文化自信視域下新媒體作品在思政育人中的創(chuàng)新實(shí)踐研究

楊凱伊 張海成 陳家奇

摘 ?要：文章旨在探討文化自信視域下高校原創(chuàng)新媒體作品在思政工作中的創(chuàng)新實(shí)踐，著眼于堅(jiān)定中國文化自信，研究新時代高校思政教育的現(xiàn)實(shí)問題，探尋原創(chuàng)新媒體作品推動思政教育發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，在此基礎(chǔ)上提出推動高校思政教育的時代表達(dá)形式和創(chuàng)新發(fā)展路徑，以期在固本守正中與時俱進(jìn)，推陳出新，從而推動優(yōu)秀文化在新時代的思政引領(lǐng)作用，增強(qiáng)新時代中國青年的文化自信。

關(guān)鍵詞：文化自信；思想政治教育；新媒體創(chuàng)作

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2023）07-0-03

文化，指人類在社會實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和［1］，它是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，又在潛移默化中深刻影響著人類社會走向、民族國家進(jìn)程乃至每一個人的生活方式。文化自信是對中國特色社會主義的高度文化認(rèn)同［2］。堅(jiān)定文化自信對于我們不忘初心、牢記使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著重要現(xiàn)實(shí)價值。當(dāng)前媒體格局和輿論環(huán)境正發(fā)生著深刻的變革，日益濃厚的多元文化氛圍和不斷豐富的文化傳播體系，為校園新媒體作品的創(chuàng)新創(chuàng)作提供了有力基礎(chǔ)。加強(qiáng)文化載體與數(shù)字技術(shù)的整合是現(xiàn)在高校文化創(chuàng)新發(fā)展和傳播的必然趨勢之一。當(dāng)今新媒體產(chǎn)業(yè)將傳統(tǒng)媒體和新興自媒體、成熟媒體和商業(yè)新平臺、大眾化媒體和個性化媒體等多主體互通起來，創(chuàng)新發(fā)展各種文藝，把傳統(tǒng)文化基因轉(zhuǎn)化為多樣化的藝術(shù)感受模式，能夠切實(shí)增強(qiáng)文化傳播力。大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的歷史使命，基于文化自信的新時期高校原創(chuàng)新媒體作品在形式上不斷推陳出新，題材上內(nèi)涵豐富，對推動高校思想政治教育工作、培育合格的社會主義接班人有重要現(xiàn)實(shí)作用。

一、文化自信視域下新媒體創(chuàng)作推動思政教育的研究價值

（一）理論意義

有助于深化思政教育的理論研究。本研究充分吸收相關(guān)研究成果，從文化自信視域來把握新媒體作品推動思政教育的路徑研究，探尋總結(jié)新時代思想政治教育工作的創(chuàng)新實(shí)踐成效。本研究中的校園原創(chuàng)新媒體作品以中華優(yōu)秀文化承載的深厚歷史底蘊(yùn)和豐富精神內(nèi)涵為主要內(nèi)容，將馬克思主義文化理論和精神動力理論與高校思想政治教育發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)了當(dāng)代高校原創(chuàng)新媒體作品對提升大學(xué)生文化自信的獨(dú)特價值，為進(jìn)一步深化相關(guān)研究增添了鮮活案例。

（二）實(shí)踐意義

有利于拓展思政教育的發(fā)展路徑。當(dāng)今思政教育存在一系列問題，包括學(xué)生參與主體性不強(qiáng)、文化認(rèn)同感不強(qiáng)、教育形式有所局限、理論結(jié)合實(shí)踐程度不夠等，如何在新時代讓思政教育形式百花齊放，做到效果入腦入心，是擺在我們面前的一項(xiàng)重大實(shí)踐課題。本研究立足于新的時代特點(diǎn)和條件，為發(fā)展新時代高校思想政治教育提供現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。積極倡導(dǎo)在思政教育中融入互動式、參與式、體驗(yàn)式的方式方法，有針對性地落實(shí)相關(guān)實(shí)踐，使思政教育成為傳承優(yōu)秀文化、堅(jiān)定文化自信的重要抓手，激發(fā)新時代青年的文化創(chuàng)新動力，激活中國優(yōu)秀文化的二次創(chuàng)作生命力。

