建構(gòu)主義視域下的高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培育

譚麗

摘 要：建構(gòu)主義是一種學(xué)習(xí)理論，其核心是強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用。其核心素養(yǎng)觀是強調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗、學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)生的主動建構(gòu)，提出了一種“以學(xué)生為中心”的教學(xué)設(shè)計范式。建構(gòu)主義對當(dāng)前高中政治學(xué)科教學(xué)有著重要意義，文章從當(dāng)前高中政治學(xué)科教學(xué)中存在的問題出發(fā)，基于建構(gòu)主義理論來探尋解決問題的方法，對提高高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；高中思想政治；學(xué)科核心素養(yǎng)

學(xué)科核心素養(yǎng)是基于學(xué)科課程的基本性質(zhì)和特征，所提出的一系列復(fù)雜而又抽象的思想和能力要求，是教育改革與發(fā)展的核心問題之一。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是為了實現(xiàn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。新課程改革實施以來，在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)在新課改中得到了迅速發(fā)展，特別是在教學(xué)方法和教學(xué)形式上都有了很大改進。但是，由于受到應(yīng)試教育思想和應(yīng)試體制的影響，不少教師對新課改的概念認(rèn)識不夠，對新課改的執(zhí)行不到位。許多教師在課堂教學(xué)中，對于怎樣對學(xué)生進行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，只有一種模糊的理解。認(rèn)為學(xué)科教學(xué)就是知識和技能的傳授與訓(xùn)練，而忽視了對學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?；诖祟悊栴}，政治教學(xué)中要將建構(gòu)主義理論融入教學(xué)中，以促進學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、關(guān)于“建構(gòu)主義”理論

瑞士心理學(xué)家皮亞杰是建構(gòu)主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，他相信，認(rèn)知是通過主客體相互作用而形成的。在此過程中，學(xué)習(xí)者對所處的情境進行了一種積極的構(gòu)建。“建構(gòu)”是指在主體和客體之間相互作用的過程中，主體積極地構(gòu)建著知識。皮亞杰的“自我建構(gòu)”和維果斯基的“社會建構(gòu)”是兩個不同的概念，而現(xiàn)在，這兩個概念被完美地融合在了一起，并被應(yīng)用到了教育中，從而產(chǎn)生了“意義建構(gòu)”，它既不強調(diào)抽象，也不強調(diào)現(xiàn)實。建構(gòu)主義教學(xué)法強調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的主體地位，也肯定教師在學(xué)習(xí)過程中的主導(dǎo)作用[1]。教師是幫助學(xué)生構(gòu)建知識的一位助手，而不是一個知識的灌輸者。在建構(gòu)主義的理論中，教師們應(yīng)該在一個真實、生動的社會文化情境中展開教學(xué)的意義建構(gòu)，并著重指出，在教學(xué)過程中，為了激發(fā)學(xué)生的問題意識和思考能力，應(yīng)該向他們提供一個可以讓他們感受到的有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們能夠在豐富的信息資源下，在合作、交流的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)一個良好的意義建構(gòu)。

二、建構(gòu)主義和高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的聯(lián)系

（一）建構(gòu)主義理論的教育理念符合學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

我國一直強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，這就要求教師在教學(xué)過程中不斷轉(zhuǎn)變教育理念，適應(yīng)新的教育形勢。教師在課堂教學(xué)中要以學(xué)生為主體，把教學(xué)內(nèi)容的講解作為主要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主探索、合作交流、實踐探究，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在課堂教學(xué)過程中教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新意識，使其形成正確的人生觀和價值觀。建構(gòu)主義理論提倡知識不是由教師灌輸給學(xué)生的，而是由學(xué)生自主建構(gòu)而成。建構(gòu)主義理論強調(diào)教育要尊重個體差異，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)知識的內(nèi)化。這與高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)是一致的，因此教師應(yīng)以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，優(yōu)化課堂教學(xué)策略。高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與等四個方面。這些素養(yǎng)是由核心知識和關(guān)鍵能力共同構(gòu)成的，缺一不可。比如：在解析科學(xué)精神的教學(xué)中，教師可以將建構(gòu)主義理論運用其中。教師可先將學(xué)生分成小組進行合作討論，分析哪些內(nèi)容是科學(xué)精神？然后教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞如何培養(yǎng)科學(xué)精神展開討論和探究。通過這種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，使他們在學(xué)習(xí)中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而實現(xiàn)政治認(rèn)同、科學(xué)精神和公共參與等素養(yǎng)的提升。

