新時代背景下高校美育服務鄉(xiāng)村路徑與實施

劉洋

［摘? ? ? ? ? ?要］? 新時期，國家對于鄉(xiāng)村經(jīng)濟、政治以及文化的發(fā)展十分重視，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出是促進鄉(xiāng)村發(fā)展的重要途徑，不僅各區(qū)域鄉(xiāng)鎮(zhèn)府有責任助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實，而且各區(qū)域高校也是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要力量，其美育服務鄉(xiāng)村的責任重大。各高校應注重教育教學資源的整合與優(yōu)化，尤其是在美育教學方面，助力鄉(xiāng)村美育事業(yè)發(fā)展。以“鄉(xiāng)育美好”公益項目為例，先是介紹了新時代背景下高校美育服務鄉(xiāng)村的意義以及方式，隨后又對公益項目美育服務路徑以及服務鄉(xiāng)村實踐展開了探討。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 新時代背景下；美育服務鄉(xiāng)村；美育教學

［中圖分類號］? G647? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻標志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2023）02-0113-04

新課改政策下，國家對于各高校美育教學的開展提出了新的要求，美育有助于陶冶情操、培養(yǎng)人們審美意識，且助力鄉(xiāng)村文藝發(fā)展的作用。當前，國家對于高校美育服務鄉(xiāng)村的問題十分重視，對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實問題較為關(guān)注，“鄉(xiāng)育美好”公益項目的啟動，是高校美育服務鄉(xiāng)村的重要表現(xiàn)。美育教學包括諸多方面，藝術(shù)類教學是其中的一種，各高校的藝術(shù)類教學是鄉(xiāng)村美育建設(shè)的關(guān)鍵，有助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實，有助于大好“美麗中國”的構(gòu)建。

一、新時代背景下高校美育服務鄉(xiāng)村的意義

（一）培養(yǎng)人員“雙創(chuàng)”能力

美育中的藝術(shù)教學，有助于人民藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)、審美能力的提升。藝術(shù)教育走進鄉(xiāng)村是高校美育教學一種新的嘗試，在藝術(shù)氛圍下，能夠讓鄉(xiāng)村群眾以審美的角度看待人和事物，既有助于培養(yǎng)鄉(xiāng)村兒童及學生的想象力以及創(chuàng)造力，又有助于為鄉(xiāng)村兒童良好思想品質(zhì)以及核心素養(yǎng)的形成創(chuàng)造條件。美育是教育方針中的重要組成部分，是審美教育，也是情操教育和心靈教育。不僅能提升鄉(xiāng)村兒童及學生的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響他們的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟。高校美育服務鄉(xiāng)村可以為學生進入社會參與實踐創(chuàng)造良好的機會，有助于培養(yǎng)高校學生的實踐能力?！半p創(chuàng)”環(huán)境下，不僅改變了高校的教育教學模式，還在一定程度上促進了鄉(xiāng)村文化事業(yè)的發(fā)展，使得高校學生以及鄉(xiāng)村群眾的生活均發(fā)生了一定的改變，既有助于高素質(zhì)、優(yōu)秀學生的培養(yǎng)，又有助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實。

（二）促進全民健康發(fā)展

全面小康社會目標實現(xiàn)的前提條件是全民健康，人民的健康是國家經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。全民健康不僅指身體方面的健康，還包括心理方面的健康，身心健康才是全民健康的表現(xiàn)，其既有助于全面小康社會的創(chuàng)建，又有助于社會和諧、穩(wěn)定地發(fā)展。藝術(shù)教學是美育的一種形式，藝術(shù)知識及技能的學習有助于陶冶情操，提高人民的審美及情趣，有助于人民完美人格的塑造[1]。除此之外，美育服務鄉(xiāng)村有助于鄉(xiāng)村群眾審美素質(zhì)的提高，可引導農(nóng)民群眾形成積極向上的樂觀心態(tài)，有助于最美鄉(xiāng)村文化的打造。廣大農(nóng)民群眾應積極參與美育服務活動，多與高校師生進行互動，努力為鄉(xiāng)村的文化建設(shè)貢獻力量。高校的美育服務有助于促進人民身心健康發(fā)展，所以各高校應響應國家號召，積極開展美育服務鄉(xiāng)村的公益活動。

