基于陶行知教育思想的道德與法治課堂構(gòu)建

蔡桂華

摘 ?要：在我國的小學(xué)教育體系中，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)具有重要性作用，在對學(xué)生開展小學(xué)道德與法治教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)格外重視培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。但是隨著我國社會主義經(jīng)濟的快速發(fā)展，目前的小學(xué)道德與法治教學(xué)并不能適應(yīng)當(dāng)下的社會發(fā)展，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的過程中融入生活化教學(xué)，這樣才能夠更好地促進學(xué)生的個人成長與發(fā)展。因為道德與法治的知識與內(nèi)容來源于生活，也最終將應(yīng)用于生活，所以在開展小學(xué)道德與法治教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)將課堂回歸于生活。文章通過對陶行知生活教育思想進行分析得出基于陶行知生活教育思想，小學(xué)道德與法治課堂的構(gòu)建策略。

關(guān)鍵詞：陶行知生活教育思想；小學(xué)道德與法治；課堂教學(xué)

一、陶行知生活教育思想

在對學(xué)生開展小學(xué)道德與法治教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)融入生活化教育思想，這對學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)形成具有重要意義。陶行知對生活教育思想是這樣理解的，他認為生活教育是生活所擁有的，也是學(xué)生生活中所必須要接受的教育，因為生活在不斷的變化，在變化中產(chǎn)生了教育的意義。生活教育思想在很久之前就已經(jīng)在我國有了傳播，在五四運動前后，美國教育學(xué)家杜威就曾將他的生活教育思想引入到我國，然后由我國的教育理論學(xué)家陶行知進行解釋發(fā)展，進一步形成了陶行知生活教育思想，這對我國學(xué)生的學(xué)習(xí)生活具有重要性作用。生活教育理論的核心內(nèi)容是生活就是教育，社會就是學(xué)校，要做到教學(xué)和實踐進行統(tǒng)一，這樣才能夠?qū)⒃薪┯不慕虒W(xué)內(nèi)容進行生活實踐化，這將有助于學(xué)生學(xué)習(xí)能力以及綜合素養(yǎng)的提升。

二、小學(xué)道德與法治課堂

為學(xué)生開展小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)，有助于學(xué)生形成正確的思想價值觀，這對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展都將產(chǎn)生重要的影響。學(xué)生通過小學(xué)道德與法治學(xué)習(xí)，可以使他們了解生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德內(nèi)容以及相關(guān)的法律法規(guī)，這樣能夠使他們在法律以及道德約束之下進行學(xué)習(xí)與生活。通過對學(xué)生的思想教育，能夠使得我國的社會更加穩(wěn)定，這樣才能夠更好的為我國社會主義經(jīng)濟的建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。因此，為了能夠更好的為學(xué)生開展小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)時融入生活化的內(nèi)容，有助于小學(xué)的道德與法治課堂的建設(shè)。在生活化的背景之下開展小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)，具有時空開放化的特點。因為開展生活化的教學(xué)，學(xué)生不僅可以在學(xué)校進行小學(xué)道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)，還可以在生活中學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，這將有利于學(xué)生更好的認識生活。

但是在進行小學(xué)道德與法治生活教學(xué)時，也遇到了一定的困難，例如在進行生活化教學(xué)時，教師沒有從學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況出發(fā)，導(dǎo)致學(xué)生很難接受相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，這樣并不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展，因此在進行生活化教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況制訂針對性的教學(xué)內(nèi)容，這樣才能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。此外在小學(xué)教師將生活中素材融入教學(xué)時，往往只是一個簡單的復(fù)制過程，這樣的生活化教學(xué)并不利于學(xué)生的獨立思考，對學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)的形成具有不利的影響。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新生活化教學(xué)，融入小學(xué)道德與法治到課堂教學(xué)策略，以此發(fā)揮生活化教學(xué)的實效性。

三、實施小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的意義

實施小學(xué)道德與法治生活教學(xué)具有十分重要的意義，因為道德法治教學(xué)作為一門思想教育的學(xué)科，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的正確思想價值觀念，還可以使學(xué)生養(yǎng)成一個積極向上、不畏挫折的良好品德，促使他們能夠自覺的遵守相關(guān)的道德與法律法規(guī)。生活化教學(xué)可以為小學(xué)道德與法治教學(xué)提供大量的教學(xué)素材，這樣有助于吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠更加熱愛學(xué)習(xí)小學(xué)道德與法治的相關(guān)內(nèi)容。因為小學(xué)道德與法治政治學(xué)科的教材內(nèi)容具一定枯燥性，學(xué)生很難對其產(chǎn)生興趣，因此大量豐富的生活素材，能夠為學(xué)生展現(xiàn)一種新穎的方式進行教學(xué)，使學(xué)生能夠?qū)ι钪谐霈F(xiàn)的道德與法治的事例更加敏感，能夠幫助學(xué)生盡快的形成道德與法治素養(yǎng)，幫助他們在日常的生活中也能夠進行道德與法治學(xué)習(xí)。

