初中道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用探究

摘 要：道德和法治是中學(xué)生的重要課程，擔(dān)負(fù)著立德樹人的重要任務(wù)，思想政治教育在講授教材理論知識(shí)時(shí)，既要注重思想性、德育性，又要注重教育觀念和方法的不斷創(chuàng)新。但不可忽略的是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，“灌輸式”的教學(xué)觀念仍然是一些教師的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)模式，這既違背了道德與法治的課程要求，也違背了初中生的人格心理特征。因此，文章以體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課的應(yīng)用作為研究對(duì)象，研究討論體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課應(yīng)用中存在的問(wèn)題，根據(jù)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)深入探究解決這些問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略，旨在促進(jìn)體驗(yàn)式教學(xué)注重學(xué)生的自主性，提高學(xué)生的課堂體驗(yàn)感和參與感。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；體驗(yàn)式教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）30-0121-05

初中道德與法治教學(xué)在實(shí)際的教學(xué)中，是教師進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)和重要部分。道德與法治教學(xué)通過(guò)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任感、道德修養(yǎng)等方面的教育，可以有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品格的目的。但在實(shí)際教學(xué)中，初中生正處于青春叛逆期，他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中不能及時(shí)和教師進(jìn)行有效溝通，從而影響了教師和學(xué)生之間交流質(zhì)量。傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂上，教師通常采用“注入式”“灌輸式”等單一、低效的教學(xué)模式進(jìn)行課堂教學(xué)，忽視了學(xué)生在課堂上對(duì)知識(shí)獲取渠道和學(xué)習(xí)興趣方面所體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生被動(dòng)、機(jī)械地接受知識(shí)，不能充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，不能進(jìn)行獨(dú)立的學(xué)習(xí)和探索。初中道德與法治是中學(xué)德育的一項(xiàng)重要而又具有基礎(chǔ)性的內(nèi)容，它的課堂教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生綜合素質(zhì)、能力的高低有著密切的聯(lián)系。

一、 概述“體驗(yàn)式”教學(xué)

（一）體驗(yàn)式教學(xué)的基本內(nèi)涵

體驗(yàn)式教學(xué)是指在教育實(shí)踐中，學(xué)生通過(guò)自身的感官、思考等，在與教師進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程中形成對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，從而使學(xué)生得到全面發(fā)展。近年來(lái)，“體驗(yàn)式”教學(xué)模式作為一種新的教育方式逐漸走進(jìn)人們的視線，它更注重以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)課堂上教師和學(xué)生之間的良性互動(dòng)。在初中道德與法治課堂中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)就是要在這兩個(gè)方面展開嘗試。教師需要了解與本課相關(guān)的內(nèi)容、與學(xué)生年齡相適應(yīng)的活動(dòng)方法、形式及活動(dòng)過(guò)程等。根據(jù)這些條件設(shè)計(jì)不同層次、不同類別和不同形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)并采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略進(jìn)行教學(xué)。所謂“體驗(yàn)”主要是指學(xué)生通過(guò)自身感官接受外部事物影響產(chǎn)生共鳴，通過(guò)自己理解、思考后做出評(píng)價(jià)或反應(yīng)。體驗(yàn)式教學(xué)一般是從思想品德與心理健康課程出發(fā)，以活動(dòng)為載體，讓學(xué)生參與其中并通過(guò)觀察、思考等方式形成良好道德品質(zhì)和法治觀念等。