（三）培養(yǎng)學生能力修養(yǎng)

藝術(shù)教育是高校學生藝術(shù)修養(yǎng)獲得提升的重要方式，高校美育服務鄉(xiāng)村可為學生社會服務能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。高校藝術(shù)教學的開展，不僅包括藝術(shù)類理論知識的學習，還包括相關(guān)藝術(shù)實踐課程的開展，實踐活動的開展，有助于培養(yǎng)學生理論知識的應用能力，提高學生的藝術(shù)技能，豐富學生的情感體驗，有助于為學生的審美及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)[2]。與此同時，美育服務鄉(xiāng)村實踐活動的開展，可為學生提前進入社會參與實踐提供條件，有助于學生技能的自我鍛煉以及素養(yǎng)的自我提升。學生在參與實踐活動時，可增加自身對社會的了解，培養(yǎng)自身為人民服務的良好精神品質(zhì)，還可以借助實踐活動體驗鄉(xiāng)村生活，為鄉(xiāng)村振興貢獻力量。

二、新時代背景下高校美育服務鄉(xiāng)村的方式

（一）加強把控美育服務方向

高校美育服務鄉(xiāng)村實踐工作的開展，應具有一定的方向性，注重鄉(xiāng)土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承，避免外來文化或者是流行文化對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成不良沖擊。美育服務方向的把控，可為高校美育服務指明方向，便于美育服務鄉(xiāng)村作用的充分發(fā)揮。首先，創(chuàng)建鄉(xiāng)村教育網(wǎng)以及公共服務化平臺，實時為農(nóng)民群眾提供所需要的信息資源，有助于學習型鄉(xiāng)村區(qū)域的構(gòu)建。其次，營造藝術(shù)氛圍。針對鄉(xiāng)村群眾，開展老少皆宜的藝術(shù)文體活動，在豐富群眾文化生活的同時，傳授其相關(guān)技能，有助于增強農(nóng)民群眾的幸福感以及自信感。最后，注重當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，充分利用民間故事、文化自然遺產(chǎn)等資源，創(chuàng)作以及推行各類文化作品，增強鄉(xiāng)村群眾的歸屬感。

（二）注重人才培養(yǎng)體系的創(chuàng)新

新時期，國家對各高校藝術(shù)教育教學提出了新的要求，藝術(shù)類教學的開展需要注重教學理念以及教學方式的創(chuàng)新，日常教學以人才培養(yǎng)為核心，并注重創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系，積極鼓勵以及引導學生參與服務鄉(xiāng)村的實踐活動，有助于實干型人才的培養(yǎng)[3]。首先，教育教學與實踐分數(shù)相掛鉤，增設(shè)并延長實踐活動教學課時，豐富藝術(shù)選修課程種類。其次，藝術(shù)教師應注重新技術(shù)以及新教學方式的應用，注重藝術(shù)教學理念的創(chuàng)新，正確引導學生的價值觀以及人生觀等，為學生日后進入社會參與工作打下良好的基礎(chǔ)。最后，提高鄉(xiāng)村群眾的藝術(shù)修養(yǎng)，鼓勵農(nóng)民積極參與美育服務鄉(xiāng)村的實踐活動。