在開展小學(xué)道德與法治教學(xué)的過程時，融入生活教學(xué)可以使學(xué)生開展相應(yīng)的實踐活動。因為在以往的教育過程中，教師只對學(xué)生進行教材上理論知識的講解，這樣在一定的程度上限制了學(xué)生的動手實踐能力，并不利于學(xué)生對這些理論知識的進一步理解，所以在生活化教學(xué)的背景之下，為學(xué)生進行實踐性教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生對這些知識內(nèi)容進行進一步的認識，并且將這些知識應(yīng)用于生活實際中，這對學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)的形成具有重要作用。所以為學(xué)生開展具有趣味性的實踐活動，可以提升學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的效率，增強他們的學(xué)習(xí)體驗，使得學(xué)生能夠在歡樂中獲得一定的道德與法治知識。

四、開展小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的策略

（一）制訂多維教學(xué)目標(biāo)

為學(xué)生開展實際的教學(xué)活動時，應(yīng)當(dāng)首先制訂教學(xué)目標(biāo)，這樣才能夠讓教師按照教學(xué)目標(biāo)來制訂自己的教學(xué)內(nèi)容，同時學(xué)生也可以根據(jù)教師制訂的目標(biāo)來進行相應(yīng)的學(xué)習(xí)，避免他們在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生疑惑，造成他們的學(xué)習(xí)效率低下。并且在制訂教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)當(dāng)制訂多維的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)的過程中有著非常重要的作用，是教學(xué)的前提，教師應(yīng)當(dāng)著重注意教學(xué)目標(biāo)的制訂，并且還應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的階段性學(xué)習(xí)情況進行目標(biāo)的調(diào)整，這樣才能夠更好地為學(xué)生進行生活化背景之下的小學(xué)道德與法治教學(xué)。制訂多元化的教學(xué)目標(biāo)，還可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣以及獨立思考能力，提升他們的學(xué)習(xí)積極性。

要想將生活化內(nèi)容融入小學(xué)道德與法治解決的過程中，就應(yīng)當(dāng)首先制訂關(guān)于生活化教學(xué)的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)將生活化的內(nèi)容與現(xiàn)有的教材內(nèi)容進行融合，定期的為學(xué)生開展生活化實踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在日常的生活中觀察道德與法治知識的能力，促進學(xué)生獨立自主的進行思考，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活發(fā)展具有重要性的作用。其次應(yīng)當(dāng)制訂培養(yǎng)學(xué)生思想感情的目標(biāo)，在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)多關(guān)注學(xué)生的生活中出現(xiàn)的問題，及時為他們解決，使得學(xué)生感受到教師的關(guān)愛，這樣使得他們更加的愿意進行學(xué)習(xí)活動。為學(xué)生制訂多元化的執(zhí)行目標(biāo)，能夠幫助學(xué)生相稱獨立思考能力，以及道德與法治素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的積極人生觀。

（二）豐富生活教學(xué)內(nèi)容

在我國教育改革不斷深化的背景之下，為了能夠更好的為學(xué)生開展小學(xué)道德與法治教學(xué)，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動中融入并且豐富生活化的教學(xué)內(nèi)容，只有這樣將生活中的素材轉(zhuǎn)變?yōu)樾W(xué)道德與法治教學(xué)中的內(nèi)容，這樣才能夠更好的將小學(xué)的道德與法治教學(xué)融入生活中，這樣能夠進一步的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，能夠有效開展小學(xué)道德與法治課程。豐富小學(xué)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)首先深入挖掘教材中的內(nèi)容，因為教材中的教學(xué)內(nèi)容是經(jīng)過眾多教育學(xué)家篩選下來的精華內(nèi)容，小學(xué)道德與法治的教師如果能夠?qū)⒔滩闹械膬?nèi)容充分發(fā)揮，對學(xué)生的道德與法治思想形成具有重要意義。

學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)的道德與法治內(nèi)容最終要應(yīng)用于實踐生活中，并且因為我國目前的社會發(fā)展較快。教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會中出現(xiàn)的熱點內(nèi)容，對其進行創(chuàng)新改造，使其能夠成為小學(xué)道德與法治教學(xué)中的內(nèi)容，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)常關(guān)注社會上時政熱點的好習(xí)慣。小學(xué)道德與法治教師應(yīng)當(dāng)將這些社會中出現(xiàn)的熱點內(nèi)容進行精心提煉，使得教學(xué)能夠在生活化的背景之下進行開展，使得素質(zhì)教育得以實行。教師可以在周末安排學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)上新聞的搜索，然后對其進行整合，在上課時讓學(xué)生進行講解，然后對他們進行評比，進而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）創(chuàng)新生活教學(xué)方法

