論中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵意蘊、生成之道與時代價值

楊冉

摘?要：深刻把握中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵意蘊、生成之道、時代價值，是深化研究及闡釋中國式現(xiàn)代化的重要視角。中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化、統(tǒng)籌推進的現(xiàn)代化、堅持中國道路的現(xiàn)代化。就其生成之道而言，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”是中國式現(xiàn)代化的定向推進之道；“兩個結(jié)合”是中國式現(xiàn)代化的守正創(chuàng)新之道；“胸懷天下”是中國式現(xiàn)代化的價值超越之道。從目標(biāo)維度看，中國式現(xiàn)代化以其世界觀、方法論的指導(dǎo)必將全面推進中華民族偉大復(fù)興；從文明維度看，中國式現(xiàn)代化以其前瞻性、全局性的站位必將開創(chuàng)人類文明新形態(tài)；從全球化維度看，中國式現(xiàn)代化以其自身主動性、創(chuàng)造性的發(fā)展范式必將為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供全新的選擇。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；中國共產(chǎn)黨；中華民族偉大復(fù)興；人類文明新形態(tài)

中圖分類號：D2?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.16.002

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，是厚植中華文化、汲取現(xiàn)代文明、立足中國國情的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化將人的現(xiàn)代化作為奮斗的最高歸旨；將協(xié)調(diào)推進各方事業(yè)作為發(fā)展的核心目標(biāo)；將堅持中國特色社會主義道路作為前進的重要原則，并在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的進程中深入推進、穩(wěn)步發(fā)展。中國式現(xiàn)代化將中華民族的偉大復(fù)興與世界未來的發(fā)展有機聯(lián)系起來，開啟了人類文明新道路。

1?中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵意蘊

中國式現(xiàn)代化既不是從天而降，又不是頭腦中虛構(gòu)出來的。它是中國共產(chǎn)黨人在順應(yīng)歷史發(fā)展進程、凝聚主體力量、植根文化基因、探索比較優(yōu)勢、兼顧多元發(fā)展的基礎(chǔ)上，探索出的一條獨立自主、兼容并蓄且具有內(nèi)源生長性與外延適用性的現(xiàn)代化道路，是對西式單一現(xiàn)代化模式的全面超越與解構(gòu)，是對新型現(xiàn)代化的開辟與引領(lǐng)，因此其生成了獨具特色的內(nèi)涵意蘊，并創(chuàng)造性地發(fā)展和完善了現(xiàn)代化的理論。

1.1?人民至上：中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化

與西方現(xiàn)代化追求資本的終極價值不同，中國式現(xiàn)代化將人的現(xiàn)代化作為奮斗的最高歸旨，并且在制度體系、發(fā)展戰(zhàn)略方面彰顯出人民性的巨大優(yōu)勢。黨的二十大報告指出“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心”。在推進現(xiàn)代化建設(shè)的進程中黨所制定的一系列重大戰(zhàn)略，歸根結(jié)底就是要滿足人民對美好生活的向往。其中包括著力推動高質(zhì)量發(fā)展、促進經(jīng)濟穩(wěn)步增長、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，以此奠定人民群眾追求美好生活的強大物質(zhì)基礎(chǔ)。發(fā)展全過程人民民主，保障人民在現(xiàn)代化建設(shè)進程中的主體地位。繁榮發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)以充實人民在精神文明層面的需求。健全基本公共服務(wù)體系、完善分配制度提高人民生活水平。推進國家安全體系和能力現(xiàn)代化，保持社會長期穩(wěn)定，建設(shè)更高水平的平安中國，保證人民安全。以上涉及經(jīng)濟、政治等多方面的戰(zhàn)略部署都是“人民性”的生動體現(xiàn)。百年來，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在人民群眾的團結(jié)奮斗下，我國取得了眾多輝煌成就，創(chuàng)造了無數(shù)發(fā)展奇跡。當(dāng)前我國邁上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，更要充分調(diào)動起人民群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)的主動性與創(chuàng)造性，形成強大的建設(shè)合力，凝聚起中國式現(xiàn)代化發(fā)展的磅礴力量，以中國式現(xiàn)代化助力人民實現(xiàn)美好生活。

