莫言小說(shuō)中的女性世界探索

高俊杰

隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的小說(shuō)采用現(xiàn)實(shí)主義手法，以社會(huì)實(shí)際為寫(xiě)照，展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在我國(guó)，莫言是一位善用現(xiàn)代派手法的文學(xué)家。他的小說(shuō)大多以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。他善用各種寫(xiě)作手法，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)靈活，內(nèi)容豐富多彩。他筆下的女性形象敢于反抗，活出了不一樣的精彩，也表達(dá)了他對(duì)新時(shí)期女性的贊美。

莫言的小說(shuō)大多以20世紀(jì)的傳統(tǒng)社會(huì)為背景。特殊的時(shí)代，給女性帶來(lái)了巨大的壓迫。莫言通過(guò)小說(shuō)將女性自立自強(qiáng)、敢愛(ài)敢恨的形象展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)批判了封建倫理對(duì)女性的壓迫。他通過(guò)塑造一個(gè)又一個(gè)鮮活的女性形象，構(gòu)筑了特殊的女性世界。

本文以莫言的小說(shuō)為例，對(duì)其筆下的女性世界進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，以供相關(guān)人士參考。

一、莫言小說(shuō)概述

莫言是我國(guó)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。他寫(xiě)的小說(shuō)與社會(huì)生活息息相關(guān)，富含現(xiàn)實(shí)意義，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，受到許多讀者的歡迎和熱愛(ài)。莫言所寫(xiě)的小說(shuō)大部分以女性形象為主題，以家鄉(xiāng)的女性生活為寫(xiě)作基礎(chǔ)，采用其中的典型畫(huà)面進(jìn)行創(chuàng)作。莫言小說(shuō)中的女性角色，是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)女性的縮影，也是女性角色的典型代表。莫言通過(guò)小說(shuō)展示出20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的女性生活；通過(guò)描述女性的傳奇人生來(lái)揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，層層遞進(jìn)，分析出造成女性悲慘人生的原因；通過(guò)描寫(xiě)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性造成的迫害，引人深思，頗具思考和現(xiàn)實(shí)意義，這也是莫言小說(shuō)受到讀者歡迎和喜愛(ài)的重要原因。

莫言的小說(shuō)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中成長(zhǎng)，受其影響較大，寫(xiě)作靈感來(lái)源于他的人生經(jīng)歷和生活實(shí)踐。他筆下的女性角色都接近自己的生活，與自己生活中聯(lián)系的人物有關(guān)。他把生活經(jīng)歷通過(guò)小說(shuō)情節(jié)展現(xiàn)出來(lái)，并將自己的情感蘊(yùn)含其中，使讀者感同身受，引起讀者的共鳴。

莫言曾坦言，自己是女性崇拜者，將自己的所思所想通過(guò)小說(shuō)展現(xiàn)出來(lái)。他筆下的女性角色與當(dāng)時(shí)時(shí)代的女性形象相沖突，顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)女性形象，具有鮮明的角色特征。女性角色的所作所為與當(dāng)時(shí)時(shí)代觀念相違背—她們具備堅(jiān)強(qiáng)、隱忍、野性、追求自由等特點(diǎn)，善于表現(xiàn)自我、追求自我。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，女性多被認(rèn)為是男性的附屬品，這種傳統(tǒng)思想嚴(yán)重地束縛了女性，對(duì)女性極不尊重。20世紀(jì)，受“三綱五?！狈饨ㄋ枷氲氖`，許多女性安于現(xiàn)狀，雖受社會(huì)壓迫，但不敢反抗。莫言筆下的女性角色突破了傳統(tǒng)的限制，不再甘心受制于傳統(tǒng)思想的壓力，充滿生命的張力，追求實(shí)現(xiàn)自我，敢愛(ài)敢恨，不怕吃苦，頑強(qiáng)拼搏，與傳統(tǒng)社會(huì)的女性形成鮮明的對(duì)照。莫言還在小說(shuō)中構(gòu)筑了屬于女性的獨(dú)立王國(guó)。她們捍衛(wèi)自己生存的權(quán)利，渴望自由和幸福。莫言的小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)為寫(xiě)照，表達(dá)了他對(duì)女性形象的贊美。

