怎么寫家鄉(xiāng)的習(xí)俗

韓國霞

統(tǒng)編教材六年級下冊第一單元以中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗作為單元主題，要求寫“家鄉(xiāng)的習(xí)俗”。現(xiàn)用課文《北京的春節(jié)》做范文，說明家鄉(xiāng)清明節(jié)祭祖習(xí)俗的寫作方法。

一、習(xí)俗的時間

特殊的習(xí)俗，表現(xiàn)在特殊的時間內(nèi)特殊的人需要做特殊的事。所以，在描寫家鄉(xiāng)的習(xí)俗時，要說清楚習(xí)俗的時間，可以是一個具體的時間，也可以在一個時間范圍內(nèi)。一些學(xué)生在描寫家鄉(xiāng)的習(xí)俗時，往往忽略了時間的重要性。習(xí)俗之所以是習(xí)俗，因為它不是常規(guī)的生活，而是發(fā)生在一個特殊的時間段內(nèi)。在這一特殊時間內(nèi)，大家會遵守某些習(xí)俗；過了這段時間，就要重新過上正常生活。

《北京的春節(jié)》中描寫的春節(jié)的時間就是臘月的初旬開始，一直到正月十九。我的家鄉(xiāng)清明節(jié)祭祖的時間是清明節(jié)的頭三天開始，直至清明節(jié)的后四天結(jié)束。在這幾天里，都可以去祭祖。

二、習(xí)俗參與的人物

習(xí)俗參與的人物和整個習(xí)俗的產(chǎn)生有密切關(guān)系。有些習(xí)俗有很嚴格的規(guī)定，說明哪些人必須參與，哪些人可以參與，哪些人不能參與。一些學(xué)生忽略了自己家鄉(xiāng)的習(xí)俗要求哪些人參加。如果所有人都必須參加，或者都可以參加或者都可以不參加，怎么能叫作家鄉(xiāng)的習(xí)俗呢？

《北京的春節(jié)》中描寫參加春節(jié)這一習(xí)俗的人是全家男女老幼，大家在春節(jié)這幾天都必須活動起來。我的家鄉(xiāng)參與清明節(jié)祭祖的人是整個家族的人，包括冠這個姓的人、嫁進這個家族的媳婦，當(dāng)然旁系血親和與家族要好的朋友也可以參加。現(xiàn)在的一些習(xí)俗對形式已經(jīng)沒有那么多要求了，在以前，只有家族成員才能祭祖。

三、習(xí)俗發(fā)生的事

同學(xué)們普遍都意識到寫家鄉(xiāng)的習(xí)俗要寫習(xí)俗中發(fā)生的事。在此要特別強調(diào)寫家鄉(xiāng)的習(xí)俗時，要注意寫出家鄉(xiāng)習(xí)俗發(fā)生的事的完整性和典型性。完整是指在習(xí)俗發(fā)生時，人們需要做的每一件事，只有強調(diào)事情發(fā)生的完整性，才能看到習(xí)俗的全貌。典型是指只有在這一時間段人們會做而平時不會做的事情；在這一時間段某些特殊的人必須做，其他人不必去做的事。完整地記錄習(xí)俗發(fā)生的事，讀者才會了解完整的習(xí)俗是什么樣的。

1.習(xí)俗開始前的準(zhǔn)備工作

習(xí)俗開始以前，首先要做好準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備工作也是習(xí)俗的一部分，可以表現(xiàn)出習(xí)俗的儀式感。

《北京的春節(jié)》描寫在臘月初旬就開始為春節(jié)做準(zhǔn)備。實際上北京的春節(jié)從開始做準(zhǔn)備時就已經(jīng)開始了。我的家鄉(xiāng)清明節(jié)祭祖的成員很多都在外地工作，在祭祖時間的前三后四，他們就要向單位請假，留出充足的時間，保證在祭祖的時間內(nèi)回到家鄉(xiāng)，通常這時請假也比較容易。中國本來就有清明節(jié)回老家祭奠祖先的習(xí)慣，這個時候不需要特別說明，單位都準(zhǔn)假。實際上，單位領(lǐng)導(dǎo)自己也會在清明節(jié)回鄉(xiāng)祭祖先，只是時間有所不同而已。

2.習(xí)俗開始后發(fā)生的事

習(xí)俗開始以后，人們要做一些特殊的事情，這些事情在平時不會特別去做，所以有儀式感。人們之所以要確定習(xí)俗，就是要讓這些事情特別有儀式感。在描寫家鄉(xiāng)的習(xí)俗時，可以采用時間順序展開敘寫。

