漢唐古典舞身體動(dòng)勢(shì)探究

祁飛

摘要：本文以漢唐古典舞的身體運(yùn)動(dòng)中所呈現(xiàn)的“動(dòng)勢(shì)”為研究對(duì)象，探討其形成過(guò)程及特征。首先，從氣力關(guān)系的角度切入，分析了漢唐古典舞動(dòng)勢(shì)的形成以及其所表現(xiàn)出來(lái)的特征。其次，對(duì)漢唐古典舞中最具代表性的“傾斜動(dòng)勢(shì)”進(jìn)行了深入分析，探討了其中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)。最后，總結(jié)了漢唐古典舞在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所呈現(xiàn)的動(dòng)勢(shì)規(guī)律，并為其未來(lái)的發(fā)展提供了參考依據(jù)。因此，本文將從氣力關(guān)系、傾斜動(dòng)勢(shì)、動(dòng)勢(shì)規(guī)律三個(gè)方面展開探討，以期全面深入地了解漢唐古典舞身體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)勢(shì)特征和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：漢唐古典舞? 傾斜動(dòng)勢(shì)? 動(dòng)勢(shì)規(guī)律

中圖分類號(hào)：J705

漢唐古典舞是以漢唐文化為起點(diǎn)，充分吸收了古代優(yōu)秀文化精神和藝術(shù)氣質(zhì)的一種民族化的舞蹈形式。與西方的“芭蕾”等形式風(fēng)格不同，漢唐古典舞的創(chuàng)作源于本土文化資源，其以漢唐風(fēng)范、魏晉風(fēng)骨以及明清戲曲中的古典神韻為支點(diǎn)，創(chuàng)造出一種獨(dú)具中華民族神韻的古典舞風(fēng)格。在漢唐古典舞的身體語(yǔ)言表現(xiàn)中，動(dòng)勢(shì)起著重要作用，其特殊的作用方式形成了打破中正的“傾斜”和非垂直的“失重”的身體表現(xiàn)方式。在中國(guó)古典美學(xué)觀念的影響下，“勢(shì)”被延伸出動(dòng)勢(shì)這一概念，其既是身體語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)顯現(xiàn)，也是中國(guó)古典美學(xué)在身體上的觀念實(shí)現(xiàn)。本文旨在從理論層面探索漢唐古典舞中身體語(yǔ)言所呈現(xiàn)的獨(dú)特動(dòng)態(tài)特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以深入挖掘其所蘊(yùn)含的“勢(shì)”的本質(zhì)。

一、漢唐古典舞動(dòng)勢(shì)的形成及特征

（一）蓄力聚勢(shì)

蓄力聚勢(shì)是形成漢唐古典舞特殊動(dòng)勢(shì)的前提，同時(shí)其也是意、氣、力的合成。在舞蹈中，充分的蓄勢(shì)可以調(diào)動(dòng)速度，凸顯發(fā)力的勁健。書法與太極都講求蓄勢(shì)，這種意識(shí)在舞蹈中也無(wú)處不在。斜塔動(dòng)勢(shì)的形成過(guò)程中，可以通過(guò)并步、變面、撤步、蹲起等多種方式形成斜塔。這些方式中都包含了蓄勢(shì)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了釋力的速度感，能夠使斜塔舞姿得以快速形成。

以并步斜塔為例，起法時(shí)需要借助內(nèi)在的身體意識(shí)，配合吸氣以實(shí)現(xiàn)蓄力。通過(guò)從下到上的重心傳導(dǎo)，同時(shí)伴隨著手的動(dòng)作，重心再次呈現(xiàn)下沉趨勢(shì)。實(shí)腿承擔(dān)重心，虛腿則向遠(yuǎn)處伸展。在這個(gè)姿勢(shì)中，重心下沉如同壓縮的彈簧，蓄積著氣力，準(zhǔn)備一松即發(fā)。當(dāng)實(shí)腿快速離地向外伸展時(shí)，同時(shí)呼氣，在力量集中到腹背的一瞬，失去重心，從而迅速形成舞姿，凸顯傾斜的動(dòng)勢(shì)趨勢(shì)，將動(dòng)與靜在剎那間融合。蓄勢(shì)強(qiáng)調(diào)對(duì)速度的把控，其能夠使力量迅速匯聚于腹背部，進(jìn)而將靜態(tài)造型融入動(dòng)態(tài)過(guò)程之中。在蓄勢(shì)意識(shí)的基礎(chǔ)上，斜塔得以展現(xiàn)連貫的動(dòng)勢(shì)效果。

