目標(biāo)，文言文教學(xué)應(yīng)該以讀為主，以讀促悟。我們總結(jié)出“五讀”法，一讀文言文，讀準(zhǔn)字音；再讀文言文，讀出節(jié)奏，讀出韻律；精讀文言文，借注釋知文意，讀出畫面；品讀文言文，體會(huì)文言中的情感；誦讀，熟讀成誦傳承優(yōu)秀文化?！拔遄x”文言文教學(xué)法讓我們的課堂目標(biāo)明確，環(huán)節(jié)清晰，層層深入，步步緊跟，讓學(xué)生在有目的朗讀中激發(fā)對(duì)文言文的熱愛，主動(dòng)學(xué)習(xí)，合作探究，情感得到體驗(yàn)，文言文學(xué)習(xí)能力得到提升，同時(shí)提高了課堂教學(xué)效率。

讀有展示，無論哪一步有目的的“讀”，讀完之后就一定要有展示?！恫拦那佟分凶寣W(xué)生以伯牙和鐘子期的角色展示朗讀，感受文脈的跌宕，展示文言文音韻之美。

學(xué)生展示朗讀，可以激發(fā)學(xué)生的自信和學(xué)習(xí)興趣，可以掌握學(xué)情不足，檢測(cè)學(xué)生理解古詩情況。

讀有評(píng)價(jià)，學(xué)生朗讀展示之后，教師一定要進(jìn)行評(píng)價(jià)。文言文的評(píng)價(jià)不可隨意、隨性。既要切中朗讀的方法，也要激發(fā)學(xué)生樂學(xué)好學(xué)。

“讀準(zhǔn)字音是讀好文言文的第一步”

“一拖一頓就有文言文的感覺了”

“把語氣詞拉長(zhǎng)朗讀，就有文言文的強(qiáng)調(diào)了”

“讀好停頓，就是讀好文言文的關(guān)鍵”

“聲斷氣連就能讀出文言文的韻味”

“善哉善哉，善讀者汝也！ ”

文言文教學(xué)中評(píng)價(jià)語最好不要用模棱兩可“好”、“真棒”，而應(yīng)該有學(xué)習(xí)方向性的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語言激勵(lì)每個(gè)學(xué)生都心領(lǐng)神會(huì)，讀得趣味盎然，讀得意韻悠長(zhǎng)。在瑯瑯書聲中彌漫著濃濃的文言文味道，學(xué)生讀出了文言之美，也讀出了文言之意，熟讀成誦不再是課后的死記硬背了。

二、減且相見，文意初感賞卻如畫

僅僅誦讀顯然是不夠的，課堂上能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，書讀百遍其義自見，在文言文意中讀懂故事，讀懂起因、經(jīng)過、結(jié)果，讀懂文言文的言簡(jiǎn)意豐。受到情感教育、審美教育、情境教育的熏陶，激發(fā)學(xué)生思維的靈性和生命的活力， 感受文言文所蘊(yùn)藏著的美感，文言美、文意美，讓學(xué)生真正發(fā)自內(nèi)心的愛上文言文，才是發(fā)揮了課堂的主陣地的引領(lǐng)作用。課堂學(xué)習(xí)文言文，要欣賞文意之美才能得到精華。根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和心里特點(diǎn)，文言文的意韻和意境不能太抽象，以具象為主，用語言描繪情境，使學(xué)生進(jìn)入意境。

聽音識(shí)畫，音畫皆美。文言文教學(xué)把文字轉(zhuǎn)化為畫面，把音樂融入畫面，這樣有助于學(xué)生感受文意之美。文中伯牙鼓了一曲又一曲， 卻一言不語， 子期是砍柴的樵夫，又是什么讓巍巍泰山和湯湯流水出現(xiàn)在子期的腦海中？ 讓學(xué)生透過文字“湯湯”“巍巍”，也通過播放《高山流水》音樂的旋律，我們看到了泰山五岳獨(dú)尊、巍峨峻拔、雄偉壯麗，我們也看到了浩浩湯湯、奔流不息、滾滾向前的流水。這就是文字和音樂的魅力，給予我們豐富的想象。

