高中雕塑鑒賞大單元教學(xué)研究

高守寧 徐寧 鐘賀

摘 要：新課標(biāo)對人才培養(yǎng)提出了更高要求。為使學(xué)生適應(yīng)社會生活，為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，根據(jù)新課標(biāo)的要求，以學(xué)科核心素養(yǎng)為本位的美術(shù)課程的改革始于高中。面對前所未有的機(jī)遇和發(fā)展前景，新時代的美育教師需積極探索新的課程體系、勇于實踐新的教學(xué)模式?；谇捌趫F(tuán)隊相關(guān)研究經(jīng)驗，在充分調(diào)研、討論、探索及實踐基礎(chǔ)上，探索基于臨沂地方文化資源的美術(shù)鑒賞課程實施路徑研究方向，本文重點探究了高中雕塑鑒賞的大單元教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：高中；美術(shù)鑒賞；雕塑；吳白莊漢墓；畫像石；大單元教學(xué)

高中美術(shù)鑒賞課程教學(xué)實施路徑的選擇應(yīng)符合學(xué)生的興趣與課程的內(nèi)在體系。高中階段的美術(shù)鑒賞模塊是必修內(nèi)容，如何在鑒賞藝術(shù)作品的過程中達(dá)到以美育人，提升學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是教師教學(xué)需要解決的重點問題。課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于美術(shù)鑒賞模塊課程內(nèi)容：“運用比較法分析中外傳統(tǒng)美術(shù)在材料技法、語言風(fēng)格和創(chuàng)作觀念等方面的不同[1]?！睂W(xué)生需要理解古今中外作品的多元性，培養(yǎng)開闊的文化視野，傳承中華文明，概括與升華課堂的比較內(nèi)容。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品比較時，要注意不同時代和地域的作品獨有的風(fēng)格特點。在美術(shù)鑒賞課程的實際授課中，部分師生側(cè)重于知識的理解與掌握，忽視了學(xué)生的課堂體驗與知識建構(gòu)的內(nèi)在規(guī)律，學(xué)生易產(chǎn)生排斥心理，降低學(xué)習(xí)效果。根據(jù)修訂的高中課標(biāo)對課程目標(biāo)的界定及培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，在學(xué)科概念理解和主題引領(lǐng)的基礎(chǔ)上，以大單元教學(xué)設(shè)計作為連接課程標(biāo)準(zhǔn)與課堂教學(xué)的橋梁，將學(xué)科核心素養(yǎng)滲透各個關(guān)鍵要素及教學(xué)環(huán)節(jié)，將有效保障學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。

一、美術(shù)鑒賞課程中的大單元教學(xué)

（一）“大單元”強(qiáng)調(diào)知識綜合性、廣度和深度

“大單元教學(xué)”這一說法體現(xiàn)在對教學(xué)單元內(nèi)容進(jìn)行重組的二度開發(fā)和整體設(shè)計?！按髥卧虒W(xué)”是指以大主題或大任務(wù)為線索，依據(jù)新課標(biāo)和教材，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析、整合、重組和開發(fā)，形成具有明確的主題（或大問題、大概念、基本問題）目標(biāo)、教學(xué)情境、任務(wù)活動、評價等要素組合形成一個結(jié)構(gòu)化的單元課程；大單元課程經(jīng)過科學(xué)的設(shè)計，統(tǒng)籌規(guī)劃了多種授課模式組合。課題研究內(nèi)容以大單元教學(xué)模式為前提，以單元教學(xué)為單位，解構(gòu)重組高中美術(shù)鑒賞課堂；具體實踐研究是教師在課堂上落地實施與呈現(xiàn)的相應(yīng)過程，最終使學(xué)生獲得審美經(jīng)驗，提高藝術(shù)品位，提升美術(shù)核心素養(yǎng)。

（二）進(jìn)行大單元教學(xué)設(shè)計需要充分做好以下前期工作

1.充分了解學(xué)段學(xué)情，堅定以學(xué)生為課堂教學(xué)主體的思想，詳細(xì)調(diào)查學(xué)生的知識經(jīng)驗、學(xué)習(xí)興趣點、學(xué)習(xí)生活中的困惑等。

