智聯(lián)時(shí)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑研究*

陳思佳

（揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇揚(yáng)州 225127）

從工業(yè)時(shí)代，信息時(shí)代到智聯(lián)時(shí)代，每一次科技革新都帶來人類文明的跨越發(fā)展，以人工智能技術(shù)為代表的現(xiàn)代科技正全面影響著社會(huì)各行業(yè)的發(fā)展。世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰?奈斯比克指出產(chǎn)業(yè)文化化和文化產(chǎn)業(yè)化是未來經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的兩大趨勢(shì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以通過承載精神文化成果的物質(zhì)與服務(wù)來滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面豐富的精神文化需求，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整并轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式[1]，已成為體現(xiàn)國(guó)家軟實(shí)力的重要標(biāo)志。

一、人工智能與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本含義與發(fā)展現(xiàn)狀

作為物聯(lián)和智聯(lián)時(shí)代關(guān)鍵技術(shù)的人工智能技術(shù)賦能文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新融合影響著產(chǎn)業(yè)模式和發(fā)展未來，很可能引起產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變與重塑，人工智能技術(shù)是基于數(shù)學(xué)模型和算法框架，運(yùn)用計(jì)算機(jī)程序語(yǔ)言和信號(hào)處理技術(shù)，解釋和模擬人類思想和行為，設(shè)計(jì)展現(xiàn)擬人的應(yīng)用系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)從感知理解認(rèn)知到?jīng)Q策行動(dòng)，是具有通用目的戰(zhàn)略技術(shù)，能夠廣泛應(yīng)用于大多數(shù)行業(yè)，具有時(shí)間上的動(dòng)態(tài)演進(jìn)性，產(chǎn)業(yè)間的技術(shù)增進(jìn)和創(chuàng)新互補(bǔ)性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代語(yǔ)境下對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及相關(guān)概念就同一類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的整合概括，兼具文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征，強(qiáng)調(diào)文化積累和科技創(chuàng)新的融合是一個(gè)指向產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐的集合概念[2]。

根據(jù)索洛經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，人工智能技術(shù)能改善生產(chǎn)效率，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。人工智能文化產(chǎn)業(yè)的演化變遷分為三個(gè)階段：從1956年～1980年期間稱為人工智能文化的雛形期（萌芽期），此時(shí)期人工智能技術(shù)與制度協(xié)同性相對(duì)較低；此后的1981年～2017年為人工智能文化緩慢發(fā)展期，隨著科學(xué)技術(shù)理論與應(yīng)用的發(fā)展，人工智能技術(shù)與制度逐漸呈現(xiàn)出多維協(xié)同狀態(tài)；而2018年至今，為人工智能文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展期，開啟了人工智能技術(shù)全方位介入文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展時(shí)期，人工智能特色的文化產(chǎn)業(yè)隨之興起，智能化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開始向縱深化進(jìn)階[3]，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)與形式的升級(jí)與創(chuàng)造。政府持續(xù)推出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)激勵(lì)補(bǔ)貼政策，使多方資本涌入文化創(chuàng)意企業(yè)，支持文化創(chuàng)意企業(yè)的創(chuàng)新、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其中長(zhǎng)三角地區(qū)呈現(xiàn)出部分城市文創(chuàng)企業(yè)的創(chuàng)新產(chǎn)出多，以創(chuàng)新產(chǎn)出為評(píng)價(jià)導(dǎo)向，上海、浙江、江蘇三地的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于較高水平，而粵港澳大灣區(qū)文創(chuàng)企業(yè)更注重提高盈利能力[4]。多元化的科技文化載體及關(guān)聯(lián)表現(xiàn)方式也豐富了大眾的文化生活和體驗(yàn)，通過激活多樣的創(chuàng)新要素，增強(qiáng)創(chuàng)意文化品質(zhì)，催生出一批新興文化業(yè)態(tài)。