1.2?全面協(xié)調(diào)：中國式現(xiàn)代化是統(tǒng)籌推進的現(xiàn)代化

西方現(xiàn)代化的主要特征是集中于經(jīng)濟領(lǐng)域并致力于生產(chǎn)力的發(fā)展，具體表現(xiàn)為對資本、器物的極致追求，是一種片面、畸形的現(xiàn)代化。相較而言中國式現(xiàn)代化是整體的現(xiàn)代化，是社會的各個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化，是社會在整體上貫穿現(xiàn)代化，是全面、協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是克服兩極分化與物質(zhì)膨脹的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化把握全局、注重總體，是經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)五大方面統(tǒng)籌推進的現(xiàn)代化。黨和國家的事業(yè)涉及眾多領(lǐng)域，各領(lǐng)域間的發(fā)展是在一個相互促進、相互協(xié)調(diào)的整體性系統(tǒng)中推進的，因此在發(fā)展中要統(tǒng)籌考慮，注重各項事業(yè)間的良性互動，形成各領(lǐng)域發(fā)展的強大合力，實現(xiàn)各領(lǐng)域發(fā)展的現(xiàn)代化。在“五位一體”的總體布局中，以經(jīng)濟建設(shè)為中心并將其作為推動其他領(lǐng)域發(fā)展的強大動力，同時在兼顧政治、文化、社會、生態(tài)領(lǐng)域發(fā)展的基礎(chǔ)上推動生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)并以此促進中國式現(xiàn)代化的整體性、全面性。在“四個全面”戰(zhàn)略布局中，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”為發(fā)展中國式現(xiàn)代化提供明確的前進目標(biāo)，“全面深化改革”“全面依法治國”“全面從嚴(yán)治黨分別為中國式現(xiàn)代化的深入發(fā)展提供動力來源、法治保障與政治保障”。

1.3?獨立自主：中國式現(xiàn)代化是堅持中國道路的現(xiàn)代化

世界上存在著一條被認(rèn)為是“普世的”“不可替代的”現(xiàn)代化道路，這就是西方式的現(xiàn)代化道路，眾多國家將西式現(xiàn)代化的發(fā)展模式奉為圭臬。與其不同的是中國式現(xiàn)代化是基于對現(xiàn)代化本質(zhì)的認(rèn)識、對中國具體國情的把握而生成的，是“堅持中國道路”的必然結(jié)果，具有明顯的自我規(guī)定性。從歷史的長河中看，無論哪個民族、哪個國家都不可能通過依靠他國發(fā)展模式獲得實質(zhì)性的繁榮與進步。從中國對現(xiàn)代化探索的歷程可知，無論是完全依賴西方的現(xiàn)代化還是盲目照搬蘇聯(lián)的現(xiàn)代化都只會給中國帶來誤導(dǎo)性的理論與片面性的實踐。正如馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是它們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！敝袊浆F(xiàn)代化是在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民獨立性的開辟新民主主義革命道路、自主性的拓展社會主義革命與建設(shè)道路、創(chuàng)造性的推進中國特色社會主義道路的基礎(chǔ)上生成的。是一個由模仿現(xiàn)代化道路到摸索現(xiàn)代化道路再到獨立自主走出中國式現(xiàn)代化道路的歷程。

2?中國式現(xiàn)代化的生成之道

中國式現(xiàn)代化從歷史深處走來，并伴隨著中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化道路的不懈探索而引向未來，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展道路與馬克思主義中國化時代化的推進歷程同向同行、同頻共振。并且在這一過程中，中國共產(chǎn)黨不僅將發(fā)展進步的前途命運牢牢掌握在自己手中并且在更高層面上也塑造著世界的未來。換言之，黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了中國式現(xiàn)代化方向的正確性，兩個結(jié)合推動了中國式現(xiàn)代化道路的自主性，胸懷天下促進了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的正義性。

