漢語(yǔ)言文學(xué)研究在文化傳承發(fā)揚(yáng)中的作用分析

我國(guó)是擁有五千年文化底蘊(yùn)的文明古國(guó)，是四大文明古國(guó)之一。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，中華文化占據(jù)著不可撼動(dòng)的地位。而使得中華文化得以不斷流傳的，須提到我國(guó)特別而又優(yōu)美的文字——漢字。由于漢字和漢語(yǔ)的出現(xiàn)，又產(chǎn)生了極具影響力的漢語(yǔ)言文學(xué)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，漢語(yǔ)言文學(xué)的地位越發(fā)凸顯出來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)作為民族文化發(fā)展中的重要樞紐，擔(dān)任著將中華文化不斷發(fā)揚(yáng)傳承的重要使命，因此，從漢語(yǔ)言文學(xué)的研究中可以看到我國(guó)文化傳承的魅力和古韻。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展還對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展起著非常重要的作用，此外，其在現(xiàn)代文化傳承發(fā)展中也發(fā)揮著與眾不同的作用。本文主要闡述漢語(yǔ)言文學(xué)研究在文化傳承發(fā)揚(yáng)中的作用和價(jià)值，以促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)研究在文化傳承中的作用

（一）承載中國(guó)傳統(tǒng)文化

進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國(guó)迎來(lái)了快速化發(fā)展局面，各種先進(jìn)事物如雨后春筍般不斷生長(zhǎng)，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。但是在新事物不斷發(fā)展、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化卻面臨著一定的發(fā)展窘境。在這種情況之下，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高人們的文化素養(yǎng)勢(shì)在必行。在高校內(nèi)，漢語(yǔ)言文學(xué)作為一個(gè)熱門(mén)的專業(yè)，主要以中華傳統(tǒng)語(yǔ)言、文字研究為主，這對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展起到了重要作用。很多學(xué)子通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)課程，感受到了中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)也為文化的傳播提供了土壤，對(duì)民族的語(yǔ)言、文學(xué)和文化的發(fā)展負(fù)有傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。漢語(yǔ)言文學(xué)的研究使得人們感受到了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，向世界展現(xiàn)著中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

（二）為中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)培養(yǎng)人才

漢語(yǔ)言文學(xué)不僅對(duì)民族的語(yǔ)言、文學(xué)和文化的發(fā)展有著傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任，更能夠培養(yǎng)出對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化有著熱愛(ài)和追求、具備扎實(shí)的語(yǔ)言文化功底、有著較高的文學(xué)底蘊(yùn)素養(yǎng)、熟悉和了解中外傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的基礎(chǔ)知識(shí)、有著較高的表達(dá)能力和藝術(shù)鑒賞能力，能夠?yàn)榻逃襟w、出版行業(yè)和相關(guān)部門(mén)服務(wù)的高素養(yǎng)人才。中華文化的傳播發(fā)展是無(wú)止境的，時(shí)代在進(jìn)步，文化領(lǐng)域也在不斷發(fā)展提升，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)的研究承載著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這對(duì)于高質(zhì)量、高素養(yǎng)的人才培養(yǎng)更加有利。培育有能力、有質(zhì)量的人才，不僅是為了能夠宣傳傳統(tǒng)文化，而是為了能夠讓傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展的時(shí)代大背景下被更多人所看到并了解，使得文化創(chuàng)新和文化繼承工作得到實(shí)現(xiàn)，從而一步步傳承，不斷將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

