指向思維：讓寓言教學(xué)“言意共生”

曹春蘭

2022年版課標(biāo)指出：“語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛國家通用語言文字，在真實的語言運用情境中，通過積極的語言實踐，積累語言經(jīng)驗……培養(yǎng)語言文字運用能力”?？梢娬Z文學(xué)習(xí)是得“意”又得“言”的思維活動。寓言將豐富的思想內(nèi)容融入簡單的故事中，指向思維的教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生透過寓言表現(xiàn)形式領(lǐng)略到作品的深刻內(nèi)涵，并切實感受中國語言文字言簡意賅的獨特魅力。筆者以五年級下冊第六單元《自相矛盾》為例談?wù)勅绾沃赶蛩季S組織教學(xué)，使寓言教學(xué)“言意共生”。

一、循文知義

古代文言文中有一些字詞的意思在文化傳承演變中發(fā)生了變化。學(xué)生要學(xué)好文言文就要打通古今詞義的壁壘。文言文中的有些生僻字或古今字義差別較大的字，教材會用注釋的方式標(biāo)明意思。有些古今意思差別不大，或無法用注釋準(zhǔn)確注解的字詞，需要學(xué)生借助插圖、朗讀、聯(lián)系上下文推理等方法加以理解。

《自相矛盾》一文注釋了“鬻、陷、或、夫”幾個古今意思相差較大的字。文中還有如“譽之曰”的“譽”，“其人弗能應(yīng)也”的“弗”，“不可同世而立”的“立”，它們的意思和現(xiàn)代漢語的意思比較接近但又有細(xì)微的差別，需要學(xué)生聯(lián)系上下文，通過推理感知。上課時教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：大聲讀課文，在讀不通、讀不懂的地方做上記號；借助課文的注釋理解課文，對不理解的字詞或句子多讀幾遍，聯(lián)系上下文想想猜猜，嘗試?yán)斫?；用一句話概括寓言的主要?nèi)容；根據(jù)自己的理解正確、流利地讀好寓言，尤其注意句子的停頓。在理解“譽”字的時候，結(jié)合賣矛和盾的人吆喝的話“吾盾之堅，物莫能陷也”“吾矛之利，于物無不陷也”以及“譽”在現(xiàn)代漢語中的意思，教師引導(dǎo)學(xué)生推理“譽”這個字在這篇寓言中帶有“夸贊”甚至帶有稍許“炫耀”的意思。學(xué)生對“譽”的理解無法用準(zhǔn)確的語言說明白，教師再次引導(dǎo)學(xué)生：“能不能把你的理解通過有聲有色的朗讀表現(xiàn)出來？”學(xué)生用炫耀的語氣朗讀：“吾盾之堅，物莫能陷也；吾矛之利，于物無不陷也?！睆睦首x中可以聽出，學(xué)生對“譽”字的理解非常深刻。本課中對“立”的理解是學(xué)習(xí)的難點?！傲ⅰ痹趯W(xué)生的認(rèn)知中常常被理解為“站立”的意思。教師若是不加指點會造成學(xué)生理解的偏差。教學(xué)中，教師列舉出“立”字在詞典里的所有解釋，即“站立、做出、存在、馬上、姓氏”。學(xué)生聯(lián)系上下文的意思和詞典里的解釋，立刻就弄清了“不能同世而立”指的是“堅不可摧之盾與無堅不摧之矛是不可能一起存在的”。學(xué)生在朗讀最后一個長句的時候，也能正確處理朗讀中的停頓——“夫/不可陷之盾/與/無不陷之矛，不可/同世而立”。解決了文言文理解上的難題，學(xué)生對寓言的故事梗概就有了整體印象，即“一個賣矛又賣盾的人，先夸自己的盾堅不可摧，再夸自己的矛銳不可當(dāng)，有人問他用自己的矛刺自己的盾結(jié)果會怎樣，賣矛和盾的人被問得啞口無言”。在對故事梗概的梳理中，事情的前因后果立即清晰起來，思維的鏈條也環(huán)環(huán)相扣，為后面的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。

學(xué)生在閱讀中比較、推理、辨析、歸納、總結(jié)，習(xí)得了閱讀文言文的方法，思維能力得到了發(fā)展，語文核心素養(yǎng)也得到了提升。

二、循言辨意

語文課程是“工具性和人文性的統(tǒng)一”，學(xué)習(xí)語文不僅要關(guān)注文本表現(xiàn)形式的“言”，還要進(jìn)入作品的世界，深刻領(lǐng)悟文本之“意”。朱光潛先生說，言是固定的、有限的，有跡可循的；意是瞬息萬變的、無限的，縹緲無蹤的。文學(xué)“言不盡意”的特點帶給教學(xué)的啟示是：在閱讀教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的獨特體驗，引導(dǎo)學(xué)生與文本充分對話，建構(gòu)自己的思想，實現(xiàn)“言意共生”，形成獨特的精神風(fēng)貌。

