歸袖翩然

黃庭堅(jiān)在《蘇李畫枯木道士賦》中說：“東坡先生佩玉而心若槁木，立朝而意在東山。”意思是說，蘇東坡身在朝堂之上，乘軒服冕做大官，心卻神游于江湖之外，不為利祿所困。東山槁木之喻，其實(shí)也適合楊萬里。

南宋淳熙十五年（1188）四月初九，時(shí)任秘書少監(jiān)的楊萬里，因上疏論高宗配享，拂逆孝宗旨意，被貶筠州，是年六十二歲。接到詔命當(dāng)天，他就離開了都城臨安，寄寓西湖邊上的南屏山興教寺，等待家人收拾行裝。當(dāng)夜春風(fēng)駘蕩，四野繁花盛開，他獨(dú)自坐在僧舍中，想到從此可以徜徉于故鄉(xiāng)的清絕山水，與漁樵翁媼為伍，心如鴻雁逸出塵表，拈須作《戊申四月九日得請(qǐng)補(bǔ)外初出國門宿釋迦寺》：

出卻金宮入梵宮，翠微綠霧染衣濃。

三年不識(shí)西湖月，一夜初聞南澗鐘。

藏室蓬山真昨戲，園翁溪友得今從。

若非朝士相追送，何處冥鴻更有蹤。

逃離是非叢聚的廟堂，暫住佛門清修之地，快意何如之！入仕三十余年來，目睹宋朝朝綱日壞，國勢日頹，帝王和大臣偏安東南一隅，偷安肆樂，不思恢復(fù)大計(jì)，楊萬里心間時(shí)時(shí)生起隱遁之思，并且早早就做好了歸田的準(zhǔn)備。十八年前，在國子博士任上，他就讓妻子羅旭準(zhǔn)備了一只小小的木頭箱子，里面裝著返鄉(xiāng)的路費(fèi)，上鎖放在床底下。他還禁止家人添置大件器物，以免成為歸去途中的累贅。近些年來，朝中大臣結(jié)黨相軋，蝸牛角上較雌論雄，正人被一個(gè)個(gè)排擠出朝，讓他更加渴望棄官歸田。所以，對(duì)于貶黜外任，他心中非但沒有苦楚和怨恨，反而暗自竊喜。何況，筠州治所高安（今江西省高安市），離他的故土吉州吉水縣（今江西省吉安市吉水縣）不遠(yuǎn)，兩地之間有贛江和錦江水道相連，交通很是便利。遠(yuǎn)離朝堂，在家門口做州官，也部分實(shí)現(xiàn)了他的歸隱之志。

家人抵達(dá)興教寺后，楊萬里買舟溯錢塘江西上，打算先回故鄉(xiāng)安頓好家小，再去筠州赴任。出發(fā)前，他寫了一首《明發(fā)南屏》：

新晴在在野花香，過雨迢迢沙路長。

兩度立朝今結(jié)局，一生行客老還鄉(xiāng)。

猶嫌數(shù)騎傳書札，剩喜千山入肺腸。

到得前頭上船處，莫將白發(fā)照滄浪。

乾道六年（1170）十一月至乾道九年（1173）十一月，楊萬里第一次在朝，歷任國子博士、太常博士、太常丞、將作少監(jiān)。淳熙十一年（1184）十月到現(xiàn)在，他第二次任朝官，由吏部員外郎漸次升轉(zhuǎn)為秘書少監(jiān)。兩次在朝，因?qū)覍曳割佒敝G、為官清正、待人寬和，加上詩歌傳揚(yáng)天下，他名重當(dāng)時(shí)，也與眾多仁人志士結(jié)下了深厚的友誼。這幾天，朝中諸友聞知他即將踏上歸程，紛紛遣人騎著快馬送來書信和詩詞，以表依依惜別之意。楊萬里卻嫌這些繁文縟節(jié)耽誤了他的工夫。

此老歸心似電，不可遏也。

兩宋名臣大多遭遇過貶謫、流放或廢黜，絕大多數(shù)是因?yàn)橛?、諫官上疏彈劾甚至誣陷。與他們不同的是，楊萬里為官前后四十余年，無論是做京官、升朝官還是地方官，從未遭遇過臺(tái)諫官的白簡。這次謫守筠州，是孝宗的旨意。直接原因是楊萬里論高宗配享一事，與孝宗嚴(yán)重不合。

淳熙十四年（1187）十月，做了二十六年太上皇的高宗趙構(gòu)駕崩，第二年葬于紹興永思陵。按照宋朝制度，帝王木主升入太廟，要選擇文武大臣祔祀，名曰配享。配享皇帝廟庭，享受后世帝王的香火供奉，對(duì)于臣子而言，是身死之后莫大的殊榮。歷代帝王用這種方式來表彰過世功臣，激勵(lì)和籠絡(luò)臣子，鞏固自己的統(tǒng)治。宋代的配享大臣，必選功勛卓著、德性無虧、為天下所推服者，標(biāo)準(zhǔn)十分嚴(yán)苛。過程也很縝密，要經(jīng)過都?。ㄉ袝。┐蟪技w商議來決定，連天子也不能擅自作主。蘇軾在哲宗朝任翰林學(xué)士、知制誥兼侍讀時(shí)，曾有關(guān)于神宗配享的奏札說：“本朝自祖宗以來，推擇元?jiǎng)字赝冀K全德之人，以配食列圣。蓋自天子所不敢專，必命都省集議，其人非天下公議所屬，不在此選?！睂?duì)于半壁江山淪陷金國、是戰(zhàn)是和動(dòng)搖不定的南宋而言，配享大臣的取舍，直接關(guān)系到朝廷的政治傾向，絕非小事。

孝宗指令翰林學(xué)士洪邁擬配享名單。按配享制度規(guī)定，洪邁應(yīng)當(dāng)先與尚書省大臣集體商議，然后拿出一份備選人員名單，呈送皇帝御覽。但洪邁違反程序，不經(jīng)集體商議，就私自拿出一份列著呂頤浩、趙鼎、張俊、韓世忠四人的配享名單，經(jīng)孝宗過目同意后，才請(qǐng)大臣來詳議。所謂詳議，其實(shí)是宣布。之后，洪邁將同一份名單再次呈請(qǐng)孝宗過目?！端问贰ざY志》：“淳熙中，高宗祔廟，翰林學(xué)士洪邁言：‘配食功臣，先期議定。臣兩蒙宣諭，欲用文武臣各兩人。文臣：故宰相、贈(zèng)太師、秦國公、謚忠穆呂頤浩，特進(jìn)、觀文殿大學(xué)士、謚忠簡趙鼎；武臣：太師、蘄王、謚忠武韓世忠，太師、魯王、謚忠烈張俊。此四人皆一時(shí)名將相，合于天下公論。議者皆以為宜，遂從之。秘書少監(jiān)楊萬里獨(dú)謂丞相張浚不得配食為非，爭之不得，因去位焉?！?/p>

