基于本土紅色資源的歷史底蘊(yùn)探究黨史教育“進(jìn)課堂”的必然性

印敏惠，匡賽娥

（常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南常德 415000）

紅色資源是提升黨史教育實(shí)效性、針對(duì)性、鮮活性的不可再生素材。常德本土紅色資源內(nèi)涵豐富，學(xué)校將其進(jìn)行精準(zhǔn)開(kāi)發(fā)，助力課堂教學(xué)，可以引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的黨史觀。

一、常德本土紅色資源的區(qū)段、時(shí)段及學(xué)階的深度挖掘

充分發(fā)揮本地紅色文化遺產(chǎn)與戰(zhàn)略資源的育人價(jià)值，對(duì)于提升社會(huì)影響和時(shí)代價(jià)值、促進(jìn)本地教育守正創(chuàng)新、推進(jìn)本土資源賦能黨史教育具有重要意義和深遠(yuǎn)影響。

（一）本土紅色資源挖掘的前置性積累

紅色資源兼具物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的特征，紅色資源具有政治性和人民性兩大基本要素，它是黨的自我革命的生動(dòng)教材，是立德樹(shù)人的優(yōu)質(zhì)資源和斗爭(zhēng)精神的有效載體[1]。常德本土紅色資源豐富，自2020年9月馬克思主義學(xué)院的“兩室兩團(tuán)”成立以來(lái)，以思政教師為代表的“教授宣講團(tuán)”深入基層、下到社區(qū)、走進(jìn)革命老區(qū)，每學(xué)期開(kāi)展了10次左右的宣講。在此基礎(chǔ)上，2021年3月，為慶祝建黨100周年，由學(xué)院負(fù)責(zé)統(tǒng)籌、思政教師負(fù)責(zé)策劃實(shí)施，常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院組建了以學(xué)生為代表的“紅色宣講團(tuán)”，在常德的三大愛(ài)國(guó)主義教育基地開(kāi)展宣講服務(wù)，并在2022年中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)建團(tuán)100周年之際，又進(jìn)行深入拓展，把“紅色宣講團(tuán)”拓展為百人宣講團(tuán)。筆者對(duì)近兩年開(kāi)展的宣講工作進(jìn)行了分析，并按照區(qū)段、時(shí)段及學(xué)階對(duì)常德本土紅色資源進(jìn)行了歸納與整理，發(fā)現(xiàn)其紅色資源歷史底蘊(yùn)深厚、育人價(jià)值深遠(yuǎn)，為黨史教育“進(jìn)課堂”奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）基于區(qū)段與時(shí)段的本土紅色資源梳理

由于面向“進(jìn)課堂”的層次不同，筆者將常德本土紅色資源從橫向的角度進(jìn)行挖掘，整理為城區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地資源、各區(qū)有代表性的紅色資源、各縣有影響力的紅色素材三類，并對(duì)三類橫向資源按照革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期進(jìn)行縱向分類，如革命時(shí)期常德城區(qū)白馬湖、高山街、東門(mén)、北門(mén)等地抗戰(zhàn)碉堡，改革開(kāi)放時(shí)期石門(mén)縣扶貧楷模王新法等。在此基礎(chǔ)上，筆者再根據(jù)各學(xué)年段的學(xué)情，精選素材進(jìn)入課堂，提升資源的針對(duì)性和實(shí)效性。筆者通過(guò)文獻(xiàn)資源整理、采訪當(dāng)?shù)孛癖?、查詢地方黨史志等方式，將紅色資源整理成冊(cè)，引進(jìn)課堂。

（三）基于學(xué)階的本土紅色資源精準(zhǔn)分析

筆者根據(jù)整理成冊(cè)的資源素材，結(jié)合學(xué)情分析，遴選出本土紅色資源“進(jìn)課堂”的具體運(yùn)用案例。以醫(yī)療大專2101班為例，該班共有學(xué)生43人，筆者從其生源地、知識(shí)、能力、素質(zhì)等幾個(gè)維度進(jìn)行剖析。在知識(shí)基礎(chǔ)層面，學(xué)生對(duì)本土紅色資源中的主要人或事有基本了解，但缺乏深入理解。因此，學(xué)校建立了馬克思主義理論的傳播聯(lián)系紐帶——趙必振研究會(huì)研究基地。在認(rèn)知能力上，學(xué)生對(duì)紅色資源中所秉承的紅色精神、紅色文化如何創(chuàng)新性運(yùn)用及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化缺少思考，學(xué)校則以故居開(kāi)發(fā)、紀(jì)念碑（墻）修筑等作為聯(lián)系紐帶——林伯渠故居、賀錦齋烈士紀(jì)念碑、常德詩(shī)墻等。在素質(zhì)養(yǎng)成上，學(xué)生扎根基層的情懷不深，服務(wù)革命老區(qū)的意志不強(qiáng)，學(xué)校則以堅(jiān)定理想信念、信仰人物為聯(lián)系紐帶——紅色湘女帥孟奇。

