韋應(yīng)物五古“平淡自然”詩(shī)風(fēng)淺論

李金梅

【摘要】韋應(yīng)物是大歷詩(shī)風(fēng)的代表人物，也是盛唐向中唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物之一，在唐詩(shī)發(fā)展史上有著較為重要的地位。韋應(yīng)物詩(shī)作體裁豐富，但以五言古詩(shī)最為人稱道，其五言古詩(shī)以“平淡自然”的主體風(fēng)格顯露于世。本文將最能代表韋應(yīng)物創(chuàng)作成就的五言古詩(shī)作為研究對(duì)象，從選材、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言三個(gè)方面對(duì)其“平淡自然”詩(shī)風(fēng)進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】韋應(yīng)物；五言古詩(shī)；平淡自然

【中圖分類號(hào)】I206 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）31-0044-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.31.014

樊鵬《編初唐詩(shī)敘》中言：“詩(shī)自刪后漢魏古詩(shī)為近，漢魏后六朝滋盛，然風(fēng)斯靡矣；至初唐，無(wú)古詩(shī)而律詩(shī)興，律詩(shī)興古詩(shī)勢(shì)不得不廢?！盵1]446表明六朝出現(xiàn)的奢靡風(fēng)氣發(fā)展到唐代，產(chǎn)生了一種新的詩(shī)體——律詩(shī)，它取代了古詩(shī)，使古詩(shī)“勢(shì)不得不廢”。樊鵬的說(shuō)法明顯是片面的，大歷十才子即創(chuàng)作五古詩(shī)，但根據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》記載：“大歷以還，詩(shī)格初變。開(kāi)寶渾厚之氣，漸行漸離。風(fēng)調(diào)相高，稍趨浮響，升降之關(guān)，十才子實(shí)為之述志?！闭f(shuō)明此時(shí)五古詩(shī)創(chuàng)作追求華麗、辭藻，是當(dāng)時(shí)社會(huì)“風(fēng)斯靡”后的產(chǎn)物。

韋應(yīng)物五言古詩(shī)創(chuàng)作卻表現(xiàn)出不同于時(shí)代的另外一種風(fēng)格。白居易《與元九書(shū)》評(píng)價(jià)韋詩(shī)曰：“近韋蘇州歌行，才力之外，頗近興諷。其五言詩(shī)，又高雅閑談，自成一家之體。今之秉筆者，誰(shuí)能及之？”[2]144可見(jiàn)時(shí)人對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)歌的極高評(píng)價(jià)，也反映出韋應(yīng)物五言古詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)：高雅寓于平淡。韋應(yīng)物五言古詩(shī)“平淡自然”的風(fēng)格特點(diǎn)表現(xiàn)在其作品的方方面面，本文主要從選材、抒情和語(yǔ)言三個(gè)方面進(jìn)行論析。

一、源于自然的選材方式

在大歷詩(shī)壇崇尚技巧、藝術(shù)表現(xiàn)方面趨于雷同的背景下，韋應(yīng)物五古詩(shī)選材都源于他亦官亦隱的生活環(huán)境，且大多融入自己的感受，感情真摯。

首先，韋應(yīng)物五古寫(xiě)景，往往選取靜態(tài)的景物，陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評(píng)價(jià)曰：“盈盈秋水，淡淡春山，將韋詩(shī)陳對(duì)其間，自覺(jué)形神無(wú)間。”[3]646如：

庭樹(shù)忽已暗，故人那不來(lái)。只因厭煩暑，永日坐霜臺(tái)。官榮多所系，閑居亦愆期。高閣猶相望，青山欲暮時(shí)。

—— 《同德閣期元侍御李博士不至各投贈(zèng)二首》[3]96

莫嘆都門(mén)路，歸無(wú)駟馬車。繡衣猶在篋，云閣已觀書(shū)。沃野收紅稻，長(zhǎng)江釣白魚(yú)。晨餐亦可見(jiàn)，名利欲何如。

—— 《送張侍御秘書(shū)江左覲省》[3]223

庭樹(shù)、霜臺(tái)、高閣、青山、沃野等都是靜態(tài)的景物，靜態(tài)的景物營(yíng)造出幽靜的氛圍，給人寧?kù)o祥和之感。第一首反映時(shí)已將暮，友人卻遲遲不來(lái)，對(duì)友人的殷殷期盼之情溢于言表，但由于靜景描寫(xiě)，將詩(shī)人的思緒和情感襯托得緩慢和平淡；第二首慨嘆張御侍官職卑微，回鄉(xiāng)省親途中寂寞冷清的情景，轉(zhuǎn)而描寫(xiě)江南水鄉(xiāng)稻田豐收的景象，表達(dá)自己淡泊名利，企圖歸隱田園的心情，全詩(shī)寫(xiě)景如畫(huà)，意境清新優(yōu)美，感情恬淡自然。靜景描寫(xiě)奠定了整首詩(shī)從容舒緩的情感基調(diào)，在感情上顯得平和、波瀾不驚。

