圖像識(shí)讀的結(jié)構(gòu)層次和教學(xué)實(shí)踐

羅璇

摘 要：從圖像識(shí)讀的基本內(nèi)涵出發(fā)，剝離出圖像識(shí)讀的結(jié)構(gòu)層次：圖像觀看方式層級(jí)化、圖像識(shí)別維度多樣化、圖像理解要素深度化。在此基礎(chǔ)上，從核心素養(yǎng)對(duì)圖像識(shí)讀的具體要求以及藝術(shù)欣賞的諸多要素出發(fā)，把握中小學(xué)生認(rèn)知和行為特征，闡釋圖像識(shí)讀教學(xué)實(shí)踐思路：描述形象內(nèi)容、分析語言形式、理解人文精神。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；圖像識(shí)讀；核心素養(yǎng)；《倒牛奶的女仆》

圖像識(shí)讀是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，是指對(duì)美術(shù)作品、圖形、影像等的觀看、識(shí)別和解讀。通過圖像識(shí)讀，學(xué)生能以聯(lián)系、比較的方法整體觀看，感受圖像的造型、色彩、材質(zhì)、肌理、空間等形式特征；以搜集、閱讀、思考和討論等方式，識(shí)別與解讀圖像的內(nèi)涵和意義；從形態(tài)、材料、技法、風(fēng)格及發(fā)展脈絡(luò)等方面識(shí)別圖像的類別；知道圖像在學(xué)習(xí)、生活和工作中的作用和意義，辨析和解讀現(xiàn)實(shí)生活中的視覺文化現(xiàn)象和信息。^［1］圖像識(shí)讀強(qiáng)調(diào)在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中對(duì)視覺形象和符號(hào)的觀看、識(shí)別和解讀能力的培養(yǎng)。

隨著信息技術(shù)和媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，圖像已成為人們獲取信息和認(rèn)知世界的重要載體。在媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)下，個(gè)體既是圖像文本的接受者又是生產(chǎn)者，圖像識(shí)讀能力直接影響學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和發(fā)展。圖像識(shí)讀作為美術(shù)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生觀看、理解視覺文化現(xiàn)象的重要方式，其意義和作用應(yīng)受到足夠的重視。

一、圖像識(shí)讀的結(jié)構(gòu)層次

從圖像識(shí)讀的基本內(nèi)涵出發(fā)，我們剝離出圖像識(shí)讀的三個(gè)基本層次，即圖像觀看、圖像識(shí)別、圖像解讀。三者的關(guān)系如下頁圖1所示，圖像觀看是圖像識(shí)別和圖像解讀的基礎(chǔ)，圖像解讀是圖像觀看和圖像識(shí)別的目的。三者相輔相成，互為基礎(chǔ)和補(bǔ)充。

（一）圖像觀看方式層級(jí)化

圖像識(shí)讀從心理學(xué)的角度來看是從注意開始展開的，觀看者將視覺注意停留在圖像中，從而調(diào)動(dòng)大腦，通過經(jīng)驗(yàn)和感覺對(duì)圖像進(jìn)行觀看和分析。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中的圖像識(shí)讀方式，主要分三個(gè)層級(jí)：一是整體觀看，這有利于觀者整體把握圖像信息和要素，能全面獲取圖像要素。二是局部觀看，這有助于觀者在整體把握視覺形象的基礎(chǔ)上，從相對(duì)微觀的層面獲取圖像信息，獲取和挖掘圖像細(xì)節(jié)信息。對(duì)于絕大多數(shù)造型藝術(shù)而言，藝術(shù)形象都存在主次之分，主要形象描繪細(xì)致，包含信息也多于其他部分。因此，局部觀看將主體部分的觀看作為主要內(nèi)容，以獲取更多的圖像信息。三是對(duì)比觀看。對(duì)比觀看是通過比較分析的方式，對(duì)比觀看圖像的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，從而獲取更多圖像信息。例如，在教授中西繪畫透視方法時(shí)，教師同步展示王希孟的《千里江山圖》與西斯萊的《塞夫勒道路一景》，組織學(xué)生對(duì)比觀看。如此，中國繪畫的散點(diǎn)透視和西方繪畫的焦點(diǎn)透視區(qū)別便一目了然。

圖像識(shí)讀過程中的“觀看”，應(yīng)該是將觀看視覺形象作為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，以比較的方式觀察視覺形象之間的異同，以達(dá)成對(duì)視覺形象的整體把握。^［2］