（三）加強融合美育與新媒體

信息化時代，各種先進的數(shù)字以及信息化技術(shù)應運而生，相比于城市，鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟較為落后，高校美育服務實踐活動的開展可能會受到諸多條件的限制。因此，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應加大對鄉(xiāng)村網(wǎng)絡設(shè)施的建設(shè)力度，加大投資力度，為高校美育服務鄉(xiāng)村提供新媒體技術(shù)支持，有助于美育服務實踐活動的高效開展。新媒體技術(shù)的應用，如露天電影放映，此種更為直觀的美育教學方式更容易吸引人們的注意力，激發(fā)人們的好奇心，使得鄉(xiāng)村群眾在不知不覺中便加入了美育服務的實踐活動中。新媒體技術(shù)與美育的融合，可使得美育服務鄉(xiāng)村的實踐更加直觀，服務效率以及服務水平更高，有助于拉近高校師生與鄉(xiāng)村群眾間的距離。

三、“鄉(xiāng)育美好”公益項目美育服務的路徑

（一）美育服務目標

“鄉(xiāng)育美好”公益項目開展的主要服務對象是鄉(xiāng)村兒童，美育服務的目標是通過開展藝術(shù)教學的方式為鄉(xiāng)村兒童的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。具體的服務方式以美術(shù)教學為主，通過美術(shù)教學，既培養(yǎng)了學生的藝術(shù)修養(yǎng)，又有助于兒童情感教育活動的開展。教學活動開展前期，教師需要對鄉(xiāng)村兒童的家庭背景、經(jīng)濟情況以及受教育程度等有所了解，便于有針對性地開展美術(shù)教學活動，提高教師輔導兒童心理以及藝術(shù)素養(yǎng)的效率。例如2019年，在漳州市平和縣幼兒園舉辦了墻繪藝術(shù)活動，公益項目人員對和平縣幼兒園進行了重新裝修，使破敗不堪且充滿蕭條氛圍的幼兒園煥然一新，幼兒園四周墻體被項目人員畫上了兒童喜歡的各種動物圖案，使得氛圍變得充滿生氣[4]。

（二）美育服務方式

美育服務的主要方式即藝術(shù)類教學的開展，以美術(shù)教學為主，各種藝術(shù)類教學以及實踐活動為輔，靈活設(shè)計美育服務方式，有助于鄉(xiāng)村兒童創(chuàng)造力以及想象力的培養(yǎng)。例如走進自然的教學，有助于兒童切身接觸到自然環(huán)境，感受山水之美，隨后通過教師的指導用畫筆將自己所欣賞到的美景繪制出來，有助于提升兒童的觀察以及繪畫能力，培養(yǎng)兒童熱愛大自然的美好品質(zhì)?；蛘呤情_展手工DIY活動，讓兒童合作手工制作藝術(shù)作品，教師在旁加以輔導，有助于鍛煉兒童的動手能以及創(chuàng)造能力。針對部分傳統(tǒng)文化特色較為突出的鄉(xiāng)村地區(qū)，教師可以帶領(lǐng)兒童到當?shù)夭┪镳^或者民俗館進行參觀，隨后以開展主題匯報班會的形式，讓兒童通過演講、表演以及繪畫等方式將自身的參觀感受表達出來，有助于加深兒童對鄉(xiāng)村民間藝術(shù)的了解，鍛煉學生的表達能力[5]。

（三）美育服務內(nèi)容

高校美育服務不論是內(nèi)容還是形式上都要注意做到與本土資源的融合和碰撞，切合當?shù)匚幕ㄔO(shè)和美育教育的現(xiàn)實需求。既要挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的當代價值，又要更好地體現(xiàn)本土社會、經(jīng)濟、文化特征的改變過程。只有做到本土化的創(chuàng)新，才能有效避免“水土不服”的現(xiàn)象。比如內(nèi)容可就地取材，鄉(xiāng)村景色優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境破壞較小，藍天白云、泥土、田野以及花草樹木等都是美育服務內(nèi)容以及美術(shù)教學素材，此類素材隨處可見，便于學生觀察與觸碰，有助于提高學生的感知力，有助于美術(shù)實踐教學的開展，便于鍛煉兒童感知身邊事物的能力，激發(fā)兒童參與教學的積極性，增加兒童學習時的快樂。除此之外，部分鄉(xiāng)村地區(qū)具有群眾性以及地域性的特征，鄉(xiāng)村文化地域氣息濃厚，民風古樸，具有獨特的發(fā)展空間以及發(fā)展價值[6]?！班l(xiāng)育美好”公益項目的教師應就地取材，充分利用鄉(xiāng)村得天獨厚的教學資源因地施教，既有助于豐富美育服務內(nèi)容，又有助于提高兒童對家鄉(xiāng)文化的認可度。

