王賢斌

自林覺民的《與妻書》入選統(tǒng)編《語文》必修下冊以來，如何站在新的歷史階段上好這篇課文，如何讓當(dāng)代中學(xué)生感受百年前革命志士的浩然之氣和家國之義，成了擺在語文教師面前的重要課題。在此背景下，教師的設(shè)計與安排尤為重要——既要讓學(xué)生深入文本的情境中細細體驗與感受，又要為其進行必要的內(nèi)容提煉和補充。而讓學(xué)生在情境任務(wù)中深入閱讀文本，并充分感受文本的獨特性和感染力，進而從林覺民的身上認識到當(dāng)代青年的使命和擔(dān)當(dāng)，則是教學(xué)的重要突破口。為此，筆者從三重矛盾、三重身份與三個階段出發(fā)為學(xué)生搭建任務(wù)支架。

一、從三重矛盾中感受革命志士的情懷

1.生與死的矛盾與抉擇

任務(wù)一：根據(jù)所補充的林覺民的成長經(jīng)歷，你認為林覺民生與死的理由各是什么？

【明確】生的理由：（1）林覺民年輕有為，早年加入中國同盟會，從事革命活動，是反清的才俊和干將。（2）林覺民因起義失敗被俘，但水師提督李準動了惻隱之心，覺得可以留下林覺民為清廷所用。

死的理由：（1）用自己的死喚醒更多國民，只有推翻帝制才有出路。（2）用自己的死來表達對反動統(tǒng)治者的蔑視和不屑。（3）用自己的死來證明革命黨人視死如歸的勇氣。

2.家與國的矛盾與抉擇

任務(wù)二：林覺民既要面對家庭，又要面對國家，他要如何讓妻子理解自己的選擇？

【明確】家的牽掛：深愛的妻子，幼小的孩子，贍養(yǎng)父母，照顧兄妹?！斗A父書》有言：“不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之?！?/p>

國的擔(dān)當(dāng)：常愿天下有情人都成眷屬；以天下人為念，為天下人謀永福也；天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？

3.愛與悲的矛盾與抉擇

任務(wù)三：林覺民既有滿腔的愛，又有滿腔的悲憤。愛與悲是怎樣鮮明地體現(xiàn)在他身上的？

【明確】深摯的愛：愛國，愛家，愛父母，愛妻子，愛孩子。

深徹的悲：故遂忍悲為汝言之；嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎；當(dāng)時余心之悲，蓋不能以寸管形容之；吾今不能見汝矣；一慟。

這種矛盾的揭示更能展示當(dāng)時林覺民的心路歷程，讓學(xué)生看到革命志士的復(fù)雜心理，進而理解文本纏綿悱惻與浩然正氣交織、兒女情長與國家大義相融的特點。

二、從三重身份中感受革命志士的情懷

林覺民有三重身份——丈夫、革命者和兒子。他的三重身份在文中如何體現(xiàn)？他又是怎樣完成三重身份的轉(zhuǎn)換的？

1.作為丈夫的林覺民

任務(wù)一：文中的林覺民是如何體現(xiàn)丈夫身份的？

【明確】（1）直接表現(xiàn)對妻子的愛；（2）回憶跟妻子的往事；（3）囑托妻子，表達對孩子的期望。

2.作為革命者的林覺民

任務(wù)二：文中林覺民的革命精神基于他對當(dāng)時的中國現(xiàn)實怎樣的認識？

【明確】（1）吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。（2）汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。（3）吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死。（4）天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。（5）汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。

3.作為兒子的林覺民

任務(wù)三：作為兒子的林覺民如何安慰父母兄妹？

【明確】（1）家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當(dāng)盡吾意為幸。（2）《稟父書》中的內(nèi)容：“不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之?！?/p>

三重身份，三重責(zé)任，對妻子有深情卻不能陪伴，對父母、兄妹應(yīng)該照顧卻只能舍棄，對國家雖然不滿現(xiàn)狀，卻要以死明義，喚醒國民。面對這樣的矛盾與糾結(jié)，他不得不舍棄對妻子、孩子的愛，對父母、兄妹的情，進而擔(dān)起對國家、國民的責(zé)任。

三、從三個階段中感受革命志士的情懷

在教該文時，教師也要適當(dāng)進行拓展延伸，通過多個不同時期的革命志士舍小家顧大家的典型事跡，讓學(xué)生理解今日之中國來之不易，革命精神需代代相傳。

任務(wù)一：我們看到了辛亥革命時期以林覺民為代表的革命志士，其實在抗戰(zhàn)時期、解放戰(zhàn)爭時期，甚至在我們的新時代，也有很多這樣的舍小家為大家的典型代表，你能講講他們的故事嗎？

【明確】（1）抗戰(zhàn)時期趙一曼舍棄兒子英勇就義。趙一曼的兒子小名叫寧兒，而趙一曼留給他的遺書這樣寫道：“寧兒！母親對于你沒有能盡到教育的責(zé)任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。母親和你在生前是永久沒有再見的機會了。希望你，寧兒啊！趕快成人，來安慰你地下的母親！我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”

（2）長征時期方志敏從容赴死。1935 年8 月6 日，方志敏在江西南昌下沙窩英勇就義，時年36 歲。方志敏把對黨、對祖國、對人民的愛，化成了血鑄的文字——《可愛的中國》和《清貧》。

（3）當(dāng)今時代陳祥榕在邊防斗爭中壯烈犧牲。2020 年6 月，曾寫下“清澈的愛，只為中國”的戰(zhàn)斗宣言的18 歲的陳祥榕，在邊防斗爭中英勇戰(zhàn)斗，壯烈犧牲。

（4）子承父志守護碧海藍天。2001 年4 月1日，編號為“81192”的空軍飛行員王偉向指揮中心說道：“我已無法返航，你們繼續(xù)前進！”2013年，王偉的兒子王子考入海軍工程大學(xué)，并于2017 年正式成為一名海軍軍官。兒子王子繼承父親守護碧海藍天的遺愿，重新啟用封存已久的“81192”編號。

《與妻書》雖然時隔百年，仍然迸發(fā)熾熱的情感、深刻的洞見和不屈的精神。作為新時代的中國青年，我們應(yīng)該表達對這些革命志士的無限敬意和懷念，應(yīng)該不忘昨天的苦難與輝煌，無愧今天的使命與擔(dān)當(dāng)。