（二）學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)離不開建構(gòu)主義理論的支持

高中思想政治課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是建立在他們對世界的看法和觀點上，他們可以通過自己的思考和分析，從而形成自己的理解。在教學(xué)過程中，學(xué)生經(jīng)常會提出一些有價值的問題，這也是思想政治教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，在思想政治教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。學(xué)生通過積極參與課堂活動，能夠開闊視野，提高實踐能力。學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)的主體，也是學(xué)習(xí)活動中最重要的參與者和推動者。教師應(yīng)充分利用學(xué)生在課堂中產(chǎn)生的疑問和情感，提高他們的學(xué)習(xí)熱情[2]。在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和主動性。因此，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與到課堂討論中來。教師要引導(dǎo)學(xué)生找到問題，并明確問題的答案。同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作和團隊協(xié)作來解決問題。在課堂討論過程中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)自己知識體系中存在的不足并積極調(diào)整和完善自己。當(dāng)有了足夠的經(jīng)驗知識時，學(xué)生會通過實際案例進行分析并解決問題。在解決問題的過程中會發(fā)現(xiàn)問題與其他同學(xué)、教師之間存在一定的差異，這種差異也是對學(xué)習(xí)經(jīng)驗和知識體系的一種拓展和延伸。因此，在解決問題過程中出現(xiàn)了許多新問題、新方法和新經(jīng)驗等。這不僅是對自身知識體系和能力體系的拓展和延伸，也是對學(xué)習(xí)經(jīng)驗和知識體系的重新建構(gòu)。

三、建構(gòu)主義對培育高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)的影響

（一）強化學(xué)生主動建構(gòu)知識的意識

建構(gòu)主義認(rèn)為，在知識的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者不僅是知識的接受者，更是知識的主動建構(gòu)者。因此，在教學(xué)過程中，教師要盡可能地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識的主動性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動探索與政治學(xué)科相關(guān)的各種知識，以便更好地掌握課堂所學(xué)內(nèi)容。比如：教師可以從社會現(xiàn)實出發(fā)，聯(lián)系社會熱點問題引入知識點，促使學(xué)生主動思考與建構(gòu)政治知識；或者教師可以從教材中的知識點入手，將其與熱點問題進行有機結(jié)合后引入知識點；或者教師可以時政話題為基礎(chǔ)設(shè)置相關(guān)情境，激發(fā)學(xué)生參與熱情。比如：教師可以通過學(xué)習(xí)“民族和國家”這一內(nèi)容時提出“為什么各民族能夠平等相處、友好交流、共同發(fā)展？”這一問題引導(dǎo)學(xué)生積極思考與探索相關(guān)知識點；或者教師可以以“民族和國家的概念”為主題創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識探究相關(guān)問題。

（二）轉(zhuǎn)變教師的角色定位

建構(gòu)主義認(rèn)為，教師的教學(xué)行為是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。教師與學(xué)生是平等的，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，對學(xué)生進行有效指導(dǎo)和引導(dǎo)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，在積極參與中實現(xiàn)知識意義的主動建構(gòu)。因此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中“教”為主導(dǎo)、“填鴨式”教學(xué)方式，在高中政治課堂中扮演好引導(dǎo)者和組織者的角色。在學(xué)習(xí)過程中，教師要給學(xué)生搭建支架、提供方向，為學(xué)生提供探究問題和解決問題的平臺。例如：在講述“政治生活”相關(guān)知識時，教師可以結(jié)合教材中我國舉辦奧運會、香港回歸祖國等實例讓學(xué)生進行小組合作探究；也可以引導(dǎo)學(xué)生小組討論后提出相關(guān)問題。

