小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)優(yōu)化策略研究

陳大偉

小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)是小學(xué)道德與法治教育的重要組成部分,可以幫助學(xué)生更好地了解道德和法律規(guī)則,培養(yǎng)學(xué)生的正確價值觀和良好品德。然而,當(dāng)前小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)存在著諸如內(nèi)容單一、缺乏互動性、難以評價等問題。文章旨在探討如何優(yōu)化小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)的必要性

實(shí)踐性作業(yè)與傳統(tǒng)的口頭作業(yè)、課本練習(xí)作業(yè)有著很大的不同,通常是學(xué)生通過教師引導(dǎo),結(jié)合課上所學(xué)知識進(jìn)行多樣化、團(tuán)隊(duì)化的實(shí)踐活動并在其中獲得或經(jīng)歷知識的作業(yè)。這種作業(yè)類型對學(xué)生能力和認(rèn)知上的提高大有裨益。根據(jù)課程特點(diǎn),教師在實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)過程中既要體現(xiàn)實(shí)踐性,又要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)和差異化需求轉(zhuǎn)變學(xué)生作業(yè)觀,激發(fā)學(xué)生作業(yè)熱情。與此同時,教師也要幫助學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式、激發(fā)內(nèi)驅(qū)力、使其主動積極地投入教學(xué)活動中去,繼而發(fā)展他們的創(chuàng)新意識與實(shí)踐能力,符合新課改對理念的要求。

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中,實(shí)踐性作業(yè)是學(xué)科教學(xué)中的一個重要部分,為學(xué)生布置合適的實(shí)踐性作業(yè),不僅可以讓學(xué)生在課后對知識進(jìn)行進(jìn)一步的梳理和鞏固,同時作業(yè)過程也可以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的延伸和擴(kuò)展,進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的知識范疇,訓(xùn)練學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識去解決新課題。一方面,小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)是小學(xué)道德與法治教育的重要組成部分,可以幫助學(xué)生更好地了解道德和法律規(guī)則,培養(yǎng)學(xué)生的正確價值觀和良好品德。在小學(xué)階段,學(xué)生的思維和行為習(xí)慣正在形成,如果能夠及時進(jìn)行道德與法治教育,則可以更好地引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品德和道德習(xí)慣,并為將來成為一名良好公民打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

另一方面,小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。通過實(shí)踐,學(xué)生可以深入地理解和掌握道德和法律知識,并提高解決問題的能力。在這種情況下,教師要引導(dǎo)學(xué)生去嘗試、探索新方法,讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。這樣不僅有利于學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動,還能激發(fā)其對學(xué)科內(nèi)容的好奇心;有助于增強(qiáng)師生之間的交流合作意識;有利于培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。同時,通過創(chuàng)新性的作業(yè)設(shè)計(jì),也可以鼓勵學(xué)生思考和創(chuàng)新,提高學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生。小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)對學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要的作用。因此,教師需要在優(yōu)化作業(yè)策略的同時,更加注重道德與法治教育,在實(shí)踐中探索更多更好的方法。

二、小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)存在的問題

(一)內(nèi)容單一

在現(xiàn)今的教育中,部分教師過于注重知識點(diǎn)的灌輸,而忽略了道德與法律實(shí)踐的應(yīng)用。這種教學(xué)方式使得學(xué)生只是單純地掌握了知識點(diǎn),而對如何將這些知識點(diǎn)應(yīng)用于實(shí)踐中卻感到困惑。在“兩課”教學(xué)中,教師往往只是簡單地講述知識點(diǎn),沒有給學(xué)生思考和探索問題的機(jī)會。這種教學(xué)方式缺乏實(shí)踐性內(nèi)容的設(shè)計(jì),更不關(guān)注學(xué)習(xí)方法、思維方式等方面的教育內(nèi)容。這樣的教學(xué)方式不僅難以激發(fā)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識,也讓學(xué)生難以將所學(xué)知識落到實(shí)處,學(xué)習(xí)效果低下。

