科幻電影中的人工智能在現(xiàn)實中實現(xiàn)了多少？

馮冰彥

人工智能在各種科幻形式中都有相當(dāng)出色的作品，如星云獎作品《海伯利安》《金色陰影之城》；1987年我國的科幻電影《錯位》、第42屆愷撒獎最佳電影《她》、威爾·史密斯主演的《我，機器人》，以及在整個電影史上都舉足輕重的《2001太空漫游》等。

人類對于人工智能的想象很早之前就已經(jīng)出現(xiàn)，像希臘神話中用青銅鑄就的金屬巨人塔羅斯，《列子·湯問》中周穆王遇到的能唱歌跳舞的倡優(yōu)，1818年世界上第一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》中出現(xiàn)的具有意識的人造生命 “怪物” 。

捷克作家卡雷爾·恰佩克1921年創(chuàng)作的戲劇《羅素姆的萬能機器人》在1938年登上了大銀幕。而在此之前，1927年德國電影《大都會》已掀起了AI風(fēng)潮。而經(jīng)歷了數(shù)十年的發(fā)展，人工智能也從科幻作品之中走進了我們的生活。

“Eliza”

1966年問世的Eliza是由約瑟夫·維森鮑姆在麻省理工學(xué)院研發(fā)的聊天機器人。它是世界上第一個聊天程序，也被認為是最早的AI。簡易版的Eliza使用同義詞辭典，對照搜索輸入的詞句，通過對照編寫的心理學(xué)家腳本回答使用者提出的問題或描述。約瑟夫·維森鮑姆本人認為Eliza只是人與機器溝通的一個淺顯的表現(xiàn)形式，但當(dāng)時有許多人認為在與 Eliza交流時會有面對人類的感覺。

據(jù)約瑟夫所說，Eliza這個名字來源于1964年奧黛麗·赫本主演的電影《窈窕淑女》，在電影中，賣花女Eliza被訓(xùn)練成一個光彩奪目的貴族少女。而這部電影及其原著的英文名稱Pygmalion指的是希臘神話中的塞浦路斯國王皮格馬利翁，他看不上人世間的女子，用神乎其神的雕刻技藝創(chuàng)造了一個美麗少女的雕像，并向神乞求賜予這雕像以生命和智慧。雕像和人工智能一樣，都是人類模仿自己的造物，那么如今，人工智能和人類能有多相似呢？

賈維斯、小愛同學(xué)們和LaMDA

電影《鋼鐵俠》系列中，托尼·斯塔克的機器人管家賈維斯給大家留下了深刻的印象，他可以連接到任意計算機終端：操控斯塔克的房屋和鋼鐵俠戰(zhàn)甲的內(nèi)部系統(tǒng)。賈維斯能夠與斯塔克進行相當(dāng)有教養(yǎng)的交談，并且常常調(diào)侃斯塔克的輕率和傲慢。而在現(xiàn)實世界中，種類繁多的智能助理也走進了我們的生活。

就像手機的虛擬化身“小愛同學(xué)”，可以幫助你進行搜索、播放音樂的“小度小度”，可以幫你接打電話的聯(lián)通“AI助理”，與之類似的還有蘋果公司的“siri”，微軟公司的“cortana”以及天貓精靈等等。這些智能助理可以通過記錄用戶的行為和使用習(xí)慣，利用云計算、搜索引擎和“非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)”分析，讀取和“學(xué)習(xí)”包括手機和網(wǎng)絡(luò)中的文本文件、電子郵件、圖片、視頻等數(shù)據(jù)，來理解用戶的語義和語境，從而實現(xiàn)人機交互。它們已經(jīng)可以幫人類處理很多工作，但距離我們所期待的人工智能還有一定距離。

2022年6月，谷歌開發(fā)團隊的布雷克·萊莫恩公開表示，該公司正在研發(fā)的一款人工智能系統(tǒng)——LaMDA可能存在人類情感。布雷克稱他自己也不確定LaMDA應(yīng)該被描述為什么，但他認為相比于計算機軟件，LaMDA更像一個七八歲的懂一點物理的孩子。但事實上LaMDA遠比一個孩子懂得更多！它以google搜索、google地圖、google圖書和YouTube等大量數(shù)據(jù)為依托，通過深度學(xué)習(xí)訓(xùn)練，可以進行開放性的對話，即與朋友談?wù)撾娨暪?jié)目可能會演變成關(guān)于該節(jié)目拍攝國家的討論，然后再就該國最好的當(dāng)?shù)孛朗尺M行辯論。

通過訓(xùn)練，它幾乎可以學(xué)習(xí)談?wù)撊魏问虑?，并且會對每一次對話進行微調(diào)，并不斷提高其反應(yīng)的合理性和特異性。雖然布雷克聲稱LaMDA有了情感，但很多專家學(xué)者認為，LaMDA只是將網(wǎng)絡(luò)上的大量信息搜集過來，然后進行模仿與復(fù)讀，它并不真正理解人們交流的這些內(nèi)容的含義，所以不能因此就說LaMDA有了“自主情感”。

近年來，人工智能在醫(yī)學(xué)、創(chuàng)作、科研等領(lǐng)域發(fā)揮了重要的作用。經(jīng)過60多年的發(fā)展與積累，人工智能開始進入爆發(fā)期，未來將對生產(chǎn)力和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大影響，并推動人類社會發(fā)生改變。但是，我們也要清醒地看到，目前的人工智能與人類智能相比仍有很大差距，人工智能應(yīng)用在倫理方面也有很多問題有待解決。對此，應(yīng)從技術(shù)、倫理、社會、個人隱私等多個維度研究人工智能的影響，制訂合理可行的應(yīng)對措施，確保人工智能能夠造福于人類。

（選自2022年8月28日“科普中國”微信公眾號，本刊有刪改）