現(xiàn)代插畫在鹽產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用研究

摘要：《說文》中記載：“天生者稱鹵，煮成者叫鹽?！丙}在人們的日常生活中扮演著不可或缺的角色。隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，城市、農(nóng)村現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，消費(fèi)者在日常食用需求得到充分滿足后，對鹽產(chǎn)品的消費(fèi)觀念及要求在不斷改變。消費(fèi)者對鹽產(chǎn)品的消費(fèi)升級(jí)需求躍然眼前，面對當(dāng)下消費(fèi)者追求高質(zhì)、個(gè)性的食鹽消費(fèi)新趨勢，生產(chǎn)者應(yīng)以更豐富的競爭手段搶占市場，完善和提升自身的品牌。由此，鹽產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)成為滿足當(dāng)下市場需求的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代插畫是藝術(shù)與科技的融合。對生產(chǎn)者而言，現(xiàn)代插畫豐富的表現(xiàn)形式更能定位商品信息；對消費(fèi)者而言，絢爛的畫面更具吸引力，更能滿足消費(fèi)者的情感訴求。近年來，基于數(shù)字媒體的現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)風(fēng)格在鹽產(chǎn)品包裝中得到廣泛運(yùn)用。鹽產(chǎn)品包裝最基本的功能是防潮與儲(chǔ)存鹽，其后又增加了方便在烹飪中使用的功能。如今鹽產(chǎn)品包裝除了基礎(chǔ)功能之外，還兼顧提振產(chǎn)品銷量、展現(xiàn)文化審美、提高品牌形象等多方面功能。鹽產(chǎn)品包裝已經(jīng)變成企業(yè)一線的廣告宣傳，在讀圖時(shí)代，人們更傾向于通過看圖來獲取信息和感知世界。消費(fèi)者食用高端食鹽的需求日益增長，面對當(dāng)下消費(fèi)者追求高質(zhì)、個(gè)性的食鹽消費(fèi)新趨勢，作者將現(xiàn)代插畫應(yīng)用于鹽產(chǎn)品包裝中，首先分析現(xiàn)代插畫與鹽產(chǎn)品包裝，探討現(xiàn)代插畫與鹽產(chǎn)品包裝結(jié)合的可行性。然后探討現(xiàn)代插畫應(yīng)用在鹽產(chǎn)品包裝中的諸多價(jià)值，明確現(xiàn)代插畫在鹽產(chǎn)品包裝中的商業(yè)、文化、審美價(jià)值，再從功能與形式、情感與審美、傳統(tǒng)與現(xiàn)代三對六個(gè)維度歸納與總結(jié)現(xiàn)代插畫在鹽產(chǎn)品包裝中的設(shè)計(jì)原則，以期為后來者提供理論參考與啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代插畫；鹽產(chǎn)品包裝；包裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J218.5；TS206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）13-0-03

1 現(xiàn)代插畫與鹽產(chǎn)品包裝

插畫或稱插圖，具有悠久的歷史，人類繪制插畫更早于文字的誕生［1］。如今，現(xiàn)代插畫與國畫、油畫、版畫、攝影、包裝、廣告、圖書，甚至音樂、多媒體等緊緊相連，促進(jìn)了設(shè)計(jì)學(xué)科共同發(fā)展?，F(xiàn)代插畫視覺藝術(shù)的形式作為語言文字的補(bǔ)充，能打破語言和文字障礙，快速傳遞信息。插畫是對特定概念、文本或過程的視覺解釋。它是一種旨在支持、澄清甚至擴(kuò)展人們從其他信息來源獲得想法的圖像，這些信息通常以文本的形式提供?，F(xiàn)代插畫的造型語言是通俗且樸實(shí)的。隨著繪圖軟件的不斷發(fā)展，現(xiàn)代插畫與商業(yè)文化的結(jié)合越發(fā)緊密。在商品宣傳中，插畫以圖形元素為基礎(chǔ)發(fā)揮重要作用，同時(shí)現(xiàn)代插畫一直保持與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展趨勢，視覺語言與信息資源的相互結(jié)合轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)新與商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)合發(fā)展。一方面現(xiàn)代插畫為商品帶來更多價(jià)值，另一方面，商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了現(xiàn)代插畫長足發(fā)展［2］。

