馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)理論及共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)路徑

韋姿嵐 黃俞盛

摘?要：階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)是馬克思重要的理論觀點(diǎn)之一，其作為一個(gè)具體的理論，是貫穿整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的主線。馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，對(duì)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾、無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)暴力奪取政權(quán)的原因和結(jié)果做出了系統(tǒng)的論述，最終得出了“兩個(gè)必然”這一劃時(shí)代的客觀規(guī)律。除此之外，在馬克思恩格斯的文章中，對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)的美好構(gòu)想及實(shí)現(xiàn)路徑，馬恩導(dǎo)師也為我們指明了方向，需要我們?cè)趯?shí)踐中將共產(chǎn)主義的美好愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：馬克思；資產(chǎn)階級(jí)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)；共產(chǎn)主義；《共產(chǎn)黨宣言》

中圖分類號(hào)：D2?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.14.009

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》），是馬克思恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)起草的同盟綱領(lǐng)，是馬克思主義誕生的標(biāo)志。這本僅僅約15萬(wàn)字的小冊(cè)子，給中國(guó)乃至整個(gè)世界帶來(lái)了巨大的變化和深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今世界正經(jīng)歷巨大變局，了解資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展，有助于我們把握階級(jí)發(fā)展規(guī)律，為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)提供理論上的保證。

1?資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生

資產(chǎn)階級(jí)從廣義上來(lái)說(shuō)是指占有一定財(cái)產(chǎn)的人群。他們擁有生產(chǎn)工具，占有生產(chǎn)資料，剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，獲取暴利，積累財(cái)富。而資本主義從產(chǎn)生至今已有500多年的歷史，這是一部波瀾起伏、不斷變化的社會(huì)運(yùn)動(dòng)史。

人類社會(huì)發(fā)展必然要經(jīng)歷五種社會(huì)形態(tài)，隨之產(chǎn)生的是原始文明、農(nóng)業(yè)文明、生態(tài)文明三種文明形態(tài)。同時(shí)，人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了畜牧業(yè)從原始的生產(chǎn)方式中分離、手工業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離、社會(huì)上出現(xiàn)只從事商品交換的商人這三次社會(huì)大分工。而資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生正是這些社會(huì)形態(tài)、文明形態(tài)更替、分工出現(xiàn)的必然結(jié)果。從封建社會(huì)滅亡的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)，階級(jí)對(duì)立仍然存在，它只是用新的方式代替了舊的方式。

2?無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生

“產(chǎn)”指的是生產(chǎn)資料，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”指的是沒(méi)有生產(chǎn)資料的集團(tuán)，從廣義上來(lái)說(shuō)是指一無(wú)所有的人群。資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也產(chǎn)生了。正如《宣言》中說(shuō)的，“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者?！庇捎跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有土地、沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，他們只能出賣自己廉價(jià)的勞動(dòng)力，為資產(chǎn)階級(jí)工作，以此換得勉強(qiáng)維持他們生存的工資。以前的一些中下層階級(jí)，例如手工業(yè)者、小商人、小工業(yè)家，他們由于小資本難以經(jīng)營(yíng)或很難與大資本家進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，或舊的生產(chǎn)方式已經(jīng)過(guò)時(shí)等原因，資本積累漸漸減少，從而掉落到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍中來(lái)了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)也越來(lái)越龐大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍就是這樣慢慢得到補(bǔ)充的。

3?資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利

資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和存在具有重大的歷史意義，自身的發(fā)展對(duì)于社會(huì)各方面有進(jìn)步作用，但不可否認(rèn)的是，其自身存在的局限性促使其必然走向滅亡的道路。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的先進(jìn)性，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為革命階級(jí)，必然取得革命的勝利。

3.1?資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性

首先，資產(chǎn)階級(jí)奉行的是個(gè)人主義，以個(gè)人為中心，唯利是圖，損人利己。資本家要想生存下來(lái)，繼續(xù)進(jìn)行統(tǒng)治，財(cái)富就必須在資本家個(gè)人手里進(jìn)行積累，財(cái)富累積到一定地步才能變成資本，繼續(xù)增殖，這一切的前提是雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)。資本家是貪婪的，想要生存下來(lái)，進(jìn)行資本積累，獲得更多的財(cái)富，就必須顧及到自身的利益，當(dāng)自身的利益受到侵犯時(shí)，他們會(huì)采取妥協(xié)的方式維護(hù)自身既得利益。