其次，韋應(yīng)物五古善于選取大自然中的幽靜之景，“夜”“雨”“日暮”等等表現(xiàn)幽靜、清冷特點(diǎn)的景物在韋詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)，如：

淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)?！?《聞雁》[3]540

獨(dú)向高齋眠，夜聞寒雨滴?！?《秋夜二首》[3]411

秋山起暮鐘，楚雨連滄海?！?《淮上即事寄廣陵親故》[3]87

高閣猶相望，青山欲暮時(shí)。—— 《同德閣期元侍御李博士不至各投贈(zèng)二首》[3]96

韋應(yīng)物很多五古詩(shī)題目中即提到“雨”，如《假中對(duì)雨呈縣中僚友》《賦得暮雨送李冑》等，“雨”是詩(shī)人人生經(jīng)歷中憂傷情緒的折射，他經(jīng)歷了安史之亂導(dǎo)致的國(guó)破家亡，中年時(shí)又喪妻，接著又游宦在外，內(nèi)心十分孤獨(dú)。自然界的風(fēng)雨很能反映他顛簸不平的人生道路，吻合了他凄涼的人生處境，因此“雨”這種意象得到他的偏愛(ài)。韋詩(shī)寫(xiě)雨，讀來(lái)總使人感到孤獨(dú)、冷清，這種感情是淡淡的，仿佛被雨沖刷過(guò)后，只留下淡淡的痕跡；“日暮”和“雨”一樣，都是詩(shī)人情感世界的外化，但是韋詩(shī)中的“日暮”，不同于大歷詩(shī)人借用此意象表現(xiàn)蕭瑟、暗淡的環(huán)境和凄慘寂寞的思想感情，而是一種宏大、靜謐的境界，表現(xiàn)詩(shī)人平靜的內(nèi)心世界；“夜”更是一出現(xiàn)就使人感到靜謐、冷清，奠定了整首詩(shī)緩和平淡的感情基調(diào)。

再次，韋應(yīng)物五古詩(shī)多遠(yuǎn)景描寫(xiě)，遠(yuǎn)景容易給人一種隱約朦朧的感受，感情上呈現(xiàn)出恬淡平和的特點(diǎn)。如：

芳節(jié)欲云晏，游遨樂(lè)相從。高閣照丹霞，飗飗含遠(yuǎn)風(fēng)。寂寥氛氳廓，超忽神慮空。旭日霽皇州，巖峣見(jiàn)兩宮。嵩少多秀色，群山莫與崇。三川浩東往，瀍澗亦來(lái)同。陰陽(yáng)降大和，宇宙得其中。舟車滿川陸，四國(guó)靡不通。舊堵今已葺，庶氓亦已豐。周覽思自?shī)^，行當(dāng)遇時(shí)邕?！?《同德寺閣眺集》[3]430

高閣、丹霞、旭日、嵩山、群山、二川都是曠遠(yuǎn)的景物描寫(xiě)。“高閣照丹霞”以下，寫(xiě)高閣登臨氛霧廓清后所見(jiàn)，皇城宮觀、嵩少群山，河洛眾水、舟車闐咽，百姓安堵，一派繁榮景象。作者因景生情，流露出由衷的喜悅。景物描寫(xiě)從遠(yuǎn)處著筆，給人一種壯闊宏偉的境界，使詩(shī)人的思想感情隱匿其中，體現(xiàn)出真摯、從容不迫的特點(diǎn)。

二、亦曲亦直的抒情方式

韋應(yīng)物一生隨遇而安，處世上不執(zhí)著于功名利祿，而是追求一種亦官亦隱的生活狀態(tài)，即使罷官閑居也表現(xiàn)得無(wú)怨無(wú)悔，這是一種散淡的人生境界，這就決定了他的抒情方式也是含蓄委婉、不張揚(yáng)的。明代何良俊對(duì)其評(píng)價(jià)曰：“韋左司性情簡(jiǎn)遠(yuǎn)，最近風(fēng)雅。其恬淡之趣，亦不減陶靖節(jié)?！边@說(shuō)明韋應(yīng)物在詩(shī)歌風(fēng)格上和陶淵明有相似之處，繼承了陶詩(shī)“散而莊，澹而腴”的特點(diǎn)。[4]77所以韋詩(shī)表達(dá)情感，總是一種水到渠成的自然流露，自然卻讓人感到無(wú)比真摯。

