構(gòu)建“思政大課堂”，引領(lǐng)孩子做“大寫的人”

王麗萍

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要引導(dǎo)和培育“拔節(jié)孕穗期”的孩子們扣好人生第一?？圩樱纬蓛?yōu)秀的思想道德品質(zhì)、較好的心理素養(yǎng)以及良好行為習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我們力求將思政課堂進(jìn)行適當(dāng)延伸與拓展，撬動思政課向思政大課堂提升，作為學(xué)校的特色研究項(xiàng)目，引領(lǐng)孩子做“大寫的人”，實(shí)現(xiàn)全員育人、全面育人。

一、確定緣由

1.小學(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，從小加強(qiáng)他們的思想政治教育，幫助他們“扣好人生第一粒扣子”，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)。此階段重在啟蒙道德情感，引導(dǎo)學(xué)生形成愛國、愛黨、愛家鄉(xiāng)、愛社會主義、愛人民、愛集體的情感。

2.由于小學(xué)生年齡小，在思政教育過程中如果把握不好，出現(xiàn)空洞講授文本，或是簡單灌輸政治知識、國家觀念、行為規(guī)范，忽視復(fù)雜多元的社會情境，脫離學(xué)生生活場景等現(xiàn)象，就會讓思政教育缺乏親和力、生動感和針對性。因此，我校積極探索新模式，力求把小學(xué)生的“思政小課堂”辦成“社會生活大課堂”，讓學(xué)生喜聞樂見、生動活潑、觸動心靈。

3.前期我校的思政教育已經(jīng)在校園文化、途徑做法等方面取得一些進(jìn)展，這些將成為“思政大課堂”的重要組成部分。

二、實(shí)施計(jì)劃

1.讓道德與法治課堂成為主陣地?！八枷胝握n是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！币龊眯W(xué)思想政治教育工作，首先要“上好思想政治課”，這是做好新時代教育的題中之義。目前，小學(xué)思想政治教育的課程名為道德與法治，往前追溯，本世紀(jì)初該課名為思想品德，由此可見，二者皆強(qiáng)調(diào)小學(xué)階段思政課的核心是培養(yǎng)學(xué)生基本的社會道德和做人的基本品德。角色扮演體驗(yàn)式教學(xué)，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)。教師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境中扮演角色，體會角色所處的環(huán)境，學(xué)會換位思考，理解他人，從而反思自己，獲得新的情感體驗(yàn)，從而讓學(xué)生進(jìn)一步完善自我。辯論會體驗(yàn)式教學(xué)，提高學(xué)生思辨能力。在高年級的思政課的教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與時政熱點(diǎn)，定期舉行辯論會，以辯論式的教學(xué)模式，給學(xué)生提供充分表達(dá)自我，發(fā)表觀點(diǎn)的空間。

2.讓勞動成為有力抓手。中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，“《意見》提出要把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際，積極探索具有中國特色的勞動教育模式。“思政課就應(yīng)該走出課堂、走出學(xué)校，真正‘動起來?！睂ⅰ瓣柎夯苄聢@”納為思政教育“田野課堂”，讓學(xué)生切實(shí)經(jīng)歷動手實(shí)踐，出力流汗，接受鍛煉，磨煉意志。

3.讓研學(xué)基地成為情感熏陶場所，讓紅色文化融入思政教育。根據(jù)各自所處的環(huán)境優(yōu)勢和課程資源，因地制宜地將革命舊址、博物館、烈士陵園、黨史館、非遺館等在內(nèi)的一大批研學(xué)基地、愛國主義教育基地和德育基地列為思政教育實(shí)踐基地。

4.讓綜合實(shí)踐活動成為助力。小學(xué)綜合實(shí)踐活動是一門跨學(xué)科跨領(lǐng)域的實(shí)踐性課程，注重的是在豐富的實(shí)踐活動中全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。它是一種走向深度學(xué)習(xí)的課程。該課程試從深度學(xué)習(xí)的視角，革新教學(xué)方式，挖掘課程思政元素，滲透課程思政教育。

5.“開門辦思政”。吸引“外援”加入——邀請非思政學(xué)科老師、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、社會優(yōu)秀人士走進(jìn)思政課堂；聘家長、鄉(xiāng)賢、模范人物等優(yōu)秀社會人士為思政教育輔導(dǎo)員；學(xué)校、家庭、社會構(gòu)建更緊密的思政教育協(xié)同育人網(wǎng)絡(luò)，推動社會資源更好地共建共享。

6.以傳統(tǒng)節(jié)日文化為載體，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合其中，發(fā)展孝德教育。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)注人的身心修養(yǎng)，蘊(yùn)含豐富的思政教育內(nèi)容。

三、幾點(diǎn)思考

1.引領(lǐng)教師確立起素養(yǎng)本位的教育質(zhì)量觀。教師在思政教育教學(xué)的過程中，做到“眼中有人”，關(guān)注的是“人”本身，指向?qū)W生核心素養(yǎng)的整體發(fā)展，是學(xué)生在真實(shí)的社會生活中面對不同情境所表現(xiàn)出來的人格品質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)。徹底轉(zhuǎn)變眼中只有分?jǐn)?shù)，關(guān)注掌握道德知識、法律規(guī)范的多少和深淺等傳統(tǒng)的狹隘質(zhì)量觀。

2.引領(lǐng)教師轉(zhuǎn)變育人方式，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)評”的統(tǒng)一。發(fā)揮以評促教、以評促學(xué)、以評育人的功能，促進(jìn)教師的教學(xué)改進(jìn)、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變和育人方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)評”的統(tǒng)一。教師的教學(xué)真正從學(xué)科本位、知識本位轉(zhuǎn)向育人本位、素養(yǎng)本位，創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，凸顯學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的活動和體驗(yàn)，開展案例式、議題式、項(xiàng)目式、體驗(yàn)式等教學(xué)活動和志愿服務(wù)、參觀訪問、研學(xué)旅行等實(shí)踐活動，不斷加深學(xué)生的行知體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，促進(jìn)學(xué)生知行合一。

3.引領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，發(fā)展核心素養(yǎng)。學(xué)生由以往依靠“記憶、背誦、理解”來學(xué)習(xí)思政課的單一方式，轉(zhuǎn)變到以“創(chuàng)造、體驗(yàn)、感悟”為特點(diǎn)的新的學(xué)習(xí)方式。課堂上，在教師創(chuàng)設(shè)的真實(shí)的情境中體驗(yàn)與理解，在合作討論中生成，在探究與反思中提升，不斷發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)，從而心悅誠服接受結(jié)論、水到渠成明白道理，在感悟生活的同時，認(rèn)識社會，學(xué)會做人、做事。在豐富多彩的課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，走出教室與校園、走向社會，從線下現(xiàn)實(shí)社會向線上虛擬社會延伸，通過調(diào)研、參觀、體驗(yàn)等多種實(shí)踐活動深入社會現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)以課內(nèi)真理指引課外實(shí)踐，以課外實(shí)踐印證課內(nèi)真理，把道德與法治小課堂與社會實(shí)踐大課堂相結(jié)合，不斷發(fā)展提升學(xué)科核心素養(yǎng)，提高實(shí)踐創(chuàng)新能力，學(xué)以致用，服務(wù)人民，造福社會。

最終教師真正實(shí)現(xiàn)立德樹人，學(xué)生成為“大寫的人”！