其次，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)殘酷剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，榨取他們的剩余價(jià)值，獲取更大利潤(rùn)，使得社會(huì)上少部分的人占有大部分的財(cái)富，無(wú)產(chǎn)階級(jí)除了維持自身生存之外一無(wú)所有。其結(jié)果是財(cái)富越來(lái)越集中在資本家手中，工人卻越來(lái)越貧窮，社會(huì)貧富差距不斷擴(kuò)大，兩極分化嚴(yán)重，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

最后，資本家為了獲取更大財(cái)富，加速產(chǎn)品生產(chǎn)，市場(chǎng)上的產(chǎn)品日益增多，工人購(gòu)買力低下，市場(chǎng)需求極少，供給大于需求，產(chǎn)品滯銷，這就會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩。社會(huì)上所占有的剩余生產(chǎn)力反過(guò)來(lái)會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，物價(jià)下跌，工人失業(yè)，最終結(jié)果是可能會(huì)爆發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。

3.2?無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的先進(jìn)性

首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)真正的革命階級(jí)，是大工業(yè)的產(chǎn)物，在他們進(jìn)行生產(chǎn)的過(guò)程中，他們接受的是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的生產(chǎn)方式。無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)階級(jí)內(nèi)部的溝通交流，思想境界也不斷提高。

其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)一無(wú)所有。無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有生產(chǎn)資料，依靠出賣自己的勞動(dòng)力謀生，也正是因?yàn)樗麄円粺o(wú)所有，他們沒(méi)有私人利益可以維護(hù)，因此他們比任何階級(jí)的革命都更徹底，他們必須用暴力革命摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切。

最后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表了所有勞動(dòng)者的利益?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。工人階級(jí)在社會(huì)上占的人口比重極大，工人階級(jí)和勞動(dòng)者整體的利益是一致的，他們要維護(hù)自身利益，爭(zhēng)取獲得更多生活上的保障，反抗資產(chǎn)階級(jí)的瘋狂鎮(zhèn)壓和剝削，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了革命的勝利時(shí)，勞動(dòng)者也獲得了解放。

3.3?階級(jí)矛盾不可調(diào)和

資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以表現(xiàn)為剝削者和被剝削者的關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)一刻也不會(huì)停止對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壓迫和剝削，他們眼里只有利益，不惜一切站在自己的角度維護(hù)自身利益，沒(méi)有對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同情與憐惜，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也沒(méi)有資本足以和資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行抗衡。歷史證明了，采取溫和的、民主的方式解決這兩者的矛盾不可能成功，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只能建立自己的政黨，采取暴力手段奪取國(guó)家政權(quán)，推翻資產(chǎn)階級(jí)，消滅資本主義，建立自己的社會(huì)主義?！八麄兊哪康闹挥杏帽┝ν品楷F(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思說(shuō)“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。社會(huì)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)不斷前進(jìn)，在社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)中，資產(chǎn)階級(jí)自身的階級(jí)局限性導(dǎo)致了資產(chǎn)階級(jí)必然走上滅亡的道路。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命最基本的動(dòng)力，無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終會(huì)帶領(lǐng)我們邁入共產(chǎn)主義社會(huì)。正如《宣言》中設(shè)想的那樣，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。

4?共產(chǎn)主義終會(huì)實(shí)現(xiàn)

4.1?早期空想社會(huì)主義

16—17世紀(jì)早期空想社會(huì)主義的主要代表人物是圣西門、傅里葉、歐文，他們的觀點(diǎn)主要集中于披露資本主義的丑惡嘴臉，揭示資本主義的剝削壓迫，用文學(xué)描寫的方式描述他們個(gè)人所設(shè)想的社會(huì)，反映勞苦大眾對(duì)美好社會(huì)的幻想、憧憬。他們希望建立新社會(huì)，建立一個(gè)具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會(huì)，建立鏟除一切特權(quán)，沒(méi)有剝削和壓迫，人人都將獲得幸福的社會(huì)。但是他們不承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，拒絕一切政治運(yùn)動(dòng)，僅僅停留于“空想”，沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)付出實(shí)踐，最終只能是紙上談兵。