體驗(yàn)式教學(xué)的關(guān)鍵在于“體驗(yàn)”，通過(guò)對(duì)“體驗(yàn)”的認(rèn)識(shí)，可以更好地理解體驗(yàn)式教學(xué)。教育界對(duì)體驗(yàn)教學(xué)的解讀眾說(shuō)紛紜，一些國(guó)外的研究者注重學(xué)生的參與，例如：杜威“從做中學(xué)”，即從實(shí)踐出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)的書本教學(xué)進(jìn)行批判，提倡活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的教學(xué)，認(rèn)為這樣才能真正滿足學(xué)生需要。美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·庫(kù)伯在20世紀(jì)80年代正式提出“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”的概念，并指出體驗(yàn)學(xué)習(xí)是由體驗(yàn)、反思、思考和實(shí)踐四個(gè)階段組成的。在體驗(yàn)式教學(xué)方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者也有很多看法，例如吉莉莉就認(rèn)為，在教育教學(xué)中，體驗(yàn)式教學(xué)通常是教師在創(chuàng)設(shè)情境中盡可能地呈現(xiàn)和還原教材的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親身體驗(yàn)活動(dòng)中掌握知識(shí)升華情感。沈明指出，在課堂上，教師通常要遵循中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，并結(jié)合教材的具體內(nèi)容，設(shè)計(jì)出一種真正的體驗(yàn)式教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在參與過(guò)程中收獲知識(shí)，提升能力，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀?？傊恳晃粚W(xué)者對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)都有自己的認(rèn)識(shí)，他們把體驗(yàn)式教學(xué)看作是一種教學(xué)活動(dòng)，一種教學(xué)模式，或者一種教學(xué)方法。筆者認(rèn)為，體驗(yàn)式教學(xué)是在教學(xué)活動(dòng)中，以學(xué)生為中心，以教材為指導(dǎo)，以情景化、角色扮演、小組合作、實(shí)踐活動(dòng)等形式，使學(xué)生在親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟和掌握，激發(fā)情感共鳴，拓展思維能力，提高學(xué)習(xí)效率。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)特點(diǎn)

體驗(yàn)式教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)的是在課堂中引導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中獲得對(duì)知識(shí)的認(rèn)知。從本質(zhì)上來(lái)看，體驗(yàn)式教學(xué)模式是一種新型教學(xué)方式，它所強(qiáng)調(diào)的是一種“實(shí)踐”與“體驗(yàn)”的結(jié)合，在學(xué)生腦海中建立起一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境。其主要表現(xiàn)特征如下：

1. 主體性

素質(zhì)教育的基本起點(diǎn)和終點(diǎn)都是以學(xué)生為主角，即學(xué)習(xí)的主角和教學(xué)的主角。體驗(yàn)式教學(xué)在這一點(diǎn)上做得很好，它能讓學(xué)生更多地投入課堂中，不是單純的以教師為中心，而是以學(xué)生為主體。例如，教師要?jiǎng)?chuàng)造出與課本有關(guān)的情景，讓學(xué)生在游戲中扮演角色，認(rèn)真研究角色的特征，并把注意力集中在引導(dǎo)學(xué)生參與課堂，逐步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使其主觀感受轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)心的情感體驗(yàn)。有利于創(chuàng)造性地培養(yǎng)學(xué)生，符合當(dāng)下培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的要求。

2. 情感性

在課堂上，如何培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生，是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。比如，在教學(xué)中，要注重學(xué)生的知識(shí)，還要注重情感體驗(yàn)，樹立良好的道德觀念。教師要依據(jù)學(xué)生的思維發(fā)展和知識(shí)的積累，合理地使用體驗(yàn)教學(xué)方法，營(yíng)造各種體驗(yàn)活動(dòng)、教學(xué)情境，讓學(xué)生主動(dòng)參與，通過(guò)交流互動(dòng)，獲得知識(shí)、升華情感、提升能力，從而形成正確的價(jià)值觀念。

3. 開放性

初中道德與法治課程以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)，在參與社會(huì)情境中感悟生命，在對(duì)與錯(cuò)中把握正確的判斷，促進(jìn)學(xué)生擁有積極健康的生活環(huán)境，盡快成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)責(zé)任的合格公民。從課程標(biāo)準(zhǔn)中提及的教學(xué)任務(wù)來(lái)看，傳統(tǒng)的講授方式已無(wú)法適應(yīng)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法比較，體驗(yàn)式教學(xué)更能滿足課程標(biāo)準(zhǔn)的需要。學(xué)生們不但要上課，也要利用業(yè)余時(shí)間來(lái)豐富自己，學(xué)生們的思維、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)態(tài)度都在不斷地提高，因此，教育的內(nèi)容應(yīng)該是開放的。