二、制約基于人工智能的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的因素分析

從理論思辨到應(yīng)用實(shí)踐，科技與文化創(chuàng)意的高度融合，能打開了創(chuàng)新和創(chuàng)造的產(chǎn)業(yè)新局面。而跨界協(xié)同的新產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過程中也必然會(huì)存在一些問題，主要包括內(nèi)生和外源兩方面的因素。

1.制約人工智能和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的內(nèi)生因素

（1）文化創(chuàng)意同質(zhì)化

隨著國(guó)家及各省市出臺(tái)的多種促進(jìn)數(shù)字時(shí)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，文化創(chuàng)意作品呈現(xiàn)井噴式發(fā)展的態(tài)勢(shì)，其中不乏盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，背后的原因是開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)時(shí)缺乏特色融合與深入思考，也缺乏對(duì)歷史文化深意內(nèi)核的深度挖掘和嚴(yán)謹(jǐn)考證，消費(fèi)群體的喜好需求準(zhǔn)確度把握存在偏頗，缺乏對(duì)文化美學(xué)的真正領(lǐng)會(huì)和積極創(chuàng)造開發(fā)，缺少兼具美觀實(shí)用和文化趣味的設(shè)計(jì)思路，在產(chǎn)品推廣上，采用慣性思維盲目籠統(tǒng)地通過網(wǎng)絡(luò)搭建相似產(chǎn)品的消費(fèi)平臺(tái)和陳舊俗套不變的宣傳推廣方式，缺少個(gè)性化定制的產(chǎn)品來實(shí)現(xiàn)社會(huì)大眾對(duì)文化審美需求和品位的消費(fèi)體驗(yàn)[5]。

（2）科技融合匠氣化

在短期利益影響下，僅根據(jù)大數(shù)據(jù)信息總結(jié)出的產(chǎn)品部分熱點(diǎn)元素和類型，忽視現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)于文化產(chǎn)品精神文明的實(shí)際需求，未開展包括歷史文化、藝術(shù)美學(xué)、應(yīng)用價(jià)值在內(nèi)的全面深入的建模分析和科學(xué)預(yù)測(cè)，使得人工智能與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成浮于表面的僅僅是堆積組合方式出現(xiàn)的情況，或者單純追求產(chǎn)出量和關(guān)注度而過度依賴智能軟件，機(jī)械化使用或過使用人工智能應(yīng)用，會(huì)減退或遏制創(chuàng)作者對(duì)文化藝術(shù)作品的創(chuàng)造動(dòng)力，最終造成原創(chuàng)性文化創(chuàng)意產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的嚴(yán)重匱乏，對(duì)人工智能時(shí)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的科技創(chuàng)新形成巨大的阻滯。

（3）復(fù)合人才短缺化

人文學(xué)者對(duì)理工學(xué)科的研究?jī)?nèi)容范疇如科學(xué)理論與公式、平臺(tái)框架與算法、數(shù)據(jù)清洗與應(yīng)用等并不熟悉，而理工科研人員通常具有較為縝密的數(shù)理邏輯和辯證思維，更為擅長(zhǎng)從科學(xué)角度探索解決問題的方法，過程中往往不涉及不包含文化藝術(shù)情感等因素。智聯(lián)時(shí)代人工智能和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展下需要研發(fā)人員是具有跨學(xué)科領(lǐng)域的交叉型復(fù)合人才，而我國(guó)人工智能的人才儲(chǔ)備量?jī)H占全球總數(shù)量的不到5%，人工智能產(chǎn)業(yè)人才缺口很大[6]，復(fù)合型、綜合性的交叉學(xué)科人工智能文化創(chuàng)意開發(fā)人才更是短缺，人工智能人才不足問題凸顯。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是需要設(shè)計(jì)民眾個(gè)體審美和文化訴求的產(chǎn)業(yè)，只掌握科學(xué)技能，僅是推動(dòng)科技的動(dòng)力，無法讓科技真正地被賦予文化創(chuàng)意的核心，因此，急需培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相匹配的新工科復(fù)合型從業(yè)人員。