二、當(dāng)前思想政治教育中大學(xué)生文化自信培育的現(xiàn)實(shí)困境

我國在全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的過程中，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的世界環(huán)境和許多新興領(lǐng)域的出現(xiàn)和亞文化的傳播，許多青少年出現(xiàn)了價值觀念偏差，缺乏對中國優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。在新時代新征程里，要正確認(rèn)識和分析時代背景下思想政治教育中大學(xué)生文化自信培育的具體困境，有利于研究出有效應(yīng)對路徑，激發(fā)新時代青年沸騰的愛國血液，讓他們切身感受到自身肩負(fù)的責(zé)任，自覺投身于文化強(qiáng)國的建設(shè)當(dāng)中。

（一）外來文化沖擊碰撞，青年價值觀念動搖

伴隨多變的國際形勢，我國迎來了百年未有之大變局。經(jīng)濟(jì)全球化帶來的多元文化交流碰撞，讓社會主義先進(jìn)文化等的傳播與發(fā)展遭受一定影響。部分西方國家文化領(lǐng)域作品肆意歪曲中國傳統(tǒng)文化，一些學(xué)者全盤吹捧西方文化，對處在拔節(jié)育穗期的廣大青年學(xué)生的意識形態(tài)進(jìn)行了干擾和沖擊。不少年輕人缺乏正確的文化價值引導(dǎo)，盲目崇拜外來文化，對自身肩負(fù)的歷史使命，對弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化、講好中國故事的信念感有所欠缺，部分自身文化底蘊(yùn)不深、無法客觀辯證地看待中華傳統(tǒng)文化的年輕人甚至輕視中國優(yōu)秀文化，對自身文化不自信。許多弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精品節(jié)目如《漢字聽寫大賽》《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會》等欄目對年輕人的吸引力遠(yuǎn)不如好萊塢工業(yè)電影等商業(yè)化文化娛樂產(chǎn)物。

（二）宣傳載體復(fù)雜多樣，文化培育環(huán)境受影響

如今青年一代成長條件更加優(yōu)越，然而互聯(lián)網(wǎng)信息的魚龍混雜、新媒體作品的良莠不齊讓青少年的成長環(huán)境非常復(fù)雜。文化市場的自發(fā)性和商業(yè)性導(dǎo)致部分文化產(chǎn)業(yè)完全違背了馬克思主義文化理論的要求，一些新媒體文化傳播的低俗化、曲解化、片面化讓一些學(xué)生產(chǎn)生了拜金主義、享樂主義等不良思想，片面化追求自我，錯誤理解自由，對學(xué)校的思想政治教育相關(guān)內(nèi)容興趣缺失。一些畸形的娛樂產(chǎn)業(yè)以追逐利益為導(dǎo)向，推動了青少年中大批深陷“飯圈”文化的不理智“腦殘粉”，迷失在偶像產(chǎn)業(yè)的浮華外表下，追求標(biāo)新立異，崇拜俊男靚女，忽視美好心靈和文化內(nèi)涵的建設(shè)，甚至讓一些文化觀念不強(qiáng)的青少年短視重利，產(chǎn)生“上大學(xué)不如去當(dāng)網(wǎng)紅”的狹隘思想。優(yōu)秀的紅色歌曲、傳統(tǒng)戲曲遠(yuǎn)不如抖音等短視頻平臺上“快餐式”的“洗腦神曲”傳播廣泛。

（三）教育生態(tài)存在失衡，學(xué)生文化理性受削弱

部分高校在辦學(xué)競爭和就業(yè)競爭的雙重壓力影響下，重知識傳遞、輕人文教育，而高職院校致力于培養(yǎng)實(shí)用型、專業(yè)型的學(xué)生，更是容易陷入重技能、輕文藝的思想誤區(qū)，從而忽略了自身應(yīng)是思想文化活躍且文化創(chuàng)新能力和傳播能力突出的場域，肩負(fù)著為文化強(qiáng)國建設(shè)培育時代建設(shè)者的使命。在教育教學(xué)中，還存在理論結(jié)合實(shí)踐不夠，理論學(xué)習(xí)浮于表面；傳播話語權(quán)不強(qiáng)，傳承實(shí)效性不夠；學(xué)習(xí)資源開發(fā)不夠，教育資源運(yùn)行機(jī)制不完善；教育內(nèi)容缺乏吸引力，學(xué)生缺乏主體參與性；教育的引導(dǎo)力不強(qiáng)，全員、全方位、全過程的“三全育人”未落實(shí)到位等問題，這些不足也對大學(xué)生文化理性的培養(yǎng)造成一定負(fù)面影響。