（二）行氣蘊(yùn)勢(shì)

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，“氣”賦予生命內(nèi)在的充實(shí)和活力。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域廣泛強(qiáng)調(diào)對(duì)“氣感”的審美追求，這一共同意識(shí)貫穿于各個(gè)藝術(shù)門類。在漢唐舞蹈中，“氣感”作為一種傳統(tǒng)審美特征得到了體現(xiàn)。孫穎教授在《中國(guó)古典舞評(píng)說(shuō)集》提到：“中國(guó)古典舞蹈的一個(gè)特征是外觀綿軟松弛，而氣、力內(nèi)運(yùn)以為骨梗，龍趨風(fēng)迥行云流水都隱于‘韻‘勢(shì)之中?！薄皻狻弊鳛榘l(fā)力的源點(diǎn)，是動(dòng)勢(shì)生成的基礎(chǔ)。在漢唐舞中，“氣”主要表現(xiàn)在以丹田為中心的沉氣、吐氣、屏氣、呼氣等方面。通過(guò)氣息在身體內(nèi)部的變化，在行氣過(guò)程中推動(dòng)力、重心來(lái)完成行氣成形的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。氣息的吐納與身體的運(yùn)動(dòng)過(guò)程密不可分，因此，漢唐古典舞將“氣”引入，以形為載體，通過(guò)身體的形態(tài)來(lái)表現(xiàn)出動(dòng)勢(shì)的外顯。動(dòng)勢(shì)在“形”中展現(xiàn)出了蘊(yùn)含“氣”的生命運(yùn)動(dòng)。此外，沈宗騫在《取勢(shì)》中指出繪畫“得勢(shì)”的必由之路，所謂：“欲得勢(shì)，必先培養(yǎng)其氣。”這說(shuō)明“氣”的運(yùn)用是漢唐古典舞動(dòng)勢(shì)生成的關(guān)鍵。在此過(guò)程中，“氣”有三種形式：內(nèi)蘊(yùn)之氣、流動(dòng)之氣和外顯之氣。內(nèi)蘊(yùn)之氣強(qiáng)調(diào)氣息在體內(nèi)聚集，氣力關(guān)系在身體內(nèi)部交織，呈現(xiàn)出聚而不散的狀態(tài)；流動(dòng)之氣主要在步伐流動(dòng)中體現(xiàn)，隨著身體運(yùn)動(dòng)形成綿延不絕的動(dòng)勢(shì)表達(dá)；外顯之氣則通過(guò)氣力的外放、氣息控制力大小和重心運(yùn)動(dòng)等形成獨(dú)特的勁健感。行氣蘊(yùn)勢(shì)是將氣息的“虛”轉(zhuǎn)化為身體的“實(shí)”的具象表達(dá)，舞者必須將“氣”真正作用于舞蹈身體，感知“氣”的內(nèi)在呼吸，并將“氣”化為實(shí)際的舞蹈動(dòng)作，以彰顯身體動(dòng)勢(shì)內(nèi)在的生命情調(diào)。行氣在漢唐古典舞中具有重要的意義，它是落實(shí)內(nèi)在生命動(dòng)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。舞者通過(guò)行氣的意識(shí)，將呼吸與身體的動(dòng)作相協(xié)調(diào)，能夠使呼吸成為舞蹈表演的驅(qū)動(dòng)力。通過(guò)對(duì)“氣”的內(nèi)在運(yùn)用，能夠?yàn)槲璧纲x予更加生動(dòng)、精湛、華麗的表現(xiàn)形式。

（三）體動(dòng)成勢(shì)