食鹽行業(yè)由作為稅收的官鹽到食鹽專營，再到如今食鹽自由定價(jià)，食鹽的商品屬性越發(fā)重要，鹽產(chǎn)品包裝的作用也從保護(hù)產(chǎn)品、便于儲(chǔ)運(yùn)轉(zhuǎn)變?yōu)樾枰舆m合銷售、售賣的功能性擴(kuò)展?，F(xiàn)代插畫與鹽產(chǎn)品的結(jié)合一方面能塑造品牌獨(dú)特的個(gè)性?，F(xiàn)代插畫具有鮮明的表現(xiàn)風(fēng)格，形式多樣、內(nèi)涵豐富，可將獨(dú)特的文化注入品牌基因中，使其擁有深厚的文化底蘊(yùn)，而文化的唯一性又能成為品牌的“護(hù)城河”，有利于品牌后續(xù)的發(fā)展。品牌在擁有特質(zhì)之后，感染力與說服力更強(qiáng)，能更好地促進(jìn)商品售賣。另一方面，現(xiàn)代插畫能促進(jìn)食鹽產(chǎn)品更有效地與消費(fèi)者溝通。現(xiàn)代插畫的藝術(shù)感召力影響著品牌的設(shè)計(jì)效果，品牌以現(xiàn)代插畫的感染力表現(xiàn)其品牌的理念與價(jià)值，在消費(fèi)者的心中留下深刻的印象。所以將現(xiàn)代插畫與鹽產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，能為品牌贏來長期而穩(wěn)固的客戶，客戶在基本需求得到滿足的同時(shí)，精神需求也能得到滿足。

2 現(xiàn)代插畫在鹽產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用價(jià)值

2.1 商業(yè)價(jià)值

鹽產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的根本目的是提高產(chǎn)品銷量，增加產(chǎn)品利潤?，F(xiàn)代插畫具有獨(dú)特而強(qiáng)烈的藝術(shù)性與趣味性，將其運(yùn)用于鹽產(chǎn)品包裝上，一方面可以傳達(dá)產(chǎn)品的主題，體現(xiàn)產(chǎn)品的個(gè)性特征，另一方面能提供文字無法表達(dá)的抽象概念，弘揚(yáng)企業(yè)的個(gè)性，展現(xiàn)企業(yè)敢為人先、勇立潮頭的創(chuàng)新精神。在市場競爭愈發(fā)白熱化的背景下，運(yùn)用現(xiàn)代插畫，在保留具有生力的表現(xiàn)力的同時(shí)不失本身的色彩，讓消費(fèi)者留下深刻的印象。同時(shí)，在線上購物、居家買菜的大環(huán)境下，脫胎于數(shù)字媒體技術(shù)的現(xiàn)代插畫，其獨(dú)有的時(shí)尚感、個(gè)性化、形式感以及奪目的視覺表現(xiàn)力的特點(diǎn)，有助于俘獲更多的線上客戶，增強(qiáng)消費(fèi)者對品牌的黏性與依賴感?，F(xiàn)代插畫無疑對鹽產(chǎn)品包裝上產(chǎn)品信息的傳播起著至關(guān)重要的作用，在日益險(xiǎn)峻的市場環(huán)境中更具有競爭力與商業(yè)價(jià)值。