實(shí)際上，這份配享名單只有宇文子英等十一人認(rèn)為妥當(dāng)，并不合天下公議。名單一出，立即引起朝臣的激烈非議，紛紛上疏爭論。非議之一：呂頤浩不饜人望，也就是名望不足，不宜配享。非議之二：張俊晚年阿附秦檜，力主和議，誣殺岳飛，不宜在預(yù)享之列。另外，權(quán)吏部侍郎章森上疏，建議配享武臣用張浚、岳飛；秘書少監(jiān)楊萬里建議以張浚代替張俊。比較集中的意見是：配享只用兩人，文臣用趙鼎，武臣用張浚。

此時(shí)的孝宗，已非即位之初那個(gè)立志光復(fù)神州、雪洗宋朝恥辱的英主。孝宗自從隆興元年（1163）北伐失敗，被太上皇逼迫下罪己詔之后，他就意志消沉，怯懼畏懦，不敢再有作為。他做了二十多年傀儡皇帝，任憑太上皇和宰臣擺布，高宗殯天之后，終于收攬大權(quán)，漸漸剛愎自用，猜疑多忌，聽不進(jìn)不同意見。況且，洪邁所列四人名單，本來就出自他的圣裁。所以對(duì)于這些奏疏和意見，他統(tǒng)統(tǒng)視而不見。不止如此，看了楊萬里的奏疏，他還十分惱火。

楊萬里在奏疏中，歷數(shù)張浚于江山社稷的五件大功勞，認(rèn)為張浚最該配享。同時(shí)，指責(zé)洪邁有欺、專、私三罪，并說，洪邁以張俊配享而棄用張浚，無異于指鹿為馬。惹怒孝宗的，正是“指鹿為馬”這四個(gè)字。他認(rèn)為，楊萬里斥責(zé)洪邁是秦代的趙高，就等于影射自己是昏君胡亥。覽罷，他怒氣沖沖地質(zhì)問宰輔：“楊萬里以朕為何如主？”

禮部侍郎、同修國史兼侍講尤袤等，建議孝宗召集群臣再次討論，孝宗斷然道：“呂頤浩等配享正合公論，更不須議。洪邁固是輕率，楊萬里亦未免浮薄。”

楊萬里當(dāng)然沒有含沙射影譏刺皇帝的意思，他一時(shí)激憤，奏疏措辭也確實(shí)有欠考慮。但事已至此，不可挽回。

孝宗不用抗金名臣張浚配享，堅(jiān)持用秦檜一黨的張俊，用意很明顯，就是告訴天下人，他沒有北伐的打算，將繼續(xù)與金國保持喪權(quán)辱國的所謂和議?；实鄹十?dāng)投降派，楊萬里和其他主戰(zhàn)派對(duì)此心知肚明。他們與孝宗的分歧，實(shí)質(zhì)上不是配享之爭，而是戰(zhàn)和之爭。

孝宗本來很器重楊萬里，曾表揚(yáng)他“秀才知兵”，有“仁者之勇”，于乾道六年（1170）十月將他召回朝中，一再為其加官晉職，有大用之意。但楊萬里立朝諤諤，遇事敢言，持挺特之操，因而屢次開罪皇帝。其中有兩件事，尤其令孝宗耿耿于懷。

其一，淳熙十四年（1187）十月高宗崩逝時(shí)，孝宗下詔，說自己要像民間孝子一樣，為高宗守制三年，在此期間不臨朝聽政，請(qǐng)?zhí)于w惇與宰輔大臣參決政事。楊萬里其時(shí)身兼東宮侍讀之職，是太子的老師，熟讀經(jīng)史的他，深知太子代行皇權(quán)，極有可能與皇帝產(chǎn)生矛盾，最終導(dǎo)致蕭墻之禍，歷史上多有前車之鑒。于是他上疏堅(jiān)決反對(duì)，請(qǐng)孝宗收回成命。并上書再三告誡太子，切切不可接受?！端问贰繁緜鳎骸皶?huì)高宗崩，孝宗欲行三年喪，創(chuàng)議事堂，命皇太子參決庶務(wù)。萬里上疏力諫，且上太子書，言：‘天無二日，民無二王。一履危機(jī)，悔之何及？與其悔之而無及，孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭，而必不居也。太子悚然。”

對(duì)于楊萬里的反對(duì)意見，滿朝文武都不能理解，認(rèn)為是否讓太子參決庶務(wù)，純粹是皇帝家事，做臣子的無權(quán)過問，也無須多嘴。孝宗更認(rèn)為，自己歷練太子，讓其早些學(xué)會(huì)處理朝政，是一樁美事，楊萬里的激烈反對(duì)簡直不可理喻。

但數(shù)年之后，孝宗和光宗這對(duì)父子矛盾重重，反目成仇，乃至孝宗崩逝時(shí)，光宗以患病為由堅(jiān)決不肯出面主持喪禮，直接導(dǎo)致宮廷政變，印證了楊萬里的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

其二，此前的淳熙十二年（1185）五月，因東南地震，楊萬里上《論天變地震書》。書中有“陛下以今日為何等時(shí)耶？金人日逼，疆場日擾，而未聞防金人者何策，保疆場者何道”等語，建議孝宗“以重蜀之心而重荊、襄，以保江之心而保兩淮”“姑置不急之務(wù)，精專備敵之策”。并勸其“勿矜圣德之崇高，而增其所未能”，也即不可剛愎自用。孝宗看了，內(nèi)心十分惱怒。當(dāng)時(shí)，楊萬里退意已濃。

這次議高宗配享再次惹怒孝宗，楊萬里更加堅(jiān)定了退隱之念。于是上章告老，請(qǐng)求朝廷給他一個(gè)提舉宮觀的閑職，領(lǐng)一份祠祿，回江西老家安度晚年。同時(shí)他打發(fā)長子楊長孺，先行回到吉水縣湴塘村老家，修葺屋廬，整理荒徑。

但孝宗不許楊萬里辭職，只是罷去其直秘閣的貼職（兼職），令其出知筠州，同時(shí)也打發(fā)洪邁出知鎮(zhèn)江府。而一代名臣張浚，最終不得配享高宗廟廷。

楊萬里被貶出朝，諸多同僚為之憤慨。后來官至參知政事的袁說友作《送誠齋二首》，詩中說：“誰作朝陽一鳳鳴，公朝今復(fù)嘆斯人。抗章寧奪三軍帥，去官尤輕一葉身?！庇终f：“公名此去如山重?！?/p>

貶出朝堂，無損令名，聲價(jià)反而更高，威望反而更重，兩宋被謫名臣大多如此。

發(fā)如蠶絲白，身似柳葉輕，西上歸鄉(xiāng)的楊萬里喜上眉梢，心情大好。沿途所作《過南蕩》《過楊村》《洗面絕句》《嘲稚子》等詩，語調(diào)歡樂明快，絕不似貶謫之人，倒像剛剛登科看盡長安花的孟郊。

船過嚴(yán)州，在此地任知州的好友陸游，早已在嚴(yán)子陵釣臺(tái)擺下盛筵，為楊萬里接風(fēng)洗塵。席間，陸游舞劍侑酒，楊萬里作詩助興，兩人極歡而別。

淳熙十五年（1188）五月，楊萬里抵達(dá)故鄉(xiāng)，為兩個(gè)兒子楊長孺、楊次公分別娶親之后，于九月赴筠州上任。

筠州轄高安、上高、新昌三個(gè)縣，州治高安位于隆興府（今江西南昌）西部。其南部是蒙山、末山余脈，北部是九嶺山脈余脈，中部偏南有荷嶺、楓嶺橫亙其間，錦江自西向東貫穿全域。境內(nèi)山水清嘉，田疇連綿，為上等州。其地民風(fēng)淳良，政務(wù)簡易。