漢唐古典舞中的“勢(shì)”要通過(guò)動(dòng)態(tài)的“形”展現(xiàn)出來(lái)。如鄧文英教授在《漢唐古典舞教學(xué)與教法》中提到：“舞蹈不是‘?dāng)[出來(lái)的而是‘動(dòng)出來(lái)的，而且，每動(dòng)必有勢(shì)，動(dòng)勢(shì)中必有形?！币虼?，體動(dòng)成勢(shì)是動(dòng)勢(shì)形成過(guò)程的最后一步，而在這個(gè)過(guò)程中，動(dòng)勢(shì)的形成主要依靠身體內(nèi)部“力”的轉(zhuǎn)化和身體重心的變化移動(dòng)來(lái)完成。通過(guò)運(yùn)“力”，可以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“氣”的實(shí)體化，從而更緊密地與“形”相聯(lián)系。動(dòng)作之間的流暢連接基于重心的變化，要求力量的協(xié)同作用，并能清晰展示力量的變化趨勢(shì)，使身體的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)更加明確和清晰。

中國(guó)古典舞中的“力”正是在“虛”與“實(shí)”的轉(zhuǎn)換中發(fā)生的。在漢唐舞中，力的形成不是突然出現(xiàn)的，而是由氣息運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的。氣息在體內(nèi)積攢，通過(guò)身體的某一發(fā)力點(diǎn)集中釋放，形成身體外在的“力”的表現(xiàn)。因此，當(dāng)力被發(fā)出時(shí)，舞者能夠感知到力量的實(shí)體化，它呈現(xiàn)出明確的形態(tài)和張力。然而，在力量發(fā)出后的瞬間，隨之而來(lái)的是虛狀態(tài)，也就是所謂的“隨力”。這里的虛并不代表沒有力量，而是指力量與舞者之間的和諧共振。舞者不是與發(fā)出去的力量對(duì)抗，而是順勢(shì)跟隨力量的運(yùn)動(dòng)方向和力感，以柔化和延伸的方式表達(dá)力量的流動(dòng)和變化。例如，在完成上步、并步斜塔的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)上下穿掌同時(shí)承重腿快跟并步后，之后延續(xù)傾斜失重的動(dòng)勢(shì)，另一腿后側(cè)抬，上身繼續(xù)保持向前傾倒的動(dòng)勢(shì)。正是這樣的隨力為后續(xù)再次發(fā)力提供了條件，形成了漢唐古典舞獨(dú)特的動(dòng)勢(shì)特征。

動(dòng)作完成定型之后，通過(guò)移動(dòng)重心驅(qū)動(dòng)身體張力變化是生成動(dòng)勢(shì)的又一原因。作為動(dòng)勢(shì)的基礎(chǔ)和運(yùn)動(dòng)的核心，重心的變化不僅協(xié)調(diào)了肢體與軀干的配合，也確保了動(dòng)作的連貫性與身體的穩(wěn)定性。與芭蕾舞的審美要求不同，漢唐古典舞更注重重心形態(tài)的變化和流動(dòng)，以體現(xiàn)民族審美意味。在漢唐古典舞中，主要有以靜態(tài)呈現(xiàn)的穩(wěn)定重心和以動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的失重重心兩種運(yùn)動(dòng)方式，此外還有大幅度占據(jù)空間、跨越式移動(dòng)的重心，多在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中呈現(xiàn)。以傾斜重心的訓(xùn)練為例，舞者可以在失重狀態(tài)下保持自然的傾斜幅度，并通過(guò)向上邁步和腳下反蹬的動(dòng)作再次實(shí)現(xiàn)失重。隨著對(duì)失重重心運(yùn)動(dòng)方式的逐漸掌握，舞者能夠延續(xù)傾斜狀態(tài)，將身體順勢(shì)移動(dòng)，并結(jié)合步伐使得重心在空間中得以充分流動(dòng)，從而創(chuàng)造出生動(dòng)奔放且富有不平衡美感的效果。

二、漢唐古典舞典型動(dòng)勢(shì)分析

在孫穎先生主編的《中國(guó)漢唐古典舞基訓(xùn)教程》中，其按流動(dòng)路線的空間邏輯將舞姿動(dòng)勢(shì)主要分為六種，即平移動(dòng)勢(shì)、斜線動(dòng)勢(shì)、變面動(dòng)勢(shì)、回旋動(dòng)勢(shì)、提沉動(dòng)勢(shì)、傾斜動(dòng)勢(shì)。（見下表）這些動(dòng)勢(shì)不僅僅由動(dòng)作變化而形成，同時(shí)也是動(dòng)態(tài)舞姿運(yùn)用過(guò)程中的產(chǎn)物。孫穎教授總結(jié)的“不動(dòng)形不成，形成仍在動(dòng)”這一觀點(diǎn)，彰顯了漢唐古典舞的獨(dú)特風(fēng)格，并體現(xiàn)了其審美追求的精髓。