企業(yè)與產(chǎn)品形象的提高需要以包裝作為其中的一個(gè)支點(diǎn)。消費(fèi)者在挑選產(chǎn)品時(shí)很難確定其優(yōu)劣，因此，觸發(fā)第一次消費(fèi)就依賴包裝的吸引力。好的插畫設(shè)計(jì)可以滿足消費(fèi)者的審美需求，精細(xì)的插畫也能直觀地體現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)，好產(chǎn)品與好包裝是相匹配的。在鹽包裝上進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)一方面可以刺激消費(fèi)者的購買欲望，另一方面可以提高消費(fèi)者對品牌與產(chǎn)品的認(rèn)可度。

2.2 文化價(jià)值

現(xiàn)代插畫在流通的過程中肩負(fù)著傳播文化的使命。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代插畫有機(jī)結(jié)合，并適時(shí)以恰當(dāng)?shù)男问竭\(yùn)用于鹽產(chǎn)品包裝中，這除了能純粹增加商業(yè)價(jià)值之外，還能弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化?，F(xiàn)代插圖可以在商品流通的過程中潛移默化地改變消費(fèi)者的潛在觀念，將博大精深的民族文化傳播到世界。著名的文化人類學(xué)家馬凌諾斯基說過，“在人類社會(huì)生活中，一切生物的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要”［3］。越具有當(dāng)?shù)匚幕实募o(jì)念品，越容易受到游客歡迎。因此，包裝設(shè)計(jì)要增強(qiáng)設(shè)計(jì)的文化性，豐富視覺語言，將民族情感有效傳遞出去，并且將其視為一種文化形式。

現(xiàn)代插畫是一個(gè)時(shí)期的文明藝術(shù)的腳注，可以在設(shè)計(jì)中賦予產(chǎn)品獨(dú)特的內(nèi)在價(jià)值與文化內(nèi)涵。在鹽產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上，應(yīng)通過翔實(shí)的調(diào)查了解消費(fèi)者的內(nèi)在需求，解決其痛點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中傳播健康的飲食文化、關(guān)注食品衛(wèi)生問題以及科學(xué)飲食等文化內(nèi)容。中國元素是中國幾千年來物質(zhì)文化與精神文化凝結(jié)的具體表現(xiàn)。品牌設(shè)計(jì)應(yīng)立足于準(zhǔn)確的品牌定位，以清晰正確的品牌定位作為視覺溝通的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化與企業(yè)品牌的結(jié)合既可以協(xié)助企業(yè)正確認(rèn)識(shí)自我，把握品牌的發(fā)展方向，又能使消費(fèi)者快速有效地記住企業(yè)形象。

2.3 審美價(jià)值

中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，審美活動(dòng)是建構(gòu)一個(gè)物理世界之外的意象世界，即“于天地之外，別構(gòu)一種靈奇”，這個(gè)意象世界就是審美對象，即我們通常所說的廣義上的“美”［4］。毫無疑問，好的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)富含出色的審美，為消費(fèi)者帶來審美價(jià)值。消費(fèi)者需要的不僅僅是物質(zhì)需求，還包括精神需求。包裝的功能與形式分為物質(zhì)與精神兩個(gè)方面，在精神層面，其內(nèi)容在于設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的創(chuàng)造力，而形式則是人文關(guān)懷與人性化。因此，包裝容器的設(shè)計(jì)在滿足功能的同時(shí)，更重要的是要注意外部形式的時(shí)代的審美表現(xiàn)?，F(xiàn)代插畫憑借自由的創(chuàng)作形式，更加注重設(shè)計(jì)師的藝術(shù)個(gè)性，設(shè)計(jì)師提煉并設(shè)計(jì)的現(xiàn)代插畫可以建立一個(gè)有別于現(xiàn)實(shí)的意象世界?，F(xiàn)代插畫具有別具一格的故事性，在傳播的過程中能夠與受眾進(jìn)行精神上的交互交融，使受眾感受到設(shè)計(jì)師帶來的獨(dú)特的美。在紛繁復(fù)雜的商品市場中，人的消費(fèi)主張追求個(gè)性與獨(dú)立，一款鹽產(chǎn)品的售出，關(guān)乎的不僅是其自身的品質(zhì)，還關(guān)乎包裝設(shè)計(jì)帶給消費(fèi)者的視覺滿足以及包裝背后的精神價(jià)值，讓消費(fèi)者體會(huì)到插畫的意境、構(gòu)圖、色彩之美［5］。