4.2?馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義

在對(duì)于共產(chǎn)主義的美好構(gòu)想中，馬克思、恩格斯設(shè)想的共產(chǎn)主義與空想社會(huì)主義設(shè)想的有共同之處，也有不同之處，不同之處就在于以往的哲學(xué)家們只是用各種不同的方式描寫這個(gè)世界，解釋這個(gè)世界的奧秘，提出社會(huì)存在的矛盾，而關(guān)鍵的問(wèn)題就在于如何改變世界，他們并沒(méi)有給出解決的路徑，馬克思恩格斯找到了改變世界的路徑。

馬克思恩格斯所構(gòu)想的共產(chǎn)主義社會(huì)，首先，階級(jí)和國(guó)家消滅，民族和種族之間的矛盾、歧視不復(fù)存在，人人平等，社會(huì)和諧發(fā)展；其次，在共產(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)力已經(jīng)不再是我們所面臨的困境。在這時(shí)，共產(chǎn)主義社會(huì)按需分配，按照個(gè)人需要，分配對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)成果，社會(huì)充滿活力有序發(fā)展；最后，在共產(chǎn)主義社會(huì)，每個(gè)人的思想境界、精神境界都高度發(fā)展。與每天辛苦忙碌為生活奔波相反，不是考慮怎樣艱苦工作賺錢，而是根據(jù)自己的愛(ài)好，選擇自己想從事的工作，充實(shí)自己的精神生活，實(shí)現(xiàn)自己在社會(huì)上的自我價(jià)值，到這時(shí)，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

4.3?實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的路徑選擇

4.3.1?勞動(dòng)創(chuàng)造幸福

馬克思認(rèn)為人類通過(guò)勞動(dòng)在不斷改進(jìn)生產(chǎn)工具的同時(shí)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，人們的幸福感也就相應(yīng)地提升。

這也說(shuō)明了馬克思重視物質(zhì)生產(chǎn)的作用，重視人們對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)，人只有在吃飽穿暖的時(shí)候才應(yīng)該去考慮到精神境界的提高。原始社會(huì)的人們?nèi)壕哟颢C、一起生活，沒(méi)有美丑之分，更不懂得藝術(shù)欣賞。而勞動(dòng)使人發(fā)展，使得人們走向了文明時(shí)代，學(xué)會(huì)畫畫、聽(tīng)樂(lè)曲、制造精美的藝術(shù)品。勞動(dòng)是人類生存下去和不斷延續(xù)人類文明發(fā)展的原動(dòng)力，沒(méi)有勞動(dòng)的作用，就沒(méi)有人們所需要的各種物質(zhì)生活資料和精神領(lǐng)域的文明，勞動(dòng)能夠?yàn)槿祟愒丛床粩嗟貛?lái)幸福。人類在勞動(dòng)過(guò)程中將自己從動(dòng)物中分離出來(lái)，成為人這個(gè)會(huì)思想的更高級(jí)的存在，人們發(fā)揮自由的有意識(shí)的勞動(dòng)活動(dòng)創(chuàng)造出大自然沒(méi)有的東西，人的本質(zhì)力量得到了充分地發(fā)揮，人類在勞動(dòng)中變得更加睿智、幸福。

所以共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，首先要付出實(shí)踐，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福。

4.3.2?必須堅(jiān)持貫徹黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在十九大上提出了“十四個(gè)堅(jiān)持”，居于第一位的就是堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，由此可以看出黨的領(lǐng)導(dǎo)在我國(guó)具有非常重要的地位。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話中指出“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

而從1921年到2021年，從新民主主義革命時(shí)期反抗階級(jí)壓迫以及黨的成立這一開(kāi)天辟地的大事變；到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期所進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)；從1978年改革開(kāi)放，大力發(fā)展生產(chǎn)力和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期探索適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路；再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，完成兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)帶領(lǐng)下，我國(guó)在各領(lǐng)域都取得了顯著成就，僅僅用了幾十年的時(shí)間走過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的路程。我們已經(jīng)向歷史交出了滿意的答卷，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有今日富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的中國(guó)；沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民還要花更長(zhǎng)的時(shí)間去摸索救國(guó)救民的正確道路。