當(dāng)時(shí)，州縣官的主要職責(zé)是理訟、催科、捕盜、勸農(nóng)、興教等，最難辦的是催科，也就是催繳賦稅。宋代賦役名目繁多，冗官、冗兵、冗費(fèi)問題極其嚴(yán)重。渡江以后，江山只剩下東南半壁，“三冗”問題變本加厲。因?qū)菇饑?，軍費(fèi)開支更是北宋時(shí)期的數(shù)倍，敲民之骨，吸民之髓，導(dǎo)致農(nóng)民負(fù)擔(dān)更加沉重，催科也最令州縣官頭疼。但高安有銀礦，朝廷在此設(shè)有專門的開采管理機(jī)構(gòu)，當(dāng)?shù)刂窦堉圃鞓I(yè)也十分發(fā)達(dá)，所以稅賦征收比其他地方較為容易。楊萬里曾在贛州、零陵、奉新、常州、廣東等地任地方官，諳熟地方政務(wù)，治理筠州駕輕就熟，不費(fèi)什么氣力。

到筠州不久，他發(fā)現(xiàn)高安縣沒有縣學(xué)，當(dāng)?shù)貙W(xué)子一直在州學(xué)西廡的一個(gè)小齋房里就讀，因而令高安縣立即動(dòng)工興建學(xué)校。不久縣學(xué)建成，雖然樸陋，但一方士子咸集，學(xué)風(fēng)大盛，高安父老且歌且詠。楊萬里應(yīng)縣令陳師宋之請(qǐng)，寫了一篇《高安縣學(xué)記》。文章中說：“使二三子開一卷之書于竹牖之下，舉目而見堯、舜、孔、顏，屬耳而聞金聲玉振，潛心而得性與天道，家焉而親其親，官焉而民其民，國焉而君其君，塞則淑諸身，亨則淑諸世，于環(huán)堵乎取之，不既充然矣乎？”他對(duì)高安士子寄望遙深，希望他們修習(xí)先賢遺教，在家為孝子，在官為良吏，在國為忠臣。“塞則淑諸身，亨則淑諸世”一語，略同窮則獨(dú)善、達(dá)則兼濟(jì)，既是儒家立身之道，也是楊萬里自況：外放為州官，他毫無謫臣常見的幽怨兒女態(tài)，而是坦然、怡然。

秋后某夜，楊萬里飲罷濁醪，獨(dú)自坐在官舍里構(gòu)思詩作。周圍蛩聲四起，凄凄切切嘰嘰哩哩，此起彼伏徹夜不休，仿佛在為楊萬里的貶黜鳴不平。在酣醉中的楊萬里聽來，蟲音十分好笑，提筆作《感秋五首》。其一云：

隤照趣夕黯，孤燈啟宵明。

老夫倦欲睡，似醉復(fù)如醒。

寸心無寸恨，坦如江海清。

秋蛩何為者，四面作怨聲。

凄惻竟未已，抑揚(yáng)殊不平。

切切百千語，遞遞三四更。

繞砌尋不得，靜坐復(fù)爭鳴。

有口汝自苦，我醉不汝聽。

他嫌秋蟲不解事，不知筠州知州此刻心間清澈一如大江大海，實(shí)無一丁點(diǎn)愁怨，相反，他陶然自得，很享受這無拘無束的外放生涯。

在筠州一年，楊萬里像當(dāng)初治理奉新、常州等地一樣，以德?lián)崦瘢瑹o為而治，州內(nèi)刑清訟簡，百姓安居樂業(yè)。他離開時(shí)，筠州百姓建三賢祠，紀(jì)念先后貶謫此地的余靖、蘇轍和楊萬里。

治州之余，楊萬里遍訪筠州山水，寫了一大批詩歌?！队旰髸缘潜搪涮谩罚骸靶睎|見西山，粹碧無纖霧。須臾半崦間，冉冉動(dòng)微絮。吹作千峰云，立變?nèi)f姿度?！薄哆^上湖嶺望招賢江南北山》：“曉日秋山破格奇，青紅明滅舞清漪。畫工著色饒渠巧，便有此容無此姿?！薄督罚骸八菊?，積深自成綠。江妃將底藥，軟此千里玉?！薄对伿锾两晁で爸窳帧罚骸翱退挤綗o那，詩愁得共論。問渠能飲否，把酒酹霜根?！彼摹罢\齋體”詩，遣詞平易，構(gòu)思奇特，立意雋永，每一首都活潑潑的，通透灑脫，有三百篇和古詩十九首遺味。當(dāng)?shù)刂緯髞碛涊d：“誠齋飄然乘風(fēng)來此，坐臥山水，衣被云錦，而勝絕聞天下矣?！?/p>

十多年前，楊萬里任常州知州，自序《荊溪集》說：“忽若有寤，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子，皆不敢學(xué)，而后欣如也……步后園，登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來獻(xiàn)予詩材。蓋麾之不去，前者未讎，而后者已迫，渙然未覺作詩之難也?！贝笠馐钦f，他在常州忽然大悟詩道，斷然告別曾經(jīng)以之為師的江西詩派、晚唐以及王安石、陳師道諸人，作詩從此得大自在、大自由，無須百般尋覓題材，苦苦遣詞造句，眼前萬事萬物都像長了腳和翅膀，爭著搶著投懷送抱，形之筆尖，翻為絕妙好辭。十多年過去了，他的詩藝日精月進(jìn)，漸漸超越儕輩尤袤、陸游、范成大、蕭德藻等人。葛天民在《寄楊誠齋》中評(píng)價(jià)他的詩：“參禪學(xué)詩無兩法，死蛇解弄活鲅鲅。”鲅鲅，魚兒跳躍之貌也。劉克莊比較他和陸游：“放翁學(xué)力也，似杜甫；誠齋天分也，似李白。”（《后村大全集》）在筠州，楊萬里作詩二百五十首，輯為《江西道院集》。

作詩之外，他在筠州動(dòng)筆撰寫《易外傳》。這部闡釋《周易》的學(xué)術(shù)著作，前后寫了十七年，直到嘉泰四年（1204）四月才定稿，共二十卷，十八萬余字，可謂嘔心瀝血的皇皇巨著。其《易外傳序》說：“《易》者，圣人變通之書也……其窮理盡性，其正心修身，其齊家治國，其處顯，其傃窮，其居常，其遭變，其參天地，合鬼神，萬事之變方來，而變通之道先立?！薄逗笮颉氛f《周易》是“蘊(yùn)道之玉府，陶圣之大鈞”。他繼承程頤以人事證《易》的研究方法，大量引用三代至隋唐年間的史實(shí)，取人事而談天道，來闡發(fā)易理。嘉熙元年（1237），朝廷令楊萬里后人繕寫了一部珍藏本，更名為《誠齋易傳》，藏于秘閣。楊萬里的解《易》方法對(duì)后世易學(xué)影響頗大，清代乾隆時(shí)期修《四庫全書》，四庫館臣將之列為義理派史事宗的代表。