除此之外,很多實(shí)踐性作業(yè)缺乏足夠的啟發(fā)性和創(chuàng)意性,難以引發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。這樣的作業(yè)只能讓學(xué)生機(jī)械地完成任務(wù),而無法真正地理解和掌握所學(xué)內(nèi)容。因此,教師需要注重實(shí)踐性內(nèi)容的設(shè)計(jì),讓學(xué)生在實(shí)踐中體會知識的應(yīng)用,同時也需要在教學(xué)中注重學(xué)習(xí)方法、思維方式等方面的教育內(nèi)容,以幫助學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識,并將其應(yīng)用于實(shí)踐中。教師需要在教學(xué)中注重實(shí)踐性內(nèi)容的設(shè)計(jì),同時也需要注重學(xué)習(xí)方法、思維方式等方面的教育內(nèi)容,以激發(fā)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識。只有這樣,學(xué)生才能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識真正地應(yīng)用于實(shí)踐中,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的最大效果。

(二)缺乏互動性

小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)的另一個問題是缺乏互動性。部分學(xué)校在對實(shí)踐性作業(yè)進(jìn)行設(shè)計(jì)時注重于“教”,忽視了“學(xué)”。有的教師只重視做實(shí)驗(yàn);有的教師不鼓勵學(xué)生積極參與實(shí)驗(yàn);還有的教師只重理論,忽略了案例教學(xué)。有些教師側(cè)重給予學(xué)生知識,而缺失讓學(xué)生參與其中的機(jī)會。這樣使得學(xué)生不能很好地理解、把握生活中的實(shí)際情況并有效運(yùn)用所學(xué)到的理論知識,更談不上形成正確的價值判斷。這些都不利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì),也影響學(xué)生將來的發(fā)展。很多實(shí)踐性作業(yè)只是打鉤或打叉或填形式,讓學(xué)生缺乏參與感并且無法像實(shí)踐中那樣解決真實(shí)問題。沒有足夠的互動性,會讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦,失去興趣和愉悅感。同時由于教師不善于指導(dǎo)學(xué)生自主探究活動,導(dǎo)致學(xué)生不敢獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù),課堂上出現(xiàn)了一些“無效”現(xiàn)象。這不是真正意義上的師生互動,而是單純以知識灌輸為主的教學(xué)方式。在這種狀況下,如果能將教學(xué)活動與社會需求結(jié)合起來進(jìn)行設(shè)計(jì),那么可以給學(xué)生提供一種體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程和解決問題方式的空間,從而培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。

(三)難以評價

小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)的最后一個問題是難以評價。從目前來看,部分學(xué)校都將實(shí)踐性作業(yè)作為一門獨(dú)立課程來建設(shè),并由專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)指導(dǎo)實(shí)施。但是這種做法存在著諸多不足,比如,沒有一套完善的操作規(guī)范、缺少有效的反饋機(jī)制等。在實(shí)踐性作業(yè)中,評分標(biāo)準(zhǔn)不夠明確,學(xué)生之間難以相互比較,導(dǎo)致評分結(jié)果不公平。這樣就會影響到教師和家長的積極性,造成了“師道尊嚴(yán)”危機(jī)。還有部分學(xué)生因?yàn)榈貌坏郊皶r而準(zhǔn)確的幫助,而產(chǎn)生厭學(xué)心理,甚至有個別學(xué)生因考試失利而逃課。此外,有些作業(yè)的評分標(biāo)準(zhǔn)過于單一,只注重某些方面的素質(zhì)評估,缺乏全面性和科學(xué)性。這也使得教師難以科學(xué)地對學(xué)生的實(shí)踐性行為進(jìn)行評價,從而無法全面了解學(xué)生的表現(xiàn)和進(jìn)步。因此,為了解決這些問題,教師需要制訂明確、全面、科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn),以確保評價結(jié)果的公正性和準(zhǔn)確性。同時,教師還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn),采取不同的評價方式,如觀察、記錄、討論等,以便全面、客觀地評價學(xué)生的實(shí)踐性行為。最后,教師應(yīng)該及時給予學(xué)生反饋,指出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足之處,并提供改進(jìn)建議,以幫助他們不斷提高自己的實(shí)踐能力。