首先，韋詩(shī)很少直接抒情，往往借用某種景物，如：

白云埋大壑，陰崖滴夜泉。應(yīng)居西石室，月照山蒼然?！?《懷瑯琊深標(biāo)二釋子》[3]377

不復(fù)見(jiàn)故人，一來(lái)過(guò)故宅。物變知景喧，心傷覺(jué)時(shí)寂。池荒野筠合，庭綠幽草積。風(fēng)散花意謝，鳥(niǎo)還山光夕。宿昔方同賞，詎知今念昔。緘室在東廂，遺器不忍覿。柔翰全分意，芳巾尚染澤。殘工委筐篋，馀素經(jīng)刀尺。收此還我家，還將復(fù)仇惕。永絕攜手歡，空存舊行跡。冥冥獨(dú)無(wú)語(yǔ)，杳杳將何適。唯思古今同，時(shí)緩傷與戚。—— 《過(guò)昭國(guó)里故第》[3]406

第一首雖為懷人之作，但并沒(méi)有直接抒情，而是致力于詳細(xì)地描寫(xiě)法深和道標(biāo)兩位高僧居住的環(huán)境，反映其面對(duì)懸崖而居，溝壑幽深，白云籠罩，清泉流淌，明夜映照，一派幽深凄涼的景象。通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，兩位高僧超凡脫俗的雅趣不難想見(jiàn)，作者渴望隱居山林的思想也盡在不言中；韋應(yīng)物的五古悼亡詩(shī)也是極盡委婉含蓄，如以上所引第二首，詩(shī)的前半部分寫(xiě)了詩(shī)人重游故宅，但卻不見(jiàn)昔日故人。故宅花謝池荒幽草遍地，這使詩(shī)人聯(lián)想到昔日故宅花草豐茂之時(shí)，還有人一同觀賞，如今物變?nèi)艘喾?，只有?nèi)室中遺留的幾件舊物。后半部分詳寫(xiě)了故人遺留的物品，并且將其收起來(lái)帶回家，想到與故人再也不能攜手同甘，不禁感到孤獨(dú)凄涼、傷心難耐，但又想到古今人同歸于一死，這種悲傷的心情又沖淡了不少。全詩(shī)將庭院環(huán)境、室內(nèi)舊物和詩(shī)人的感情交相融匯，借景抒情，含蓄委婉，結(jié)尾悲傷的情緒也沒(méi)有一涌而出，而是在抒發(fā)中有收斂，淡淡地流出表現(xiàn)在詩(shī)歌藝術(shù)上，即為簡(jiǎn)樸平淡的風(fēng)格。

其次，韋應(yīng)物是歷史上著名的清官，高尚的個(gè)人品德使他能時(shí)刻反省自己，勤于政事，簡(jiǎn)政愛(ài)民。清代詞人賀裳曰：“韋應(yīng)物冰玉之姿，惠蘭之質(zhì)，粹如藹如，警目不足，而沁心有余?！盵5]40《韋應(yīng)物年譜》稱他一生“為官十三載”，他一生大部分時(shí)間都在擔(dān)任地方官員的經(jīng)歷，使他能夠深入了解下層百姓的苦難，但官職卑微自身又無(wú)能為力，所以只能到詩(shī)歌中尋求安慰。這就決定他部分反映時(shí)弊、民生疾苦以及渴望隱逸的詩(shī)歌感情是直白但有節(jié)制的，如：

微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉(cāng)癝無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出田里?！?《觀田家》[3]452

茲樓日登眺，歲月暗蹉跎。坐厭淮南守，秋山紅葉多?！?《登樓》[3]435

第一首直接寫(xiě)勞動(dòng)人民遭受統(tǒng)治者的剝削和壓迫，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和濃郁的生活氣息，結(jié)尾兩句直接抒情，深刻揭示了封建社會(huì)的不平等現(xiàn)象，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者的不滿和對(duì)勞動(dòng)人民的同情。但是直接抒情并不是情感毫無(wú)節(jié)制，而是樸素平和地流露，沈德潛《唐詩(shī)別裁》卷三評(píng)價(jià)此詩(shī)曰：“韋詩(shī)至處，每在淡然無(wú)意，所謂天籟也?！盵4]77此詩(shī)與其七律“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”一句在表達(dá)感情上是相似的，沈德潛評(píng)論此詩(shī)是“不負(fù)心語(yǔ)”[6]275，即說(shuō)的是有良心的話，表明感情是樸實(shí)真摯的；第二首寫(xiě)自己登樓遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的景物及感受，“秋山紅樹(shù)”，直接描寫(xiě)自然界美景如此，但自己卻在時(shí)間流逝中蹉跎歲月，更加表現(xiàn)內(nèi)心的無(wú)奈與落寞，對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)自然的向往。這樣直接且具有現(xiàn)實(shí)性的抒情方式，有利于其五古詩(shī)“平淡自然”風(fēng)格的形成。