四、建構(gòu)主義下培養(yǎng)高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)的策略

（一）以情境教學(xué)為基礎(chǔ)，強化政治認(rèn)同

政治認(rèn)同感是思想政治課程最基本的一個因素，也是其他核心能力的一個內(nèi)部條件和中心內(nèi)核。這種認(rèn)同感并非天生的，它是在經(jīng)歷的過程中逐漸產(chǎn)生的。學(xué)生在進行議題教學(xué)的過程中，逐漸對自己的民族形成正確的認(rèn)識，產(chǎn)生一種政治上的認(rèn)同感。高中時代是一個人“三觀”建立的重要時期，這個時候?qū)W生有了一些人生閱歷，具有很高的獨立性，對于事情的評判主要依靠自己的感覺，因此當(dāng)面臨著海量的、龐雜的資訊時，很可能會受到一些不正確的價值觀念的影響，產(chǎn)生一些偏見。高中的思想政治課，是一種具備道德教育特征的課程，它是培養(yǎng)學(xué)生政治意識素質(zhì)的重要途徑。但是，因為該科目的高理論性，概念和知識很難被學(xué)生所掌握，所以，如果教師強行進行的話，只能起到相反的作用。教師要創(chuàng)造出與之相應(yīng)的現(xiàn)實情境，讓學(xué)生在現(xiàn)實的情境中學(xué)會知識。唯有親身經(jīng)歷，才能加深觀念與認(rèn)識，進而增進對國家之認(rèn)同。在教學(xué)“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”時，教師們可以通過展示港珠澳橋梁建造的實際事例來展開教學(xué)，讓同學(xué)們一同認(rèn)識這個世界上最大的項目。教學(xué)中，教師可以通過觀看有關(guān)港珠澳大橋的錄像，引導(dǎo)學(xué)生去想：港珠澳大橋的建造，是怎樣克服重重阻礙，最終獲得勝利的呢？在學(xué)習(xí)這些實際事例時，學(xué)生可以更加深刻地了解到，港珠澳大橋施工隊克服了許多難以克服的困難，從而認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨是中華民族的主心骨，正是因為全國人民團結(jié)一致，才共同開創(chuàng)了一個舉世無雙的項目。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下無論經(jīng)濟還是技術(shù)都得到快速發(fā)展，使學(xué)生能夠感受到在黨的帶領(lǐng)下生活中充滿了正能量。

（二）利用問題探究，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

高中政治課程改革的探究式學(xué)習(xí)通過設(shè)立問題鏈來進行，這就需要教師以所創(chuàng)造的教學(xué)情境為依據(jù)，在教授和解釋知識點的時候，將問題鏈應(yīng)用好，以此為依據(jù)，讓學(xué)生在循序漸進、由淺入深地了解到一門課程知識的同時還能對該課程的知識展開高效的橫向拓展和縱向應(yīng)用。在設(shè)計問題時，要將課程教材、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)情況等方面進行考慮，并著重強調(diào)將教學(xué)重點和教學(xué)難度相結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，按照教材的要求，將問題從簡單到復(fù)雜、從一維到多維地設(shè)計出來，從而達(dá)到層層遞進的目的。在這種循序漸進的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以持續(xù)地進行反思，培養(yǎng)自己的思維能力，發(fā)掘自己的潛力，讓自己能夠進行理智的思考，做出對自己價值的判斷和抉擇，在利用馬克思主義的世界觀對問題進行分析和解決的同時，還可以促進自己的科學(xué)精神素質(zhì)的提高。在教學(xué)“科學(xué)社會主義的理論與實踐”時，我們可以從歐文的著作資料開始，要求學(xué)生通過對這些資料的分析，并根據(jù)所學(xué)的資料，分析并解答“丑陋的制度”“理想制度”究竟是什么意思，這一觀念的成因，它的發(fā)展歷程，它是否實現(xiàn)了，這個觀念的發(fā)展具有怎樣的歷史性進步性，它有怎樣的歷史限制，以及歐文的這個觀念最后為何落空等問題。通過一套問題情境的探索，讓同學(xué)們能夠?qū)茖W(xué)社會主義的理念產(chǎn)生更深入的了解，逐漸探索出空想社會主義產(chǎn)生的原因、形成的過程，并對其進行了準(zhǔn)確的評價，從而深化了對知識要點的認(rèn)識，提升了自己分析問題的