莫言注重審視女性的生活環(huán)境，以及其在社會(huì)中的遭遇。他筆下的女性形象即使在傳統(tǒng)文化的壓迫下，仍然不屈不撓，勇于捍衛(wèi)自己生存和生活的權(quán)利；不再向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，表現(xiàn)了女性的力量。莫言以男性的角度來(lái)寫(xiě)女性反抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)、追求自由，在小說(shuō)中寄托了他對(duì)女性的贊美和關(guān)注。他的小說(shuō)在當(dāng)時(shí)也引起了巨大的轟動(dòng)，鼓勵(lì)了當(dāng)時(shí)的女性追求自我、肯定自我，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和文化意義。

莫言的小說(shuō)飽含現(xiàn)實(shí)主義色彩，真實(shí)地反映了社會(huì)生活。他的小說(shuō)對(duì)大多數(shù)男性形象持批判態(tài)度，對(duì)女性形象持贊美態(tài)度。他在小說(shuō)中直接展示了社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，撕開(kāi)了現(xiàn)實(shí)中的偽裝，通過(guò)還原社會(huì)原始狀態(tài)，使小說(shuō)更具現(xiàn)實(shí)感和生命色彩。莫言通過(guò)批判男性形象的丑惡行為來(lái)反襯出女性的偉大，表達(dá)了對(duì)女性的贊美。莫言的小說(shuō)內(nèi)容豐富，語(yǔ)言雜糅，結(jié)構(gòu)變化靈活，風(fēng)格獨(dú)特且富有韻味。他在寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，不是只使用一種方法，而是根據(jù)實(shí)際采取合適的寫(xiě)作手法，在敘述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也不缺魔幻主義、荒誕主義等現(xiàn)代派手法的運(yùn)用。

二、莫言小說(shuō)對(duì)女性世界的探索

（一）追求完美愛(ài)情的女性形象

莫言的許多小說(shuō)中都寫(xiě)了女性追求自我、尋求幸福，表現(xiàn)最突出的是追求愛(ài)情。他的愛(ài)情小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，內(nèi)容豐富多彩，刻畫(huà)了追求完美愛(ài)情的女性形象，主要代表作有《春雨夜菲菲》《售棉大路》《民間音樂(lè)》《透明的紅蘿卜》等。

《春雨夜菲菲》是莫言于1981年發(fā)表的小說(shuō)。在這篇小說(shuō)中，美麗的妻子是小說(shuō)的主人公，她在春雨的夜晚看著窗外，思念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫，回憶著自己和丈夫過(guò)去發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。女主人公理解丈夫在外駐守的行為，并表示贊同和支持。小說(shuō)以春雨的溫馨畫(huà)面為背景，對(duì)女性的心理進(jìn)行了仔細(xì)描述，表現(xiàn)了女性對(duì)愛(ài)情的熱愛(ài)和向往，不懼苦難，勇于追求屬于自己的完美愛(ài)情。

《售棉大路》主要寫(xiě)了杜秋妹和趕車(chē)小伙兒之間的愛(ài)情故事。兩人在路途中偶遇，進(jìn)而產(chǎn)生了愛(ài)的火花；兩人相互奔赴，共同追求屬于自己的愛(ài)情。這篇小說(shuō)以社會(huì)中兩個(gè)小人物為主角，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但頗有意味，展示出女性主動(dòng)追求愛(ài)情的行為，表達(dá)了女性也具備追求自己完美愛(ài)情的權(quán)利。

《民間音樂(lè)》主要講的是民間音樂(lè)家“小瞎子”和小酒館女老板茉莉之間的柏拉圖式的愛(ài)情故事。在小說(shuō)中，民間音樂(lè)家“小瞎子”心儀酒館老板茉莉，他勇于追求，成就了一段美好的愛(ài)情故事。在小說(shuō)中，作者通過(guò)寫(xiě)兩人的溝通過(guò)程，意在說(shuō)明男女之間應(yīng)進(jìn)行心靈溝通，表達(dá)了他對(duì)新時(shí)期女性勇于追求純潔美好愛(ài)情的贊揚(yáng)?！睹耖g音樂(lè)》的敘述語(yǔ)言樸素，具備濃厚的鄉(xiāng)土氣息、藝術(shù)美感。