4. 互動(dòng)性

受應(yīng)試教育的影響，教師對(duì)提高成績(jī)的重視程度較高，因此，傳統(tǒng)的教學(xué)方式更注重學(xué)生的接受能力，在課堂上注重講解和背誦。在教學(xué)情境中，教師是主體，教師與學(xué)生的交互作用比較小，只是知識(shí)的“傳授者”和“接受者”。而體驗(yàn)式教學(xué)則是將學(xué)生置于課堂，發(fā)揮其主體作用的一種全新的教學(xué)方式。在各種形式的活動(dòng)中，促進(jìn)師生的交流，使學(xué)生感到教師的教學(xué)方法發(fā)生了變化，拉近了師生的距離，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了教師的專業(yè)水平，構(gòu)建了一個(gè)融洽的師生關(guān)系。

二、 初中道德與法治教學(xué)里應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)的必要性

（一）有利于提高課堂教學(xué)效率

教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)完整的、有邏輯的、具有因果關(guān)系的過(guò)程，在初中道德與法治課堂上，教師應(yīng)通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、小組合作等形式，為學(xué)生提供良好的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力和探究能力，使學(xué)生在體驗(yàn)中獲得知識(shí)與技能。新課程改革實(shí)施以來(lái)，道德與法治教師應(yīng)該以“重知識(shí)”為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。課堂上學(xué)生是主角，只有通過(guò)這種方式，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起他們的注意，從而使課堂教學(xué)更加有效。這種體驗(yàn)式的教學(xué)方式能夠充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們能夠更好地融入課堂中。同時(shí)，它還可以幫助教師在教學(xué)活動(dòng)中有的放矢，豐富內(nèi)容，讓道德與法治課程更加具有吸引力和實(shí)用性。

（二）有利于發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性

將體驗(yàn)教學(xué)運(yùn)用到中學(xué)德育和法治教學(xué)中，有利于激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的自主性，提高學(xué)生的思考能力和理解力。中學(xué)道德與法治課的內(nèi)容是抽象的、理論化的，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。在體驗(yàn)式教育模式下，教師在課前應(yīng)為學(xué)生準(zhǔn)備好所需學(xué)習(xí)資料，引導(dǎo)他們運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)解決學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，并通過(guò)教師總結(jié)出一些相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)，最后對(duì)這一知識(shí)進(jìn)行鞏固和拓展。

（三）有利于教師教學(xué)技能的提高

將體驗(yàn)式教學(xué)運(yùn)用到中學(xué)道德和法治教育中，既可以提升教師的教學(xué)水平，又可以增強(qiáng)教學(xué)效果，提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平。在教學(xué)中應(yīng)用了體驗(yàn)式課堂，在教師進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，還能讓教師參與到學(xué)生當(dāng)中去，親身經(jīng)歷知識(shí)生成過(guò)程，將自身的情感融入課程教學(xué)中，更好地與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。比如在講授“家庭”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以將自身體驗(yàn)的內(nèi)容融入課堂中來(lái)進(jìn)行授課。如果采用傳統(tǒng)授課方式，教師只是單純地進(jìn)行知識(shí)講解或是進(jìn)行案例分析，學(xué)生往往都不會(huì)認(rèn)真聽教師講課，更不用說(shuō)參與課堂互動(dòng)了。

三、 體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用到初中道德與法治教學(xué)里的可行性

（一）與課程標(biāo)準(zhǔn)相吻合

道德與法治是一門綜合性的學(xué)科，它融合了科學(xué)、心理、社會(huì)以及道德等方面的知識(shí)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育和法治教育。這部分知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較抽象，在教學(xué)中，教師不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的灌輸，而應(yīng)采取各種方法指導(dǎo)學(xué)生。體驗(yàn)式教學(xué)就是一種很好的方法，能夠讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中去發(fā)現(xiàn)知識(shí)。它以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，獲得知識(shí)，把道德行為融入自己的道德系統(tǒng)中，并在課程中明確指出，要通過(guò)與學(xué)生的實(shí)際生活密切相關(guān)的案例設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在教學(xué)“愛(ài)在家人間”課程時(shí)，教師可以組織一個(gè)“家人最常說(shuō)的十句話”的小游戲，借由討論與互動(dòng)，了解家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，使他們能在未來(lái)的生活中，更好地與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通。從這一點(diǎn)可以看出，體驗(yàn)式教學(xué)與課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的“思想性”“人本”“實(shí)踐性”“綜合性”相一致。