通過(guò)對(duì)以上素材進(jìn)行整理，筆者結(jié)合該班學(xué)生學(xué)習(xí)的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論這門(mén)課程的學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)要求及學(xué)情，提煉出在本班所適用的本土紅色資源。與毛澤東思想相對(duì)接的素材有：趙必振研究會(huì)研究基地、賀錦齋烈士紀(jì)念碑、鼎城文甲起義策源地、林伯渠故居、王爾琢塑像、蔡家崗鄉(xiāng)村企業(yè)發(fā)展典型。與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系相對(duì)接的素材有：常德抗洪紀(jì)念碑、帥孟奇故居、臨澧丁玲故居、臨澧博物館、石門(mén)烈士陵園、一生扎根農(nóng)田奉獻(xiàn)基層的劉更另。與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想相對(duì)接的素材有：陳昌厚建立的常德農(nóng)民協(xié)會(huì)、常德詩(shī)墻、“舍己救人愛(ài)民模范”梅雄、黨的好干部劉春樵、扶貧楷模王新法、文甲起義策源地楓林口村。

筆者整理了本土紅色資源，從而形成以生源地為紅色資源“進(jìn)課堂”的整體要素，以“革命—建設(shè)—改革”的時(shí)期為主線，以“故居—紀(jì)念碑（墻）—基地—人物”為主要載體，以培育“知識(shí)—能力—素質(zhì)”為目標(biāo)的本土紅色資源遴選庫(kù)。

二、紅色精神助力主導(dǎo)、主體及地導(dǎo)育人“共同體”搭建

筆者將梳理出來(lái)的紅色資源與“常德史志”進(jìn)行對(duì)接，將“沅澧英杰”和“常德故事”欄目中的紅色資源引進(jìn)課堂，為后續(xù)在線課程建設(shè)及“一例貫穿到底”的縱向拓展教學(xué)提供素材。學(xué)校要使線上線下混合、課堂內(nèi)外融合、師生與黨務(wù)專干結(jié)合，建立起本土紅色資源在黨史教育“進(jìn)課堂”中的育人“共同體”。

（一）思政教師在本土紅色資源的梳理與分析中發(fā)揮主導(dǎo)作用

思政教師的主導(dǎo)作用可以表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：從來(lái)源來(lái)看，思政教師對(duì)本土紅色資源的基本分布、人文習(xí)俗、歷史沿革有基本了解；從專業(yè)來(lái)看，中共黨史、科學(xué)社會(huì)主義、國(guó)際關(guān)系等專業(yè)的思政教師占90%以上，他們比較熟悉本專業(yè)的教育教學(xué)規(guī)律，有較深厚的基礎(chǔ)功底和豐富的知識(shí)；從作用來(lái)看，思政教師與院團(tuán)委、學(xué)生處、愛(ài)國(guó)主義教育基地、基層社區(qū)等攜手，在各項(xiàng)實(shí)踐中肩負(fù)起培育大學(xué)生的責(zé)任。

基于此，思政教師在黨史教育“進(jìn)課堂”中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，具體表現(xiàn)為對(duì)零散的紅色資源進(jìn)行歸類，對(duì)所授教學(xué)對(duì)象開(kāi)展學(xué)情分析，與基地和社區(qū)擬訂共同挖掘紅色資源的權(quán)、責(zé)、義的協(xié)議，梳理挖掘后的各項(xiàng)資源成果，在課堂內(nèi)結(jié)合教學(xué)知識(shí)點(diǎn)運(yùn)用本土紅色資源進(jìn)行知識(shí)解析，引導(dǎo)學(xué)生閱讀與課程相關(guān)的原著原文，組織學(xué)生觀看相應(yīng)的歷史影像資料，邀請(qǐng)老紅軍戰(zhàn)士及其家屬后代深入課堂講解革命故事。此外，思政教師還可以運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在課堂上組織學(xué)生參觀革命遺址、紀(jì)念展覽館等，多措并舉讓思政課活起來(lái)，牢牢抓住學(xué)生的注意力[2]。思政教師要將資源使用情況整理成冊(cè)，對(duì)“進(jìn)課堂”效果進(jìn)行調(diào)研及情況反饋，并根據(jù)反饋適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。