（三）開(kāi)創(chuàng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)新局面

漢語(yǔ)言文學(xué)基于漢字起源，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從字、詞、句的結(jié)構(gòu)和使用方法上全方位地了解漢字的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)者可以將漢語(yǔ)言文學(xué)中的各個(gè)藝術(shù)形式作為工具，學(xué)習(xí)欣賞以及感受詞句當(dāng)中的文化氛圍。比如山海關(guān)孟姜女廟的名聯(lián)“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”，通過(guò)對(duì)同一個(gè)字不同字音的表現(xiàn)，以及每個(gè)不同音所表示的含義來(lái)展現(xiàn)中華漢字的博大精深；又比如杭州岳王廟中岳飛墓前著名的詩(shī)句，“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”，整體詩(shī)句工整且符合詩(shī)句韻律，除此之外，還將我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”展現(xiàn)了出來(lái)；還有“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)……我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，用幾個(gè)簡(jiǎn)單的字，表達(dá)了作者對(duì)于母校的不舍與留戀，展現(xiàn)了語(yǔ)言文字的深厚內(nèi)涵。隨著漢語(yǔ)言文學(xué)研究的深入，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播帶入了一個(gè)新的局面，不斷用新的科學(xué)技術(shù)，或者是將中華文化向世界展現(xiàn)，接受與不同文明的碰撞，不斷引發(fā)人們的思考：怎么才能將中華文明真正發(fā)揚(yáng)傳承下去，使中華文化在新的時(shí)代重新煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)研究在文化傳承與發(fā)揚(yáng)中的途徑

（一）利用現(xiàn)代科技手段拓展活動(dòng)

目前，我國(guó)文化傳承體系正不斷完善，中華文化的傳承也在進(jìn)行之中。在現(xiàn)代化發(fā)展如此迅速的時(shí)代，傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的傳承和發(fā)展中歷久彌新，獲得了新的生機(jī)。漢語(yǔ)言文化是我國(guó)特有的文化，帶有濃厚的民族色彩。新時(shí)代背景之下，應(yīng)該立足于時(shí)代特點(diǎn)，保持與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新的態(tài)度，主動(dòng)利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)來(lái)進(jìn)行文化的傳承。

現(xiàn)代科技的發(fā)展，利用3D、AR、VR技術(shù)，將漢語(yǔ)言文學(xué)的研究帶到了一個(gè)新的高度，不僅可以將傳統(tǒng)課本上的知識(shí)加以動(dòng)態(tài)化和實(shí)體化展示，而且可以利用技術(shù)將古時(shí)的物件模擬出來(lái)，給予觀看者更直觀的感受，深化其情景化和立體化的特征。從而使得漢語(yǔ)言文學(xué)不再只是一門(mén)枯燥的、單純研究性的學(xué)科，而是能對(duì)觀看者產(chǎn)生感官刺激，讓他們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熱愛(ài)與激情的學(xué)科。在這樣的技術(shù)指導(dǎo)之下，才能夠主動(dòng)引導(dǎo)觀看者進(jìn)行文化閱讀和探索傳統(tǒng)文學(xué)，感知中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）以漢語(yǔ)言文學(xué)研究為基礎(chǔ)，完善漢語(yǔ)文學(xué)研究體系，培養(yǎng)傳承人

就目前而言，傳統(tǒng)文化的傳承還是比較困難的，有些專門(mén)的技術(shù)是難以學(xué)到的，即使學(xué)到，也很難達(dá)到精通的程度。對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承而言，主要分為學(xué)術(shù)傳承以及民間傳承兩種主流方式：學(xué)術(shù)傳承就是通過(guò)了解專業(yè)化的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)并掌握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；民間傳承的方式則與學(xué)術(shù)傳承有一定區(qū)別，它是通過(guò)固定的傳承者，用實(shí)踐的形式，不斷傳承傳統(tǒng)文化，使其有足夠的在大眾面前展示的機(jī)會(huì)。

就漢語(yǔ)言文學(xué)研究而言，主要是對(duì)學(xué)術(shù)傳承影響深刻一些。但是就文化傳承而言，單純的學(xué)術(shù)傳承和民間傳承始終是不夠的。學(xué)術(shù)傳承光有文字解釋，哪怕有一定的技術(shù)支持來(lái)對(duì)該項(xiàng)技能予以解釋傳達(dá)，但是其本身始終是沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐磨煉的，不知道怎么具體實(shí)施；而民間傳承則利用了專業(yè)化技術(shù)，實(shí)踐水平非常高，但與學(xué)術(shù)傳承相反的是，其沒(méi)有具體的理論指導(dǎo)，單憑實(shí)踐也是無(wú)法將一門(mén)技藝發(fā)揚(yáng)光大的。因此，應(yīng)當(dāng)以漢語(yǔ)言文學(xué)研究為基礎(chǔ)，完善漢語(yǔ)文學(xué)研究體系，將在傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中的基礎(chǔ)理論知識(shí)框架和民間傳承的具體技藝相結(jié)合，培養(yǎng)真正具有豐富理論知識(shí)和實(shí)踐能力的優(yōu)秀傳承人。