2.制約人工智能和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的外源因素

（1）人工智能倫理問題

倫理是指調(diào)整人倫關(guān)系的條理、道理和原則，具有個(gè)體性和社會(huì)性，人工智能倫理風(fēng)險(xiǎn)是指因人工智能技術(shù)不當(dāng)研發(fā)使用帶來的不確定性后果而產(chǎn)生的技術(shù)/機(jī)器-人-社會(huì)-自然之間關(guān)系的負(fù)向效應(yīng)問題，主要包括歸責(zé)問題、隱私數(shù)據(jù)安全問題、算法歧視問題和生態(tài)失衡問題等[7]。我國(guó)人工智能融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)倫理的理論與實(shí)踐相對(duì)滯后，市場(chǎng)化與法制化程度也有待提高，目前《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》及相關(guān)法律法規(guī)沒有明確人工智能技術(shù)創(chuàng)作的作品版權(quán)歸屬，人工智能的數(shù)據(jù)采集和應(yīng)用流程給人們也帶來是否處在全景式監(jiān)控中的擔(dān)憂，有監(jiān)督的人工智能算法是采用訓(xùn)練模型-測(cè)試數(shù)據(jù)的模式，不當(dāng)使用則會(huì)產(chǎn)生可能的低俗內(nèi)容風(fēng)行問題，給主流價(jià)值傳播與管控帶來挑戰(zhàn)。

（2）規(guī)范制度匹配問題

制度創(chuàng)新可為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新的構(gòu)建提供規(guī)范性規(guī)約制度與扶持性激勵(lì)制度，而目前人工智能應(yīng)用平臺(tái)對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)工作存在不到位的情況，監(jiān)管系統(tǒng)中缺乏針對(duì)性較強(qiáng)的硬性措施，使得個(gè)人數(shù)據(jù)隱私和安全問題頻發(fā)。2018年全球最大的社交平臺(tái)Meta（原名Facebook）因5000萬(wàn)用戶數(shù)據(jù)泄露的“劍橋分析事件”而接受調(diào)查，2019年中國(guó)青年網(wǎng)也報(bào)道了大量網(wǎng)絡(luò)求職者“簡(jiǎn)歷”被一元售賣的現(xiàn)象[8]?，F(xiàn)有法律體系表明人工智能尚不具備法律主體資格，應(yīng)用人工智能技術(shù)的文化創(chuàng)意創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，其版權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律體系尚不完善，保護(hù)路徑面臨困頓且解決乏力，對(duì)人工智能和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合穩(wěn)定健康發(fā)展的影響重大。

三、促進(jìn)基于人工智能的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對(duì)策建議

全新的基于數(shù)字信息技術(shù)支持的社會(huì)化大生產(chǎn)形態(tài)的出現(xiàn)，表征著生產(chǎn)社會(huì)化正在向更加廣泛多元、深度融合、更為精準(zhǔn)科學(xué)的方向發(fā)展[9]。當(dāng)前社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域逐漸出現(xiàn)全面數(shù)字化的趨勢(shì)，基于人工智能新一代數(shù)字技術(shù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)調(diào)整著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)乃至數(shù)字經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)，升級(jí)產(chǎn)業(yè)形態(tài)，已成為國(guó)家軟實(shí)力的標(biāo)志。通過對(duì)發(fā)展現(xiàn)狀和制約因素的分析，給出以下三個(gè)方面促進(jìn)基于人工智能的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對(duì)策建議。

