初中道德與法治生活化教學(xué)策略研究

摘 要：初中道德與法治課程對于學(xué)生的成長具有十分重要的作用，其不僅能對學(xué)生的行為起規(guī)范作用，還能幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。基于此，初中教師必須對道德與法治教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，通過生活化的教學(xué)方式來讓道德與法治教學(xué)更加貼合學(xué)生的日常生活，讓學(xué)生可以更好地接受道德與法治教育，在學(xué)習(xí)中掌握道德與法治知識，在生活中落實道德與法治觀念，從而實現(xiàn)學(xué)習(xí)和生活的共同進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；生活化

作者簡介：蔡迎春（1971—），男，江蘇省如東縣新店鎮(zhèn)初級中學(xué)。

道德與法治生活化教學(xué)作為一種高效的教育模式，是指教師借助生活中的各種素材來傳授給學(xué)生道德與法治知識，增強(qiáng)學(xué)生生活與日常教學(xué)之間的聯(lián)系，努力為學(xué)生營造一個輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)生活和學(xué)習(xí)兩方面的進(jìn)步。從初中生的角度來看，他們更容易接受這種生活化的教學(xué)模式，因為他們在生活中能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有關(guān)道德與法治的知識，教師將課堂教學(xué)與生活結(jié)合起來，能夠讓學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和正確的法治意識。

一、改變教學(xué)觀念，深化教師對生活化教學(xué)的認(rèn)識

在部分教師的固有觀念中，道德與法治只是一門輔助性的學(xué)科，對于學(xué)生成長的實質(zhì)性作用有限，認(rèn)為其雖然在一定程度上可以幫助學(xué)生形成正確的道德意識和法治觀念，但是這種作用并不明顯，而且初中時期的學(xué)生主要任務(wù)是提高自己的學(xué)習(xí)成績，在中考中取得優(yōu)異的成績，而初中道德與法治教學(xué)不能在這方面起到明顯的作用。這種錯誤的觀念是影響當(dāng)前初中道德與法治課堂教學(xué)效果的重要因素，為了更好地實現(xiàn)初中道德與法治生活化教學(xué)，教師應(yīng)該改變教學(xué)觀念。

首先，教師必須不斷地學(xué)習(xí)，深化自己對于道德與法治教學(xué)的認(rèn)識。道德與法治課教師應(yīng)該主動去學(xué)習(xí)和借鑒其他教師的教學(xué)經(jīng)驗和成果，并以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，尋找最適合本班級學(xué)生的課堂教學(xué)模式，并認(rèn)識到道德與法治課程和生活的緊密聯(lián)系，確保能夠通過生活化的教學(xué)方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率［1］。其次，學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)力度，為教師提供道德與法治教學(xué)培訓(xùn)的機(jī)會，使教師能夠在培訓(xùn)和學(xué)習(xí)中與其他教師交流經(jīng)驗，從而加深對道德與法治生活化教學(xué)的認(rèn)識。最后，一名優(yōu)秀的道德與法治課教師，不僅僅要能熟練運用道德與法治課程的知識，還要不斷學(xué)習(xí)和掌握其他方面的知識，如經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的知識、生活常識，并將之與道德與法治教學(xué)聯(lián)系起來，提高教學(xué)效率。

例如，在教學(xué)“堅持改革開放”這一課時，教師要主動更新自己的教學(xué)觀念，除了深入研究這一課程的內(nèi)容，還應(yīng)該了解和搜集更多與改革開放相關(guān)的資料。比如，我國改革開放后在經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的建設(shè)成果等。對于這些資料，教師可以通過視頻的方式展現(xiàn)，讓學(xué)生對于改革開放后我國所取得的成績有一個更加直觀的認(rèn)識，幫助學(xué)生深入理解這節(jié)課的知識。

二、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，提高課堂的教學(xué)效率

創(chuàng)設(shè)生活情境是指教師在教學(xué)過程中為學(xué)生模擬各種生活情境，以生活化的形式來呈現(xiàn)教材內(nèi)容，便于學(xué)生接受和學(xué)習(xí)知識［2］。道德與法治教材上的知識和學(xué)生之間的距離并沒有想象中那么遙遠(yuǎn)，只要學(xué)生留心觀察，就可以在生活中發(fā)現(xiàn)各種各樣的道德與法治知識。因此，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，使學(xué)生在不同的情境中感受道德與法治知識，全身心地投入道德與法治課程學(xué)習(xí)中。對于學(xué)生來說，這種生活化的教學(xué)情境，更能給予他們熟悉感，使學(xué)生更容易接受，這有利于提高教學(xué)效率。