三、質(zhì)樸自然的語(yǔ)言風(fēng)格

首先，韋應(yīng)物五言古詩(shī)往往使用最常見(jiàn)、最樸素、最便于理解的詞語(yǔ)，讀來(lái)總給人一種不假思索，一時(shí)所見(jiàn)所感所思便作出一首詩(shī)之感。方回《瀛奎律髓匯評(píng)》評(píng)價(jià)曰：“不事雕琢和色彩，平淡質(zhì)直，接近生活日常用語(yǔ)。平淡紆徐，優(yōu)游善人”[7]1048，雖是評(píng)價(jià)其五律，也準(zhǔn)確概括了其五言古詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)。他用質(zhì)樸的語(yǔ)言，表現(xiàn)豐富而深刻的內(nèi)容，意在言外，卻獨(dú)具魅力，如：

今朝郡齋冷，勿念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。

—— 《寄全椒山中道士》[3]173

這是韋應(yīng)物五言古詩(shī)中最為著名的一首，最后兩句，幾乎被公認(rèn)為妙筆之作。南宋洪邁《容齋隨筆》評(píng)價(jià)曰：“結(jié)尾兩句，非復(fù)語(yǔ)言思索可到?！盵8]7沈得潛《唐詩(shī)別裁》評(píng)價(jià)這兩句是：“化工筆，與陶淵明‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，妙處不關(guān)語(yǔ)言意思?！盵6]62兩人的評(píng)價(jià)是相通的，都認(rèn)為這兩句明白如話，不是刻意思索得來(lái)，但出乎意料，是一般人想不到的。《詩(shī)源辨體》曰：“韋柳五言古，猶摩詰五言絕，意趣幽玄，妙在文字之外。”[9]124說(shuō)明韋應(yīng)物五古看似樸實(shí)無(wú)華，實(shí)則娓娓道來(lái)，意蘊(yùn)深厚，呈現(xiàn)出“平淡自然”的風(fēng)貌。

其次，韋應(yīng)物五古很少使用典故，如：

江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因北歸去，淮上對(duì)秋山。

—— 《淮上喜會(huì)梁川故人》[3]38

凄凄去親愛(ài)，泛泛入煙霧。歸悼洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹(shù)。今朝此為別，何處還相遇？世事波上舟，沿洄安得??？

—— 《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(shū)》[3]86

所選兩首通篇沒(méi)有典故，“浮云”“流水”“秋山”“煙霧”“殘鐘”等，都是日常生活中常使用的語(yǔ)言，無(wú)晦澀之感，明白易懂。不加修飾、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言與詩(shī)人的情感發(fā)展脈絡(luò)是一致的。韋應(yīng)物五古詩(shī)的樸實(shí)自然源于其通達(dá)開(kāi)拓的人生態(tài)度，因?yàn)閷?duì)外在的一切都保持一種看透、淡漠的心境，所以他很少有情感激蕩的時(shí)刻，表現(xiàn)在詩(shī)歌語(yǔ)言上即古樸自然的風(fēng)貌。反過(guò)來(lái)說(shuō)，韋詩(shī)古樸自然的語(yǔ)言，符合其平淡自然的詩(shī)歌風(fēng)格，也便于表達(dá)其平和、通透的人生態(tài)度。如：

方鑿不受圓，直木不為輪。揆材各有用，反性生苦辛。折腰非吾事，飲水非吾貧。休告臥空館，養(yǎng)病絕囂塵。游魚(yú)自成族，野鳥(niǎo)亦有群。家園杜陵下，千歲心氛氳。天晴嵩山高，雪后河洛春。喬木猶未芳，百草日已新。著書(shū)復(fù)何為，當(dāng)去東皋耘?！?《任洛陽(yáng)丞請(qǐng)告》[3]72