1.發(fā)揚(yáng)中華文化，樹立科技文創(chuàng)品牌

2020年中共中央提出“加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”，國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)升級(jí)加速，國(guó)貨迎來重大機(jī)遇。構(gòu)建核心競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)貨品牌，不僅關(guān)注于產(chǎn)品系列本身的創(chuàng)新拓展和品質(zhì)升級(jí)，更注重保持文化本心傳承內(nèi)核精髓弘揚(yáng)國(guó)潮國(guó)風(fēng)，賦予傳統(tǒng)中華文化當(dāng)今的時(shí)代特色，獲得消費(fèi)者的情感認(rèn)同。融合方式是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術(shù)應(yīng)用的重要研究方向，要保有對(duì)本土文化尊重足夠的敬意，通過創(chuàng)意創(chuàng)新和科技要素助推文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量全面綠色地發(fā)展。揚(yáng)州作為古風(fēng)極強(qiáng)的歷史名城，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，包括揚(yáng)州玉雕、揚(yáng)州漆器、揚(yáng)州剪紙、揚(yáng)州古琴、揚(yáng)州清曲、揚(yáng)州木偶等等，傳統(tǒng)老字號(hào)謝馥春、富春等享譽(yù)全國(guó)，歷史文化街區(qū)東關(guān)街、仁豐里、皮市街、南河下各具特色，瘦西湖和大運(yùn)河更是城市的名片，在凸顯本土文化特色的基礎(chǔ)上，通過智能大數(shù)據(jù)分析消費(fèi)者的個(gè)性化需求和匹配建立感知決策判斷預(yù)測(cè)模型，創(chuàng)新打造人工智能時(shí)代具有揚(yáng)州文化創(chuàng)意的國(guó)潮國(guó)貨品牌，以新興技術(shù)的形式傳承推廣傳統(tǒng)文化。

從正面積極的角度聚焦用戶興趣，建立以原創(chuàng)IP作為文化與價(jià)值認(rèn)同的載體，聯(lián)合科學(xué)技術(shù)建立突破原有圈層，提高產(chǎn)品科技附加值的文創(chuàng)產(chǎn)品及服務(wù)系列，積極推進(jìn)代表歷史文化的文物、非遺等保護(hù)活化工作。一些非遺或經(jīng)典傳統(tǒng)技藝在當(dāng)前快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)中正逐漸走向消失，如揚(yáng)州通草花，可以通過人工智能聯(lián)合產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)的方式來進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)。北京故宮博物院通過人工智能活化演繹故宮大量核心中華文化，成為文博創(chuàng)新發(fā)展的標(biāo)桿，樹立了數(shù)字文創(chuàng)的故宮IP品牌。大話西游融合國(guó)家級(jí)非遺文化技藝揚(yáng)州金銀細(xì)工通過智能搭建相關(guān)的場(chǎng)景配套非遺故事內(nèi)容虛擬展示，揚(yáng)州瘦西湖和大運(yùn)河可以通過人工智能計(jì)算機(jī)視覺技術(shù)--虛擬現(xiàn)實(shí)/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)為著力點(diǎn)，運(yùn)用創(chuàng)新的手段再現(xiàn)與之相關(guān)的歷史時(shí)代和遺跡的“古今場(chǎng)景”，輔以影視效應(yīng)，增添?yè)P(yáng)州絨花技藝虛擬穿戴，讓用戶深刻擁有“穿越時(shí)空”的感受，開發(fā)出具有科技特色的景點(diǎn)文創(chuàng)IP品牌。

2.突出城市特色，整合科技文創(chuàng)優(yōu)勢(shì)