2.吃透教材，凸顯高中美術(shù)鑒賞的學(xué)科屬性。強(qiáng)調(diào)直觀的視覺審美，感受藝術(shù)創(chuàng)作的動機(jī)，發(fā)掘藝術(shù)文化的價值，達(dá)成美育功能。

3.注重大單元教學(xué)對提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)實意義。立足于生活，發(fā)現(xiàn)身邊的美，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。

4.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計要具體，方法可行，內(nèi)容設(shè)計指向明確，評價方向多元，層次多樣統(tǒng)一，適應(yīng)不同層次的學(xué)生，教學(xué)效果可測、可評。

（三）單元問題鏈層級

1.針對單元核心內(nèi)容，篩選教學(xué)內(nèi)容，提取單元大概念

2.根據(jù)大概念，針對預(yù)設(shè)課堂任務(wù)的過程性目標(biāo)和重難點，分解為關(guān)鍵問題

3.針對具體的課堂情境、學(xué)生的互動反饋、探究過程中的思考討論，以及學(xué)生發(fā)散思維生成的新問題等授課環(huán)節(jié)中具體操作的情況，將關(guān)鍵問題拆解為小問題。

二、學(xué)情分析

（一）學(xué)生年齡階段分析

高中生的知識面相對較廣泛，有些藝術(shù)文化內(nèi)容在初中小學(xué)已有所了解；具備較成熟的思辨能力、表達(dá)能力，對未知領(lǐng)域充滿廣泛的好奇心；有較強(qiáng)的邏輯分析能力。所以本教學(xué)設(shè)計以教師設(shè)問引導(dǎo)、學(xué)生探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)生已有知識經(jīng)驗分析

首先，高中生對美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)知識與技能有一定的認(rèn)識，對鑒賞美術(shù)作品的方法有所把握。其次，學(xué)生在生活中見過很多雕塑作品，結(jié)合具體情境講授新知識，有助于教學(xué)。

三、教材內(nèi)容分析

在一些美術(shù)著作中，作者往往按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，雕塑與繪畫、建筑、傳統(tǒng)工藝美術(shù)等藝術(shù)門類一起按時期羅列出不同風(fēng)格，讀者會看到一條演變路徑隱藏在浩瀚的作品中：與當(dāng)時的社會生產(chǎn)、文化思想、宗教哲學(xué)、藝術(shù)思潮、科技進(jìn)步等密不可分；與其他藝術(shù)門類步調(diào)一致。所以美術(shù)鑒賞教材中雕塑鑒賞的教學(xué)線索經(jīng)常同步于藝術(shù)史的發(fā)展線索。學(xué)生按照歷史發(fā)展的軌跡學(xué)習(xí)繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)門類，難免老調(diào)常彈沒有突破。新版人美版高中美術(shù)鑒賞給出了新的思路，將對雕塑的鑒賞設(shè)為3課時，以初識雕塑—探究其審美—探索其與環(huán)境、與人的關(guān)系為線索進(jìn)行編排。課題小組對教材深入發(fā)掘，聯(lián)系當(dāng)?shù)馗咧忻佬g(shù)鑒賞教學(xué)的實際情況、高中學(xué)段學(xué)生特點和教學(xué)需求，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)資源，準(zhǔn)確定位該單元在高中美術(shù)鑒賞課程中的位置；重新梳理教學(xué)目標(biāo)、具體任務(wù)；采用大單元教學(xué)設(shè)計思路，從高中美術(shù)鑒賞的整體教學(xué)出發(fā)，使學(xué)生理解學(xué)科觀念，并將其應(yīng)用于解決生活中的實際問題。例如：如何感悟生活中的雕塑與人與環(huán)境的關(guān)系？如何應(yīng)用雕塑藝術(shù)裝點生活？如何更好地傳承與發(fā)展傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)等。我們將格蘭特·威金斯教學(xué)理論中學(xué)生“應(yīng)知·應(yīng)會”的部分加以重合提煉出單元教學(xué)的核心內(nèi)容；采用大單元教學(xué)模式，提取大概念[2]。