先寫(xiě)自己在仕途官場(chǎng)上剛直守節(jié)，和上司不協(xié)調(diào)，于是乞假養(yǎng)病，并且對(duì)這種遠(yuǎn)離塵囂的生活產(chǎn)生一種安貧樂(lè)道的心境。接著寫(xiě)嵩山、河洛的春日美景，表達(dá)著書(shū)無(wú)聊，渴望退隱的高潔情懷。整首詩(shī)所寫(xiě)都是日常生活中極其常見(jiàn)的事物，基本上都是主謂結(jié)構(gòu)且一韻到底，沒(méi)有大起大落，所以讀起來(lái)通俗易懂、朗朗上口。語(yǔ)言樸實(shí)而非綺靡，正符合作者超凡通脫的人生態(tài)度。

再次，韋應(yīng)物五古往往運(yùn)用大量的疊詞。顧炎武《日知錄》曰：“詩(shī)用疊字最難”，并以《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《古詩(shī)十九首》為例，但在最后說(shuō)：“后人辭賦，亦罕及之者。”[10]407顧氏的論斷顯然忽略了韋應(yīng)物五言古詩(shī)中疊詞的大量出現(xiàn)及成就，韋詩(shī)中的疊詞，不論是出現(xiàn)的絕對(duì)數(shù)量還是同一首詩(shī)中出現(xiàn)的頻率，都高于同時(shí)代的其他詩(shī)人，如：

郁郁楊柳枝，蕭蕭征馬悲。—— 《送馮著受李廣州署為錄事》[3]217

凄凄去親愛(ài)，泛泛入煙霧?！?《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(shū)》[3]86

日日欲為報(bào)，方春已徂冬?！?《答暢校當(dāng)書(shū)》[3]322

泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜閑?！?《送鄭長(zhǎng)源》[3]328

韋應(yīng)物五言古詩(shī)中的疊詞，已經(jīng)不再是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中單純地?cái)M聲狀物，而是營(yíng)造一種境界，表達(dá)某種思想感情。“郁郁”一語(yǔ)雙關(guān)，一方面描寫(xiě)楊柳茂盛之狀，一方面表達(dá)詩(shī)人愁悶的心情；“蕭蕭”描寫(xiě)馬聲嘶鳴，表現(xiàn)環(huán)境的冷落凄清，為下文抒情做鋪墊；“凄凄”直接寫(xiě)情，表現(xiàn)詩(shī)人悲傷凄涼的內(nèi)心，“泛泛”看似寫(xiě)煙霧的虛無(wú)縹緲，實(shí)則暗含詩(shī)人認(rèn)為自己命運(yùn)飄搖，隨風(fēng)蕩漾的身世慨嘆；“泠泠”“悄悄”描寫(xiě)出鹍弦的哀怨和冬夜的寂靜，更加襯托出詩(shī)人送別友人時(shí)內(nèi)心的不舍之情。疊詞的運(yùn)用不僅擴(kuò)大了語(yǔ)言單位，使描寫(xiě)對(duì)象生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，便于理解，還可以增加想象的空間，使詩(shī)歌節(jié)奏變得緩慢，有利于感情舒緩、委婉地表達(dá)，形成“平淡自然”的風(fēng)格特征。

四、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)史上一般認(rèn)為，五言古詩(shī)以漢魏成就最高，到唐代即開(kāi)始衰落，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量都大不如從前。韋應(yīng)物卻不為世俗影響，以五古山水詩(shī)最為著名，他的五古詩(shī)有“五言長(zhǎng)城”之稱。韋應(yīng)物五古在選材上，傾向于描寫(xiě)自然山水、現(xiàn)實(shí)生活以及由此引發(fā)的感悟；在思想上，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的旨趣抱負(fù)，著重表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)心情感；在語(yǔ)言上，善于運(yùn)用質(zhì)樸清淡的語(yǔ)言表現(xiàn)深刻的思想。因此，韋應(yīng)物五言古詩(shī)在詩(shī)歌風(fēng)格方面，已經(jīng)和盛唐詩(shī)人的開(kāi)闊外向區(qū)別開(kāi)來(lái)，轉(zhuǎn)向內(nèi)心寧?kù)o世界的抒發(fā)，表現(xiàn)出“平淡自然”的主體特征。不光同時(shí)代的白居易評(píng)價(jià)其“自成一體”，后代嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》也提出“韋蘇州體”一說(shuō)[11]57，王世貞《藝苑卮言》更是評(píng)價(jià)道：“韋左司平淡和雅，為元和之冠。”[12]59在中國(guó)詩(shī)歌史上，以“平淡自然”風(fēng)格著稱的詩(shī)人不在少數(shù)，但是韋應(yīng)物五言古詩(shī)能獲得如此高的評(píng)價(jià)，是因?yàn)樗钠降匀徽绨拙右渍f(shuō)的，是一種蘊(yùn)含著高雅的平淡。

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