人工智能正在逐漸影響著社會(huì)生活的方方面面，人工智能產(chǎn)業(yè)也促進(jìn)新一輪城市與區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)，建立城市示范性智能應(yīng)用場(chǎng)景、推動(dòng)公共資源智聯(lián)共享、提升智慧城市環(huán)境與宜居性、支持系統(tǒng)性智能化超前布局等措施是城市發(fā)展人工智能發(fā)展可能的謀劃方向。城市IP被認(rèn)為是城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈核心的連接符號(hào)，揚(yáng)州自古有“月亮城”的美名，充分挖掘城市地方歷史文化特色，開發(fā)基于人工智能技術(shù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本土化發(fā)展道路，并納入城市整體設(shè)計(jì)規(guī)劃和街區(qū)特色多樣發(fā)展中，借助科技智能控制系統(tǒng)，從文昌閣、四望亭、紅園到沿河風(fēng)光帶、文化特色街區(qū)到城市整體聯(lián)動(dòng)打造多維度建筑設(shè)計(jì)和休閑娛樂相結(jié)合的沉浸式/互動(dòng)式光影文創(chuàng)體驗(yàn)。側(cè)重教育啟發(fā)和文化傳承，以科技文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提升改善人居環(huán)境，從而樹立智慧城市品牌IP，深刻城市人文內(nèi)涵，增強(qiáng)人文關(guān)懷，凸顯地方文化特色，基于大眾對(duì)高品質(zhì)生活的要求，聯(lián)動(dòng)公共文化服務(wù)體系中博物館、文化館、科技館、紀(jì)念館等科技文化場(chǎng)館資源，配套建設(shè)一批特色文創(chuàng)商店、特色書店等不同類型消費(fèi)集聚區(qū)，依托揚(yáng)州飲食文化優(yōu)勢(shì)，通過拓展延伸產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)，立體深刻城市創(chuàng)意IP形象，依靠科技、文化、創(chuàng)意和經(jīng)濟(jì)的共同作用，促進(jìn)社會(huì)凝聚力和共同發(fā)展，有助于城市的整體氣質(zhì)提升，帶動(dòng)城市整體文化軟實(shí)力的提高[10]。

各城市間良性競(jìng)爭(zhēng)突出個(gè)性化發(fā)展，并兼具區(qū)域共性有機(jī)融合發(fā)展，如長(zhǎng)三角地區(qū)和南京都市圈，集合城市或區(qū)域間發(fā)展的總體力量，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)科技文化有機(jī)融合發(fā)展中，充分發(fā)揮各城市豐富的歷史文化和非遺技藝優(yōu)勢(shì)，凸顯自身歷史文化傳承特色，開發(fā)具有鮮明城市特點(diǎn)的科技文創(chuàng)產(chǎn)品，推動(dòng)人工智能和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在多領(lǐng)域和全方位的深度融合的同時(shí)，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)科技文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。加強(qiáng)主流媒體的宣傳推廣，豐富傳播手段，增強(qiáng)城市和區(qū)域科技特色文創(chuàng)的知名度和美譽(yù)度，進(jìn)一步提高城市和區(qū)域的影響力。

3.完善監(jiān)管體系，繁榮科技文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

2019年國(guó)家新一代人工智能治理專業(yè)委員會(huì)發(fā)布的《新一代人工智能治理原則——發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能》指出“負(fù)責(zé)任”應(yīng)是人工智能發(fā)展的重要議題和研究方向。從內(nèi)部意識(shí)層面使各方都有高度的社會(huì)責(zé)任感和自律精神，提高產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)人員整體的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，共同遵守倫理道德和法律法規(guī)，從根本上杜絕可能的法律和道德問題，傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新創(chuàng)意積極健康，人工智能應(yīng)用傳遞求真、向善、尚美，文化創(chuàng)意企業(yè)和線上開發(fā)平臺(tái)應(yīng)致力于生產(chǎn)和傳播能弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律的優(yōu)秀作品，新產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和影響可控，才能有助于提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

在開發(fā)具有揚(yáng)州特色的人工智能融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)，依托經(jīng)濟(jì)支持政策促進(jìn)智能化區(qū)域文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)健康有序的集群發(fā)展，基于各級(jí)完善的監(jiān)管體系支持，才能推動(dòng)新時(shí)代科技融合產(chǎn)業(yè)的持續(xù)有力的綠色發(fā)展。應(yīng)加強(qiáng)政策引導(dǎo)，重視頂層設(shè)計(jì)，遵循社會(huì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)規(guī)律，政府部門深入細(xì)化現(xiàn)有人工智能規(guī)范，完善建立數(shù)據(jù)安全使用倫理和版權(quán)保護(hù)法律法規(guī)監(jiān)管體系，借助互聯(lián)網(wǎng)高新技術(shù)實(shí)現(xiàn)全方位立體管理，使人工智能真正成為促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的利器，推動(dòng)社會(huì)主義文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮興盛。