例如，在教學(xué)“參與民主生活”這節(jié)課時，教師就可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活情境。部分學(xué)生因為缺乏生活經(jīng)驗，覺得民主只是理論上的一種概念，中學(xué)生并沒有機(jī)會參與民主生活。其實并不是這樣的，即便只是一名中學(xué)生，他也有很多機(jī)會參與民主生活。比如，學(xué)生可以參與社區(qū)的志愿者活動，可以在政府公開收集民生實事時提意見，還可以行使監(jiān)督權(quán)來監(jiān)督生活中的各種問題，這些都是中學(xué)生參與民主生活的一種體現(xiàn)。以“收集民生實事”為例，教師可以創(chuàng)設(shè)收集民生實事的生活情境，讓學(xué)生以參與者的角度來為民生建設(shè)提出各種建議。對此，學(xué)生可以針對共享單車隨意擺放的問題提建議，也可以針對垃圾處理不及時的問題提建議，等等。教師讓學(xué)生暢所欲言，盡情地表達(dá)自己的想法，可以極大地提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的民主參與意識，讓學(xué)生對這方面的道德與法治知識有更深層次的認(rèn)識。

三、采用多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，部分教師雖然也在隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展而轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方法，但是仍未完全擺脫傳統(tǒng)教學(xué)思維的束縛，這成為部分教師提升道德與法治課程教學(xué)效果的障礙［3］。而要走出這個教學(xué)的誤區(qū)，教師就必須對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，在教學(xué)中融入生活中的各種素材，以生活化的教學(xué)模式來提高課堂教學(xué)的效果，以創(chuàng)新且多樣化的教學(xué)方法幫助學(xué)生有效掌握道德與法治知識。

例如，在教學(xué)“建設(shè)法治中國”這一課時，教師可以通過問題導(dǎo)學(xué)法來開展教學(xué)。在這節(jié)課程開始之前，教師可以向?qū)W生提出幾個問題：什么是法治中國？中學(xué)生在生活中應(yīng)該怎樣建設(shè)法治中國？建設(shè)法治中國有什么意義？這些問題可以激發(fā)學(xué)生對于建設(shè)法治中國的興趣，促使學(xué)生進(jìn)行思考和探討，有助于學(xué)生在接下來的課程學(xué)習(xí)中加深對建設(shè)法治中國的認(rèn)識，便于學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。教師還可以通過角色扮演的形式進(jìn)行教學(xué)。建設(shè)法治中國需要所有人共同努力，人人都是法治中國的建設(shè)者?；诖耍處熆梢宰寣W(xué)生扮演社會上各行各業(yè)的角色，如律師、法官、教師、企業(yè)家等，然后讓學(xué)生從自己所扮演的角色的工作性質(zhì)出發(fā)，發(fā)揮自己的能力和作用，設(shè)想自己應(yīng)該如何參與法治中國的建設(shè)。在這個角色扮演的過程中，學(xué)生就可以進(jìn)一步明白，建設(shè)法治中國這一行為的意義。對于教師而言，教學(xué)不僅是他們對學(xué)生進(jìn)行知識傳授的過程，也是他們不斷自我學(xué)習(xí)、成長的過程，教師要多關(guān)注日常生活，加強(qiáng)研究將道德與法治教學(xué)與日常生活結(jié)合的教學(xué)方式，并創(chuàng)新教學(xué)模式，這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展［4］。

四、聚焦時政熱點，促使道德與法治教學(xué)與時俱進(jìn)

道德與法治教學(xué)和生活的緊密聯(lián)系還體現(xiàn)在很多時政熱點新聞都可以從道德和法治的角度來進(jìn)行解讀?；诖?，在初中道德和法治教學(xué)中，教師要適當(dāng)?shù)匾胍恍r政熱點，將當(dāng)下的時政新聞和教材上的道德與法治知識結(jié)合起來，為學(xué)生講解，這不僅可以幫助學(xué)生深入理解教材中的知識，提升道德與法治教學(xué)的效果，還能使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注時事的習(xí)慣。

例如，在教學(xué)“正視發(fā)展挑戰(zhàn)”這節(jié)課時，教師通過教材講解，可以使學(xué)生了解到我國發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，如人口問題、資源問題、環(huán)境污染問題等。這些挑戰(zhàn)對于中國的發(fā)展具有阻礙作用，但我們克服這些挑戰(zhàn)之后，會迎來新的發(fā)展契機(jī)。在日常生活當(dāng)中，有許多與這些內(nèi)容相關(guān)的時事新聞，教師在教學(xué)中就可以適當(dāng)引入這些新聞素材，引導(dǎo)學(xué)生思考。比如，日本福島核污水入海計劃的實施會對全球環(huán)境造成嚴(yán)重的污染，也會影響到我國民眾的權(quán)益［5］。又如，日常生活中，有一些人為破壞環(huán)境的新聞，但環(huán)境破壞者卻沒有意識到自己的行為會引起嚴(yán)重的后果。對于這類時事新聞，教師可以將其與課程教學(xué)結(jié)合起來，組織學(xué)生運用教材上的知識進(jìn)行討論和分析。教師以社會熱點為引，更能激發(fā)學(xué)生對于道德與法治知識的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)用結(jié)合，深入掌握道德與法治知識。

五、構(gòu)建生活化趣味課堂，增強(qiáng)學(xué)生之間的互動

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的重要場所，教師只有保證學(xué)生在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率?；诖耍處熞幸庾R地為學(xué)生構(gòu)建生活化的趣味課堂，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)道德與法治知識。在具體的教學(xué)中，教師可以提出一些學(xué)生比較感興趣的話題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造輕松互動的課堂氣氛。初中生的好奇心旺盛，對未知領(lǐng)域的一切都比較感興趣，他們更容易對那些新鮮的事物和話題產(chǎn)生興趣，教師可以利用學(xué)生的這一特點，構(gòu)建趣味化的道德與法治課堂。