四、“立足于生活，發(fā)現(xiàn)身邊的美”——結(jié)合當(dāng)?shù)氐袼芩囆g(shù)

臨沂地方文化資源的優(yōu)勢、傳承及創(chuàng)新性發(fā)展路徑在美術(shù)鑒賞課程中可以更好地運用。作為中華文明的發(fā)祥地之一，臨沂地區(qū)歷史人文厚重，漢墓資源豐富，具有代表性的審美價值和歷史價值。在封建社會生產(chǎn)上升期的秦漢時期，臨沂地區(qū)經(jīng)濟(jì)興盛、交通便利、文化繁榮，為畫像達(dá)到較高的藝術(shù)水平提供了可能。兩漢“察舉孝廉”和厚葬文化的盛行，保存了大量漢代墓葬，較著名的文物有西漢劉疵墓的金縷玉套、金雀山西漢墓的《孫子兵法》《孫臏兵法》竹簡等。臨沂畫像石分布廣泛，早至西漢初期文、景時期，至東漢末年衰亡；資源豐富，“全市畫像石近百處，近千塊”。綜合分析學(xué)校生源所在地，結(jié)合畫像石的保存情況，我們重點考究分析了吳白莊漢墓畫像石。

吳白莊畫像石墓位于臨沂城南，羅莊區(qū)盛莊鎮(zhèn)吳白莊村北。有26塊畫像石、39幅畫像現(xiàn)藏于臨沂市博物館[3]。經(jīng)過考察、資料篩選、綜合分析，選取減地平雕代表作《倉頡造字》《樂舞、車騎出行》《庖廚》；高浮雕《胡人》《羽人》；透雕《對鳥》等作品，將其融入人民美術(shù)出版社的“高中美術(shù)鑒賞”——“匠心之用/雕塑藝術(shù)”單元，在講解雕塑的相關(guān)知識、進(jìn)行雕塑鑒賞的同時，使學(xué)生了解臨沂地區(qū)漢畫像石的藝術(shù)價值、審美價值、歷史文化價值[4]。從內(nèi)容上看，吳白莊畫像石內(nèi)容豐富，可選余地較大。畫像石中西王母與東王公、女媧與伏羲、倉頡造字等內(nèi)容，反映古代神話、讖緯學(xué)說等人類歷史文化傳說；樂舞、車騎出行、庖廚、戰(zhàn)爭等反映了當(dāng)時的社會生活，具有現(xiàn)實意義和歷史價值；胡人、羽人、方相、鋪首銜環(huán)等反映了古人樸素的宇宙觀、對美好生活的祈愿以及漢代對外交流、宗教對社會思想的影響。從藝術(shù)表現(xiàn)和技法角度，漢畫像石同時兼具雕塑與繪畫的特征，這與中國古代雕塑重視彩繪、注重線條形式的表現(xiàn)等有異曲同工之妙。從文化歷史的角度，秦朝時期臨沂分屬瑯琊郡和郯郡；兩漢歸東?？ず同樼饑?。通過對古代歷史的梳理，使學(xué)生進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)貧v史、文化、藝術(shù)，弘揚人文精神，傳承地域文化。

五、高中雕塑鑒賞大單元教學(xué)設(shè)計內(nèi)容

（一）人民美術(shù)出版社高中美術(shù)鑒賞雕塑單元的內(nèi)容，用時三課時。以具體作品分析，立足于教材內(nèi)容，提煉出大概念：1.雕塑是實體藝術(shù)的典型樣式，其在三維空間中通過材料、體量或形態(tài)等展現(xiàn)其獨特的美，傳遞藝術(shù)家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)觀念。2.一件雕塑作品往往會折射出一個時代的現(xiàn)狀，蘊含著社會的發(fā)展和變革。從而提出大任務(wù)：凝視雕塑作為空間中的實體藝術(shù)，探索雕塑的美感，發(fā)掘公共空間里的雕塑作品，傳承地方文化遺產(chǎn)和沂蒙精神。