《透明的紅蘿卜》是莫言于1985年發(fā)表的小說(shuō)。該小說(shuō)主要寫(xiě)美麗的鄉(xiāng)村姑娘、小石匠和小鐵匠三人之間的愛(ài)情糾葛，故事情節(jié)跌宕起伏，內(nèi)容豐富。在小說(shuō)中，小鐵匠為了自己的愛(ài)情，不惜與小石匠進(jìn)行爭(zhēng)斗；但在此過(guò)程中，不小心致菊子的眼睛永久失明，但仍為追求自己的愛(ài)情而努力。這篇小說(shuō)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它是傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)主流的挑戰(zhàn)和碰撞。小說(shuō)中的菊子這一女性形象是對(duì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。作者通過(guò)唯美的手法和語(yǔ)言，表現(xiàn)出女性在戀愛(ài)時(shí)的鮮明形象，展現(xiàn)了戀愛(ài)中的女人對(duì)心上人的深深思念及新時(shí)期女性敢于主動(dòng)追求屬于自己的愛(ài)情。另外，作者注重描寫(xiě)女性角色的心理活動(dòng)，便于讀者了解其內(nèi)心。小說(shuō)情節(jié)連貫，通過(guò)描述愛(ài)情糾葛和結(jié)尾不幸的結(jié)局，表達(dá)了作者對(duì)新時(shí)期女性追求愛(ài)情的贊美和歌頌；除此之外，還表達(dá)了作者對(duì)故事結(jié)尾鄉(xiāng)村少女不幸的同情。

（二）叛逆的女性形象

封建時(shí)期的中國(guó)女性，社會(huì)地位極低，處于被支配地位，受“未嫁從父，既嫁從夫，夫死隨子”封建思想的束縛，毫無(wú)自由可言。傳統(tǒng)中國(guó)女性從屬于男性，自身的一切大都由家中父母決定，尤其是婚姻，沒(méi)有自主選擇權(quán)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女性沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，許多農(nóng)村女性的生活缺乏生活色彩，過(guò)著受束縛而又艱辛的生活。20世紀(jì)，女性解放運(yùn)動(dòng)興起，但實(shí)際效果有限，許多女性還是處于被壓迫地位。莫言筆下的女性，重視生命意識(shí)，渴望追求自己的人生，展現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)而又叛逆的形象，即使長(zhǎng)期遭受男權(quán)壓迫，她們?nèi)匀粖^勇反抗，追求自由和愛(ài)情。

1986年，莫言發(fā)表了《紅高粱家族》。小說(shuō)主要敘述了奶奶和爺爺兩個(gè)傳奇人物的一生經(jīng)歷。小說(shuō)主人公是戴鳳蓮，她的父母受利益誘惑，將她嫁給單家兒子，但他患有麻風(fēng)病。當(dāng)戴鳳蓮得知這一情況后，她的內(nèi)心極度抗拒；但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，她只能聽(tīng)從父親的安排。殘酷的現(xiàn)實(shí)打擊著戴鳳蓮的內(nèi)心，她渴望追求自己的愛(ài)情，但她沒(méi)有自主選擇愛(ài)情的權(quán)利。之后，她與余占鰲相識(shí)，她的強(qiáng)勢(shì)形象逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，她奮起反抗，極力追求屬于自己的生活、自由和愛(ài)情。戴鳳蓮這一形象顛覆了傳統(tǒng)女性形象，打擊了封建倫理道德。作者塑造該形象也是對(duì)不合理的封建秩序的批判。

《檀香刑》主要講述的是孫眉娘的故事。孫眉娘被人稱(chēng)為“狗肉西施”，她和趙小甲之間并沒(méi)有愛(ài)情。她敢愛(ài)敢恨，最終被高密縣（今山東省高密市）縣令錢(qián)丁打動(dòng)，極力追求屬于自己的愛(ài)情。