（三）創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力

在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，不只是需要理論依據(jù)作為基礎(chǔ)的，還要以實(shí)踐帶動(dòng)傳承；在利用漢語(yǔ)言文學(xué)研究對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的過(guò)程中，更是不能只局限在對(duì)理論文化課程的學(xué)習(xí)上，想要深入貫徹，理解得更透徹，自己動(dòng)手實(shí)踐才是硬道理。因此，在理論教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該不斷加入各種實(shí)踐活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)習(xí)者的熱情，用各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)讓同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化有更深層次的了解，如參觀歷史博物館，感受當(dāng)時(shí)真切的歷史文化氛圍；舉辦傳統(tǒng)知識(shí)文化競(jìng)賽，將理論知識(shí)深入學(xué)習(xí)者腦海；主動(dòng)去傳統(tǒng)劇院觀看戲曲藝術(shù)等。在理論研究的基礎(chǔ)上引領(lǐng)實(shí)踐活動(dòng)，形成短期表演的活動(dòng)，圍繞著在傳統(tǒng)表演中發(fā)生的人或事，讓學(xué)習(xí)者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自主進(jìn)行創(chuàng)作和構(gòu)建表演活動(dòng)，從而展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，使學(xué)習(xí)者對(duì)這一部分的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵形成體驗(yàn)。

（四）專門(mén)開(kāi)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是早期的《詩(shī)經(jīng)》，還是逐漸演變發(fā)展的唐詩(shī)、宋詞、元曲，或者是近現(xiàn)代詩(shī)歌，甚至是歌詞，都對(duì)人們有一定的學(xué)習(xí)和借鑒意義。因此，關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)研究，其不只是專家學(xué)者和學(xué)習(xí)者應(yīng)該做的事情，而是應(yīng)該擴(kuò)大范圍，使大家一起感受漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力，在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)研究產(chǎn)生興趣的過(guò)程中，逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。因此，在研究傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，可以將一些傳統(tǒng)的課程研究進(jìn)行宣傳，并在其他的方面，社區(qū)或者劇院內(nèi)，利用公益講堂的形式，將傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，開(kāi)設(shè)專門(mén)的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程。

（五）誦讀經(jīng)典作品，提高文化涵養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)，由于外來(lái)文化的涌入，如果單憑傳統(tǒng)的閱讀，是很難引起年輕人興趣的，他們大多都追求前衛(wèi)時(shí)尚、潮流的東西，對(duì)于傳統(tǒng)歷史文化的學(xué)習(xí)不甚感興趣，文化基礎(chǔ)較薄弱。因此，將漢語(yǔ)言文學(xué)研究和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方法就顯得尤為必要。而我國(guó)是一個(gè)有數(shù)千年文化歷史的古國(guó)，為了讓積累和沉淀下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，首先要做的就是培養(yǎng)和發(fā)掘新的人才，使年輕一輩多閱讀經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，不斷提高其自身的文化底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)，增強(qiáng)自身的民族歸屬感和民族責(zé)任感，使其主動(dòng)肩負(fù)起傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重任。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該死記硬背，不然追求新鮮感的青少年們會(huì)難以接受，甚至產(chǎn)生厭倦感。學(xué)校或者相關(guān)部門(mén)應(yīng)該主動(dòng)組織如文學(xué)作品誦讀活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生或者社會(huì)群體主動(dòng)參與；或者是將傳統(tǒng)文化用流行的形式改編出來(lái)，如之前的《經(jīng)典詠流傳》將古典詩(shī)詞套入現(xiàn)代樂(lè)曲就受到了很多人的喜愛(ài)；還可以舉行“飛花令”等競(jìng)技項(xiàng)目，讓有興趣的同學(xué)通過(guò)這些活動(dòng)贏取獎(jiǎng)勵(lì)，正如之前的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，掀起了“飛花令”潮流。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)的創(chuàng)新與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合