淳熙十六年（1189）二月，孝宗禪位于光宗，效仿高宗做了太上皇。八月十日，楊萬里接到回朝的詔命。

返臨安（今杭州）途中所作詩歌，如《出橫山江口》《宿蘭溪水驛前三首》《過白沙竹枝歌六首》《夜宿東渚放歌三首》等，詞調(diào)依舊平和，不見歡喜之態(tài)。出朝不慍，入朝不喜，大君子風(fēng)范。其中有幾首詩，談到詩道，如《跋徐恭仲省干近詩三首》其三：

傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。

黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。

在這首題跋詩中，楊萬里鮮明地表達(dá)了自己的詩道主張：摒棄宗派門戶，掙脫前人窠臼，各自獨(dú)樹一幟。他寫詩，最初學(xué)的是江西詩派，后來相繼以陳師道、王安石、晚唐詩人為師，知常州以后，得自家詩法，而今他更認(rèn)為，要勇敢決絕地突破陶淵明、謝靈運(yùn)、黃庭堅(jiān)、陳師道這些前代大詩人的羈絆，再伐山林，重辟天地。

另有《下橫山灘頭望金華山四首》，其中一首說到作詩之法：

山思江情不負(fù)伊，雨姿晴態(tài)總成奇。

閉門覓句非詩法，只是征行自有詩。

楊萬里的意思是，作詩不能閉門苦思，要游歷四方，邀江山風(fēng)月來相助。他的四千二百首存世詩作，佳構(gòu)多于旅行中得來。其詩妙處，正在山思江情、雨姿晴態(tài)之間，在山程水驛、萍蹤浪跡之中。

此時(shí)的楊萬里，在南宋詩壇已享有盛譽(yù)。周必大說他“學(xué)問文章獨(dú)步斯世，執(zhí)詩壇之牛耳”。陸游在《謝王子林判院惠詩編》中說：“我不如誠齋，此評(píng)天下同?！苯亓⒃凇吨x楊誠齋惠長句》中說：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。”他成為公認(rèn)的詩壇盟主。

一船山水一船詩，騷人興味自無窮。當(dāng)年九月，楊萬里抵達(dá)臨安，月底除秘書監(jiān)?；爻螅瑮钊f里直道事君、犯顏直諫的作風(fēng)絲毫不改，針對(duì)當(dāng)世利病，接連上了三道札子。

第一道札子，鑒于北宋以來殘酷的朋黨之禍，建議光宗勿以朋黨之罪處罰臣子。他說：“天下有無形之禍，僭非權(quán)臣而僭于權(quán)臣，擾非盜賊而擾于盜賊，其惟朋黨之論乎！蓋欲激人主之怒莫如朋黨，空天下人才莫如朋黨。黨論一興，其端發(fā)于士大夫，其禍及于天下。前事已然，愿陛下建皇極于圣心，公聽并觀，壞植散群，曰君子從而用之，曰小人從而廢之，皆勿問其某黨某黨也?！标P(guān)于朋黨，歐陽修、范仲淹、蘇軾等北宋名臣論述已經(jīng)十分精詳，楊萬里所論與前賢一致。但朋黨之爭自始至終困擾著兩宋，直到江山換主前一夜也未停息。趙宋亡國，朋黨之爭是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

第二道札子，勸光宗謹(jǐn)防外戚和近習(xí)竊權(quán)。他說：“古之帝王，固有以知一己攬其權(quán)而不知臣下竊其權(quán)者。大臣竊之則權(quán)在大臣，大將竊之則權(quán)在大將，外戚竊之則權(quán)在外戚，近習(xí)竊之則權(quán)在近習(xí)。竊權(quán)之最難防者，其惟近習(xí)乎？非敢公竊也，私竊之也。始于私竊，其終必至于公竊而后已?？刹粦衷?！”不幸的是，因與父親矛盾激化，光宗后來舉止失常，后宮、宗室和外戚聯(lián)手將他廢黜，皇權(quán)被“公竊”。

第三道札子，勸光宗勤、儉、斷、親君子、獎(jiǎng)直言。他說：“惟能勤，則一日之中親學(xué)問機(jī)務(wù)之時(shí)常多，親燕游逸樂之時(shí)自少矣。惟能儉，則浮費(fèi)自省而國用自足，國用既足而民可寬矣。惟能斷，則依違牽制之情皆不得而奪，險(xiǎn)诐私謁之事皆不得而至矣。惟能親君子，則正言日聞，正行日見，而小人自疏，君德日進(jìn)矣。惟能獎(jiǎng)直言，則不違之門開，敢言之風(fēng)振，下情日通，奸邪日消矣?！边@道札子，陳說的是帝王治道之要。

四十歲時(shí)，楊萬里在故鄉(xiāng)為父親守制期間，作政論《千慮策》三十篇，深刻總結(jié)宋家自靖康之恥以來慘痛的歷史教訓(xùn)，直率批評(píng)朝廷腐敗無能，并提出一系列振興國運(yùn)的策略。他后來的奏疏包括上光宗的三道札子，是《千慮策》的延續(xù)和深化?？上У氖?，此時(shí)的南宋朝廷，皇帝心智暗弱，太上皇暗中干政，朝政云詭波譎，宋朝氣象日益衰索，楊萬里這三道札子就像當(dāng)年所獻(xiàn)的《千慮策》一樣，并不起多大作用，只是一潭死水稍起微瀾而已。

十一月，楊萬里受命借煥章閣學(xué)士，任接伴金國賀正旦使，也即迎接和陪伴金國派來祝賀正旦（正月初一）的外交使臣。宋金簽訂隆興和議之后，兩國之間維系了四十年和平，其間，遇到重大節(jié)日或慶典，兩國互派使節(jié)。看似是正常邦交，事實(shí)上是不平等的。金宋兩國皇帝以叔侄相稱，宋朝向金國進(jìn)貢“歲幣”，每年銀二十萬兩，絹二十萬匹。金國賀正旦使、賀生辰使等來訪，宋朝要派人一直迎送到淮河邊界。宋朝所選接伴使多是老成持重者，因?yàn)檠孕猩杂胁簧鳎陀锌赡芤鹜饨荒Σ辽踔淋娛聦?duì)抗。對(duì)于勢利之徒而言，這是一個(gè)美差，有可能因此而加官晉爵。但對(duì)于楊萬里來說，這是一個(gè)令他倍感屈辱的苦差。

月底，楊萬里乘坐官船，沿京杭大運(yùn)河北上，前往淮河南岸的楚州，迎接金國使者。第二年也即紹熙元年（1190）正月，又送金使北返。這一往一返中，他忍受著金使的傲慢和刁難，親眼看見了淮河北岸原本屬于宋朝的大好江山，心情與河山一樣破碎。這期間，他寫下的諸多詩篇，一反平常的活潑恬淡，充滿著激憤和痛苦。

來到國界淮河南岸，眺望廣袤的北方，他依稀望見淪陷敵國的北方人民正在田間勤苦勞作，仿佛聽見他們?cè)诮鹑藲埧峤y(tǒng)治下的哀號(hào)，心中百感交集。《初入淮河四絕句》其一：