（四）美育服務成果

“鄉(xiāng)育美好”公益項目是高校美育服務鄉(xiāng)村的新形式，美術(shù)教學的開展深受鄉(xiāng)村群眾以及兒童的喜歡，有助于為高校師生與鄉(xiāng)村群眾的溝通交流搭建橋梁，例如家長會以及鄉(xiāng)村文化交流會的開展等。公益項目活動的開展效果良好，鄉(xiāng)村群眾表示希望政府可以多開展此類活動，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟以及文化事業(yè)的發(fā)展。與此同時，“鄉(xiāng)育美好”公益項目的啟動，為學生進入社會參與社會實踐創(chuàng)造了條件，參與公益項目的學生不僅能夠提高實踐能力，還有機會獲得各類獎學金，有助于為畢業(yè)后的就業(yè)積累經(jīng)驗。

四、“鄉(xiāng)育美好”公益項目服務鄉(xiāng)村的實踐

（一）公益項目服務目標

“鄉(xiāng)育美好”公益項目創(chuàng)于2017年，成立學校是福建農(nóng)林大學藝術(shù)學院，該項目主要是以美術(shù)教學的方式服務鄉(xiāng)村兒童，項目之所以取名為“鄉(xiāng)育美好”，是因為其服務理念是“不忘初心，遇見美好”，其中“鄉(xiāng)育”取“相遇”諧音，其具體的含義大致可分為三層[7]：（1）“相遇”的初心，借助農(nóng)林大學藝術(shù)類教學為鄉(xiāng)村美育教學的開展貢獻力量。（2）“相遇”的目標，挖掘鄉(xiāng)村文化價值，理清鄉(xiāng)村美育發(fā)展思路，明確發(fā)展方向，有助于為學生服務鄉(xiāng)村積累經(jīng)驗，有助于豐富學生的人生閱歷。（3）“相遇”的愿景，國家對于鄉(xiāng)村發(fā)展十分重視，公益活動的開展是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實的希望。

（二）項目服務具體落實

1.鄉(xiāng)村美育服務現(xiàn)狀

“鄉(xiāng)育美好”公益項目正式啟動之前，福建藝術(shù)學院項目成員對鄉(xiāng)村地區(qū)兒童美育相關(guān)情況進行了調(diào)查，如師資力量、教學環(huán)境以及經(jīng)濟情況等，便于為美育服務鄉(xiāng)村方案的制訂提供參考。鄉(xiāng)村區(qū)域普遍經(jīng)濟落后，兒童受教育程度有限，各幼兒園普遍存在缺少美育教學的問題，不利于兒童身心的健康發(fā)展。2020年暑假，“鄉(xiāng)育美好”項目組成員在福建省平和縣高寨村開展了美育服務鄉(xiāng)村的實踐活動，活動內(nèi)容以高寨村當?shù)剜l(xiāng)土文化為主，舉辦了手工DIY活動，鄉(xiāng)村群眾均可參與，活動中制作的書簽、香皂、扎染帆布包以及筆筒等可以參與義賣，有助于調(diào)動鄉(xiāng)村群眾參與活動的積極性[8]。