3 現(xiàn)代插畫在鹽產(chǎn)品包裝中的設(shè)計(jì)原則

3.1 功能與形式的統(tǒng)一

合理的功能形式才是形式美。功能與形式是兩個(gè)相對的范疇，同時(shí)緊密相連。內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理表現(xiàn)形式或功能的適當(dāng)表現(xiàn)形式，應(yīng)該是一種美的形式，這就是中國古代所提倡的“美與善”的思想。合理的功能形式是好的形式，所以也必須是美的形式。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，合理的功能形式是一種美的形式，是功能與美的統(tǒng)一，或者說是功能與美的結(jié)合的具體表現(xiàn)形式。“技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，實(shí)用與美學(xué)的統(tǒng)一，不是某一個(gè)人的發(fā)明，而是客觀規(guī)律的必然，只是在不同的歷史框架下，比例是不同的?！毙问侥軌蝮w現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和趣味性［6］。

功能在很大程度上是實(shí)用性的具體體現(xiàn)，單一地作為設(shè)計(jì)的基本屬性，是現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)的。如今的消費(fèi)者有豐富的情感與審美需求，單純的功能并不足以滿足消費(fèi)者的需求，需要在功能與形式之間掌握平衡?，F(xiàn)代插畫的功能體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，準(zhǔn)確地傳達(dá)商品的相關(guān)信息，避免消費(fèi)者產(chǎn)生困惑。這一功能是現(xiàn)代插畫的基本功能，消費(fèi)者通過插畫了解到的產(chǎn)品相關(guān)特質(zhì)會(huì)影響到消費(fèi)者購買這一商品的意愿。其二，展現(xiàn)品牌形象。插畫風(fēng)格或是繪制方式在一定程度上受品牌調(diào)性或產(chǎn)品屬性影響，而插畫是兩者的具象化視覺表現(xiàn)。其三，表達(dá)文化。民族的就是世界的，無論設(shè)計(jì)潮流如何變遷和發(fā)展，根源都是本民族的文化。新航路的開辟使世界各文明逐漸連成一體，而這大同之中的不同在于民族的底色不同，文化來自地緣、種族、歷史的獨(dú)特演化，插畫包裝在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容上可以很好地展現(xiàn)各地文化。在滿足功能的前提下，形式應(yīng)切合內(nèi)容，即功能與形式應(yīng)有機(jī)融合。

3.2 情感與審美的融合

近年來，用戶的情感體驗(yàn)愈發(fā)受到重視，在包裝領(lǐng)域，視覺情感體驗(yàn)尤為重要，視覺體驗(yàn)和內(nèi)容體驗(yàn)通過圖形、文字、數(shù)字、色彩、標(biāo)識(shí)，結(jié)合文化內(nèi)涵和人類心理認(rèn)知，可以對用戶的個(gè)人情感產(chǎn)生影響。而在包裝領(lǐng)域，顯然良好的情感體驗(yàn)和視覺體驗(yàn)在審美原則的賦能下能夠更有力地打動(dòng)消費(fèi)者。馮特最早在1986年提出情感維度的觀點(diǎn)，他認(rèn)為情感不能只根據(jù)愉快和不愉快予以說明，而是需要三種緯度（愉快—不愉快、緊張—松弛、激動(dòng)—平靜）才能作出有效的描述。它們彼此獨(dú)立而不相同，每一種具體情緒分布在三個(gè)維度的兩極之間的不同位置上，每一種特定的情感都是這三個(gè)維度以不同方式組合而成的。情感是動(dòng)態(tài)的，不同情感元素結(jié)合能夠形成特定的情緒。

