皇帝為何要禪位

蔡棟

宣和七年（1125年），金兵逼近開封，宋徽宗欲南下避亂，打算命皇太子任開封牧，留守開封，抵擋金人。大臣李綱對(duì)此表示異議，并提出皇帝必須傳位給太子，否則將會(huì)面臨兩重難題：第一，太子不即位，則威望不足以維持大局；第二，太子如果想維持大局只能自行即位，那時(shí)內(nèi)禪之議就不再是皇帝主動(dòng)與自愿的了。李綱的提議與部分大臣取得了共識(shí)，于是徽宗“內(nèi)禪”沒多久就倉皇南逃。

結(jié)果，金兵圍攻開封未果，于是撤軍，旋即徽宗北歸?？刹痪弥螅饑俅吻炙?，這次直接將徽、欽二帝擄走。

而高宗一生單是內(nèi)禪就搞了兩次。他第一次宣布退位時(shí)年僅二十余歲，因被兵變所逼，無奈答應(yīng)退位，搬出官室。叛亂被平后，高宗又重登帝位。三十多年后，金國舉全國之力南下攻宋，高宗欲出海避敵，被臣下勸止，勉強(qiáng)決定親征。后來金國后院起火，金軍無功而返。但高宗仍心有余悸。若金人再次南下，他以帝王之尊棄國避敵，將為士大夫階層所不齒；若退位之后，以太上皇的身份避敵，則順理成章。于是，高宗決定內(nèi)禪，將皇位傳給孝宗。

當(dāng)然，高宗內(nèi)禪還有其他因素。一是保證政權(quán)順利交接。孝宗不是高宗的親生兒子，若待高宗駕崩之后即位，難免會(huì)有不確定性因素。二為施恩孝宗，孝宗已36歲，就算此時(shí)身登大寶，他已接近兩宋諸帝里即位時(shí)年齡最大的。若待高宗去世，孝宗再去登基，難免對(duì)高宗心存怨懟。

高宗去世后，孝宗決定守喪三年。但守喪沒多久，他就萌發(fā)了退位的想法。他先讓太子參決朝政，自己退出部分政務(wù)；最后宣布退位，傳位于光宗，自己徹底退出政務(wù)，并一心服喪。

其實(shí)，孝宗內(nèi)禪也有其他原因。孝宗一直志在“恢復(fù)”，而高宗喜好“議和”，加上成長過程中的一些其他因素，孝宗潛意識(shí)里一直對(duì)高宗有不認(rèn)同和反抗情緒，這導(dǎo)致孝宗在晚年時(shí)做出了兩種看上去相反的舉動(dòng)：一方面進(jìn)行了完全違背高宗平生意愿的政治更改；另一方面又服喪三年，以“居喪盡禮”并內(nèi)禪退位。

如果說孝宗內(nèi)禪是因?yàn)椤靶㈨槨?，那么接下來的光宗?nèi)禪則是因?yàn)椤安恍ⅰ?。孝宗禪位之后，居于重華宮。按慣例，光宗應(yīng)該經(jīng)常去看望父親，但他在即位一段時(shí)間之后，極少去探望父親，在父親病重期間也拒絕侍疾，甚至不想在父親臨終前去見最后一面。這是因?yàn)椋⒆谠诠庾谏砩线^多地寄托了自己的政治理想，無形中給光宗帶來了嚴(yán)重的心理壓力。在這個(gè)過程當(dāng)中走向精神崩潰，也是光宗的必然結(jié)局。

最讓士大夫階層無法接受的是，光宗竟然拒絕主持父親的葬禮。皇帝不執(zhí)父喪，將造成嚴(yán)重的合法性危機(jī)。果然，中外震驚，宗室重臣聯(lián)合外戚迫使光宗內(nèi)禪。

那么，兩宋之際為何成為皇帝退位的頻發(fā)期？這一時(shí)期，戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，時(shí)代的特殊性降低了皇權(quán)的有效性，給皇帝的命運(yùn)帶來了強(qiáng)大的不確定性。一方面，帝王承擔(dān)著守衛(wèi)家邦、保全社稷的重責(zé)，大敵來襲之際，他無法逃避。另一方面，在險(xiǎn)惡的時(shí)局里，帝王往往成為敵人的首要獵物。內(nèi)憂外患之下，當(dāng)皇權(quán)的有效性被降低時(shí)，這種焦慮更為強(qiáng)烈，于是他們選擇了退位這一“有效”的辦法。