能力。

（三）引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體悟法治意識

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是基于個人經(jīng)驗、通過自己的思考獲得新知識的過程，而不是教師灌輸和教材中的內(nèi)容。因此教師要把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，有獨立思考的機會。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過小組討論、展示等形式，對所學(xué)內(nèi)容進行理解和討論。在“嚴(yán)格執(zhí)法”這一教學(xué)中，根據(jù)教科書中所選取的有關(guān)法規(guī)材料，設(shè)計出一套完整的學(xué)習(xí)計劃。學(xué)案可以劃分成四個階段：一是導(dǎo)讀，在學(xué)案中，可以設(shè)定一個概念的填空題目，比如“嚴(yán)格執(zhí)法，就是（執(zhí)法機關(guān)）在執(zhí)法的時候，要嚴(yán)格按照法律的規(guī)定來行事”。在方框中所列的執(zhí)法機構(gòu)是要求學(xué)生閱讀課本后才能完成的，同時也要求學(xué)生能夠把握到有關(guān)的概念，了解到知識點。二是引入思維，將“扒車門”“霸座”等社會關(guān)注的問題納入學(xué)案中，使學(xué)生能從具體的案件事實出發(fā)，來剖析維護司法的權(quán)威，加強司法公正的重要性。三是引言部分，提出相關(guān)的看法，例如：“從嚴(yán)執(zhí)行是否意味著國家機構(gòu)必須按照法律的規(guī)定進行工作？”通過分組討論，讓學(xué)生自由地說出自己的觀點。四是引導(dǎo)練習(xí)，選取具有一定難度和坡度的練習(xí)，考查學(xué)生對課文的理解程度。在學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)和小組探究的時候，教師要適時地進行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，對學(xué)生學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵點和難點進行細(xì)致的解釋，并協(xié)助學(xué)生構(gòu)建自己的思考體系。

（四）設(shè)計活動課程，提升政治參與度

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與”這四個方面的素養(yǎng)是高中政治核心素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，而在實踐中，學(xué)生只有具備了這些素養(yǎng)，才能更好地參與到政治活動中去，因此教師要設(shè)計相關(guān)的活動課程，提升學(xué)生的政治參與度，在實踐中感悟這些核心素養(yǎng)。建構(gòu)主義強調(diào)了學(xué)生在交往中實現(xiàn)了知識的共享。這不但意味著學(xué)生要參加社團，而且要在實際的學(xué)習(xí)過程中把所學(xué)的東西內(nèi)化為自己的一部分，并注重通過協(xié)作和交流來實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)[3]。建構(gòu)主義的觀點是，學(xué)習(xí)是一個共同參與、協(xié)同構(gòu)建的過程，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以在彼此之間進行交流，培養(yǎng)出合作的意識和集體主義的理念。在與他人交流的過程中，學(xué)生可以表達(dá)自己的觀點，表達(dá)自己的見解，從而獲得自己的知識體驗；在批判與認(rèn)同的過程中，以視角選擇為基礎(chǔ)，實現(xiàn)對知識的集成與認(rèn)同；將別人好的思維核心和自己的想法相融合，進而達(dá)到一個明確的結(jié)果。建構(gòu)主義利用的是協(xié)作及師生對話的方式，來達(dá)到高效的學(xué)習(xí)效果，讓他們在一個能協(xié)作、敢說話的環(huán)境中得到發(fā)展。建立以團體為主體的“以人為本”的研究性學(xué)習(xí)模式，不但可以提高學(xué)生的社交能力，還可以有效實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)。在教學(xué)“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度”內(nèi)容時，教師可以讓學(xué)生模仿中國人民政協(xié)進行類似于“模擬政協(xié)提案”的“選題、調(diào)研、提案、闡述、答辯”的過程，可以讓學(xué)生的公民意識和責(zé)任承擔(dān)得到加強，從而讓學(xué)生能夠有序地參加到公眾的事務(wù)中來。

結(jié)束語

在學(xué)科核心素養(yǎng)的需求之下，中學(xué)的思想政治課程要持續(xù)地進行優(yōu)化，隨著時間的推移，教師們要擅長利用建構(gòu)主義的觀點來引導(dǎo)自己的課堂，在實際的教育過程中對自己的教育方式和方法進行改進，努力讓自己課堂的教學(xué)質(zhì)量得到全面提升，從而讓學(xué)生能夠建立起一個完整的知識系統(tǒng)，讓他們能夠?qū)W(xué)習(xí)中的問題進行剖析與解決。

參考文獻

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