“不動(dòng)形不成，形成仍在動(dòng)”為動(dòng)態(tài)舞姿。例如，“斜塔”展現(xiàn)了厚重、剛毅、舒展的形態(tài)，像一座傾斜而下的塔，充滿了生命的神采；“長(zhǎng)虹貫日”在后傾的姿態(tài)中充滿了陽(yáng)剛之氣，展現(xiàn)了氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面；“展翅元寶”則在元寶形態(tài)的基礎(chǔ)上，通過(guò)腿部的延伸和雙臂張開形成了失重狀態(tài)的舞姿。這些動(dòng)勢(shì)類的舞姿都帶著勢(shì)，每個(gè)動(dòng)作都伴隨著一種動(dòng)勢(shì)，動(dòng)勢(shì)的誕生瞬間帶動(dòng)身體在運(yùn)動(dòng)中靜止，展現(xiàn)出豐富的動(dòng)感與張力，與靜態(tài)舞姿形成鮮明對(duì)比的美感。

在上述漢唐風(fēng)格的舞蹈中，最能體現(xiàn)其特色的動(dòng)勢(shì)之一是傾斜動(dòng)勢(shì)，其中最具代表性的是斜塔動(dòng)勢(shì)和半月動(dòng)勢(shì)。斜塔動(dòng)勢(shì)是指舞者以雙腳為支點(diǎn)，協(xié)同腰、腹、腿三處肌肉，形成強(qiáng)大的合力以控制身體。這種動(dòng)勢(shì)在支撐腿與軀干保持直線的同時(shí)，將身體向地面傾斜，可以是前傾或后仰，也可以是側(cè)傾和扭身。依據(jù)造型與失重的完成時(shí)態(tài)關(guān)系，斜塔動(dòng)勢(shì)可被分為三種類型。

第一種類型是在完成舞姿造型的同時(shí)達(dá)到失重。舞者通過(guò)斜推身體或后移重心，在塑造舞姿的同時(shí)瞬間實(shí)現(xiàn)身體平衡。在《謝公屐》中，舞者推動(dòng)身體斜上保持傾斜姿態(tài)，經(jīng)由俯身、深蹲等動(dòng)作形成舞姿，從而塑造典型的斜塔造型。

第二種是在完成造型后進(jìn)入失重。舞者保持直立將舞姿造型完成后，再去傾斜身體進(jìn)入失重。在舞蹈作品《踏歌》中，舞者先將上身側(cè)傾，通過(guò)踏吸右腿等動(dòng)作塑造舞姿，然后繼續(xù)傾倒身體，進(jìn)入失重，突出舞姿動(dòng)勢(shì)。

第三種類型是先進(jìn)入失重狀態(tài)，再借由失重狀態(tài)變換造型。仍以《踏歌》為例，舞者向左斜上方拋出袖筒，進(jìn)入失重，完成左傾的斜塔舞姿，然后保持重心，快速上步，轉(zhuǎn)化為右傾的舞姿造型。通過(guò)左右傾斜不斷轉(zhuǎn)換做到動(dòng)與靜的和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)漢唐舞蹈的搖曳多姿。

這些不同類型的斜塔動(dòng)勢(shì)通過(guò)傾斜、失重和造型的結(jié)合，賦予了舞蹈更多的動(dòng)感、流動(dòng)性和藝術(shù)張力。斜塔動(dòng)勢(shì)不僅展示了舞者的身體控制能力和平衡技巧，還傳達(dá)了豐富的情感和意境。舞者通過(guò)細(xì)膩的肢體表達(dá)，將悲喜、歡樂(lè)、寧?kù)o或憤怒等情緒傳遞給觀眾，創(chuàng)造出了獨(dú)特的舞蹈美感。通過(guò)不同類型的斜塔動(dòng)勢(shì)，舞者能夠展示出技巧嫻熟的身體控制和平衡能力，同時(shí)傳達(dá)出豐富的情感和意境。這種獨(dú)特的舞蹈形式使得漢唐舞蹈充滿了動(dòng)感、流暢感和藝術(shù)魅力。