在追求幸福的新時(shí)期新征程上，我們依舊會(huì)遇到很多難題，正因?yàn)槿绱?，我們更要?jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，在黨的帶領(lǐng)下繼續(xù)朝幸福的道路走下去。

4.3.3?持續(xù)提升我國(guó)綜合國(guó)力

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，帶領(lǐng)我國(guó)人民進(jìn)行不懈奮斗。新中國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放44年以來(lái)的艱苦摸索、不懈奮斗中，我國(guó)的綜合國(guó)力在逐年提高。在2009年，官方數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)成為了世界上第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，而這僅僅是改革開(kāi)放實(shí)行以來(lái)31年的時(shí)間。并且在當(dāng)年，我國(guó)制造業(yè)增加值也第一次趕超美國(guó)，成為全世界第一大工業(yè)國(guó)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的今天，我國(guó)成為世界上最大的制造業(yè)國(guó)家已維持了11個(gè)年頭。在2013年，改革開(kāi)放35年之際，我國(guó)成為世界第一大貿(mào)易國(guó)。2021年我國(guó)克服新冠肺炎疫情影響，全年GDP突破110萬(wàn)億，在全球主要經(jīng)濟(jì)體中名列前茅。除此之外，我國(guó)在高鐵技術(shù)、太空空間站、北斗導(dǎo)航定位系統(tǒng)等各方面都取得了巨大的成就，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、人均收入水平也在逐年增長(zhǎng)，這些都是我國(guó)綜合國(guó)力提高的顯著表現(xiàn)。

幸福的實(shí)現(xiàn)需要建立在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)上，在我國(guó)綜合國(guó)力不斷提高的同時(shí)，馬克思預(yù)言的生產(chǎn)力高度發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)也會(huì)一步一步實(shí)現(xiàn)，到那時(shí)每個(gè)人的自由發(fā)展將會(huì)是一切人的自由發(fā)展的條件。

4.3.4?發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從2013年提出以來(lái)，在全國(guó)上下已經(jīng)獲得了廣泛共識(shí)。老人、小孩都能默念我們24字核心價(jià)值觀，潛移默化地影響著每一個(gè)人。這也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義正確道路和方向、堅(jiān)持以人為本的為民思想，對(duì)我國(guó)發(fā)展作出的殷切期盼。而包含了歷史、地理、詩(shī)詞歌賦等在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族上下五千年優(yōu)秀的、豐富的歷史文化凝練的精華，是我們中華民族的精神命脈。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種無(wú)形的力量，是一種文化軟實(shí)力，具有道德上的約束性。我們應(yīng)該充分吸收并發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)他們之間的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，豐富人民精神境界，只有這樣才能達(dá)到物質(zhì)和精神共同幸福。

4.3.5?大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神

2021年我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利。通過(guò)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)，我們創(chuàng)造了人類反貧困史上的偉大奇跡，令世界刮目相看。習(xí)近平總書記指出：“偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。脫貧攻堅(jiān)偉大斗爭(zhēng)，鍛造形成了‘上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民的脫貧攻堅(jiān)精神?！辈⑻?hào)召全國(guó)上下都要學(xué)習(xí)脫貧攻堅(jiān)精神，只要我們心往一處想，勁往一處使，一方有難，八方支援，擰成一股繩，就能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切挫折。

脫貧攻堅(jiān)精神內(nèi)涵豐富，其包含了廣大扶貧干部心理上的多重磨練，廣大脫貧群眾也意識(shí)到自力更生的重要性，使人民脫貧后的精神境界再一次得到了洗禮。同時(shí)，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)也取得了偉大勝利。這是我們黨帶領(lǐng)人民追求幸福的一個(gè)重大成果，要大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，使其成為自己的思想武器，繼續(xù)朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，與前進(jìn)道路上遇到的一切困難披荊斬棘。

5?結(jié)語(yǔ)

馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)在今天仍具有重要價(jià)值和意義，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)是實(shí)踐的共產(chǎn)主義，具有深厚底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵，需要在實(shí)踐中去追求我們的共產(chǎn)主義社會(huì)。歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。過(guò)去，我們已經(jīng)取得驕人成績(jī)，未來(lái)，我們還要繼續(xù)努力，跋山涉水，向著共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)發(fā)，共產(chǎn)主義終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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