三、道德與法治實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略

(一)明確教學(xué)目標(biāo),側(cè)重自主探究

1.設(shè)計(jì)探究式作業(yè),培養(yǎng)學(xué)生的思維深度

在小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)探究式作業(yè)是非常重要的。這種作業(yè)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要自己思考問題、探究答案并進(jìn)行深入的思考。這種方式鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考與自我探究,有助于提高學(xué)生的思維深度和動手能力。下面將以“探訪古代文明”這一知識點(diǎn)為例,闡述如何設(shè)計(jì)探究式作業(yè)。

設(shè)計(jì)探究式作業(yè)前應(yīng)細(xì)品教材,了解教材的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。針對學(xué)生的實(shí)際情況,確定問題,關(guān)注學(xué)生的思考深度和語言表達(dá)能力。在探究式作業(yè)設(shè)計(jì)中,需要給學(xué)生一定的思考空間。教師可以給出問題和任務(wù),讓學(xué)生自己尋找答案。學(xué)生可以根據(jù)自己的想法和方法來尋找答案,在實(shí)踐中不斷探索和發(fā)現(xiàn)。在“探訪古代文明”的實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)中,可以設(shè)計(jì)一些場景式的作業(yè),例如,讓學(xué)生扮演歷史調(diào)查員,發(fā)現(xiàn)古代文明的歷史資料、人物記載,探討古代文化變遷中形態(tài)和文化內(nèi)涵的演化,從而對古代文明有更為深入的認(rèn)識。在探究式作業(yè)中可以引入項(xiàng)目式學(xué)習(xí),讓學(xué)生參與到具有實(shí)踐價值的課外活動中。例如,讓學(xué)生走進(jìn)故宮、中國國家博物館等相關(guān)文化場館,讓學(xué)生參觀相關(guān)展覽,不僅可以面對實(shí)際文物,還能夠了解古代文明的相關(guān)性和故事背后所包含的文化價值。這樣既能提高學(xué)生的興趣和觀察力,同時又能深入了解古代文化。

設(shè)計(jì)探究式作業(yè)的過程需要注意讓學(xué)生進(jìn)行知識歸納總結(jié)。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生無疑會積累大量的資料和信息,而教師可以引導(dǎo)學(xué)生從這些數(shù)據(jù)中去尋找規(guī)律、找出問題的本質(zhì),以便從數(shù)據(jù)中進(jìn)一步發(fā)掘出道德與法治的內(nèi)核價值。針對“探訪古代文明”這一知識點(diǎn),設(shè)計(jì)探究式作業(yè)是非常重要的。教師需要注意在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中給予學(xué)生一定自由空間,引導(dǎo)學(xué)生去探究相關(guān)文化,深入了解古代文化,鍛煉學(xué)生的思考深度、探究能力和創(chuàng)造能力。

2.設(shè)計(jì)體驗(yàn)性作業(yè),培養(yǎng)學(xué)生的人文情感

在小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)中,體驗(yàn)性作業(yè)是非常重要的。這種作業(yè)著重于學(xué)生個人經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn),通過學(xué)生親身經(jīng)歷,達(dá)到人文情感的內(nèi)化與外化。在“學(xué)會尊重”這一知識點(diǎn)中,體驗(yàn)性作業(yè)尤其重要,因?yàn)橹挥性趯?shí)踐中,學(xué)生才能真正體會到尊重的具體含義和價值。下面將從設(shè)計(jì)體驗(yàn)性作業(yè)的角度,探討在小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)中,如何培養(yǎng)學(xué)生的人文情感。在設(shè)計(jì)體驗(yàn)性作業(yè)時,要先明確學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)中所需要體驗(yàn)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。針對性地設(shè)定問題,讓學(xué)生去體驗(yàn)新的事物中遇到的問題并提供解決方案,開啟體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式。