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生之所以對小學(xué)道德與法治課程學(xué)習(xí)興趣較低，一部分是因為小學(xué)的道德與法制課程中的內(nèi)容比較枯燥乏味，學(xué)生很難對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，此外教師往往只對學(xué)生進行僵化的教育，這樣進一步的降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，生活化的背景之下，為了能夠進一步的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮他們的自主學(xué)習(xí)能力，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新小學(xué)道德與法治的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況對他們進行針對性的教學(xué)。例如可以為學(xué)生開展討論交流的教學(xué)方法，為學(xué)生組建學(xué)習(xí)互助小組，學(xué)生可以在這個小組中充分的交流學(xué)習(xí)意見，并且可以學(xué)習(xí)他人的長處，避免他的短處，力求每位學(xué)生都可以在這個小組交流活動中進行交流參與，這對學(xué)生的團結(jié)合作能力以及道德與法治素養(yǎng)形成，都有很大的幫助。

２１世紀(jì)，我國已經(jīng)進入了互聯(lián)網(wǎng)時代，在這種情況下，我國的信息化技術(shù)水平已經(jīng)到達了一個很高的層面，因此在對學(xué)生進行道德與法治教學(xué)時，可以利用先進的互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備為學(xué)生進行教學(xué)，例如在學(xué)生講解教材中的樂于助人的知識內(nèi)容時，可以在網(wǎng)絡(luò)中選取相關(guān)的視頻或者圖片，用多媒體放映。這樣就可以將生活中的內(nèi)容融入教學(xué)活動中，不僅可以使得學(xué)生更加容易理解教材中的知識，還可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這對學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的形成具有很強的推動作用。此外在教學(xué)時還可以為學(xué)生采取講故事的方法，為學(xué)生教授道德與法治相關(guān)的內(nèi)容，將道德與法治中的知識內(nèi)容融入故事中，寓情于理，這樣更容易學(xué)生進行知識學(xué)習(xí)。

（四）完善教學(xué)評價體系

在進行教學(xué)活動時，不應(yīng)僅僅對學(xué)生進行理論知識教學(xué)，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，對學(xué)生的各個階段學(xué)習(xí)情況進行客觀公正的評價，這樣不僅僅可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，還可以通過對學(xué)生進行評價，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，使得他們能夠更加的熱愛道德與法治學(xué)習(xí)。所以在生活教學(xué)背景之下，構(gòu)建并且完善教學(xué)評價體系，具有重要的作用。在進行評價時，教師可以鼓勵學(xué)生首先進行自我評價，使得他們能夠?qū)ψ陨碛幸粋€正確的認知，然后教師再對他們進行評價，使得學(xué)生能夠了解自身學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的不足之處，使得他們進行改正。

在對學(xué)生進行評價時，應(yīng)當(dāng)開展階段性的評價，以及最終階段的評價，這樣可以使學(xué)生在每個學(xué)習(xí)階段都能夠正確進行自我認知，從而改變自身的學(xué)習(xí)方法，這對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改善以及學(xué)習(xí)能力提升都有著幫助作用。因為學(xué)生尚處于小學(xué)階段，他們的年齡較小，所以在進行評價時，應(yīng)當(dāng)多進行鼓勵，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)自信心，避免采取過激的語言，否則會造成不利的影響。對學(xué)生進行評價之后，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的評價內(nèi)容進行記錄，然后定期進行翻閱，課程結(jié)束之后，教師再對學(xué)生進行最終評價，在教學(xué)時不斷的完善教學(xué)評價體系。

五、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)道德與法治教學(xué)對學(xué)生的思想培養(yǎng)具有重要的作用。通過對學(xué)生開展小學(xué)道德與法治教學(xué)，可以使得學(xué)生在道德與法制的約束之下進行學(xué)習(xí)、生活以及工作，這將有利于我國社會的穩(wěn)定，能夠進一步的促進我國社會主義經(jīng)濟的發(fā)展。在生活化的背景之下，為學(xué)生開展小學(xué)道德與法治教學(xué)，可以進一步提升學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，對學(xué)生今后的人生發(fā)展有著重要意義，所以教師應(yīng)當(dāng)不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，將生活中的素材轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生進行講解，從而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻：

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（責(zé)任編輯：胡甜甜）