（四）實(shí)踐活動缺少創(chuàng)新，成長學(xué)習(xí)體驗(yàn)不深刻

當(dāng)前，部分高校對于社會實(shí)踐的重視不足，制度不全，缺乏頂層設(shè)計(jì)，缺少協(xié)同育人。比如，開展的文化教育活動形式單一、主題刻板，內(nèi)容陳舊，創(chuàng)新不足，大學(xué)生參與度不高，在文化方面的情感體驗(yàn)不足。許多高校對寒暑期社會實(shí)踐活動配套激勵措施不完善，宣傳動員工作做得不到位，沒能充分利用好學(xué)生的充裕假期時間進(jìn)行課余鍛煉。教師的思想引領(lǐng)不夠，未能激發(fā)大學(xué)生掌握理論知識的主動性和積極性，許多學(xué)生實(shí)踐活動形式主義嚴(yán)重，在全面引導(dǎo)大學(xué)生積極主動尋根求源熟悉我國歷史文脈，營造濃厚文化氛圍，提高大學(xué)生的文化創(chuàng)新能力等方面效果不佳。此外，學(xué)校與社會團(tuán)體、社區(qū)、企業(yè)等其他單位的協(xié)同合作不深入，社會支持力度不高，實(shí)踐場地多局限于校內(nèi)，無法充分發(fā)揮文化育人的作用。

三、高校新媒體作品推動思想政治教育的具體路徑實(shí)踐

高校作為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國人才培育的主陣地，要提升大學(xué)生文化自信培育成效，引導(dǎo)大學(xué)生自覺承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和時代責(zé)任［3］。探究文化自信視域下新媒體作品推動高校思政教育的具體路徑，分析傳承優(yōu)秀文化的具體方法，是思想政治教育研究的重要內(nèi)容，也是提升文化傳承實(shí)效性的必然要求。

（一）結(jié)合時代發(fā)展需要，呈現(xiàn)正確價值

挖掘優(yōu)秀新媒體作品中文化精神與時代契合的價值和功能，將其滲透到教育、文化發(fā)展、文化傳播等層面，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀校園新媒體作品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。要在思政學(xué)習(xí)、文藝創(chuàng)作中營造濃厚的中國文化氛圍，深入中華兒女靈魂深處的紅色基因與現(xiàn)今主流文化在思想價值高度契合，在傳播中以愛國主義、集體主義和社會主義核心價值觀為主題的作品，能夠喚起青年大學(xué)生對偉大歷史的回顧，對英雄模范的敬仰，對美好明天的展望，可以更好地培育大學(xué)生對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，引導(dǎo)青年們堅(jiān)定文化自信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。并且，要堅(jiān)守中華民族文化邊界線，不斷開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，為文藝創(chuàng)作提供豐富題材，讓人們在多元化的體驗(yàn)中汲取精神力量，充分認(rèn)識到傳承中華優(yōu)秀文化是賡續(xù)民族血脈義不容辭的責(zé)任，提升大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和踐行。堅(jiān)定文化自信不是單純的精神活動，有著明確的實(shí)踐導(dǎo)向，包含著對自身文化價值的積極踐行。比如，在“四史”學(xué)習(xí)熱潮中，大學(xué)生通過各種紅色專項(xiàng)宣傳活動，如革命歌曲新唱活動、思政微課、微黨課的線上展演，切身體悟紅色文化價值，將紅色基因內(nèi)化于心，外化于行，就是堅(jiān)定文化自信，以新媒體為手段推動思政發(fā)展的具體體現(xiàn)。