船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。

何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！

淮河以北，就是可望而不可及的天涯，此生也許沒有機(jī)會(huì)踏上中原的土地。詩人極度沉痛之情，以淡語出之，沉痛更增百倍。

陪同金使抵達(dá)鎮(zhèn)江，登上長江中流的金山，他作長詩《雪霽曉登金山》，末句云：“大江端的替人羞，金山端的替人愁。”此時(shí)，半數(shù)國土淪陷已經(jīng)六十余年，帝王和滿朝文武中的大多數(shù)，對(duì)金國低眉順眼如同家奴，甘心稱臣稱侄，按時(shí)納銀納絹，換取一時(shí)的富貴安樂。江山阽危，亡國在即，士大夫卻乘駟馬，坐高車，住華屋，衣紈绔，食珍稀，偎佳人，豪竹哀絲，醉生夢死。茍且偷安如此，連長江和金山都替他們感到慚愧，他們自己卻不知羞恥。

在《蜂兒》一詩中，他把江山比作蜂房，把百姓比作蜜蜂，指責(zé)統(tǒng)治者是不勞而獲的蜂王，斥罵索取無厭的金人是腥膻老饕：

蜂兒不食人間倉，玉露為酒花為糧。

作蜜不忙采花忙，蜜成猶帶百花香。

蜜成萬蜂不敢嘗，要輸蜜國供蜂王。

蜂王未及享，人已割蜜房。

老蜜已成蠟，嫩蜜方成蜜。

蜜房蠟片割無余，老饕更來搜我室。

老蜂無味只有滓，幼蜂初化未成兒。

老饕火攻不知止，既毀我室取我子。

完成接伴使命，金使?jié)M載宋廷孝敬的金銀器物，渡淮揚(yáng)長而去。暮色四起，霏霏細(xì)雨中，楊萬里又一次站在淮河岸邊，遙望北方久之，心中的屈辱、憤懣、痛楚，隨著暮色一寸寸加深。《雨作抵暮復(fù)晴五首》其一：“細(xì)雨如塵復(fù)似煙，兩淮渡口各收船。南商北賈俱星散，古廟無人燒紙錢?！彪m說南北休兵已經(jīng)三十年，但淮河南岸的千里沃土，依然滿目瘡痍、荒無人煙，戰(zhàn)爭給人民造成了持久而巨大的苦難，商賈不來做生意，古廟里連香火都沒有一星半點(diǎn)。

同樣是著作等身的愛國詩人，同樣是堅(jiān)定主張北伐的志士，在南宋，楊萬里的詩名蓋過陸游，但在后世，其名氣顯然遠(yuǎn)遜于陸游。很大一部分原因，是因?yàn)闂钊f里的詩遠(yuǎn)不似陸游那般壯懷激烈。楊、陸二人，性格一柔一剛，一內(nèi)斂一外露，一深沉一直白。秉性如此，詩風(fēng)亦然。今世一些人，說楊萬里不如陸游愛國，其實(shí)是誤解，是不讀書使然。

正人在朝，小人如芒刺在背。楊萬里此番在朝僅十四個(gè)月，就被左丞相留正排擠出去。

紹熙元年（1190）五月，《孝宗日歷》編纂告成，只待加上序言，呈送光宗御覽，即可雕版印刷。按照慣例，《孝宗日歷》的序言應(yīng)由掌管國家藏書與編校的秘書省長官來撰寫。楊萬里其時(shí)任秘書監(jiān)兼實(shí)錄院檢討，參知政事兼提舉史館王藺命他作了序言。

七月，王藺轉(zhuǎn)樞密使，留正在太上皇的干預(yù)下晉升為左丞相，提舉史館之職也由他兼任。留正是南宋著名的投降派之一，忠于孝宗，也是做了太上皇的孝宗用來牽制兒子光宗的重要棋子。自爭議高宗配享一事之后，楊萬里就在孝宗心中留下浮薄、狂狷的不良印象。留正知道太上皇很討厭楊萬里，又忌妒楊萬里的才華，憎恨他的清操和直切，于是借機(jī)找茬。他佯裝不知《孝宗日歷》的序言應(yīng)由秘書監(jiān)執(zhí)筆，且楊萬里已經(jīng)寫好，便令禮部郎中傅伯壽另寫了一篇。楊萬里得知后，立即毀棄自作的序言，上《自劾狀》自請(qǐng)罷黜。

在《自劾狀》中，楊萬里詳述了事情經(jīng)過，進(jìn)而寫道：“今也，撰序篇者，臣之職也。而文詞不足采錄，可謂失職矣。仲尼曰：‘守道不如守官。今也，撰序篇者，臣之官也。他官乃復(fù)改撰，臣可謂不得守其官也。臣之二罪，何敢自恕？臣愚，欲望圣慈將臣罷黜，以為有司不稱職者戒?！辈⑶艺f：“臣有肺氣痰嗽之疾，遇秋復(fù)發(fā)，見請(qǐng)朝假將理?！彪S即，他就出朝居家待罪。光宗覽罷，批曰：“所請(qǐng)不允，依舊供職?！奔由w御璽，予以退回，并派內(nèi)侍上門宣諭，勸勉慰留。

楊萬里接著上《謝御寶封回自劾狀表》和《奏報(bào)狀》，感謝光宗對(duì)自己的眷顧，請(qǐng)求免去現(xiàn)職，提舉宮觀。光宗非但不許，反而擬拔擢他為三品工部侍郎?；实廴绱舜骨?，楊萬里也就不好再說什么，依舊上朝供職。

不久，《孝宗圣政》修成，依例由楊萬里敬獻(xiàn)太上皇和皇帝，但孝宗看見楊萬里，猶念舊惡，很不高興。楊萬里離開后，他對(duì)光宗說：“楊萬里直不中律，性情狂狷，不守中道，不堪大用?！惫庾跓o奈，只好外放楊萬里任江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，加直龍圖閣貼職。這是楊萬里第二次被貶，時(shí)年六十四歲。

楊萬里的外放詔命甫下，滿朝嘩然。中書舍人倪思擬行使封駁權(quán)，繳還詔書。楊萬里得知后，趕緊去信制止。據(jù)南宋周密的《癸辛雜識(shí)》載，倪思復(fù)信說：“賢者去國，公論以為不然。既辱寵喻，不敢復(fù)繳，卻當(dāng)別作商量也?！睏钊f里回了一封更加懇切的信，信中說：“死無良醫(yī)，幸公哀我?！辈⑶艺f，“別作商量”也完全不必。但倪思還是上了一道札子，請(qǐng)求皇帝收回成命，將楊萬里留在朝中加以重用。札子中說：“竊見秘書監(jiān)楊萬里，學(xué)問文采，固已絕人，乃若剛毅狷介之守，尤為難得。夫其遇事輒發(fā)，無所顧忌，雖未盡合中道，原其初心，思有補(bǔ)于國家，至惓惓也?！背羞€有很多人上書諫留楊萬里，倪思的這道札子是他們的共同心聲。

楊萬里感荷之余，一一致信勸止，聲明外放是自己的心愿，請(qǐng)他們不要再為難皇帝。實(shí)際上，經(jīng)此劫數(shù)，他的歸隱之念更加堅(jiān)決，只是礙于光宗的情面，又怕因?yàn)樽约杭せ⒆诤凸庾诘拿?，才百般隱忍，奉旨赴任。