2.設(shè)計美術(shù)教學服務

參與“鄉(xiāng)育美好”項目的成員均為藝術(shù)院校的學生，學生的繪畫與設(shè)計基礎(chǔ)良好，在美育服務鄉(xiāng)村的活動中，學生可以利用自身的專業(yè)技能為鄉(xiāng)村兒童提供美術(shù)教學，教授鄉(xiāng)村兒童學會繪畫，指導兒童通過繪畫的方式記錄美好生活，抒發(fā)內(nèi)心情感。例如2020年暑假，農(nóng)林大學藝術(shù)學院師生前往福建省寧德市古田縣鳳都鎮(zhèn)際面村開展了“鄉(xiāng)育美好”公益活動，村中主要人口為留守兒童和老人，項目成員以不同的教學方式教授兒童各種藝術(shù)技能，例如剪紙、手工制作以及繪畫等，美術(shù)教學就地取材，因地施教，既有助于當?shù)剜l(xiāng)土文化資源的挖掘，又有助于培養(yǎng)兒童觀察與感知生活之美的能力[9]。

3.創(chuàng)建美育服務平臺

雖然“鄉(xiāng)育美好”公益項目的成功案例諸多，但在部分鄉(xiāng)村地區(qū)美育服務鄉(xiāng)村的實踐活動仍然存在一定的問題，如鄉(xiāng)村缺少美育服務平臺。對于福建省而言，各區(qū)域鄉(xiāng)村之間經(jīng)濟以及文化發(fā)展存在差異，福建省政府機構(gòu)應借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)根據(jù)鄉(xiāng)村區(qū)域文化以及公益項目活動開展經(jīng)驗，創(chuàng)建美育服務鄉(xiāng)村的平臺。服務平臺的創(chuàng)建可以為高校美育服務鄉(xiāng)村創(chuàng)建線上服務通道，例如微信群、QQ群的創(chuàng)建可為師生與家長之間構(gòu)建溝通橋梁，微信公眾號的創(chuàng)建既可以為鄉(xiāng)村文化的宣傳創(chuàng)造新路徑，又可以充分發(fā)揮美育服務鄉(xiāng)村的實踐優(yōu)勢[10]。

五、“鄉(xiāng)育美好”項目服務鄉(xiāng)村美育的成效

（一）有效解決了鄉(xiāng)村地區(qū)美術(shù)教師資源緊缺的問題

“鄉(xiāng)育美好”項目的參與成員大多為藝術(shù)類專業(yè)的學生，經(jīng)過了專業(yè)的教育和指導培訓，具有一定的專業(yè)知識和美術(shù)教學能力。此外，大多數(shù)參與其中的藝術(shù)類學生都學習了平面構(gòu)成、色彩運用技巧、立體繪畫技術(shù)、圖案應用以及設(shè)計美學課程，并且掌握了基礎(chǔ)的素描繪畫、水墨畫、陶藝等專業(yè)美術(shù)技能。在實際教學活動中，還能夠充分運用所學的心理健康知識、兒童心理學對學生的學習需求和個性特點進行具體分析，進而提高鄉(xiāng)村地區(qū)美術(shù)教學活動的有效性和針對性?！班l(xiāng)育美好”項目中的參與成員對于鄉(xiāng)村美術(shù)教育具有較高的熱情和奉獻精神，他們的到來不僅能夠有效解決鄉(xiāng)村地區(qū)美術(shù)教師資源緊缺的問題，還能夠利用他們的行動和思想帶動更多具有美術(shù)知識的大學生參與進來，不斷擴大鄉(xiāng)村美術(shù)教師隊伍。

（二）有效構(gòu)建鄉(xiāng)村地區(qū)美育教學模式

鄉(xiāng)村地區(qū)具有豐富的自然資源和文化歷史，“鄉(xiāng)育美好”項目成員能夠針對鄉(xiāng)村美術(shù)教育的實際教學情況，拓展教學內(nèi)容，實現(xiàn)就地取材、因材施教的教學目標。在實際的鄉(xiāng)村美術(shù)教學活動中，項目成員可以采用“藝術(shù)加X”的教學模式，融合多種藝術(shù)形式，例如繪畫、剪紙、泥塑等。這樣不僅能夠創(chuàng)新美術(shù)教學課堂，激發(fā)學生的學習興趣和課堂參與熱情，還能夠增強學生的美術(shù)學習自信心。在鄉(xiāng)村地區(qū)美術(shù)教育資源較為匱乏的情況下開展“鄉(xiāng)育美好”項目，能夠充分發(fā)揮美學教育的意義與價值，引導兒童發(fā)揮想象力，進而增強學生的藝術(shù)性和審美性。例如，在學習《神奇動物》一課時，教師可以要求學生充分利用身邊的自然資源進行美術(shù)創(chuàng)作。如利用樹葉粘貼出動物的形象。此外，還可以將藝術(shù)類課程與其他學科進行有機結(jié)合，例如將手工課程內(nèi)容與語文古詩進行有機結(jié)合，帶領(lǐng)學生共同繪制古詩中的意境和景色，進而構(gòu)建鄉(xiāng)村地區(qū)美育教學模式。