《白棉花》中的方碧玉和李志高之間的愛(ài)情故事，也展現(xiàn)了女性野性十足，追求屬于自己的愛(ài)情。小說(shuō)中，李志高的出現(xiàn)讓方碧玉燃起對(duì)愛(ài)情的渴望。她不顧一切追求屬于自己的幸福。他們是自由戀愛(ài)。方碧玉這個(gè)形象展現(xiàn)出了新時(shí)期女性的野性十足、自立自強(qiáng)，表達(dá)了作者對(duì)新時(shí)期女性形象的贊美。方碧玉也遭受了男權(quán)壓迫，即父親自主決定了她的婚姻，將她嫁給大隊(duì)支部書(shū)記的兒子。她不甘心自己的一生就這樣被掩埋，與李志高相識(shí)后，她敢愛(ài)敢恨，追求自己的幸福。對(duì)于小說(shuō)中方碧玉的死，人們更多的是感到震撼，這也在一定程度上有利于喚醒受封建思想束縛的人們。

莫言小說(shuō)中的女性形象都展現(xiàn)出蓬勃的生命力，具有對(duì)生命的渴望，不甘壓迫。在她們的身上，看不到女性的弱小、卑微，而是敢愛(ài)敢恨，敢于反抗，渴望新生，追求屬于自己的愛(ài)情和自由，創(chuàng)造屬于自己的生活，她們是女性解放的閃光點(diǎn)，也表達(dá)了作者對(duì)女性的高度贊美。

（三）堅(jiān)強(qiáng)的大地母親形象

莫言筆下的女性形象并未展示女性的嬌弱，而是通過(guò)身材高大、健壯的形象來(lái)展現(xiàn)女性堅(jiān)強(qiáng)的性格。莫言出生在一個(gè)貧困的家庭，自身處境艱難，同時(shí)他又將自身的經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)出的小說(shuō)極具現(xiàn)實(shí)感?？嚯y是一種不幸，但也是激勵(lì)人們的財(cái)富。莫言筆下的母親形象，大多遭受了封建壓迫，命運(yùn)多舛，生存環(huán)境艱難，但她們?yōu)榱俗约旱暮⒆樱壬鰮?dān)當(dāng)、隱忍的性格，大地母親形象逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。

20世紀(jì)的女性，生活坎坷不平，在這一背景下，母親形象的背后是悲劇式的命運(yùn)，她們的無(wú)私、堅(jiān)韌不拔被表現(xiàn)得淋漓盡致，在她們的身上體現(xiàn)了母愛(ài)的偉大、無(wú)私和包容。她們并未向命運(yùn)低頭，而是為了自己的家庭和孩子而奉獻(xiàn)自身，逐漸形成一種堅(jiān)定的生活信念。

在《四十一炮》中，無(wú)私的母親形象被展現(xiàn)出來(lái)，震人心弦。母親為了不增加兒子的負(fù)擔(dān)，寧愿乞討；在兒子得知母親乞討的苦心后，理解了母親的做法，開(kāi)始關(guān)愛(ài)母親，也從側(cè)面襯托出母愛(ài)的偉大。

此外，在《糧食》中，記述了梅生娘為了養(yǎng)活家人，偷吃糧食后催吐，用吐出來(lái)的糧食來(lái)養(yǎng)活家人；在《歡樂(lè)》中，年邁的母親為了讓孩子有上學(xué)的機(jī)會(huì)，去乞討攢錢(qián)，只為湊夠孩子上學(xué)的學(xué)費(fèi)，自己卻日漸消瘦。

莫言小說(shuō)中的許多女性是大地母親形象，她們?yōu)榱撕⒆雍图胰瞬幌Х瞰I(xiàn)自己。其故事內(nèi)容極為感人，讓我們感受到母愛(ài)的偉大和母親形象的堅(jiān)強(qiáng)。

綜上所述，20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)對(duì)女性壓迫頗深，使她們長(zhǎng)期處于苦難中。莫言以男性的角度來(lái)寫(xiě)女性，為我們展現(xiàn)了敢于追求自我、實(shí)現(xiàn)自我的女性形象，構(gòu)筑了獨(dú)立的女性王國(guó)。他采用巧妙的寫(xiě)作方式，靈活地轉(zhuǎn)化結(jié)構(gòu)，為我們?cè)佻F(xiàn)了20世紀(jì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)還表達(dá)了他對(duì)女性的肯定和贊美。他這種獨(dú)特、細(xì)膩而又深刻的寫(xiě)作方式不禁引人深思。