例如，“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”這一課中提到，我國有55個少數(shù)民族，基本每一個少數(shù)民族都有自己獨特的民族風(fēng)俗和生活方式，教師在教學(xué)中，如果只是單純地講解民族團(tuán)結(jié)的意義和作用，學(xué)生很難提起興趣。但是，學(xué)生對于少數(shù)民族的獨特風(fēng)情習(xí)俗比較有興趣，所以，教師在課堂教學(xué)中可以向?qū)W生普及這方面的知識。教師可以給學(xué)生布置不同的任務(wù)，讓每個學(xué)生都去查找一個自己感興趣的少數(shù)民族的相關(guān)資料，然后在課堂上介紹該少數(shù)民族的生活習(xí)慣和風(fēng)情習(xí)俗，這不僅可以拓寬學(xué)生的視野，還能使學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)產(chǎn)生更深層次的體會，培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識。

六、結(jié)合生活設(shè)計課后練習(xí)，幫助學(xué)生鞏固課堂知識

當(dāng)前，雖然很多學(xué)校已經(jīng)提高了對初中道德與法治教學(xué)的重視，但是受傳統(tǒng)應(yīng)試觀念的影響，部分學(xué)校仍未合理設(shè)置課程，每周仍然只安排1—2節(jié)道德與法治課，甚至在有的學(xué)校，道德與法治課還經(jīng)常被其他學(xué)科教學(xué)擠占。對此，學(xué)校必須合理安排道德與法治課的課時，這是保證學(xué)生有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。但是，教師僅僅利用課堂時間來給學(xué)生傳授知識是不夠的，還應(yīng)為學(xué)生布置課后練習(xí)，使學(xué)生有目的地利用好放學(xué)后的時間，有針對性地鞏固所學(xué)的知識。教師在設(shè)計課后練習(xí)時，在方式上應(yīng)有所創(chuàng)新，不能一味地讓學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的讀寫訓(xùn)練，應(yīng)該通過靈活的方式來激發(fā)學(xué)生對于完成課后練習(xí)的興趣，為學(xué)生設(shè)計多樣化的作業(yè)，讓學(xué)生可以在日常生活中進(jìn)行知識鞏固。

例如，在“共圓中國夢”一課中，教師在進(jìn)行課后設(shè)計時，除了讓學(xué)生對于課堂所學(xué)習(xí)有關(guān)中國夢的內(nèi)容進(jìn)行鞏固，還要讓學(xué)生想清楚自己的夢想是什么，自己的夢想與中國夢有什么聯(lián)系等。學(xué)生可以通過文字的形式來表達(dá)自己的夢想；可以自己為自己錄一段視頻，將自己的夢想說出來；可以和其他同學(xué)拍攝情景劇，以表演的形式來表達(dá)自己的夢想和中國夢。

七、合理延伸課堂，將道德與法治教學(xué)延伸到生活中

在日常生活中，道德約束著人們的行為，法治是保證人們美好生活的基礎(chǔ)，道德與法治和人們的生活密不可分。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要明確這一點，不僅僅在課堂上對學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教學(xué)，還要將課堂進(jìn)行合理的延伸，賦予道德與法治教學(xué)新形態(tài)，使之可以延伸到學(xué)生的日常生活當(dāng)中，讓學(xué)生不僅可以在課堂上學(xué)習(xí)知識，還能在生活中回顧課堂所學(xué)的知識。

例如，在教學(xué)“生活在民主國家”這一課時，教師在給學(xué)生講解教材上的知識之后，可以對這一節(jié)課進(jìn)行合理的延伸。因為“生活在民主國家”不是課本上的理論知識，而是真切體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中方方面面的內(nèi)容，如人們享有言論自由權(quán)，可以探討國家大事，也可以通過合理的渠道發(fā)表建議。“生活在民主國家”并不僅僅是一種口號，而是人們實實在在享受的權(quán)利，不管是在經(jīng)濟(jì)、政治，還是在文化、思想方面，人們都生活在民主的氛圍中［6］。教師對課堂進(jìn)行合理的延伸，一方面可以讓學(xué)生對于民主國家有著更深層次的認(rèn)識，另一方面也能豐富學(xué)生的知識儲備，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

結(jié)語

綜上所述，初中道德和法治生活化教學(xué)對于學(xué)生的成長具有重要的促進(jìn)作用，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)道德和法治知識時感受到知識與生活的聯(lián)系，也能在日常生活中運用道德與法治知識分析各類事件，拓寬自己的視野。但是，要想獲得良好的初中道德和法治生活化教學(xué)效果，教師就要尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)新生活化教學(xué)方法，結(jié)合教材內(nèi)容，有針對性地融入生活元素，實現(xiàn)道德與法治教學(xué)和生活的充分結(jié)合，推動初中道德與法治生活化課堂教學(xué)的有效開展。

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