情景設(shè)置，穿越千年。為了拉近古文與學(xué)生的距離，穿越時(shí)空，來到古代。伯牙和子期如何聽琴彈琴呢？“我們穿越到2500 多年前，漢陽江邊，皓月當(dāng)空，琴聲陣陣。

此時(shí)，老師就是伯牙，你們就是子期，看看哪位子期能聽懂我的琴音？并發(fā)出由衷地贊嘆?！薄恫拦那佟分袆?chuàng)設(shè)情境語言訓(xùn)練，通過引導(dǎo)學(xué)生入情入境的補(bǔ)白，體會(huì)子期有極高的音樂鑒賞能力，是真正的知伯牙音者也。伯牙志在高山，鐘子期會(huì)感受到泰山的巍峨，伯牙志在流水，鐘子期就能體會(huì)浩浩湯湯的流水，無論志在楊柳桃李還是在明月清風(fēng)，鐘子期都能必得之。在創(chuàng)設(shè)情景中體會(huì)鐘子期是知其音著之人，初感“知音”其意。

三、簡(jiǎn)中求質(zhì)，文史舉隅咀嚼有味

文言文教學(xué)以讀為主，簡(jiǎn)單的旋律，卻又不一樣的味道。簡(jiǎn)單中追求學(xué)生品味文字的質(zhì)量，聯(lián)系資料感悟文言文的魅力。文言文的譴詞造句，為了追求韻律美，形式美不得不為之的?？晌淖值挠靡?，文字背后的意蘊(yùn)，我們可以在難解之處、忽略之處補(bǔ)充文史資料，引導(dǎo)學(xué)生向文言文意更深處漫溯。

咬文嚼字，山水明志。志理解知音內(nèi)涵。充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，讓他們身臨其境，置身于山水的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，講述《伯牙學(xué)琴》的故事，感受伯牙彈琴，心中有巍巍高山，高聳峻拔，自己就應(yīng)該像高山一樣，頂天立地、堅(jiān)毅偉岸；心胸大海一樣寬廣。子期聽懂了琴音，還聽懂了弦外之音，伯牙創(chuàng)彈奏了《高山流水》不僅僅是在歌頌山水之美，還以此明志向。學(xué)生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時(shí)此刻的感受“知音”的深層次內(nèi)涵，領(lǐng)悟伯牙所表達(dá)的感情。這樣文意初感賞卻如畫， 層層推進(jìn)的方法既符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。

俯首行不輟，仰首看星河。文言文都能找到歷史源頭，《伯牙鼓琴》雖然不是歷史故事，但是也有很多書籍記載了這個(gè)知音故事。在教學(xué)時(shí)，我們既要行走文字之間，還要仰望歷史星河，找到文化印記。補(bǔ)充一段資料：俞伯牙是春秋時(shí)期的一個(gè)赫赫有名的琴師， 他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，受到很多人的追捧。鐘子期是砍柴的樵夫。根據(jù)這段資料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知音內(nèi)涵的探究學(xué)習(xí)。知音不論身份的高低，年齡的懸殊；有共同的愛好追求、有相當(dāng)?shù)膶徝狼槿?、有心靈相通的感應(yīng)，知其音、知其心、志其志，這就是知音的內(nèi)涵。

走進(jìn)人物的生活年代，了解人物的生平事跡，感受文化的延續(xù)和傳承，看山不僅僅是山，看水不僅僅是水，助學(xué)資料挖掘文史的源頭，在交流分享中學(xué)生對(duì)“知音”的理解也變得越發(fā)厚重豐盈了。

四、增減同行，文化精髓世代相傳

文言文不僅僅承載著語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是承載著幾千年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些都是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。

文言文教學(xué)，要同時(shí)做“加法”和“減法”。課堂的容量要做減法、課后練習(xí)要做減法，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力更要做減法。該減的都要減，學(xué)習(xí)文言文的興趣要增、學(xué)習(xí)的效率要增、學(xué)習(xí)的廣讀厚度要增。在文言文教學(xué)中，我們還必須增加文化的傳承。