工業(yè)化、城市化的發(fā)展不僅給人們的生活帶來了便利，而且這種便利加劇了社會(huì)原子化的趨勢，大家庭逐漸瓦解為單獨(dú)的個(gè)體存在，而在其中，失去大家庭的個(gè)人的情感表現(xiàn)與情感價(jià)值難以被社會(huì)包容，唯有審美才能釋放個(gè)人潛在的情感。從這個(gè)意義上說，審美具有解放的性質(zhì)與功能。審美的解放即人類從荒蠻的愚昧的自然中躍升為文化人，審美的解放伴隨的是感性的文化提升，是由簡單的條件反射所驅(qū)使的生理本能到以理性主導(dǎo)具有精神人格的飛躍。

3.3 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

傳統(tǒng)文化是具有先進(jìn)性的。傳統(tǒng)文化是民族文化的凝練，其生命力源于民族本身，是民族文化的具象體現(xiàn)，同時(shí)傳統(tǒng)文化在不斷自我革新，不斷提升其自身價(jià)值。在歷史的進(jìn)程中，部分傳統(tǒng)文化雖然已被遺忘在歷史的角落，但也有許多寶貴的文化因展現(xiàn)出高于時(shí)代的藝術(shù)與文化價(jià)值而保留至今，并努力在世界舞臺(tái)上展示屬于自己的獨(dú)特光彩。一些文化已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變并繼續(xù)存在，一些文化已經(jīng)消失?，F(xiàn)代文化的母體來自傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是過去歷史中的文化經(jīng)過大浪淘沙，逐步傳承發(fā)展而沉淀的文化瑰寶，現(xiàn)代文化的發(fā)展是對傳統(tǒng)文化的繼承與超越，脫胎于傳統(tǒng)，同時(shí)融入現(xiàn)代的價(jià)值觀與審美觀，在這一過程中，也為本民族的傳統(tǒng)文化注入了新的內(nèi)容。

隨著時(shí)代的發(fā)展，絕大部分現(xiàn)代文化會(huì)被時(shí)代的洪流裹挾，只有少數(shù)優(yōu)秀文化與作品會(huì)被留下，進(jìn)入傳統(tǒng)文化的序列，得到傳承與發(fā)展。這個(gè)過程形成了文化的積累。正是因?yàn)椴粩喾e累，傳統(tǒng)文化才一點(diǎn)點(diǎn)沉淀下來。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合也是歷史發(fā)展的客觀要求。從本質(zhì)上講，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化代代相傳，有許多基礎(chǔ)和共性可以融合。歷史上每個(gè)時(shí)代的文化都會(huì)積累豐富的文化遺產(chǎn)，流傳至今的許多文化風(fēng)格和作品都是優(yōu)秀的，能夠?yàn)楝F(xiàn)代文化建設(shè)提供重要支撐。

4 結(jié)語

在充滿變化與機(jī)遇的當(dāng)代，鹽產(chǎn)品逐漸走向市場競爭的賽場，鹽產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)要更多考慮消費(fèi)者的體驗(yàn)。以現(xiàn)代插畫的形式設(shè)計(jì)鹽產(chǎn)品包裝，能夠給消費(fèi)者帶來舒適的體驗(yàn)，同時(shí)以這些體驗(yàn)為基礎(chǔ)激發(fā)消費(fèi)者的思考與判斷能力，在體驗(yàn)的過程中獲得愉悅與樂趣。現(xiàn)代插畫可以賦予鹽產(chǎn)品包裝商業(yè)、文化、審美價(jià)值，由此可見，現(xiàn)代插畫在鹽產(chǎn)品包裝上的應(yīng)用有廣闊的前景?，F(xiàn)代插畫在鹽產(chǎn)品包裝上的設(shè)計(jì)可以為后來者提供一定的參考與啟示?？梢灶A(yù)見，現(xiàn)代插畫在鹽產(chǎn)品包裝上的應(yīng)用會(huì)越來越廣泛。

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作者簡介：盧前程（1997—），男，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。