當(dāng)年十二月二十六日，他抵達(dá)江東轉(zhuǎn)運(yùn)司衙門所在地建康府（今南京），翌日開始視事。

宋代的轉(zhuǎn)運(yùn)司權(quán)力很大，為四大監(jiān)司之一，掌管一路財(cái)賦以供國用，兼分巡所部，監(jiān)察官吏，以轉(zhuǎn)運(yùn)使、副使主管其事。江南東路轄建康府、江州、饒州、信州、宣州、徽州、池州、太平州、南康軍和廣德軍，管轄范圍頗大。建康府又是軍事重鎮(zhèn)，朝廷在此駐有重兵以控扼江淮。所以江東轉(zhuǎn)運(yùn)司的權(quán)責(zé)更重。楊萬里雖是副使，但光宗特意交待留正空缺正使位置，讓他實(shí)際履行正使職責(zé)。不久，又讓楊萬里兼任淮西軍馬錢糧總領(lǐng)，與聞邊事，調(diào)配軍需，兼考察將帥。

楊萬里在建康任上一年多，其間兩次行部（巡行所屬部域），足跡遍布整個(gè)江南東路。第一次，于紹熙二年（1191）八月初由建康出發(fā)，經(jīng)秣陵、溧水、建平、宣州、青陽、池州，然后沿長江東下回程，歷時(shí)一個(gè)月。第二次，于紹熙三年（1192）三月初出發(fā)，經(jīng)宣城、寧國、績溪、祁門，過浮梁、樂平、弋陽、上饒、安仁，浮鄱陽湖，游廬山，抵江州，然后泛舟長江，巡行彭澤、湖口、東流、舒州、池州、銅陵、蕪湖、和州，回到建康，歷時(shí)將近兩個(gè)月。兩次行部，他考察所轄州縣，薦舉賢才，罷黜庸吏，飽覽壯麗河山，作詩數(shù)百首，后編入《江東集》。

文章千古事，仕途一時(shí)榮。于楊萬里而言，詩歌文章才是活著的意義所在。行部到當(dāng)涂，在展拜青山之下的李白墓園時(shí)，他作《望謝家青山太白墓二首》，詩中說：“六朝陵墓今安在？只有詩仙月下墳?！苯?jīng)過建康西南郊賣國賊秦檜的墳冢，作《宿牧牛亭秦太師墳庵》，無情地嘲諷秦檜：“只看壁后新亭策，恐作栘中屬國羞。今日牛羊上丘壟，不知秦相更嗔不？”他的愛憎是極分明的。

他的是非也是極分明的。

第二次行部回到建康，也即紹熙三年（1192）四月底，他接到戶部的措置令，命令在江南地區(qū)發(fā)行鐵錢會(huì)子。他當(dāng)即上《乞罷江南州軍鐵錢會(huì)子奏議》，痛陳利害，并堅(jiān)決予以抵制。

所謂鐵錢會(huì)子，是一種以鐵錢為本位的地區(qū)性紙幣。此前，孝宗批準(zhǔn)在毗鄰金國的川陜和兩淮地域使用。朝廷發(fā)行鐵錢會(huì)子的初衷，是為了方便商品流通，因?yàn)榧垘乓子跀y帶。但后來，因?yàn)闉E印濫發(fā)，鐵錢會(huì)子不斷貶值，信用完全喪失，導(dǎo)致非常嚴(yán)重的通貨膨脹。朝廷則通過鐵錢會(huì)子，不斷掠奪百姓的財(cái)產(chǎn)。

楊萬里在奏議中說，兩淮發(fā)行鐵錢會(huì)子，百姓怨聲載道，咒罵朝廷、怨憤官府的言語，讓人掩耳不及。如果江南諸州再發(fā)行，這里的百姓又要遭殃，極有可能引起民變。最后，他說：“緣有此利害，不敢鏤版曉諭，若將來降到會(huì)子，亦不敢交收?！币簿褪钦f，他拒絕執(zhí)行。留正看了奏議，大為光火。

五月初，朝廷召楊萬里赴臨安，意在當(dāng)面聽他申述拒絕發(fā)行鐵錢會(huì)子的理由。楊萬里拒不奉詔，并上札子請(qǐng)求將自己罷黜。七月，他接到不許辭職的詔命，詔書同時(shí)敦促他入朝述職。他堅(jiān)不赴召，再次上札子請(qǐng)求賜予祠祿，許他告老還鄉(xiāng)。一向溫文爾雅的楊萬里，態(tài)度忽然如此強(qiáng)硬，令光宗十分訝異。他說：“楊萬里也有性氣。”

友人周必大評(píng)價(jià)楊萬里：“平居溫厚慈仁，真可解慍。臨事則勁節(jié)凜然，凌大寒而不改。”（《文忠集》）其凌寒勁節(jié)由此事可見一斑。

依留正的意見，順勢給楊萬里一個(gè)提舉宮觀的閑差，打發(fā)他回江西老家便了。但光宗留戀這位正直敢言、飽學(xué)多才的東宮舊人，決定授楊萬里知贛州軍州事。贛州與吉州毗鄰，既可留住楊萬里，又可慰解其思鄉(xiāng)之情。制詞中說：“朕所以待士大夫之心，一也，而于諸僚之舊，尤加厚焉。伐木之情，誰能忘之？況爾萬里，久從吾游，奇文高標(biāo)，朕所以加禮……君臣之好，朕忍忘之？為爾相攸，贛土足樂，往其小憩，毋有還心。”軟語溫言，情意款款，光宗待楊萬里確實(shí)不薄。

與任命詔書同時(shí)到來的，還有戶部停止在江南發(fā)行鐵錢會(huì)子的指揮令。楊萬里的札子，有效阻止了鐵錢會(huì)子禍害江南。但此時(shí)的楊萬里，去意已決，稱疾不肯到贛州赴任，不待朝廷回復(fù)，即棄官返回故里。

臨行，楊萬里作《和淵明歸去來兮辭》。詩前小序說：“予倦游半生，思?xì)w不得。紹熙壬子，予年六十有六，自江東漕司移病自免。蒙恩守贛，病不能赴，因和《歸去來兮辭》以自慰?！痹娭性O(shè)想歸鄉(xiāng)場面：

月喜予之言歸，隤清暉而照顏。

山喜予以出迎，相勞苦其平安。

江喜予而舞波，擊碎雪于云關(guān)。

紛鄰曲之老稚，羌堵墻以來觀。

沸里巷之犬雞，亦喜翁之蚤還。

驚鬢髯之兩霜，尚赳赳而桓桓。

歸去來兮……

又賦《歸去來兮引》：

念心為形役又奚悲？獨(dú)惆悵前迷，不諫后方追。覺今來是了，覺昨來非。扁舟輕揚(yáng)破朝霏，風(fēng)細(xì)漫吹衣。試問征夫前路，晨光小，恨熹微。乃瞻衡宇載奔馳，迎候滿荊扉。已荒三徑存松菊，喜諸幼、入室相攜。有酒盈尊，引觴自酌，庭樹遣顏怡。容膝易安棲，南窗寄傲睨……