《北京的春節(jié)》里描寫了泡臘八蒜、小孩買雜拌兒、大人準(zhǔn)備過年這幾天吃的喝的等事情。臘月二十三過小年時要對春節(jié)進行彩排。過了二十三，家家戶戶都要大掃除和準(zhǔn)備雞、魚、青菜之類的吃食。到了除夕，大家都要做年菜和吃年菜，過得熱熱鬧鬧，非常富足。在除夕這一天，全家老少都要守歲，就是在半夜12點以前不能睡覺。到了正月初一，誰都不會再參加生產(chǎn)活動，大家都要在家里好好休息。從初一開始一直到初六，人們會到處拜年，互相送祝福。到了初六，雖然可以開始參加生產(chǎn)活動了，但是也不會太忙碌。大家通常會在這段時間逛逛廟會，逛逛天橋，聽聽?wèi)颉Ｗ髡甙凑者@樣的順序，寫到過元宵，直至正月十九結(jié)束。寫清明節(jié)祭祖也可以采用時間順序，可以描寫在祭祖的那一天，大家先到祖先的墳上看看，如果發(fā)現(xiàn)祖先的墳有些損壞，就要及時修理一下，再給祖先的墳培培土。接下來，按輩分開始祭拜祖先，后輩一輪一輪地給祖先燒紙、上香、奉上鮮花。祭拜祖先時，需要一個一個地祭拜，表情要嚴肅，不得嬉笑打鬧。

3.習(xí)俗開始時細節(jié)的刻畫

中國各地的傳統(tǒng)習(xí)俗雖然有一些是相通的，但是有一些是家族或地方有獨有的習(xí)俗。把這些細節(jié)寫出來，可以讓讀者感受到這一習(xí)俗真實可信，具有獨到之處。

《北京的春節(jié)》中描寫了春節(jié)的彩排，小孩在臘月二十三要吃糖，而且專吃麥芽糖豆與江米糖，糖要做成長方形或瓜形。作者說這樣的糖很受小孩喜歡。這樣的細節(jié)符合當(dāng)時北方過春節(jié)的特點。真正工藝制糖的技術(shù)是從明代開始的，那時中國才大批量應(yīng)用甘蔗或甜菜制糖。可以說普通的蔗糖制品在中國出現(xiàn)的時間很短。在古代，中國老百姓吃的糖就是麥芽糖或江米糖這些以淀粉類的食物制作的糖。而且老百姓的生活都比較苦，大家以填飽肚子為主，平時誰都不舍得用糧食做糖吃。只有過春節(jié)，普通人家才舍得用攢起來的糧食做成糖，滿足小孩子吃糖的愿望?！侗本┑拇汗?jié)》寫出了春節(jié)中的一些細節(jié)，能讓讀者看到習(xí)俗產(chǎn)生的原因及過程。我的家鄉(xiāng)清明節(jié)祭祖必須在上午進行，如果上午沒有成功祭祖就必須在第二天上午再去祭拜，因為不能下午祭祖。據(jù)說，我家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)是，人的魂魄只有上午才會出來，下午就必須回到地府，那時祖先的靈魂已經(jīng)不在了，拜也沒用。究竟這個習(xí)俗是從什么時候開始的誰也不知道，反正世世代代如此，大家都把它當(dāng)成了約定俗成的習(xí)慣。此外，祭祖時還特別講究輩分。如果死者是長輩，就要以磕頭的方式表示尊敬；如果死者是平輩或小輩，燒紙、上香、奉上鮮花以后，要做三個揖，表示死者為大。

4.習(xí)俗結(jié)束后生活的對比

這是指以習(xí)俗中大家的生活狀態(tài)對比習(xí)俗儀式結(jié)束后大家的生活。這樣的對比可以讓讀者感受到隨著時代的不同，人們的生活發(fā)生的變化，但是有一些特殊的習(xí)俗會一直流傳下去。在這段時間內(nèi)，大家都遵守著傳統(tǒng)習(xí)俗，這種習(xí)俗打破了時間和空間的限制。

《北京的春節(jié)》中寫在春節(jié)以后，大家都回歸了正常生活，學(xué)生去上學(xué)，大人去上班，一切恢復(fù)如初。只是春節(jié)期間是不同的，大家會利用這段時間和家人朋友團聚。我家鄉(xiāng)清明節(jié)祭祖也是，祭祖后，大家會立即買車票，回到各自的城市工作。有留在家鄉(xiāng)的老人依舊在老家過著普通的日子。

四、習(xí)俗產(chǎn)生的文化

一個習(xí)俗背后一定包含著某種文化。這種文化讓習(xí)俗形成，并對該區(qū)域的民眾有重大影響。描寫出這種習(xí)俗背后的文化，可以揭示習(xí)俗對人們的生活和思想觀念產(chǎn)生的重要影響。中國傳統(tǒng)習(xí)俗，或者家鄉(xiāng)的特殊習(xí)俗，之所以到現(xiàn)在還被人們遵守，是因為有特殊的存在理由，可以聯(lián)系習(xí)俗背后的傳統(tǒng)文化，寫出傳統(tǒng)文化背后人們堅守的情感和價值觀。

《北京的春節(jié)》寫北京是一個城市了，照理說城市中不應(yīng)該有這么多繁文縟節(jié)，但是在春節(jié)期間，城市的居民就像農(nóng)村人那樣，守著春節(jié)的習(xí)俗。由此我們可以看到，在農(nóng)村變成城市期間，人們的生活已經(jīng)發(fā)生了變化，然而人們把一些習(xí)俗保留了下來，就是把以往人們的生活形態(tài)保留了下來。我家鄉(xiāng)清明節(jié)祭祖也是一樣，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，家族里的年輕人都外出到城市打工了，分散到各地，平時也不怎么交流，但是一到祭祖時，散播在各地的年輕人都會回來，團聚在一起，共同祭拜祖先。年年都是如此，大家會盡量克服生活困難，遵守著以往的習(xí)俗。