半月動(dòng)勢(shì)是漢唐舞蹈中的一種表現(xiàn)形式，它建立在半月舞姿基礎(chǔ)上。半月舞姿是通過(guò)舞者頭頂向一側(cè)彎曲，頸部、肋部和胯部也向同側(cè)彎曲，同時(shí)脊柱、手臂、膝部和腳踝做出相應(yīng)的彎曲和拉伸動(dòng)作，來(lái)形成一個(gè)呈半月形的姿態(tài)。在半月舞姿的基礎(chǔ)上，半月動(dòng)勢(shì)有三種不同的表現(xiàn)形式。首先是前半月，舞者腳尖踮地，配合雙臂向后拉伸，呈現(xiàn)出半月展翅之態(tài)；其次是旁半月，舞者身體向一側(cè)彎曲，雙臂向相反方向延伸；第三種是側(cè)半月，身體稍微向側(cè)面彎曲，同時(shí)向一側(cè)提起。這些不同的半月形態(tài)展現(xiàn)了一種彎曲卻不失直的美感，舞者在其中如翩翩起舞，仿佛在風(fēng)中飛翔。

漢唐古典舞中，半月形態(tài)被廣泛應(yīng)用于舞姿的銜接部分，起到了“連接”的作用。通過(guò)半月形態(tài)中的 “推” “提”“騰”“移”等發(fā)力方式，不同的動(dòng)作與舞姿能夠流暢地銜接在一起。這種銜接使得舞蹈動(dòng)作變化連貫而多變。在著名作品《踏歌》中，半月形態(tài)的“雙揚(yáng)袖”被頻繁運(yùn)用。借助半月形態(tài)所帶來(lái)的“失重”動(dòng)感，自然而然地完成了下一舞蹈動(dòng)作的過(guò)渡，為舞蹈賦予了豐富多樣的風(fēng)格，同時(shí)保持了舞蹈的緊湊感與連貫性。此外，半月動(dòng)勢(shì)還富有象征性的意義，其常被視為女性柔美的象征。在漢唐舞蹈中，舞者通過(guò)半月動(dòng)勢(shì)的展現(xiàn)，將自身與月亮的柔美形態(tài)相融合，表達(dá)出了女性的溫婉和優(yōu)雅，展示出了中華文化中對(duì)女性美的追求和贊美。

半月動(dòng)勢(shì)作為漢唐古典舞的重要元素之一，不僅僅是形態(tài)的展示，更是情感、技巧和藝術(shù)的完美結(jié)合。它通過(guò)舞者精湛的身體控制和流暢的動(dòng)作，呈現(xiàn)出舞蹈的美感和魅力。同時(shí)，半月動(dòng)勢(shì)還承載著豐富的象征意義，能讓觀眾在欣賞舞蹈的過(guò)程中領(lǐng)略到深層次的文化內(nèi)涵和情感體驗(yàn)。半月動(dòng)勢(shì)在漢唐舞蹈中扮演著重要的角色，不僅展示了舞者優(yōu)雅的身姿和靈活的身體控制，還豐富了舞蹈的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。通過(guò)半月形態(tài)的巧妙運(yùn)用，漢唐舞蹈呈現(xiàn)出優(yōu)美的形態(tài)變化，讓觀眾體驗(yàn)到舞蹈帶來(lái)的視覺和情感上的愉悅。

三、漢唐古典舞的動(dòng)勢(shì)表現(xiàn)及規(guī)律

（一）順勢(shì)而行

漢唐古典舞中，順勢(shì)而行是一種重要特點(diǎn)，它要求舞者在形成舞姿后，順應(yīng)重心趨勢(shì)以及氣力的走向而行。這種順勢(shì)而行需要以傾倒失重的重心為前提，并且要在舞姿形成的基礎(chǔ)上延續(xù)動(dòng)勢(shì)的走勢(shì)，同時(shí)轉(zhuǎn)換身體內(nèi)部力的狀態(tài)，從發(fā)力變?yōu)殡S力狀態(tài)。通過(guò)順應(yīng)氣力和重心的走向，保持舞姿能夠持續(xù)流動(dòng)，并增強(qiáng)動(dòng)作的幅度和表現(xiàn)力。在漢唐舞的“拉腿展翅”中，舞者需要向上延展兩臂，順勢(shì)送出腹胯，雙腿向下抻拉，同時(shí)橫向推動(dòng)重心，放松肩胸，使重心與力的走向保持一致。順勢(shì)運(yùn)動(dòng)還能帶動(dòng)腳步挪轉(zhuǎn)，保持整套動(dòng)作的連貫，一氣呵成。在《踏歌》中，雙揚(yáng)袖半月舞姿的失重狀態(tài)形成了橫移的動(dòng)勢(shì)，通過(guò)順勢(shì)而行的動(dòng)勢(shì)完成了動(dòng)作之間的連接，形成了《踏歌》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