掛冠封印，揚(yáng)帆登船，楊萬里如出籠白鶴，衣袂飄飄而去?！栋l(fā)趙屯，得風(fēng)宿楊林池，是日行二百里》：“兩岸萬山如走馬，一帆千里送歸舟。出籠病鶴孤飛后，回首金籠始欲愁?！被厥滓煌?，那金籠子一樣的官邸，是那般令他窒息。

自二十九歲釋褐入仕以來，楊萬里常有棄官歸鄉(xiāng)之念。三十歲，他任贛州司戶參軍，到任才一個(gè)月，就因?yàn)榕c上司發(fā)生言語摩擦，打算辭官，遭到父親的怒斥和鞭打才放棄此念。此后，蹭蹬失意時(shí)，也常在詩文中流露歸隱之意?！锻泶盒刑锬显罚骸爸辉高咁^長無事，扡耒耕云且吾志?！薄抖枷聼o憂館小樓春盡旅懷二首》：“不關(guān)老去愿春遲，只恨春歸我未歸?！钡隼绻?、村頭著書顯然不是楊萬里的真實(shí)心愿。他與前輩張浚、胡銓以及同時(shí)代的大文人陸游、辛棄疾等人一樣，志在北伐中原，恢復(fù)宋室疆土?！栋锨鹱谇涫汤梢娰?zèng)使北詩一軸》：“誓取胡頭為飲器，盡與遺民解魋髻?！薄肚]策》：“以圖恢復(fù)祖宗之業(yè)，而澡靖康之恥?！睋?jù)南宋羅大經(jīng)的《鶴林玉露》，暮年致仕時(shí)，楊萬里也曾悵然慨嘆：“吾平生志在批鱗請(qǐng)劍，以忠鯁南遷，幸遇時(shí)平主圣。老矣，不獲遂所愿矣！”

楊萬里在少壯時(shí)，屢屢說打算掛冠而去，當(dāng)然是當(dāng)不得真的，那只是壯志難酬的憤激之詞而已。何況，他對(duì)朝廷仍持續(xù)寄予希望，家庭境況也讓他留戀優(yōu)厚的俸祿。顯見的例子是，乾道年間，因居鄉(xiāng)為父親守喪，服滿后久久無官可做，閑居故鄉(xiāng)長達(dá)五年之久，他渴望做官建功立業(yè)，領(lǐng)取俸祿養(yǎng)活家小。在這期間，他曾到臨安拜訪大臣，謀求一官半職。當(dāng)時(shí)所作詩《秋日晚望》云：“不應(yīng)久閑散，便去羨功名?！辈贿^，正如他后來送給苦行僧的詩《送德輪行者》所言：“袈裟未著愁多事，著了袈裟事更多?！备〕粱潞ＴS多年，他漸漸清醒地認(rèn)識(shí)到，朝廷一年比一年腐朽，中原永無恢復(fù)的可能，感覺這一身官服好比是裹尸布，將自己捆得透不過氣來。被貶筠州以后，他歸心似箭，又煎熬了四年，才實(shí)現(xiàn)歸田的夙愿。

故鄉(xiāng)湴塘張開懷抱，接納宦游赤子如初生。紹熙三年（1192）九月十六，楊萬里回到故里。自此至病逝，整整十五年，他安心鄉(xiāng)居，再也沒有出山。

湴塘村中有一鞭溪，名曰南溪，楊萬里的家就在南溪之畔。宅子還是紹興二十九年（1159）建的，老屋一區(qū)，僅蔽風(fēng)雨而已。徐璣的《見楊誠齋》詩說，楊萬里“名高身又貴，自住小村深。清得門如水，貧惟帶有金”。贊其詩歌文章名揚(yáng)四海，而持身清正廉潔。他半生為官，以名臣張浚為榜樣，勵(lì)清直之操，歸鄉(xiāng)時(shí)身無長物。淳熙十六年（1189）召回朝中，行前他將當(dāng)年尚未領(lǐng)取的俸祿，全部捐作軍費(fèi)。這次在江東任職期間，收到各州縣和駐軍送給他的禮金共計(jì)白銀一萬八千兩，他全部登記在簿，并存放到官庫里。棄官時(shí)，他將這些銀兩悉數(shù)撥付給淮西軍馬錢糧司，充作軍費(fèi)。他始終不忘三十三年前在永州初次謁見張浚時(shí)，張浚說的話：“元符貴人，腰金紆紫者何限？惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光。”他的雅號(hào)“誠齋”，也因張浚當(dāng)時(shí)勉勵(lì)他修“正心誠意”之學(xué)而取。

紹熙四年（1193）三月，朝廷下詔同意楊萬里辭去知贛州軍州事職務(wù)，特授秘閣修撰，提舉隆興府玉隆萬壽宮。制詞極盡褒美：“朝廷之于賢者，用而盡其才，上也；用不盡而勇退，寵其歸而盡其高，次也。上焉者，朕之本心；次焉者，非得已也。爾以清節(jié)雅道，冠冕一時(shí)，高文大篇，追配古作。出入中外，聞望日休。計(jì)臺(tái)丐歸，俾守章貢。古郡臥治，庶以優(yōu)賢?？拐伦粤校舨豢?。畀真祠之秩，升論撰之華……”休，美也；章貢，指贛州；真祠，提舉宮觀；論撰，館職也。唐宋重館職，謂之清華之選。

楊萬里終于如愿。

歸田之后，他在宅子?xùn)|側(cè)開辟了一個(gè)小花園，名之為東園。東園不大，占地僅一畝余，他卻在園中開了九條小徑，謂之三三徑，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、紅梅、碧桃、芙蓉等九種花木各植一徑。周必大曾經(jīng)來訪，其《上巳訪楊廷秀》詩說：“楊監(jiān)全勝賀監(jiān)家，賜湖豈比賜書華。四環(huán)自?三三徑，頃刻常開七七花。門外有田聊伏臘，望中無處不煙霞。卻慚下客非摩詰，無畫無詩只謾夸。”詩前有小序：“上巳訪楊廷秀，賞牡丹于御書匾榜之齋。其東園僅一畝，為衢者九，名曰三三徑，意象絕新?！彼^“御書匾榜之齋”，指楊萬里的書房誠齋?！罢\齋”二字，系光宗做太子時(shí)，為楊萬里親題。

離宅子不遠(yuǎn)有一個(gè)山谷，楊萬里帶領(lǐng)家人在谷中遍植花木，稱之萬花川谷?！逗檬陆て咴率找沟侨f花川谷望月作》：“月未到誠齋，先到萬花川谷。不是誠齋無月，隔一林修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六?！?/p>

清風(fēng)明月之夜，煙霏云斂之夕，雪霽雨止之晨，他踱步于三三徑，或留連于萬花川谷，拄藤杖，著芒鞋，賞景飲酒，賦詩填詞，得葛天氏之樂?！队肿再潯罚骸敖L(fēng)索我吟，山月喚我飲。醉倒落花前，天地為衾枕?！焙貌豢旎钭栽?。在另一首自贊詩里，他戲言：