（二）與課程內(nèi)容的特點(diǎn)相照應(yīng)

在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師要保證學(xué)生可以在其中獲得知識(shí)，而且還要保證學(xué)生能夠?qū)@些知識(shí)進(jìn)行思考和運(yùn)用，這樣才能夠讓學(xué)生真正學(xué)到這方面的知識(shí)，從而真正掌握這部分知識(shí)。同時(shí)，在體驗(yàn)式教學(xué)中也要讓學(xué)生掌握這些知識(shí)的應(yīng)用方法，還需要讓學(xué)生知道如何在生活中運(yùn)用這些知識(shí)，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。如果教師只是對(duì)課本上所學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行講解的話，是沒(méi)有辦法達(dá)到好的效果的。在課程內(nèi)容上加入一些自己感興趣的話題能夠增加課堂的趣味性，也能夠讓學(xué)生積極參與到課堂當(dāng)中。體驗(yàn)式教學(xué)不同于傳統(tǒng)的“灌輸式”，它的教學(xué)內(nèi)容是開放的，它與當(dāng)前所強(qiáng)調(diào)的“核心素養(yǎng)”思想相吻合，它能使學(xué)生在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、獲得知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、超越和升華。體驗(yàn)式教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，以學(xué)生為主角，開展豐富多樣的體驗(yàn)活動(dòng)，例如：通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、角色扮演、課外實(shí)踐等與課本知識(shí)相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷，加深對(duì)道德與法治的認(rèn)識(shí)，使中學(xué)生形成良好的品德，身心得到充分的發(fā)展，從而使道德與法治的教學(xué)更加適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（三）與學(xué)生的學(xué)習(xí)情況相適應(yīng)

體驗(yàn)式教學(xué)與初中生的學(xué)情是相契合的，教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)了基本的知識(shí)，學(xué)會(huì)了基本的技巧，把外在的道德標(biāo)準(zhǔn)融入自己的內(nèi)心，從而擺脫了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生的個(gè)性和精神需求得到滿足。例如：教師可以在課堂上靈活地使用團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方法，使學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中進(jìn)行交流和協(xié)作，提高他們的交流、協(xié)作能力，教師充分利用體驗(yàn)式教學(xué)，因材施教，及時(shí)反饋。因此，體驗(yàn)教學(xué)與初中生的身心發(fā)展和學(xué)情特點(diǎn)是相適應(yīng)和匹配的。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們的身心發(fā)展還不成熟，在學(xué)習(xí)道德與法治這門課程時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)不能理解的狀況。在這種情況下，教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)就必須要用一些學(xué)生易于理解和接受的方式來(lái)幫助學(xué)生理解。體驗(yàn)式教學(xué)能夠很好地適應(yīng)初中生的心理和生理狀況，并且能讓他們主動(dòng)地去接受新知識(shí)。所以，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)方法可以有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)這門課程的興趣。同時(shí)，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)還需要為學(xué)生提供豐富多樣的教學(xué)材料來(lái)激發(fā)學(xué)生們對(duì)道德與法治課的興趣。學(xué)生在生活中接觸到的新鮮事物越多，他們對(duì)這門課程就越容易感興趣。

四、 初中道德與法治教學(xué)里應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）體驗(yàn)式教學(xué)資源的引用缺乏新意

在初中道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中，教師通常會(huì)選擇一些簡(jiǎn)單的素材進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是受到傳統(tǒng)教育理念的影響，教師對(duì)課程資源的引用不夠新穎。例如：教師在進(jìn)行課堂導(dǎo)入時(shí)會(huì)讓學(xué)生描述一下自己的生活情況，并讓學(xué)生用自身生活中存在的問(wèn)題和感受來(lái)闡述自己的思想觀念，從而對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行詮釋。這樣就會(huì)導(dǎo)致課程資源引用不夠新穎，缺乏一定的新意。通過(guò)與政治教師的交流，我們發(fā)現(xiàn)很多教師對(duì)課堂資源的引用并不是很有創(chuàng)意，例如：教師的實(shí)踐活動(dòng)大多來(lái)自課本內(nèi)容，或者來(lái)源于教材中的探究與分享部分，極少?gòu)纳鐣?huì)熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活中選擇合適的個(gè)案。為此教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變課程資源引入方式，增強(qiáng)課程資源引用的靈活性和新穎性，讓課堂教學(xué)更具趣味性和知識(shí)性。