（二）圖像識(shí)別維度多樣化

在觀看方式的基礎(chǔ)上，圖像識(shí)讀需要從感性認(rèn)知轉(zhuǎn)向理性認(rèn)知，完成視覺層面的形象欣賞過程。具體來講，觀者需要從多個(gè)維度識(shí)別圖像。這里主要闡釋五個(gè)維度的圖像識(shí)別：一是對(duì)圖像內(nèi)容的描述。根據(jù)欣賞經(jīng)驗(yàn)，觀者首先會(huì)關(guān)注圖像中的形象，通過聯(lián)想將其中的形象與現(xiàn)實(shí)世界中的真實(shí)形象進(jìn)行比較，尋找他們能觀看到的形象本身。二是識(shí)別與圖像關(guān)聯(lián)的材料和技法。材料是構(gòu)成美術(shù)作品的物質(zhì)基礎(chǔ)，美術(shù)核心素養(yǎng)中的圖像識(shí)讀，要求觀者能辨別藝術(shù)家使用的材料，如油畫顏料、水彩顏料、丙烯顏料等。材料本身直接影響藝術(shù)家的表現(xiàn)手法和造型手段。三是識(shí)別圖像蘊(yùn)含的藝術(shù)語言。藝術(shù)語言是指任何一門藝術(shù)都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，如繪畫語言包括線條、色彩、構(gòu)圖等。因此，圖像識(shí)讀應(yīng)引導(dǎo)觀者理解圖像的線條、色彩、肌理、空間、明暗等要素，以及不同藝術(shù)家和藝術(shù)作品藝術(shù)語言的差異性。^［3］四是識(shí)別圖像的形式與風(fēng)格。藝術(shù)作品的形式是指藝術(shù)語言各要素的組織形式。包括形式美法則和藝術(shù)表現(xiàn)形式，如對(duì)比、均衡、節(jié)奏、韻律、變化、統(tǒng)一、抽象、寫實(shí)等。風(fēng)格是作品彰顯整體特征的美學(xué)范疇，包含藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格等。藝術(shù)風(fēng)格的形成也是藝術(shù)家創(chuàng)作成熟的重要標(biāo)志。能夠透過圖像本身理解藝術(shù)的形式與風(fēng)格是美術(shù)核心素養(yǎng)觀下圖像識(shí)讀的要求。

（三）圖像理解要素深度化

理解是指將事物的發(fā)展和變化邏輯與人既有的認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的過程。美術(shù)核心素養(yǎng)中的圖像識(shí)讀要求學(xué)生能夠辨析和解讀視覺文化現(xiàn)象和信息。圖像識(shí)讀應(yīng)包含對(duì)視覺圖像要素的深度理解。主要包含三個(gè)要素：一是圖境理解。圖境，即圖像包含的符號(hào)和意義，通過象征、隱喻等方式暗含在藝術(shù)作品內(nèi)部。圖境理解，就是要將圖像放在過去和現(xiàn)在的雙重文化“語境”中對(duì)文本進(jìn)行理解和分析。二是形式理解。這要求學(xué)生掌握與圖像有關(guān)的技巧、材料、色彩、氣韻等。例如，魏晉時(shí)期的人物作品追求人物的風(fēng)姿、風(fēng)骨、風(fēng)韻；唐代宮廷人物畫呈現(xiàn)人物豐腴、色彩艷麗的美學(xué)特點(diǎn)；元代文人山水畫追求筆墨變化、直抒文人胸臆 ，是他們“天人合一”世界觀、宇宙觀的直接體現(xiàn)。三是內(nèi)涵理解。內(nèi)涵理解要求學(xué)生認(rèn)知圖像的文化功能，從社會(huì)性和人文性等角度分析圖像的內(nèi)涵，理解視覺圖像的人文理念和追求。

二、圖像識(shí)讀的教學(xué)實(shí)踐

立足圖像識(shí)讀的結(jié)構(gòu)層次，從核心素養(yǎng)對(duì)圖像識(shí)讀的具體要求以及藝術(shù)欣賞的諸多要素出發(fā)，把握學(xué)生的認(rèn)知和行為特征，以人教版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)上冊《中國畫與油畫欣賞》中維米爾《倒牛奶的女仆》為例，闡釋圖像識(shí)讀教學(xué)實(shí)踐思路。

（一）描述形象內(nèi)容

圖像識(shí)讀教學(xué)的前提，是啟發(fā)學(xué)生觀看，對(duì)作品的形象內(nèi)容作出描述。這也是學(xué)生圖像識(shí)讀素養(yǎng)養(yǎng)成的首要條件。描述形象內(nèi)容，包括對(duì)色彩、空間等方面的描述。教師出示《倒牛奶的女仆》圖畫（如圖2），采用遞進(jìn)提問的方式引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫。

問題1：畫面呈現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容？請用簡單的語言描述。

有學(xué)生這樣描述：畫面描繪了一名婦人正在將牛奶倒入陶盆中的場景。

問題2：畫面中的婦人形象給你留下了怎樣的印象？請具體描述。

有學(xué)生這樣描述：畫家筆下的婦人體態(tài)豐滿，頭戴白色頭巾，身著黃色外衣，腰系藍(lán)色圍裙，頭部微微側(cè)傾，眼睛注視著面前的陶盆。

問題3：人物周圍都有哪些事物？請細(xì)致描述。

有學(xué)生這樣描述：一張鋪了深綠色桌布的桌子上，有一個(gè)手工編織的與陶盆顏色接近的食物籃，其中擺放著大小形狀不等的面包；一條和農(nóng)婦圍裙顏色接近的藍(lán)色長巾，從桌子上垂下……