文化滋養(yǎng)，潤(rùn)物無聲。文言文蘊(yùn)含豐富教育資源，高質(zhì)量的語文課堂在傳授語文知識(shí)的同時(shí)，還能引領(lǐng)孩子明德、提智、涵美、樂勞、思辨。這些就是文化傳承帶來的心靈滋養(yǎng)。在《伯牙鼓琴》中需要傳承的是知音文化、山水文化、古琴藝術(shù)等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

整個(gè)課堂都在文化的大背景下， 進(jìn)行文言文意、文史文化的學(xué)習(xí)。14 年前，2008 年8 月8 日晚8 時(shí)，一曲悠揚(yáng)的鼓琴聲拉開了北京夏季奧運(yùn)會(huì)的序幕，隨后一幅千里江山圖展現(xiàn)在我們眼前。中華文化，五千年的歷史孕育而生。奧運(yùn)會(huì)開幕式中鼓琴《高山流水》向世界各地的人們展示著中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無獨(dú)有偶，兩千多年前也有一曲《高山流水》，有關(guān)《高山流水》的故事傳誦至今，今天讓我們一起走進(jìn)一篇小古文一起去追溯《高山流水》的文化印記。

高山、流水在文字間浮現(xiàn)，《高山流水》在知音故事里回旋，高山、流水已化作一個(gè)個(gè)文化符號(hào)，后來高山流水也被譽(yù)為樂曲高妙或者知音難覓。子期走了，在慢慢的歷史長(zhǎng)河中伯牙也仙逝了，但是，他們之間深厚情義卻喚起了更多人對(duì)知音的向往。一代又一代的人們，一而再再而三呼喚著知音。高山永流傳，流水遇知音，就這樣，高山流水化作了一個(gè)個(gè)文化符號(hào)，是人們孤寂時(shí)是最溫暖的慰藉。這些都源自這個(gè)古老的故事。在語文教學(xué)中， 我們以這樣的方式將這個(gè)知音故事代代相傳，把《高山流水》遇知音的知音佳話銘記于心。這就是經(jīng)典的魅力，這就是文化的傳承。

大道至簡(jiǎn)，語文教學(xué)日常，簡(jiǎn)而不凡。落實(shí)“雙減”政策，在文言文課堂教學(xué)中落實(shí)目標(biāo)、精心設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)，課堂上完成教學(xué)目標(biāo)，突破重難點(diǎn)。以讀為主線，展開文言、文意、文史、文化的學(xué)習(xí)。從讀中去追溯知音內(nèi)涵，從讀準(zhǔn)、讀出節(jié)奏、讀出韻律、精讀、品讀、誦讀中尋找“高山流水”遇知音的文化印記。在誦讀中積累，在誦讀中浸潤(rùn)中華文化， 這就是文言文教學(xué)要完成的使命。

返璞歸真去華麗，素課生香歸本真。這樣簡(jiǎn)約不繁瑣，簡(jiǎn)而不凡的文言文教學(xué)能為為學(xué)生今后的文學(xué)修養(yǎng)，文化積淀奠定一定的基石。

學(xué)生的興趣不減，鉆研教材不減，教學(xué)效率不減，教學(xué)智慧不減，學(xué)生能力不減，讓學(xué)習(xí)在有限的時(shí)間和空間里真正發(fā)生。語文如泉，因活而靈，因用而巧。探索文言文主題學(xué)習(xí)，“雙減”政策下提質(zhì)減負(fù)，重在落實(shí)學(xué)生的知識(shí)積累，夯實(shí)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，做教育教學(xué)的研究者，課堂提質(zhì)的探索者，科學(xué)減負(fù)的推動(dòng)者！ 為孩子的主體發(fā)揮留出充足的空間。雙減不減質(zhì)，日常語文教學(xué)亦見真用心。簡(jiǎn)，而不凡！