（二）教學(xué)手段運(yùn)用不合理

體驗(yàn)式教學(xué)雖然在一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是這種教學(xué)方式在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中不能夠有效地幫助學(xué)生解決問(wèn)題，所以沒(méi)有很好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用，再加上教師的課堂掌控能力不足，就導(dǎo)致教師對(duì)這種教學(xué)方式進(jìn)行使用時(shí)很難達(dá)到理想的效果，這也是造成初中道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)方式不科學(xué)的原因。調(diào)查的資料顯示，教師所采取的體驗(yàn)式教學(xué)形式太單一，質(zhì)量也不高，比如：在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過(guò)錄像創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入等，不能引起學(xué)生的興趣，而學(xué)生的自主探索意識(shí)較弱，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)只停留在書本上，沒(méi)有將外在知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部知識(shí)，不能進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，無(wú)法將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中去。

（三）體驗(yàn)式教學(xué)思政功能引領(lǐng)欠缺

初中道德與法治學(xué)科中所包含的知識(shí)內(nèi)容非常豐富，許多教師并沒(méi)有重視初中道德與法治學(xué)科所包含的思政教育。這主要是由于部分教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，僅僅注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，而忽視了學(xué)生思想上的提升。部分教師認(rèn)為，將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生就可以完成教學(xué)任務(wù)，根本不需要注重對(duì)思政教育功能的引領(lǐng)，這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)效果受到嚴(yán)重影響。如果在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有滲透思政教育功能，就會(huì)導(dǎo)致課程內(nèi)容枯燥無(wú)味，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和積極性。

（四）體驗(yàn)式教學(xué)評(píng)價(jià)體系效度不明顯

雖然體驗(yàn)式教學(xué)模式是一種新的教學(xué)模式，但是目前還沒(méi)有建立完善的評(píng)價(jià)體系，現(xiàn)階段這種教學(xué)模式更多的是以學(xué)生成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)，教師沒(méi)有將這種教學(xué)模式落實(shí)到位，導(dǎo)致教師在應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)模式時(shí)沒(méi)有做到全面。另外，如果僅僅將學(xué)生成績(jī)作為評(píng)價(jià)體系的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還需要對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)。并且初中道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)評(píng)價(jià)體系建立后會(huì)更加具有科學(xué)性，也會(huì)有效促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)水平的提高。不過(guò)目前這種評(píng)價(jià)體系建立起來(lái)還存在一些問(wèn)題，如果教師和學(xué)校無(wú)法有效解決這些問(wèn)題，那么將影響到體驗(yàn)式教學(xué)效果。

五、 初中道德與法治教學(xué)里應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)化策略

教師把體驗(yàn)式教學(xué)運(yùn)用到道德和法治課程中，能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)強(qiáng)化對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)法的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)際行動(dòng)參與體驗(yàn)活動(dòng)，不斷改進(jìn)自身教學(xué)方式以優(yōu)化體驗(yàn)式教學(xué)。

（一）利用多媒體手段豐富教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)過(guò)程中，教師可以借助多媒體等手段豐富課堂內(nèi)容，提升課堂趣味性和有效性。比如：教師在上“生命可以永恒嗎？”這節(jié)課時(shí)，教師可以利用多媒體播放《西游記》中關(guān)于一群妖怪為了長(zhǎng)生不老，想要吃唐僧的肉的片段。教師借機(jī)問(wèn)學(xué)生，生命能長(zhǎng)存嗎？這樣的問(wèn)題，就很容易讓人聯(lián)想到這節(jié)課的主題：“生命是否是永恒的？”比起教師枯燥的講解，通過(guò)多媒體播放的方式，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們迅速投入學(xué)習(xí)中。但是，在運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)，要做到恰到好處，不能顧此失彼，一味地把課件弄得花里胡哨，引起學(xué)生的注意，這會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。因此，在課堂上，教師要合理地使用這些多媒體手段，以豐富課堂的內(nèi)容，使課堂更加生動(dòng)，使學(xué)生能夠充分地利用各種資源。