從完成大任務(wù)的角度出發(fā)，結(jié)合課時教學(xué)內(nèi)容，提出關(guān)鍵性問題：1.雕塑與其他藝術(shù)門類相比，具有哪些獨特的藝術(shù)特征？2.雕塑具有哪些美感？3.雕塑與公共空間是怎樣的關(guān)系以及新城市需要什么樣的雕塑作品？

（二）梳理教材內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，通過這三個課時結(jié)合吳白莊漢墓畫像石，我們可以更好地完成學(xué)生的五大美術(shù)核心素養(yǎng)的提高。在第一課時《空間中的實體藝術(shù)》中，引導(dǎo)學(xué)生探究雕塑與繪畫的不同，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)雕塑在材料工具上、在表現(xiàn)手法上、在應(yīng)用價值上的獨特性。為了理順這一課時的內(nèi)容，使其條理清晰、面面俱到而又重點突出，理出一條主線索，合理排布內(nèi)容尤為重要。過程性活動采用縱向線索按照歷史時代的進(jìn)程分布：師生共同研讀吳白莊漢墓畫像石，即“我們身邊的文物”，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生對本土文化的好奇，加深學(xué)生對本土文化的了解；到唐代的昭陵六駿，對比雕塑與繪畫，得到雕塑的特點；到革命烈士紀(jì)念碑體驗民族性和革命精神。學(xué)生收獲了歷史文化的傳承；得到對雕塑技法的認(rèn)識和理解；獲得了緬懷先烈、珍惜現(xiàn)在生活的啟迪，更是燃起了對建設(shè)美好生活的憧憬。最后一個活動采用橫向拓展：學(xué)生拓展學(xué)習(xí)其他雕塑形式，獲得其材料工具上的拓展、開闊表現(xiàn)意義上的眼界等。線索整體形成“⊥”結(jié)構(gòu)。這個過程是對知識的理解，也是學(xué)生審美的遷移，更是對文化歷史的重新認(rèn)知，充分提高學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

以課堂問題引領(lǐng)學(xué)習(xí)活動，學(xué)生探索得到答案，最終獲得素養(yǎng)的提升?；顒右唬耗懔私鈪前浊f漢墓畫像石哪些相關(guān)知識？（從主題、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格、社會文化思想等方面思考）活動二：（1）昭陵六駿與漢墓畫像石對比，你認(rèn)為它有哪些發(fā)展和進(jìn)步？（從表達(dá)主題、雕塑手法技巧、藝術(shù)風(fēng)格、社會背景等方面討論）（2）唐代雕塑昭陵六駿與金代藝術(shù)家趙霖的繪畫相比，它的獨特性體現(xiàn)在哪些方面？活動三：（1）革命烈士紀(jì)念碑從哪些方面感染震撼你的內(nèi)心？（嘗試運用你所掌握的雕塑知識來表述）（2）你認(rèn)為它有什么樣的獨特價值？活動四：（1）運用你日常生活中的經(jīng)驗來判斷，你認(rèn)為雕塑有哪些常見的表現(xiàn)形式？（2）雕塑的存在價值都相同嗎？有哪些功能意義？（3）雕塑發(fā)展到今天，材料工具有哪些？（4）嘗試給雕塑下一個準(zhǔn)確的定義。

（三）第二課時《雕塑的美感》。這一課時的內(nèi)容相對集中，主要體現(xiàn)在雕塑的形態(tài)美、體量美和力量美。橫向線索上三個知識點采用平行羅列、突出重點的呈現(xiàn)方式；縱向線索上通過對比漢代說唱俑、漢代墓葬浮雕、唐代盧舍那大佛、拉奧孔和韋陀像，形成“+”型結(jié)構(gòu)。過程性活動及問題設(shè)計：

活動一：探究東漢擊鼓說唱俑，感受雕塑的形態(tài)美（引導(dǎo)學(xué)生從面部表情、動作、裝飾、身材感受雕塑的形態(tài)美）。（1）你看到他的面部表情如何，請用一個詞語來概括。（2）你能概括他的動作嗎？通過表演來感受。（3）他有哪些道具裝飾？思考有什么作用？（4）他的身材如何？（5）以上綜合體現(xiàn)他怎樣的職業(yè)特征？