在體驗(yàn)性作業(yè)設(shè)計(jì)中,可以通過一系列的活動和任務(wù),為學(xué)生營造出不同主題的場景。例如,模擬對現(xiàn)實(shí)中的尊重情況的體驗(yàn),如改變語言溝通方式、關(guān)注他人需要等。通過體驗(yàn)不同情境下的生活、學(xué)習(xí)和社會與文化的可能性來培養(yǎng)學(xué)生的人文情感。此外,還可以通過實(shí)踐活動來幫助學(xué)生體驗(yàn)尊重的意義。例如,可以組織學(xué)生開展志愿者活動,讓學(xué)生去關(guān)愛殘疾人、關(guān)注貧困兒童、幫助被虐待的動物等。學(xué)生可以通過實(shí)踐感受到身為一個人,應(yīng)具備的尊重他人的精神和行為。除了在實(shí)踐中,還要在課堂教學(xué)中注重對尊重的講解,講解相關(guān)道德法律的內(nèi)涵和精神,增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解、感悟和應(yīng)用。在課后延伸上,可以要求學(xué)生自己去設(shè)計(jì)具有尊重主題的小故事或作文,增強(qiáng)學(xué)生對尊重思想的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。尊重特指一種內(nèi)涵、一種精神和行為表現(xiàn),但又可以通過具體案例來體現(xiàn)。因此,在體驗(yàn)性作業(yè)設(shè)計(jì)中,可以借鑒實(shí)際生活中的有關(guān)尊重的案例,讓學(xué)生去學(xué)習(xí)和體驗(yàn)其中的精髓和價值。通過體驗(yàn)性作業(yè)的設(shè)計(jì),可以幫助學(xué)生深入地了解尊重的內(nèi)在含義和人文情感,提高對道德與法治的認(rèn)識。

(二)結(jié)合動手實(shí)踐,提升教學(xué)互動性

1.組織志愿活動,落實(shí)道德實(shí)踐

在小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)中,通過組織志愿活動,可以落實(shí)道德實(shí)踐,提升學(xué)生對道德的認(rèn)知。這種方式讓學(xué)生所學(xué)的道德觀念真正落地,讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)到道德的內(nèi)在含義。在“我所了解的環(huán)境污染”這一知識點(diǎn)中,通過組織志愿活動,讓學(xué)生親身參與環(huán)?；顒又衼?實(shí)踐自己所學(xué)的道德觀念并落實(shí)到具體行動中,對提升學(xué)生的環(huán)保認(rèn)知非常重要。在安排志愿活動時,需要明確其目的和意義。通過組織環(huán)境保護(hù)等實(shí)踐性活動,讓學(xué)生加深對環(huán)境污染、生態(tài)保護(hù)、節(jié)約資源等的了解,同時幫助學(xué)生把道德和法治的理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。在志愿活動開始之前,須確定學(xué)生年齡、心理特點(diǎn),設(shè)計(jì)適合學(xué)生的活動內(nèi)容。例如,可以組織學(xué)生去公園、河邊、海灘等采拾垃圾,教育他們保護(hù)環(huán)境的重要性。這樣一來,學(xué)生就可以通過實(shí)踐感受到環(huán)保的重要性,而不是單純地停留在概念上。

在組織志愿活動時,需要準(zhǔn)備相關(guān)的素材和工具。例如,清理垃圾需要手套、垃圾袋等工具。同時,也可以向?qū)W生講解有關(guān)環(huán)境污染的相關(guān)知識,讓學(xué)生了解更多的信息。活動結(jié)束后,需要引導(dǎo)學(xué)生反思和總結(jié)參加的志愿活動的意義和心得體會,并幫助學(xué)生將實(shí)踐所得與課本知識相結(jié)合,進(jìn)一步提高學(xué)生對環(huán)境污染及防治的認(rèn)知水平。教師還可以通過讓學(xué)生自己嘗試設(shè)計(jì)、開展個人環(huán)保實(shí)踐來加深環(huán)保意識和道德實(shí)踐。這種方式不僅可以讓學(xué)生將所學(xué)的道德觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)行動,還有助于幫助學(xué)生形成環(huán)保的習(xí)慣,讓環(huán)保和道德觀念內(nèi)化于心,長期發(fā)揮作用。

2.開展調(diào)查采訪,融入社會現(xiàn)實(shí)