青白不形眼底，雌黃不出口中。

只有一罪不赦，唐突明月清風(fēng)。

除了偶爾外出訪友，楊萬里足不出村，專心撰寫《易外傳》。此老逍遙鄉(xiāng)園之風(fēng)態(tài)，八百年后想見，仍可思慕。

他已忘世，世卻不忘他。紹熙五年（1194）七月，南宋朝廷發(fā)生政變，宗室趙汝愚、外戚韓侂胄等大臣，在太皇太后吳氏的支持下，以光宗有心疾，父親孝宗崩逝不能主持喪禮，且光宗早有御筆“歷事歲久，念欲退閑”為由，逼迫光宗禪位于寧宗。朱熹入朝為煥章閣待制兼侍講，他來書勸楊萬里入朝。楊萬里在復(fù)信中以老病為由，表示堅(jiān)不出山，并微諷朱熹，說他吃了有毒的臘肉不自知，還想分點(diǎn)給別人吃?！洞鹬焓讨v》：“世有噬臘而遇毒者，歸而諗其徒曰：爾欲臘乎？何以異于是?！彼隙ㄖ祆淞⒊粫?huì)太久。

果然如他所料，朝中不久再次發(fā)生朋黨之禍，趙汝愚和韓侂胄各樹一黨，斗得你死我活。韓侂胄靠裙帶關(guān)系出入皇宮居中用事，將趙汝愚排擠出朝，貶放永州。趙汝愚在去往永州途中，死于衡州。因朱熹、彭龜年等理學(xué)家支持趙汝愚，韓侂胄將凡是與他政見不合者，統(tǒng)統(tǒng)稱為“道學(xué)之人”，誣陷他們是偽學(xué)、偽黨，全部趕出朝堂。韓侂胄發(fā)動(dòng)長達(dá)六年之久的“慶元黨禁”，“六經(jīng)”以及《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》等，均列為禁書；同時(shí)禁毀《語錄》一類理學(xué)書籍，科舉考試中，稍涉義理之學(xué)者，一律不予錄取。

但幾年后，為鞏固自己的權(quán)勢，韓侂胄以籌劃北伐為名，放開了黨禁，竭力拉攏主戰(zhàn)派和其他知名人士。楊萬里深知韓侂胄并非經(jīng)綸天下的大才，且鄙薄其所作所為，面對(duì)韓侂胄的數(shù)次召喚，始終巋然不動(dòng)。

慶元元年（1195）五月，韓侂胄以寧宗的名義，召楊萬里入朝，楊萬里上札子請(qǐng)求辭免，并致書右丞相余端禮，請(qǐng)他代為說情。朝廷不許，楊萬里再上札子辭免。八月又有詔命，不僅不許辭免，還拔擢他為煥章閣待制，提舉興國宮，食從四品俸祿，楊萬里再辭。

歸鄉(xiāng)后，楊萬里一直擔(dān)任著提舉宮觀的虛職，食半俸，雖然不用實(shí)際履行職務(wù)，但仍屬在冊(cè)官員。韓侂胄固執(zhí)相召，讓他不勝其擾，也讓他十分后悔領(lǐng)取祠祿?；诤拗?，他作《有嘆》詩以自嘲：

飽喜饑嗔笑殺儂，鳳凰未可笑狙公。

盡逃暮四朝三外，猶在桐花竹實(shí)中。

詩中的桐花、竹實(shí)，指代祠祿。他說自己就像傳說中不食人間煙火的鳳凰神鳥，貌似比獼猴高明多了，不受豢養(yǎng)者狙公的擺布，實(shí)際上還是逃脫不了祠祿這嗟來之食的誘惑。

詩寫罷，他上章請(qǐng)求退休，辭祠祿。《陳乞引年致仕奏狀》：“今叨食廩祿，已及半年，恩重命薄，福過災(zāi)生。入夏感濕，臟腑之疾大作，服藥不痊，惟有納祿辭榮，庶可緩死。須至哀告君父，敢乞圣慈，施天地生成之仁，推父母鞠育之愛，許臣引年，仍裁減恩數(shù)，特與降職名一等，守本官致仕?！?/p>

圣旨不許致仕。此后，楊萬里不斷上章固執(zhí)請(qǐng)退，朝廷非但不允，反而不斷給他加官晉爵，并恩蔭其第二子楊次公入仕。直到慶元五年（1199）二月十七日，七十三歲這年，朝廷才同意他以正四品通議大夫、寶文閣待制致仕。

至此，楊萬里才真正解脫了束縛，悠游田畝，吟嘯煙霞，與天地造化獨(dú)往來，以山川風(fēng)月作主人。

這一年，已晉升為少師、平原郡王的韓侂胄，派人送來一封書札，請(qǐng)楊萬里為他剛剛建成的私家園林南園作一篇記，并許以高官。楊萬里斷然拒絕，說：“官可棄，記不可作也?！表n侂胄憤恚難當(dāng)，但也無可奈何，改請(qǐng)退居山陰（今紹興）的陸游作記。陸游因給韓侂胄作《南園記》和《閱古泉記》，清譽(yù)受損。而楊萬里居家的十五年，正是韓侂胄竊權(quán)柄國之日，朝廷屢次加官，再三召其入朝，他都堅(jiān)臥不出。

早已退居建陽考亭（今屬福建南平）的朱熹，在給俞庭椿的信札中感嘆說：“誠齋歸袖翩然，令人慨想。”

暮年，楊萬里苦于淋疾。據(jù)其《辭免召赴行在奏狀》，此病發(fā)作時(shí)“慘痛甚于割烹，呻吟達(dá)于鄰曲”。所謂淋疾，依其描述的癥狀，應(yīng)當(dāng)是腎結(jié)石。痛苦難當(dāng)時(shí)，他曾作綠章向上天禱告：“伏念臣年幾八秩，病已再秋。雖備古來刀鋸鼎鑊之刑，未足喻此疾痛慘怛之狀。三醫(yī)并手，百藥罔功，余生蔑如，瀕死數(shù)矣。”醫(yī)生囑咐他安心靜養(yǎng)，切忌作詩勞神。為遵守不作詩的醫(yī)囑，他作《淋疾，復(fù)作醫(yī)，云忌文字勞心，曉起自警》詩二首提醒自己。其一：

荒耽詩句枉勞心，懺悔鶯花罷苦吟。

也不欠渠陶謝債，夜來夢里又相尋。

詩人的癡氣癡態(tài)，著實(shí)可憐可愛。古今大文人，或許就是前世欠了無窮文債，要用今生來償還，勞神焦思，形銷骨立，瞑目黃壤而后已。

開禧二年（1206）五月八日，楊萬里卒于故園，得年八十。此前的二月，他聞知韓侂胄即將北伐，預(yù)感其必?cái)。瑥?qiáng)支病體作《病中感春》和《落花》詩，諷刺韓侂胄輕率用兵，必將禍國殃民。他是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，但他也和陸游、辛棄疾、陳亮等人一樣，主張要事先做好充足的軍事準(zhǔn)備，有十成的把握，然后等待金國內(nèi)亂，適時(shí)揮師北上，一舉統(tǒng)一寰宇。《宋史》本傳說：“侂胄專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報(bào)時(shí)政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：‘韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動(dòng)兵殘民，謀危社稷。吾頭顱如許，報(bào)國無路，惟有孤憤！”

筆落人逝，永沉蒿里。

儲(chǔ)勁松，作家，現(xiàn)居安徽岳西。主要著作有《雪夜閑書》《黑夜筆記》等。