（一）漢字與古代優(yōu)秀文化思想的結(jié)合

在當(dāng)今不斷發(fā)展的背景下，創(chuàng)新發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)必須與古代優(yōu)秀的文化思想相結(jié)合，并且要充分利用古代優(yōu)秀的重要文化思想。如可以使人們賞析相關(guān)的優(yōu)秀作品，更進(jìn)一步地了解我國(guó)的語(yǔ)言文字藝術(shù)；也可以創(chuàng)新創(chuàng)意文字，在漢字創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過(guò)程中，根據(jù)人們對(duì)漢字的想象，或者是人們的普遍需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、App、抖音、微博等平臺(tái)，讓人們創(chuàng)新設(shè)計(jì)屬于自己的文字。

（二）漢字創(chuàng)新的內(nèi)容選擇

漢字的藝術(shù)創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)高質(zhì)量題材的選擇，人們要選擇能充分體現(xiàn)出其內(nèi)涵的內(nèi)容。因此，有必要去大規(guī)模地收集相關(guān)資料，根據(jù)人們想要呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容，并對(duì)照內(nèi)容來(lái)建立選擇標(biāo)準(zhǔn)，尋找有價(jià)值的材料。在選材過(guò)程中，也要選擇最具代表性的題材，這樣才能充分體現(xiàn)出漢字的特殊魅力和漢字的獨(dú)特內(nèi)涵。當(dāng)然，對(duì)于漢字的設(shè)計(jì)，也要選擇讓人們?nèi)菀桌斫獾脑O(shè)計(jì)方式，這樣有利于漢字文化的滲透。

（三）汲取古代漢語(yǔ)言的精華

隨著發(fā)展，中國(guó)與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，并逐漸融入全球化的潮流中。我國(guó)既然占有文化領(lǐng)域的重要地位，就須展現(xiàn)出我國(guó)文化最獨(dú)特的一面，彰顯出屬于我國(guó)特有的民族文化，彰顯中國(guó)特色，彰顯民族精神，同時(shí)，融入更多的中國(guó)元素。而古代漢語(yǔ)言，這是祖輩們留下的寶貴精神和文化財(cái)產(chǎn)，因此，有必要充分汲取其精華，如可以在視覺(jué)上繼承古代漢語(yǔ)言文字的精髓，在設(shè)計(jì)漢語(yǔ)言文字時(shí)，考慮到現(xiàn)代美學(xué)風(fēng)格，形成獨(dú)特的風(fēng)格，體現(xiàn)民族氣息。

（四）漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承

漢語(yǔ)言文學(xué)是傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在新時(shí)代，漢語(yǔ)言文學(xué)正在不斷地創(chuàng)新和完善，這對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)、建立信心和增進(jìn)文化交流具有重要意義，同時(shí)，對(duì)豐富文化形式也具有重要意義。漢語(yǔ)言文學(xué)研究是一個(gè)復(fù)雜艱辛的過(guò)程，要對(duì)時(shí)代歷史特征有所認(rèn)識(shí)，更要深入地去研究人們的心理，還有就是把握未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。希望專業(yè)的學(xué)術(shù)人士可以通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)研究，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步傳播，更具有創(chuàng)新的獨(dú)特魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)是傳播傳統(tǒng)文化的重要載體，需要人們大力弘揚(yáng)和發(fā)展?？梢酝ㄟ^(guò)主動(dòng)研究、傳播和學(xué)習(xí)文學(xué)作品的形式，使人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神有所了解并且進(jìn)行深入研究?，F(xiàn)代人更要不斷發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，提高自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平。要注重漢語(yǔ)言文學(xué)研究的現(xiàn)代化以及世界化特征，讓人們欣賞并且喜歡中華文化。如今，在互聯(lián)網(wǎng)的新時(shí)代環(huán)境下，應(yīng)利用媒體的力量，發(fā)揮出漢語(yǔ)言文學(xué)研究的獨(dú)特作用，不斷促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

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（作者簡(jiǎn)介：魏巍，女，本科，長(zhǎng)春師范大學(xué)，副教授，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）

（責(zé)任編輯 杜憲）