活動二：探究吳白莊漢墓胡人、羽人，對比盧舍那大佛，感受雕塑的體量美。（1）這兩件作品分別有哪些美感？（從位置、材質(zhì)、布局、比例、人物形象、空間感受雕塑的美。）（2）什么是體量？（雕塑作品的體積與形體給人內(nèi)心產(chǎn)生的一種量態(tài)審美感受。）（3）出示《維倫多夫的維納斯》圖片，思考雕塑的美感與體量的大小有關(guān)系嗎？

活動三：如何感受雕塑的力量美？（1）了解力量的含義。（2）欣賞《拉奧孔》和《韋馱像》，請小組討論，對比兩件作品，思考東西方雕塑在力量的表達(dá)上有什么不同？并完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。教師出示圖片《拉奧孔》引導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)圖、肌肉、面部表情、動作感受雕塑的力量美。教師出示《韋馱像》圖片，引導(dǎo)學(xué)生從表情、姿態(tài)、服飾方面感受雕塑的力量美。

活動四：中西方雕塑在力量美的表達(dá)上有什么不同？教師總結(jié)：中國雕塑表現(xiàn)的力量注重寫意傳神，氣韻生動，形神兼?zhèn)?，注重?nèi)在精神氣質(zhì)的永恒；西方雕塑表現(xiàn)的力量以寫實為主，注重比例結(jié)構(gòu)的真實，造型嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)注外在世界的永恒。

（四）第三課時《公共空間里的雕塑》。

活動一：（1）你知道哪些公共空間里的雕塑？（2）什么是公共空間？

活動二：（1）思考公共空間為什么要放置雕塑？完成任務(wù)單（樹、椅子、空曠廣場）（2）雕塑在公共空間里的作用？

活動三：對比分析典型作品開荒牛和校園浮雕作品。（1）為什么選擇這樣一個主題形象，有什么象征意義？（2）造型有何特點？（從技法表現(xiàn)、藝術(shù)風(fēng)格、材質(zhì)工具等角度分析作品）

活動四：（1）新城市建設(shè)需要什么樣的雕塑？（2）為我們的校園讀書角設(shè)計一件雕塑。（表達(dá)方法材料工具不限，可以敘述、草圖、模型或綜合表現(xiàn)）

（五）每課時采用自我估分形式，通過學(xué)生的自我評價來獲得及時反饋。學(xué)生單元自我評價量表以滿足下列條件為最高標(biāo)準(zhǔn)。（共分為4個等次，依次遞減，區(qū)間5分）

（1）我了解雕塑藝術(shù)的門類特點，了解雕塑的制作工具材料、不同表現(xiàn)類型、功能。

（2）能區(qū)分中西雕塑的不同特點；了解現(xiàn)代生活中雕塑與環(huán)境、與人的關(guān)系；了解應(yīng)用不同材料和表現(xiàn)手法會產(chǎn)生相應(yīng)的藝術(shù)效果。

（3）對如何設(shè)計雕塑有一定見解，能通過圖文并茂的方式表達(dá)我對生活中雕塑設(shè)計的想法。

結(jié)束語

目前，在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，國內(nèi)發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的教科研活動取得了很多成果，但是在高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中如何將該理念落地，大單元教學(xué)的探討無疑指出了新的方向。能夠為新課標(biāo)下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)研究提供案例指導(dǎo)，從學(xué)生的認(rèn)知特點和學(xué)習(xí)規(guī)律出發(fā)，結(jié)合美術(shù)學(xué)科特點，探索以實踐促進(jìn)鑒賞教學(xué)的新模式。促進(jìn)學(xué)生對美術(shù)鑒賞知識的學(xué)習(xí)，達(dá)到深度學(xué)習(xí)，經(jīng)歷“像藝術(shù)家一樣的創(chuàng)作過程”，進(jìn)而提升美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。探索地域文化資源與學(xué)科教學(xué)融合的豐厚教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)文化資源的整合與開發(fā)利用，形成富有情境化的大單元教學(xué)資料，在臨沂地區(qū)獲得推廣與應(yīng)用，提供可值得借鑒的范式。

參考文獻(xiàn)

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