由此，循著對(duì)3個(gè)問題的思考，學(xué)生借助觀察法，逐步將觀察對(duì)象，也就是視覺形象在頭腦中形成了一個(gè)整體。在此基礎(chǔ)上，教師做了更進(jìn)一步的引導(dǎo)：從畫面中窗外的陽光、金色的水壺、透過縫隙照進(jìn)房間的光線，啟發(fā)學(xué)生依據(jù)光源色、固有色、環(huán)境色，分析整個(gè)畫面色彩的對(duì)比和協(xié)調(diào)；通過衣著的顏色，啟發(fā)學(xué)生捕捉衣著與桌面黃、藍(lán)、綠食品及襯布的呼應(yīng)，領(lǐng)會(huì)色彩空間的節(jié)奏感……以這種聯(lián)系與比較的觀看方式，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)了背景處理與畫面人物之間的關(guān)系，從而對(duì)畫面形象內(nèi)容作出更為生動(dòng)、細(xì)致、準(zhǔn)確的描述。

（二）分析語言形式

圖像識(shí)讀教學(xué)中的語言形式分析，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)判斷圖像的屬性，從形態(tài)、材料、技法、風(fēng)格及發(fā)展脈絡(luò)等方面分析判斷作品。南齊謝赫在《古畫品錄》中記錄繪畫的“六法論”，從氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫六個(gè)層面，為我們提供了分析作品語言形式的多個(gè)維度。英國形式主義美學(xué)家克萊夫·貝爾在其《藝術(shù)》中提出“有意味的形式”重要論斷，也倡導(dǎo)從視覺形象的形式要素組合角度分析作品。結(jié)合以往的美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠快速分辨出《倒牛奶的女仆》是一幅用油畫顏料創(chuàng)作的繪畫作品，以寫實(shí)的形式表現(xiàn)畫面內(nèi)容，也能明顯感受到此作品與畢加索、梵高等畫家嚴(yán)肅、高冷的作品有所不同，給人溫暖、恬靜之感。此時(shí)，教師提問：“畫面中的哪些描繪給了你這種感受？畫家為何會(huì)有如此筆觸？”學(xué)生總結(jié)：畫家描繪的對(duì)象是一名普通的家庭婦人，繪畫的場景也是那個(gè)時(shí)代普通家庭生活的景象，加上溫暖的光線透過窗戶布滿了畫面的一側(cè)，因而營造出一種溫暖和諧的氛圍，這應(yīng)該與畫家的生活經(jīng)歷有關(guān)。教師的引導(dǎo)，實(shí)際上是啟發(fā)學(xué)生將畫面與畫家的生活背景相連。由此，學(xué)生進(jìn)一步探索，知道創(chuàng)作者維米爾是荷蘭黃金時(shí)代的繪畫大師，其作品多取材于市民平常的生活，作品多為風(fēng)俗題材的繪畫，所以給人一種真實(shí)性，在藝術(shù)風(fēng)格上也別具特色。維米爾選取普通市民生活中倒牛奶的瞬間場景，以淡黃的色調(diào)、溫馨的氛圍、雅致的氣韻等，凸顯了鮮活、生動(dòng)的生活主題。

（三）理解人文精神

在描述形象內(nèi)容、分析語言形式的基礎(chǔ)上，教師還需引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)作品主題、媒介形式、圖像類別的整體把握，理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵與意義，領(lǐng)悟作品背后的人文精神。

學(xué)生在觀看畫作時(shí)，已經(jīng)了解作品的主題和內(nèi)容，也就是畫面中所能夠辨認(rèn)的人物、地點(diǎn)、事物等；能清晰地指出繪畫材料——油畫顏料。此畫作中，人物和桌面的構(gòu)成體現(xiàn)出穩(wěn)定的三角形構(gòu)圖原則，桌面的四條輪廓線與窗戶的直線上下呼應(yīng)又起到分割三角形構(gòu)圖的作用。學(xué)生通過課前資料搜集，17世紀(jì)的荷蘭，文藝復(fù)興之后市民階層不斷壯大，描繪普通生活的“小幅繪畫”受到喜愛，所以這一時(shí)期的繪畫作品在擺脫宗教束縛，無論從內(nèi)容還是形式上，都以追求質(zhì)樸的描繪為宗旨，由此形成了作品的創(chuàng)作背景。每一個(gè)圖像的出現(xiàn)都與現(xiàn)實(shí)生活中的視覺文化現(xiàn)象與信息有密切關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了不同時(shí)代、地區(qū)、國家的藝術(shù)家表達(dá)思想、情感和創(chuàng)意的方式。

圖像影響人對(duì)世界的認(rèn)知，圖像參與人與人的交流。任何圖像都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的。圖像識(shí)讀教學(xué)應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生解讀圖像形式內(nèi)容的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)向理解圖像文化，理解圖像的人文精神內(nèi)涵，從而強(qiáng)化學(xué)生與圖像的交流，達(dá)到提升視覺藝術(shù)素養(yǎng)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 周春花.美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的圖像識(shí)讀教學(xué)內(nèi)涵與方法［J］.課程·教材·教法，2021（3）：123128.

［3］ 彭吉象.藝術(shù)概論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2019：324344.