（二）學(xué)生在本土紅色資源的運(yùn)用及轉(zhuǎn)化中發(fā)揮主體作用

學(xué)生的主體作用更是在各個(gè)方面得以彰顯。首先，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的教育學(xué)理論闡釋了學(xué)生在教學(xué)中不僅是“教”的客體，更是“學(xué)”的主體。教師只有激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生源動(dòng)力，才能真正使學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)有所獲且外化于行的目標(biāo)。其次，本土紅色資源的屬性決定了紅色資源具有較強(qiáng)的歷史性，其真實(shí)情景性創(chuàng)設(shè)具有不可回溯性。對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生而言，存在“近”與“今”的時(shí)代差，僅僅靠教師的理論講授不足以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)，應(yīng)通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)讓學(xué)生在教師及黨務(wù)專干的引導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)。最后，高職學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響。在調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生的動(dòng)手能力較強(qiáng)，他們喜歡小組合作性學(xué)習(xí)方式，愿意走出課堂進(jìn)行戶外實(shí)踐活動(dòng)，在戶外活動(dòng)中去探索新的知識(shí)。

基于此，學(xué)生在引進(jìn)本土紅色資源中起著重要的主體作用，具體表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)紅色資源中的挖掘點(diǎn)、參與對(duì)紅色資源的創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)、給群眾講解文物史料、與群眾一起進(jìn)行情景模擬。學(xué)生還可以運(yùn)用自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)與基地開(kāi)展服務(wù)性合作，在新時(shí)代傳承紅色精神，例如，農(nóng)經(jīng)專業(yè)學(xué)生在基地完成美麗鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)作業(yè)、醫(yī)學(xué)系與革命老區(qū)簽訂志愿服務(wù)協(xié)議、學(xué)生提供免費(fèi)醫(yī)療診治服務(wù)等。

（三）黨務(wù)專干在本土紅色資源的挖掘及創(chuàng)新中發(fā)揮地導(dǎo)作用

鑒于思政教師在紅色資源開(kāi)發(fā)利用中存在實(shí)踐性偏弱的情況，學(xué)校應(yīng)充分利用思政教師理論基礎(chǔ)扎實(shí)的特點(diǎn)，以及本土紅色資源所在地的黨務(wù)專干有較強(qiáng)實(shí)踐性的特點(diǎn)，兩相結(jié)合，共同開(kāi)創(chuàng)多師型黨史教育“進(jìn)課堂”的教學(xué)局面。

黨務(wù)專干的地導(dǎo)作用在黨史教育“進(jìn)課堂”中占據(jù)著重要的位置。首先，是由其身份的特殊性決定的。黨務(wù)專干在本土紅色資源的開(kāi)發(fā)中對(duì)地緣、人脈、習(xí)俗、當(dāng)?shù)匕傩盏男枨蠖急容^熟悉，有利于推動(dòng)資源有效開(kāi)發(fā)和使用。其次，是由其知識(shí)的內(nèi)生性決定的。學(xué)校要發(fā)揮紅色文化專家的作用，讓其參與思想政治教育實(shí)踐，讓其以扎實(shí)的專業(yè)功底和對(duì)紅色文化的精深研究為紅色文化資源融入思政課教學(xué)實(shí)踐提供咨詢和指導(dǎo)[3]。紅色文化專家的知識(shí)不僅來(lái)自理論，而且來(lái)自實(shí)踐，紅色文化專家能把精神傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、休閑養(yǎng)生、愛(ài)國(guó)教育等融合推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)本土紅色資源在經(jīng)濟(jì)效益、文化效益與育人價(jià)值方面的多維發(fā)展。黨務(wù)專干發(fā)揮育人中的地導(dǎo)作用也是其承擔(dān)使命的體現(xiàn)，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)?！蔽覀円鸭t色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事。而這一使命的重要承擔(dān)者就是本土紅色資源中的黨務(wù)專干等黨務(wù)工作者們。

基于此，黨務(wù)專干可以在本土紅色資源的黨史教育“進(jìn)課堂”中擔(dān)任地導(dǎo)教師，具體表現(xiàn)為輔助思政教師開(kāi)展教學(xué)，師生共同挖掘紅色資源的社會(huì)效益，創(chuàng)新紅色資源的利用形式，負(fù)責(zé)培育紅色宣講團(tuán)成員，為“行走課堂”開(kāi)辟新的路線，提供黨史教育“進(jìn)課堂”相應(yīng)的教學(xué)資源，為調(diào)研提供參考對(duì)象、地點(diǎn)和調(diào)研聚焦點(diǎn)等。