順勢(shì)運(yùn)用對(duì)于動(dòng)態(tài)舞姿非常重要，它可以突出重心運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和舞姿形態(tài)的動(dòng)態(tài)感，讓動(dòng)勢(shì)的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)更加明顯。為了實(shí)現(xiàn)動(dòng)作之間的流暢連接，并避免割裂的情況發(fā)生，舞者需要培養(yǎng)一種意識(shí)，即將順勢(shì)作為動(dòng)作連接的關(guān)鍵。這樣可以更好地把握動(dòng)作之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成一種內(nèi)脈相連的審美效果。這種順勢(shì)而行的技巧和方法，不僅僅在漢唐古典舞中具有重要的地位，也是其他舞蹈形式中的關(guān)鍵技巧之一，對(duì)于提升舞者的表現(xiàn)力和舞蹈藝術(shù)的水平都有著積極的作用。

（二）逆勢(shì)而為

逆勢(shì)而為指的是運(yùn)用與行進(jìn)方向相反的力量，以完成特定舞姿形態(tài)和動(dòng)勢(shì)，并打破身體順勢(shì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，形成一種突破性的運(yùn)動(dòng)軌跡。在漢唐舞中可以觀察到瞬間的靜止或突然的傾倒等動(dòng)態(tài)，這種動(dòng)態(tài)需要改變?cè)械膭?dòng)勢(shì)規(guī)律，在逆勢(shì)中呈現(xiàn)出身體運(yùn)動(dòng)的另一種審美。

在漢唐古典舞中，逆勢(shì)而為在動(dòng)態(tài)舞姿和動(dòng)作連接中都有體現(xiàn)。第一，半月的形成過(guò)程展現(xiàn)了身體的“逆勢(shì)”表現(xiàn)。在形成半月舞姿之前，通過(guò)手臂從高處向低處的悠緩運(yùn)動(dòng)，同時(shí)積蓄力量并傾倒重心，使身體隨之產(chǎn)生弧線翻轉(zhuǎn)來(lái)形成動(dòng)態(tài)舞姿。這時(shí)，胯部發(fā)力重心與傾倒重心的方向相反，腰部和肋部側(cè)彎配合手臂的形態(tài)保持一致，形成力量的兩種不同走向。盡管已形成半月舞姿，失重重心卻仍然延續(xù)。第二，在動(dòng)作連接的過(guò)程中，逆勢(shì)而為的動(dòng)勢(shì)規(guī)律也存在。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)上肢在空中完成“盤”的動(dòng)作后，可以順勢(shì)保持“盤”的運(yùn)動(dòng)軌跡，向左或向右延伸，形成連綿流暢的審美感。然而，逆勢(shì)而為則會(huì)在完成空中“盤”之后突然改變運(yùn)動(dòng)規(guī)律，形成與前一運(yùn)動(dòng)軌跡完全不同的動(dòng)勢(shì)特征。

逆勢(shì)而為在漢唐古典舞中展現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)舞姿的變化和動(dòng)作連接的創(chuàng)新。通過(guò)逆勢(shì)的運(yùn)用，舞蹈可以呈現(xiàn)出更多樣化、更富有創(chuàng)意的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，為觀眾帶來(lái)視覺上的驚喜和審美上的享受。