（三）有效推動鄉(xiāng)村文化振興

就現(xiàn)階段的農(nóng)村發(fā)展情況來看，很多農(nóng)村地區(qū)由于受到文化程度與教育環(huán)境的限制，進而整體村落的文化發(fā)展落后，民俗文化無法得到有效傳承和發(fā)展。而學校教育無疑是傳遞民俗文化、振興鄉(xiāng)村文化的重要路徑和載體。在這種背景下，繪畫作為兒童表達個人想法和思想情感的直觀方式，能夠更好地深化學生對于民俗文化的認識和理解，進而推動鄉(xiāng)村文化振興?！班l(xiāng)育美好”項目能夠通過美術(shù)課程讓學生了解和接觸當?shù)氐拿袼孜幕⒎沁z傳統(tǒng)等，進而從小培養(yǎng)兒童熱愛民族、尊重民俗的價值觀念。“鄉(xiāng)育美好”項目成員可以在美術(shù)教學活動中通過講故事等方式，幫助學生了解當?shù)剜l(xiāng)村的文化歷史，引導學生更加深切地感受家鄉(xiāng)文化的特點和魅力。然后讓學生發(fā)揮想象力進行主題藝術(shù)創(chuàng)作，這樣就能夠促使學生認識自己家鄉(xiāng)的文化，推動鄉(xiāng)村文化振興。

（四）有效助力大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展

“鄉(xiāng)育美好”項目的開展模式是基于大學生志愿者、鄉(xiāng)村公益、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這幾個立足點開展的。該項目的實施要求大學生走進淳樸的鄉(xiāng)村生活，感受鄉(xiāng)村文化中的藝術(shù)魅力，進而將積極正向的情感和專業(yè)知識帶入鄉(xiāng)村，推動鄉(xiāng)村地區(qū)美術(shù)教育發(fā)展。這一項目能夠為鄉(xiāng)村美育的創(chuàng)新發(fā)展提供機遇，同時也能夠為大學生后續(xù)就業(yè)與創(chuàng)新奠定良好的基礎(chǔ)。在“鄉(xiāng)育美好”項目的引導和影響下，會有越來越多的大學生投入鄉(xiāng)村教學創(chuàng)新發(fā)展上，進而推動鄉(xiāng)村美術(shù)教育不斷進步。

六、結(jié)語

鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟以及文化的發(fā)展是我國整體發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，部分鄉(xiāng)村地區(qū)位置較為偏僻，且交通不便，經(jīng)濟與文化的發(fā)展相對落后，鄉(xiāng)村內(nèi)部普遍存在缺少美育服務的問題。因此，各高?？梢酝ㄟ^加強把控美育服務方向、注重人才培養(yǎng)體系創(chuàng)新以及加強融合美育與新媒體等方式開展美育服務鄉(xiāng)村的實踐工作?！班l(xiāng)育美好”公益項目是高校美育服務鄉(xiāng)村的重要實踐，能夠讓鄉(xiāng)村地區(qū)兒童以及學生獲得接受美育教學的機會，有助于其良好思想品質(zhì)以及正確人生觀與價值觀的形成，進而有助于促進鄉(xiāng)村地區(qū)本土文化的發(fā)展。

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◎編輯 栗國花