（二）完善文化宣傳載體，豐富教育內(nèi)容

要為新媒體作品的創(chuàng)作和傳播培育廣闊土壤，打造全面多元的校園官方自媒體平臺，以內(nèi)容的豐富性、模塊的系統(tǒng)性、傳播的時效性等特征搭建優(yōu)秀文化傳承的重要陣地，讓其輔助于課堂教學(xué)，夯實(shí)大學(xué)生文化自信培育渠道。一方面，以知識灌輸和情感培育為導(dǎo)向提供各類豐富的教育資源，增強(qiáng)優(yōu)秀文化的普及效果和思政教育的傳播能力。學(xué)生可以通過該類新媒體平臺自由閱讀如理論文章、模范人物、歷史事件、時事熱點(diǎn)等專屬模塊的資源信息，結(jié)合圖片、音樂、電影片段等多樣化形式的插入，突破時間、空間的限制，更自主、更沉浸地感受文化熏陶。另一方面，立足受眾特點(diǎn)和需要，不斷推進(jìn)對象化、多樣化、互動化的宣傳，滿足不同學(xué)生群體學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化、感悟紅色基因的多樣化、個性化需求。將宣傳和活動相結(jié)合，不斷豐富積極正向的校園活動形式，充分調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性，結(jié)合活動，發(fā)布推廣宣傳或是總結(jié)推文，如黨史學(xué)習(xí)教育、紅色讀書會、思政微課宣講等理論學(xué)習(xí)活動，各類積極向上的文娛體育活動、社會實(shí)踐活動、特色紀(jì)念活動，在微博、微信、抖音等平臺，充分運(yùn)用打卡、直播、視頻分享等方式，凝聚宣傳合力，增強(qiáng)優(yōu)秀文化基因的傳播能力和影響力，推動隱性思政教育。

（三）發(fā)揮主體參與作用，繁榮文藝創(chuàng)作

文藝創(chuàng)作工作中的教育者，首先承擔(dān)著立德樹人和鑄魂培根的職責(zé)，應(yīng)當(dāng)先立己，鑄己［4］。在此基礎(chǔ)上，師生共創(chuàng)共演的以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的校園文藝作品，只有形式多樣、內(nèi)容豐富，適應(yīng)受眾文化基礎(chǔ)和心理需求，才能對進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育有較好成效。如義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院的原創(chuàng)話劇《陳望道》《義勇軍進(jìn)行曲》等在對紅色人物、紅色故事進(jìn)行深度解讀的基礎(chǔ)上合理改編，搬上網(wǎng)絡(luò)思政課教學(xué)成果展演等平臺，讓紅色經(jīng)典在新時代煥發(fā)新的光彩；紅色經(jīng)典歌曲《我愛你中國》《唱支山歌給黨聽》《在燦爛陽光下》等通過12·9大合唱直播、快閃MV、抖音、微視頻等形式廣泛傳唱，煥發(fā)時代活力；原創(chuàng)紅色歌曲《凝望》《五月的花海》《追望大道》等在一些重大歷史紀(jì)念日舉辦相應(yīng)的紀(jì)念演出，表達(dá)了對革命歲月的追思和懷念，回望中華民族偉大復(fù)興征程上波瀾壯闊的歷史畫面，激發(fā)民族精神；原創(chuàng)抗疫主題歌曲mv《2022的夢》表達(dá)了感恩所有逆行中的一線工作者，感謝所有給予我們知識和溫暖的老師，積極向上、傳遞正能量的同學(xué)，以及始終不懼困難，努力奮斗出青春亮麗底色的自己；青春校園歌曲《逐夢飛翔》《創(chuàng)是無限》《請記住我，學(xué)院路2號》《謝謝你》等積極向上、由學(xué)生參與創(chuàng)作和表演的原創(chuàng)作品，傳遞著校園正能量；還有用藝術(shù)凝聚力量的防震減災(zāi)主題海報創(chuàng)作活動、清廉主題微電影拍攝活動、抗疫主題長布繪畫活動等在大學(xué)生中營造了傳承紅色基因的良好氛圍，充分引發(fā)了人民群眾的情感共鳴，也讓主創(chuàng)人員油然而生一份成就感和使命感。

（四）融入具體的實(shí)踐活動，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)