2.1?黨的領(lǐng)導(dǎo)：中國式現(xiàn)代化的定向推進之道

百年來，黨帶領(lǐng)中國人民摸索現(xiàn)代化、甄別現(xiàn)代化、創(chuàng)造現(xiàn)代化、推進現(xiàn)代化，黨的奮斗所取得的理論成果與實踐成就充分證明，只有中國共產(chǎn)黨才能舉旗定向，保證中國在發(fā)展的進程中堅定社會主義的方向；只有中國共產(chǎn)黨才能團結(jié)一心，匯聚人民群眾的合力；只有中國共產(chǎn)黨才能以自信自強的精神狀態(tài)，從容面對前進道路上的一切艱難險阻?！叭娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，全面推進中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨”在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展進程中，黨作為中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，是中國式現(xiàn)代化沿著中國特色社會主義道路穩(wěn)步推進的強大支撐，是凝心聚力實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的不竭動力，同時是化解發(fā)展路上風(fēng)險與挑戰(zhàn)的堅強保障。所以必須充分發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)的強大優(yōu)勢，將黨的領(lǐng)導(dǎo)全面貫徹到黨與國家發(fā)展的各項事業(yè)與各個領(lǐng)域中去，同時堅持全面從嚴(yán)治黨，以黨的自我革命引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展，以黨的初心使命強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。換言之，中國共產(chǎn)黨以其科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度、高效的領(lǐng)導(dǎo)方式、強大的領(lǐng)導(dǎo)力量賦予中國式現(xiàn)代化發(fā)展以深厚的政治優(yōu)勢、組織保障、精神動力。

2.2?兩個結(jié)合：中國式現(xiàn)代化的守正創(chuàng)新之道

習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！敝袊浆F(xiàn)代化作為馬克思主義中國化時代化的產(chǎn)物，內(nèi)具中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，外含馬克思主義基本原理的指導(dǎo)，其生成過程是一個返本開新的過程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種先在力量，為國家的成立篩選出先進的政黨；為民族的發(fā)展積淀了強大的精神力量；為人民的團結(jié)提供了先進的文化引領(lǐng)，是中華民族發(fā)展壯大的內(nèi)生動力。馬克思主義基本原理作為一種外在推動力，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，指明了世界社會主義的前進方向，是中華民族走向世界的理論武器與行動指南。中國具體實際是動態(tài)發(fā)展的，是指其在不同發(fā)展階段所面臨的具體情況。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義基本原理、中國具體實際三者并不是孤立存在的，而是緊密相連的統(tǒng)一體，中國的具體實際內(nèi)含文化傳統(tǒng)與時代特征，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是影響中國具體實際的內(nèi)在因素，同時馬克思主義基本原理又為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供理論指導(dǎo)。中國式現(xiàn)代化總是在創(chuàng)新發(fā)展，但卻無往而不在傳統(tǒng)文化之中，所以“兩個結(jié)合”既保證了現(xiàn)代化具有中華民族的內(nèi)在基因，又順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流，是中國式現(xiàn)代化的守正創(chuàng)新之道。

2.3?胸懷天下：中國式現(xiàn)代化的價值超越之道

習(xí)近平同志在黨的二十大報告中指出：“當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇。”中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟有力地向世人展示了中國的抉擇與胸懷。中國式現(xiàn)代化的價值超越不僅體現(xiàn)在其生成的歷史過程中，更重要的是其對于人類社會生活的深遠(yuǎn)影響。就中國式現(xiàn)代化本身而言，這種充滿創(chuàng)造性的新型現(xiàn)代化發(fā)展道路就為世界做出了巨大的貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化注重內(nèi)生與共生，將人的現(xiàn)代化作為奮斗的最高歸旨，將全人類的解放作為發(fā)展的價值目標(biāo)，始終站在人類進步的一邊。中國式現(xiàn)代化堅持走和平發(fā)展道路，中國的對外交往向世界展示了一種“新的可能”，即破除強國必霸的發(fā)展邏輯，超越資本至上的發(fā)展范式，走出一條合作共贏的外交之路。中國式現(xiàn)代化注重構(gòu)建人類命運共同體，針對國際局勢的新動向，提出了一系列凝聚多國共識的重大倡議，使世界的發(fā)展朝著正義的方向前進。

3?中國式現(xiàn)代化的時代價值

在新的歷史條件下，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展擁有了自我主張，這使其將自身發(fā)展的歷史使命與造福世界的價值追求緊密融合在一起。于中華民族而言，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造出無愧于人民的偉業(yè)，贏得了發(fā)展的主動權(quán)，迎來了全面實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，于世界整體發(fā)展而言，中國式現(xiàn)代化解鎖了現(xiàn)代化發(fā)展的多元路徑，推動了美好世界的建設(shè)，開創(chuàng)出人類文明新形態(tài)，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供全新的選擇。