在小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)中,通過開展調(diào)查采訪,可以融入社會現(xiàn)實(shí),讓學(xué)生深入地了解真實(shí)的社會情況,提高學(xué)生的社會責(zé)任感和意識。如果教師能從生活實(shí)際出發(fā),把一些日常生活案例引入教學(xué)過程之中,使其具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、可操作性,那么就能夠達(dá)到良好的教學(xué)效果。這樣做既可培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力,又能幫助他們學(xué)會用正確的方法處理現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問題。比如,在教授“合理消費(fèi)”這一知識點(diǎn)時,可以設(shè)計(jì)實(shí)踐性作業(yè):讓學(xué)生通過調(diào)查采訪的方式,了解周圍人們的購物習(xí)慣和消費(fèi)觀念,反思自己的購物行為是否合理。

首先,組織學(xué)生到附近的商場、超市、小賣部等地進(jìn)行采訪,調(diào)查了解人們在購物時是否考慮價格、質(zhì)量、品牌、環(huán)保等方面的因素以及他們的消費(fèi)觀念是否合理。這樣做可以從不同層面上對消費(fèi)者心理和消費(fèi)行為作出全面、客觀的分析。同時也是一種很好的宣傳手段,通過這種活動,使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀及消費(fèi)理念,從而引導(dǎo)學(xué)生樹立健康文明的生活方式和良好的生活態(tài)度,提高其社會適應(yīng)能力,增強(qiáng)自身素質(zhì)。

其次,讓學(xué)生用調(diào)查的數(shù)據(jù)制作圖表,統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并進(jìn)行分析,使其直觀地了解人們在消費(fèi)中的行為和態(tài)度。這樣做可以有效地激發(fā)學(xué)生參與其中。另外,還利用一些圖片來增強(qiáng)教學(xué)效果,如使用“學(xué)生與消費(fèi)者”的小故事、學(xué)生在購物時的情景圖等。這類活動往往是由教師組織開展,以提高學(xué)生對商品或服務(wù)的興趣以及為其提供機(jī)會去體驗(yàn)商品的功能,從而使學(xué)生獲得一種心理上的滿足感。

最后,要組織學(xué)生討論,共同探討如何進(jìn)行合理的消費(fèi),從價格、質(zhì)量、品牌、環(huán)保等方面綜合考慮,提高學(xué)生的消費(fèi)意識和能力。讓學(xué)生撰寫心得體會,分享自己在調(diào)查過程中的收獲,總結(jié)出如何進(jìn)行合理消費(fèi)。

(三)完善評價體系,創(chuàng)新教學(xué)評價

1.增設(shè)實(shí)踐環(huán)節(jié),融入多元評價機(jī)制

為了增加小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)的實(shí)踐環(huán)節(jié),可以考慮融入多元評價機(jī)制。這樣有利于激發(fā)學(xué)生對知識的探索和應(yīng)用欲望,同時也能促進(jìn)他們形成良好的道德品質(zhì)。具體來說,可以讓學(xué)生在完成一定的理論學(xué)習(xí)后,到現(xiàn)實(shí)生活中去實(shí)踐,然后寫出自己的心得體會。這種做法可以將所學(xué)理論知識運(yùn)用于實(shí)際生活當(dāng)中,從而培養(yǎng)出更多的社會責(zé)任感以及積極樂觀的心態(tài)。多元評價則可以從多個方面進(jìn)行考量,比如團(tuán)隊(duì)合作能力、創(chuàng)新思維能力、實(shí)際操作能力、社交能力等。如果要想全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì),在評價環(huán)節(jié)還應(yīng)該注意融入學(xué)生的人文素養(yǎng),使其能夠真正做到與人和諧共處。當(dāng)然,在實(shí)施過程中還要注意選擇適當(dāng)?shù)膶?shí)踐性作業(yè)形式和方法,凸顯實(shí)踐性。

在“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”教學(xué)時,可以選取一些傳統(tǒng)的民俗文化或者節(jié)日活動作為實(shí)踐教學(xué)的主題。比如,春節(jié)期間,我們可以讓學(xué)生參與一些傳統(tǒng)的慶?；顒?如貼年畫、包餃子、賞花燈等。這樣可以讓學(xué)生在實(shí)際操作過程中感受傳統(tǒng)文化的魅力,同時也能夠促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐能力和社交能力的發(fā)展。通過對這些民俗或節(jié)日活動的了解,學(xué)生能更好地理解其內(nèi)容及意義所在,進(jìn)而提高學(xué)生對相關(guān)知識的認(rèn)識程度,為今后開展類似活動打下良好的基礎(chǔ)。