大學(xué)生只有在實(shí)踐中才能體驗(yàn)到文化自信的現(xiàn)實(shí)意義，才能強(qiáng)化自己的文化擔(dān)當(dāng)。組織大學(xué)生積極參與傳承優(yōu)秀文化的社會實(shí)踐活動，并通過新媒體作品記錄下來，寓教于樂、寓教于游，對加強(qiáng)年輕人對優(yōu)秀文化情感認(rèn)同有重要價值。年輕一代由于成長條件的相對優(yōu)越和成長閱歷的相對缺乏，更需要參與式、體驗(yàn)式、互動式的方式方法，通過直觀立體的視覺、聽覺等刺激更好地引發(fā)情感共鳴上的同頻共振。因此，高校要注重發(fā)揮圖書館、文化館、紀(jì)念館、博物館、名人故居等文化印跡平臺在優(yōu)秀文化基因傳承中的作用，讓學(xué)生在重溫歷史經(jīng)典中感受文化力量，在回顧歷史足跡中吸收文化精神。例如，義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院依托義烏本土紅色資源，全面開展《共產(chǎn)黨宣言》首譯者陳望道先生相關(guān)事跡的學(xué)習(xí)宣傳教育，組織大學(xué)生積極參與相關(guān)紅色文化活動和文藝創(chuàng)作，包括紅色宣講、紅歌演唱、故居講解、話劇演出等，通過音頻、視頻等形式擴(kuò)大宣傳。同時，積極構(gòu)建“學(xué)校+社會”的實(shí)踐模式，把學(xué)校“小課堂”同社會“大課堂”緊密聯(lián)系起來，依托暑期“三下鄉(xiāng)”活動、志愿服務(wù)活動、專題調(diào)研活動等，親身體驗(yàn)、積極踐行，進(jìn)一步領(lǐng)會優(yōu)秀文化精神內(nèi)核并將之轉(zhuǎn)換為實(shí)際行為，從而使優(yōu)秀文化基因真正入腦入心，更好地傳承下去，如義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院“青春紅匠”實(shí)踐團(tuán)的同學(xué)們在2022年暑假期間赴浙江永康研究國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——錫雕藝術(shù)的發(fā)展傳承現(xiàn)狀，撰寫人物訪談，拍攝展品講解短視頻和公益廣告，宣傳非遺文化。另外，還可以以大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動為契機(jī)，進(jìn)行一些依托于新媒體手段的文化傳播類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目［5］。

四、結(jié)語

本文以社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)為視角，分析了當(dāng)前大學(xué)生文化自信培育面臨的現(xiàn)實(shí)困境，并提出了有效的解決策略。在構(gòu)建“大思政”格局的指導(dǎo)下，建立并豐富本校師生研究、改編、創(chuàng)作的以紅色文化、傳統(tǒng)文化、旅游文化、歷史文化、地方文化等為主題的優(yōu)秀文化新媒體作品庫，加強(qiáng)優(yōu)秀文化研究的“儲存”作用，不定期舉辦作品展演展覽等交流活動，發(fā)揮“輸出”宣傳作用，通過豐富的傳播手段拓展“延伸”作用，努力實(shí)現(xiàn)知識傳授、價值引領(lǐng)、行動轉(zhuǎn)化同頻共振，以助青年不斷賦能中國特色社會主義文化進(jìn)程，從而增加新時代大學(xué)生的文化自信。

參考文獻(xiàn)：

［1］朱佶麗，納光舜．淺析增進(jìn)宗教界人士和信教群眾“中華文化認(rèn)同”的實(shí)踐路徑［J］．中國宗教，2022（6）：50-51．

［2］中共中央文獻(xiàn)研究室．十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014．

［3］坎迪葉·阿爾肯．文化強(qiáng)國視域下大學(xué)生文化自信培育探析［J］．領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2023（1）：153-156．

［4］黃奕倩，齊敏．新時代增強(qiáng)青年文化自信的責(zé)任擔(dān)當(dāng)研究［J］．北京青年研究，2023，32（1）：44-51．

［5］自治區(qū)黨委 人民政府關(guān)于印發(fā)《寧夏回族自治區(qū)中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2019年—2025年）》的通知［J］．寧夏回族自治區(qū)人民政府公報，2019（14）：6-21.

（責(zé)任編輯：麻彩鳳）