《自相矛盾》這篇課文總共五句話，前四句敘事，第五句議論。為了幫助學(xué)生循言得意，教學(xué)中教師組織了一場辯論：“若是‘以子之矛陷子之盾可能會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果，賣矛和盾的人所說的話是否自相矛盾呢？”學(xué)生通過辨析，列舉了兩種情況：如果矛刺穿了盾，則說明世上沒有“無不陷之盾”；如果矛不能刺穿盾，則證明世上沒有“無不陷之矛”。可見賣矛和盾的人說的話前后是自相矛盾的，從而證明本文的觀點“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立”。接著教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深思：“為什么賣矛和盾的人說話會自相矛盾呢？他在說每一句話的時候心里在想什么？”學(xué)生表示：“夸矛的時候，賣矛的人一心想把自己的矛推銷出去，只顧夸夸其談，忽略了事實本質(zhì)；夸盾的時候，賣盾的人一心只想著把自己的盾推銷出去，從而夸大其詞。寓言告訴我們說話做事都不能脫離實際。”為了幫助學(xué)生更加深刻地領(lǐng)悟文本之“意”，教師繼續(xù)引導(dǎo)：“那個提問的人為什么能一下子看穿問題的本質(zhì)，問得‘其人弗能應(yīng)也？”有學(xué)生立刻說道：“賣矛和盾的人要么見‘矛忘‘盾，要么見‘盾忘‘矛，他每次只看到了問題的一面，說出的話自然比較片面?？吹娜瞬粌H考慮到了‘矛，還考慮到了‘盾，因為他看問題比較全面，所以說話也就更加嚴(yán)謹(jǐn)?？梢娍磫栴}的目光不能狹窄，而要站到更高處，看清事物的全貌?！痹趯訉拥谋嫖鐾评碇?，學(xué)生探究到文本的內(nèi)涵，在獨特的精神體驗中受到思想的啟迪。

經(jīng)典寓言故事蘊含著深刻的人生哲理，學(xué)生應(yīng)領(lǐng)悟寓言的言中之意?！袄聿晦q不明”，教師可以創(chuàng)設(shè)辯論的情境，讓學(xué)生理解文本中那些內(nèi)涵深刻的言辭，引導(dǎo)學(xué)生在對文本的回顧展望中咀嚼品味，用廣角思維領(lǐng)悟文本的“意”蘊，充分挖掘文本的人文價值，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

三、循言生智

教材中收錄的寓言多通過短小精悍的故事揭示深刻的道理，這些道理與學(xué)生的生活息息相關(guān)。因此，在寓言教學(xué)中，教師僅僅引導(dǎo)學(xué)生理解寓言的寓意是不夠的，還需將閱讀與生活鏈接，拓展學(xué)生的人文視野，培養(yǎng)學(xué)生的世界觀和價值觀，達(dá)到明德啟智的教學(xué)目標(biāo)。

學(xué)了《自相矛盾》這篇課文，學(xué)生明白了一個道理：說話辦事要實事求是，不能違背事物的客觀規(guī)律，否則無法自圓其說。這樣具有邏輯性的寓意，需要借助適切的教學(xué)手段，引入與學(xué)生生活相貼近的內(nèi)容，讓學(xué)生內(nèi)化于心，生成為人處世的智慧。于是在教學(xué)中教師引入了這樣的事例，請學(xué)生模仿《自相矛盾》續(xù)編故事：“有一青年，曰：‘吾欲發(fā)明萬能溶液，能溶天下萬物?；蛟唬骸? ? ? ? ? ？其人弗能應(yīng)也。夫? ? ? ? ? ，故? ? ? ? ? ?！崩m(xù)編故事將古代寓言的意蘊遷移到學(xué)生較為熟悉的情境中，拉近了學(xué)生與文本的距離。接下來教師引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)掘生活中的素材：“你們是否也曾在學(xué)習(xí)或生活中遇到過這樣‘自相矛盾的現(xiàn)象？”學(xué)生立刻想到了“腦白金”的廣告：“前半句已經(jīng)表明‘今年過節(jié)不收禮，后半句卻又出爾反爾地說‘收禮只收腦白金?！庇袑W(xué)生列舉了發(fā)生在自己同學(xué)身上的事情：“小琴為了提醒別人不要在墻壁上亂涂亂畫，自己卻反其道而行之，在墻上涂寫了‘禁止涂畫這幾個字?！薄皶詵|自習(xí)課上管紀(jì)律，他自己卻破壞紀(jì)律，反反復(fù)復(fù)用刺耳的聲音大聲喊著‘不要說話，保持安靜?！边€有學(xué)生例舉了發(fā)生在媽媽身上的事情：“媽媽每天熬夜刷劇玩手機，熬壞了身體和皮膚，然后又買來大量的保健品和護(hù)膚品來保養(yǎng)?！弊詈髮W(xué)生收獲了這樣的人生智慧：“說話做事要前后一致，不能背道而馳，否則將事倍功半，或落得個前功盡棄的下場。”這樣由文本向生活的延展，將從文本中獲得的智慧融合運用到生活中去，促進(jìn)了學(xué)生綜合能力的發(fā)展。

寓言是借言說理的文學(xué)，在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生不僅得其言，還要讓學(xué)生得其意。在教學(xué)中，教師要遵循寓言的文本特點，引導(dǎo)學(xué)生在積極的思維活動中積累語言經(jīng)驗，獲得思想啟迪，從而提升語文綜合素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇南通市通州區(qū)五甲小學(xué)）

責(zé)任編輯 宋園弟