（三）反勢(shì)對(duì)比

于平先生在《舞蹈形態(tài)學(xué)》中提到了“動(dòng)作逆向啟動(dòng)”這一概念，主要有兩個(gè)作用：一是為了適應(yīng)不同觀眾的視點(diǎn)，二是為了能夠形成即將變動(dòng)姿態(tài)的預(yù)感。在漢唐古典舞中也存在一種反向啟動(dòng)，即反勢(shì)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)從反面做起的運(yùn)動(dòng)方式形成動(dòng)態(tài)舞姿。傳統(tǒng)書法藝術(shù)也強(qiáng)調(diào)逆鋒起筆，用逆向起筆造成回旋之勢(shì)，這是一條貫穿始終的法則。東漢書法家蔡邕在《九勢(shì)》中指出：“點(diǎn)畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾?！睆?qiáng)調(diào)用力時(shí)要注意左右回護(hù)，遵循中鋒運(yùn)筆的規(guī)律。在漢唐舞中，反向啟動(dòng)同樣貫穿于身體運(yùn)動(dòng)中，體現(xiàn)了陰陽(yáng)、虛實(shí)的美學(xué)規(guī)律，展現(xiàn)出古典舞的優(yōu)美格調(diào)和內(nèi)在意境。

反勢(shì)在運(yùn)動(dòng)中具有重要的地位，它是運(yùn)動(dòng)法則和規(guī)則中至關(guān)重要的因素之一。通過(guò)反勢(shì)，運(yùn)動(dòng)的正向效應(yīng)能得以真正展現(xiàn)。正向效應(yīng)并非由事物本身決定，而是由其反作用力所決定的。在漢唐古典舞中可以以“盤根轉(zhuǎn)”為例，這一舞蹈動(dòng)作需要在盤根舞姿的基礎(chǔ)上進(jìn)行旋轉(zhuǎn)。為了突出盤旋的效果，反勢(shì)對(duì)旋轉(zhuǎn)動(dòng)勢(shì)起著關(guān)鍵作用，其能夠使旋轉(zhuǎn)的線性運(yùn)動(dòng)軌跡更加流暢清晰。在實(shí)施“盤根轉(zhuǎn)”時(shí)，首先通過(guò)“擰身回旋”和穿手蓄力的動(dòng)作，使上下身反向相合，腰部橫擰發(fā)力，上身先動(dòng)下身停留，通過(guò)下沉重心并結(jié)合力的反襯，實(shí)現(xiàn)身體的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，并展現(xiàn)出走上留下的身體關(guān)系。反勢(shì)對(duì)比通過(guò)舞姿旋擰，展現(xiàn)了盤根轉(zhuǎn)的圓潤(rùn)與流動(dòng)之美。這種身體表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造了一種流動(dòng)的節(jié)奏美，蘊(yùn)含著力量的動(dòng)勢(shì)美，是民族審美特色在運(yùn)動(dòng)規(guī)律中的體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

漢唐舞范式由孫穎先生提出，其以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中對(duì)“勢(shì)”的論述為基礎(chǔ)，探討了漢唐古典舞蹈中身體動(dòng)勢(shì)的形成方式。研究從蓄力聚勢(shì)、行氣蘊(yùn)勢(shì)、體動(dòng)成勢(shì)三個(gè)方面展開，總結(jié)了漢唐舞身體動(dòng)勢(shì)在外部形態(tài)和內(nèi)在氣韻方面的特征。通過(guò)對(duì)這些特征的總結(jié)，孫穎歸納出了漢唐舞身體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，包括順勢(shì)而行、逆勢(shì)而為、反勢(shì)對(duì)比等三種動(dòng)勢(shì)規(guī)律。這些規(guī)律的表現(xiàn)賦予了舞蹈動(dòng)勢(shì)深層次的意蘊(yùn)，突出了漢唐古典舞蹈身體動(dòng)勢(shì)的審美特點(diǎn)。同時(shí)，這些動(dòng)勢(shì)特征也體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)審美的追求，傳遞出了漢唐古典舞蹈身體語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)特征。

孫穎所提出的漢唐舞范式不僅深入研究了漢唐古典舞蹈身體動(dòng)勢(shì)的特點(diǎn)，更對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)審美進(jìn)行了傳承和發(fā)揚(yáng)。通過(guò)對(duì)動(dòng)勢(shì)規(guī)律的探索，漢唐舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)得到了進(jìn)一步豐富和拓展。這一研究對(duì)于舞蹈理論的發(fā)展和傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)與傳承具有重要意義，其使得漢唐舞蹈在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中得到了更為廣泛的認(rèn)可和傳播，展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值。

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