（二）角色扮演，拓寬體驗(yàn)渠道

角色扮演是體驗(yàn)式教學(xué)的重要組成部分，同時(shí)，也是提高學(xué)生的法治觀念和思想品德的重要途徑。在中學(xué)思政課中，教師可以通過(guò)角色扮演為學(xué)生創(chuàng)造更多的體驗(yàn)途徑，使其從課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受到角色的含義，使其進(jìn)一步理解道德與法治課程的相關(guān)內(nèi)容。例如：教師在講授“文明禮儀”時(shí)，為了使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到文明禮貌的重要性，教師可以組織學(xué)生開展角色扮演活動(dòng)。教師可以讓學(xué)生扮演不同類型的學(xué)生以及教師、家長(zhǎng)、員工等角色，讓他們分別參與到教學(xué)過(guò)程中，并根據(jù)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容完成不同的任務(wù)，讓他們通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)不文明行為帶給自己的影響。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生會(huì)明白良好素質(zhì)修養(yǎng)對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展是不可或缺的。

（三）增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)，提升情感體驗(yàn)

在課堂教學(xué)中，學(xué)生是主體，因此，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其更好地融入課堂。只有通過(guò)這種方式，學(xué)生才能真正地使學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境中順利地完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。在教學(xué)中，教師要建立問(wèn)題情境，使學(xué)生能積極地參與到課堂中來(lái)。如在教學(xué)“做一個(gè)文明守禮的人”時(shí)，教師可以給學(xué)生布置關(guān)于文明行為習(xí)慣養(yǎng)成方面的練習(xí)題。例如：“如何引導(dǎo)身邊人使用文明語(yǔ)言、如何引導(dǎo)身邊人不亂扔垃圾、如何引導(dǎo)身邊人不講粗話？”通過(guò)這些練習(xí)題的設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，同時(shí)也有利于他們對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與掌握。

（四）設(shè)計(jì)可行性的教師評(píng)價(jià)新體系

體驗(yàn)式教學(xué)的目的是讓學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到所學(xué)知識(shí)的價(jià)值，提高自身的綜合素養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成果。然而，在傳統(tǒng)教育體系中，教師將對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，例如學(xué)業(yè)成績(jī)、思想品德以及特長(zhǎng)發(fā)展等。這種評(píng)價(jià)方式雖然有助于學(xué)生對(duì)自身知識(shí)技能進(jìn)行鞏固和強(qiáng)化，但并沒(méi)有考慮到道德與法治學(xué)科所具有的重要意義。因此，在體驗(yàn)式教學(xué)過(guò)程中應(yīng)制定一套更具科學(xué)性和合理性的評(píng)價(jià)體系來(lái)促使教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成果進(jìn)行綜合性評(píng)估。這有助于教師對(duì)自己的教學(xué)效果有更為直觀的認(rèn)識(shí)，并可以從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)指導(dǎo)下一步教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

六、 結(jié)論

初中道德與法治課以學(xué)生為主角，全面發(fā)展學(xué)生的品德，培養(yǎng)正確的思想理念。它與其他學(xué)科的區(qū)別在于，它不應(yīng)該以傳授知識(shí)為中心，而應(yīng)該以不斷發(fā)展學(xué)生的思想品德，提高學(xué)生整體的品德素質(zhì)為水準(zhǔn)。體驗(yàn)式教學(xué)是區(qū)別于“講授式”的一種新的教學(xué)方式，它符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的特定目的，符合課程改革的潮流，對(duì)提高道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量有很大的積極作用。所以，在課堂上廣泛應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)勢(shì)在必行。

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作者簡(jiǎn)介：畢電琴（1982～），女，漢族，貴州畢節(jié)人，貴州省赫章縣六曲河鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)，研究方向：初中道德與法治教學(xué)。