總之，紅色資源就是一座歷史的豐碑，其內(nèi)容的紅色精神特質(zhì)與其多師主體的深度開(kāi)發(fā)與挖掘決定了本土紅色資源在黨史教育“進(jìn)課堂”中的不可替代作用，決定了黨史教育“進(jìn)課堂”是立德樹(shù)人的必然選擇。

三、本土紅色資源“進(jìn)課堂”的價(jià)值與效益分析

本土紅色資源的歷史底蘊(yùn)決定了其在黨史教育中的育人重要地位，學(xué)校應(yīng)將其作為黨史教育“進(jìn)課堂”的重要素材進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用。

（一）促進(jìn)課堂教學(xué)素材高效利用

分析紅色資源在黨史教育“進(jìn)課堂”中的應(yīng)用策略研究，則首先應(yīng)分析其引進(jìn)的必然性。紅色資源在思想政治教育中的作用、路徑、應(yīng)用是其本體論的“形”，而將紅色資源引進(jìn)課堂的策略（包括策略調(diào)整）則是本體論的“質(zhì)”。學(xué)校只有將其“形”與“質(zhì)”有效精準(zhǔn)對(duì)準(zhǔn)，才能解決目前在黨史教育教學(xué)中對(duì)紅色資源“拿來(lái)主義”進(jìn)課堂的體系性缺失問(wèn)題，以及在校期間思政課堂黨史教育的可持續(xù)性問(wèn)題。

學(xué)校對(duì)本土紅色資源在黨史教育“進(jìn)課堂”中進(jìn)行應(yīng)用策略分析，掌握紅色資源的體系化、賦能性、統(tǒng)一性，有助于加快推進(jìn)本土紅色資源從課堂教學(xué)中的零散性、碎片化運(yùn)用到整體性、邏輯性運(yùn)用的轉(zhuǎn)變，涵養(yǎng)本土資源服務(wù)于本地高校的立德樹(shù)人任務(wù)。學(xué)校要優(yōu)化不同區(qū)段、時(shí)段及學(xué)階的本土紅色資源庫(kù)，針對(duì)不同階位學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)需求的差異，建設(shè)精準(zhǔn)識(shí)別的紅色資源素材，推進(jìn)黨史教育個(gè)性化“工藝”，同時(shí)也為推行分眾化課堂教學(xué)提供數(shù)據(jù)支撐。學(xué)校將本土紅色資源以“黨史課課講”或“歷史上的今天”等形式引進(jìn)，深挖本土紅色資源融入黨史學(xué)習(xí)教育“進(jìn)課堂”的路徑，有利于深化思政課程群建設(shè)，豐富以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容的思政課程群建設(shè)中“四史”之“黨史”入課堂的教學(xué)策略的理論寶庫(kù)。

（二）構(gòu)建“大思政”育人共同體

認(rèn)識(shí)本土紅色資源在黨史教育“進(jìn)課堂”中的必然性，既是深挖本土紅色資源為教學(xué)所用的必要，也是思政教學(xué)改革創(chuàng)新的必要。學(xué)校要擴(kuò)大“大思政”教師隊(duì)伍，在優(yōu)化黨政干部、干事與思政教師及專業(yè)教師隊(duì)伍中形成“思政課教師+”的“大思政”教師共同體，擴(kuò)寬思政課堂多師“同質(zhì)異構(gòu)”的廣度、深度及寬度，既解決目前黨史課堂師資不足的問(wèn)題，又解決原來(lái)師生同臺(tái)模式在本土紅色資源運(yùn)用中知識(shí)涵蓋性、深入度、拓展面等挖掘不夠的問(wèn)題，從而形成與本地紅色資源相對(duì)接的線下黨政研究員、黨政工作者人才庫(kù)。學(xué)校要開(kāi)發(fā)線上專家、學(xué)者等教師“朋友圈”，形成寬領(lǐng)域、多層次、立體性的教師共同體架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外全員為黨育人、為國(guó)育才。

“大思政”教師共同體遵循了大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)?shù)狞h史學(xué)科要求，增強(qiáng)了“大思政”隊(duì)伍儲(chǔ)備，在教師主導(dǎo)、學(xué)生主體之外，增加本地黨史研究員的“地導(dǎo)”教學(xué)，推進(jìn)思政教師信息庫(kù)和黨史研究員信息庫(kù)的融合。學(xué)校建立“大思政”教師共同體能為本地大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)做好師資準(zhǔn)備，推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育精準(zhǔn)化施策。