3.1?目標(biāo)維度：以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平同志在黨的二十大報告中指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?！敝袊浆F(xiàn)代化不僅是中國人民的奮斗目標(biāo)，更是國家發(fā)展的有效路徑，其扎根于中國大地，結(jié)合中國的具體實際派生出凝聚中國特色的復(fù)興之路。中國式現(xiàn)代化既具現(xiàn)代化發(fā)展的實踐經(jīng)驗，又具著眼于未來的長遠(yuǎn)眼光，同時立足于新時代發(fā)展的現(xiàn)實需要，是歷史、現(xiàn)實與未來的有機組成。中華民族偉大復(fù)興是新時代新征程上中國共產(chǎn)黨團結(jié)奮斗的主題。中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興是中國發(fā)展的一體兩面，深入推進現(xiàn)代化的過程也是謀求復(fù)興的過程。中國式現(xiàn)代化堅持人民至上，詮釋了共同富裕的本質(zhì)要求；堅持自信自立，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人自我革命的精神品質(zhì)；堅持守正創(chuàng)新，凸顯了中國道路的實踐方略；堅持問題導(dǎo)向，提供了問題解決的鮮活樣本；堅持系統(tǒng)觀念，展示出統(tǒng)籌全局的發(fā)展戰(zhàn)略；堅持胸懷天下，表達(dá)了命運與共的正義情懷。這些在發(fā)展中國式現(xiàn)代化過程中所堅持的世界觀與方法論，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有持久深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

3.2?文明維度：中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類文明新形態(tài)

中國式現(xiàn)代化以其前瞻性、全局性的站位及道義性的價值取向使其在發(fā)展過程中必須處于人類文明與真理的最前沿，并賦予其開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的時代使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。人類文明新形態(tài)是伴隨著中國式現(xiàn)代化的開創(chuàng)而生成的，二者同向同行、相伴而生。就科學(xué)社會主義而言，中國式現(xiàn)代化的深入推進亦即中國特色社會主義道路的穩(wěn)步發(fā)展，這一成功實踐昭示了科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的強大生命力，為人類文明新形態(tài)的發(fā)展提供了堅實的信仰根基與路徑選擇。就其內(nèi)在形式而言，中國式現(xiàn)代化繼承了自身發(fā)展的歷史文明，同時根據(jù)現(xiàn)代文明的新要求生成了一套系統(tǒng)且具中國特色的道路、理論、文化、制度與思想，是對以往現(xiàn)代化道路中舊文明形態(tài)的揚棄，是對新文明形態(tài)的積極追求。作為一種發(fā)展過程，中國式現(xiàn)代化內(nèi)在一系列新形式、新內(nèi)容都是對人類文明的重大創(chuàng)新，是世界現(xiàn)代化文明的重要組成部分。作為一種發(fā)展結(jié)果，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造出來的人類文明新形態(tài)促進了人類文明多元化，向世界展示出中國式現(xiàn)代化是一條凝聚世界多元文明的發(fā)展道路。

3.3?全球化維度：中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供全新的選擇

現(xiàn)代化是世界各國不懈追求的目標(biāo)，雖起源于西方國家，但在新的歷史條件下，已然成為全人類共同奮斗的事業(yè)。雖然西式現(xiàn)代化具有啟動時間早、早期資本原始積累的先發(fā)優(yōu)勢，并且在一定程度上形成了固定的發(fā)展模式，但其殖民霸權(quán)的發(fā)展方式，是現(xiàn)代文明國家不可能采取的發(fā)展模式，中國更不可能去復(fù)制、效仿。中國式現(xiàn)代化以其創(chuàng)造性的發(fā)展范式探索出了一條世界性的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化是黨和人民在長期探索、鑒別、創(chuàng)新的實踐中所開辟的，歷經(jīng)了一個從孕育萌動到雛形構(gòu)建再到成熟穩(wěn)定的發(fā)展階段，既遵循了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，又升華了現(xiàn)代化的發(fā)展模式，是一個在實現(xiàn)現(xiàn)代化的同時超越現(xiàn)代化的發(fā)展過程，于中國而言是前所未有的發(fā)展奇跡，于世界而言是改變世界的偉大創(chuàng)造，打破了資本主義現(xiàn)代化一統(tǒng)天下的局面，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供新的選擇。

參考文獻(xiàn)

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