在評價方面,我們可以從多個方面進(jìn)行考量。比如,學(xué)生在參與實(shí)踐過程中是否能夠體現(xiàn)出有效的團(tuán)隊(duì)合作能力,是否能夠獨(dú)立思考出創(chuàng)新性的做法,是否能夠有效地實(shí)現(xiàn)自己的想法,又或者是否能夠在活動中與他人友好交往等。通過這些方式來對學(xué)生的實(shí)際情況作出判斷,然后再根據(jù)其表現(xiàn)出來的特點(diǎn)以及所具有的價值給予相應(yīng)的評價。這樣就可以使評價更加全面、客觀,同時也能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.注重縱向評價,關(guān)注學(xué)生成長

在小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)評價體系中,注重縱向評價可以更好地關(guān)注學(xué)生成長?？v向評價以“過程性”和“發(fā)展性”為基本理念,將知識的形成、發(fā)展視為循序漸進(jìn)的過程;而對學(xué)生進(jìn)行具體的作業(yè)設(shè)計(jì)是為了幫助其養(yǎng)成良好的習(xí)慣?？v向評價要從多個階段、多個時間點(diǎn)進(jìn)行。如果不及時對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行適當(dāng)評價,將會影響學(xué)生的健康發(fā)展。同時也不利于家長了解學(xué)生的思想品德水平和能力培養(yǎng)狀況,導(dǎo)致教育工作流于形式,造成學(xué)校與社會溝通渠道狹窄。因此,僅依靠一次作業(yè)的評價是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的成長情況,在多個時間點(diǎn)進(jìn)行評價,如期中、期末考,每學(xué)期一次的評鑒等。評價指標(biāo)要考慮學(xué)生不同年齡階段和成長背景的差異。教師要合理地設(shè)置評價指標(biāo),考慮到學(xué)生在不同年齡階段應(yīng)具備的素質(zhì)和表現(xiàn)。比如,在小學(xué)低年級,我們可以關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)道德素養(yǎng);而到了高年級,更多關(guān)注的是學(xué)生的公民意識、法治觀念等。

在注重縱向評價的同時,我們可以結(jié)合“我的家庭貢獻(xiàn)與責(zé)任”這一知識點(diǎn)來闡述。在這個知識點(diǎn)中,我們可以通過了解學(xué)生家庭的情況,來綜合評估學(xué)生的成長情況。另外,教師還應(yīng)該考慮到家庭內(nèi)部各個成員之間的相互關(guān)系以及家長與子女間的溝通互動等,以學(xué)生為中心進(jìn)行評價。比如,一個學(xué)生在家中主動幫忙做家務(wù)、照顧弟妹等方面作出了特別的貢獻(xiàn),那么我們可以在學(xué)生的評價中給予特別的關(guān)注和表揚(yáng),這也是一種縱向評價。同時,在評價過程中,我們也可以結(jié)合學(xué)生家庭的特征,給學(xué)生具體的建議和引導(dǎo),推動學(xué)生的成長。比如,在家庭存在地域特色、文化傳統(tǒng)等因素時,我們可以適度地關(guān)注學(xué)生對這些傳統(tǒng)的認(rèn)知和尊重,并通過相應(yīng)的教育手段來指導(dǎo)他們。這樣一來,不僅可以讓評價更加具體,也可以推動學(xué)生良好家風(fēng)的形成和發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述,要優(yōu)化小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè),需要培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力、提高互動性和創(chuàng)新評價方法。其中,培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力可以讓學(xué)生深入地了解道德和法律規(guī)則,提高其主動學(xué)習(xí)的能力;提高互動性可促進(jìn)學(xué)生相互學(xué)習(xí)、交流和合作;創(chuàng)新評價方法則可以使學(xué)生在實(shí)踐中得到全面和科學(xué)的評價,從而提高其學(xué)習(xí)熱情和成績。在實(shí)踐中,我們應(yīng)該探索符合學(xué)生實(shí)際情況的優(yōu)化策略,促進(jìn)小學(xué)道德與法治實(shí)踐性作業(yè)的不斷發(fā)展。