實(shí)用性閱讀與交流專題語言習(xí)得教學(xué)

內(nèi)容摘要：實(shí)用類文體的特點(diǎn)、修辭教學(xué)的窄化以及任務(wù)教學(xué)的形式，使得實(shí)用性閱讀與交流專題中的語言習(xí)得教學(xué)出現(xiàn)弱化或者淡化。以說明文、通訊、演講三個(gè)具體文類為例，分析了如何加強(qiáng)該專題語言習(xí)得教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)語言的敏感性，求得對(duì)語言文字表達(dá)信息的深層理解，促進(jìn)語文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：實(shí)用性閱讀與交流 語感與語言習(xí)得 專題教學(xué)

“語言理解與運(yùn)用”是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，語感與語言習(xí)得專題是提升學(xué)生語言理解與運(yùn)用素養(yǎng)的重要課程內(nèi)容。《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將該專題放在基礎(chǔ)模塊的首位，突出其重要性和基礎(chǔ)性。在該專題的教學(xué)提示中，特別強(qiáng)調(diào)這一專題應(yīng)貫穿整個(gè)語文學(xué)習(xí)過程，要融合、滲透在其他專題的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在文學(xué)作品專題學(xué)習(xí)中，語言的揣摩、品味等活動(dòng)較為豐富，但在實(shí)用性閱讀與交流專題教學(xué)中則會(huì)遇到困難或者產(chǎn)生偏差，語感與語言習(xí)得教學(xué)融入不夠。

這與實(shí)用文的文體與語言特點(diǎn)有關(guān)。實(shí)用文“以邏輯思維為主要?jiǎng)恿Γ宰C據(jù)、法則及其解釋來把握物質(zhì)世界和精神世界，筆下都是客觀真實(shí)的存在”，語言“準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)潔、平實(shí)、直接、單一、理性、線性”。[1]因此實(shí)用文主要閱讀策略是理解性閱讀與操作性閱讀，有研究者提出要“得意忘言”，對(duì)語言的學(xué)習(xí)被有意無意的忽視了。另一個(gè)原因是修辭教學(xué)的窄化。語感與語言習(xí)得專題強(qiáng)調(diào)，在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，字詞、語法、修辭等依然不能忽視，需要繼續(xù)通過語言活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。但在語文教學(xué)中，“修辭”教學(xué)往往局限于修辭格，重視積極修辭的生動(dòng)形象效果和豐富內(nèi)涵的分析，而忽視對(duì)詞語選用、句段調(diào)整、謀篇布局等消極修辭的指導(dǎo)，似乎如何做到文從字順、清晰明了不教自明。教學(xué)比賽、優(yōu)課展示等活動(dòng)中，大部分選擇文學(xué)類作品作為授課內(nèi)容，字詞咀嚼、推敲活動(dòng)形式多樣，比較有觀賞性。語文課堂的時(shí)間更多地花費(fèi)在如何讓語言更優(yōu)美更生動(dòng)上，結(jié)果形成了文字華麗、言之無物的“小文人”寫作風(fēng)氣。另外，核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念下設(shè)置的專題型課程內(nèi)容，具有整體性、情境性、活動(dòng)化的特點(diǎn)，一個(gè)專題就是一個(gè)小型的課程單位。創(chuàng)設(shè)情境、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目推進(jìn)的單元整體教學(xué)成為普遍的教學(xué)形態(tài)，文章不再一篇一篇讀，大單元、群文閱讀使得課堂容量大，節(jié)奏快。強(qiáng)調(diào)以物化結(jié)果檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，編文集、拍視頻、做演講、搞活動(dòng)、開展覽，花樣繁多，留給推敲語言文字、篇章結(jié)構(gòu)的時(shí)間就捉襟見肘了。

因此，在實(shí)用性閱讀與交流專題學(xué)習(xí)中，如何加強(qiáng)語言習(xí)得教學(xué)，提高對(duì)語言的敏感性，求得對(duì)語言文字的深層理解，就成為需要解決的問題。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，實(shí)用性閱讀與交流專題的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括知識(shí)性讀物類、新聞傳媒類、職業(yè)生活類等文本，這里分別選擇較為典型的說明文、通訊、演講三個(gè)具體文類為例做簡(jiǎn)要分析。

一.說明文：體會(huì)平實(shí)語言之外的內(nèi)涵

大多數(shù)說明文教學(xué)的主要目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生獲取信息，理清文章的說明順序，分析采用的說明方法，明確達(dá)成的效果，較為僵化與雷同。對(duì)語言的分析一般局限在說明語言的準(zhǔn)確性之上，浮于表面。還需要抓住關(guān)鍵詞句和重要段落引領(lǐng)學(xué)生加深對(duì)文章的深入理解，體會(huì)平實(shí)語言之外的內(nèi)涵。

《景泰藍(lán)的制作》運(yùn)用多種說明方法、詳略得當(dāng)?shù)亟榻B了景泰藍(lán)制作的工序流程。遣詞準(zhǔn)確，造句嚴(yán)謹(jǐn)，是本文語言特點(diǎn)。我們注意到，在平實(shí)介紹景泰藍(lán)制作工序的同時(shí)，作者在文中有多處表達(dá)自己主觀評(píng)價(jià)的話語。葉至善談及父親葉圣陶所寫的這篇文章時(shí)，也提醒教師要引導(dǎo)學(xué)生加以關(guān)注并總結(jié)這些句子的含義指向。因此，對(duì)這些詞句的理解揣摩不可忽視。

學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)：梳理出表達(dá)感想和體會(huì)的句子；讀一讀，體會(huì)“簡(jiǎn)直、值得驚奇、多么大、往往、顯能耐”等詞語的語氣。

通過語言品讀，學(xué)生能夠感覺到這些詞語需要重讀，語氣強(qiáng)烈，情感指向明顯，很快意識(shí)到作者想表達(dá)的中心是：景泰藍(lán)是用手工制成的工藝品，繁難復(fù)雜，精細(xì)巧妙，具有獨(dú)特審美價(jià)值；手工匠人聰明靈巧，技藝高超，貢獻(xiàn)巨大，值得贊揚(yáng)；中華文明源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，令人自豪。在這個(gè)基礎(chǔ)上，能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，正是由于心中有著對(duì)這些文化瑰寶的熱愛，作者才用手中之筆將其細(xì)致記錄下來，希望更多的人關(guān)注、了解，并將其發(fā)揚(yáng)光大。在以上語言習(xí)得過程中，學(xué)生文化視野得到拓展，文化自信進(jìn)一步增強(qiáng)，文化傳承責(zé)任感得到提高，課程思政自然融入。[2]

《千篇一律和千變?nèi)f化》是著名建筑學(xué)家梁思成對(duì)建筑設(shè)計(jì)基本審美規(guī)律進(jìn)行普及介紹的一篇文章。教學(xué)中常見做法是梳理文中給人以直觀之感的實(shí)例，幫助學(xué)生理解藝術(shù)作品中重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一規(guī)律，之后會(huì)進(jìn)入學(xué)以致用等拓展遷移環(huán)節(jié)，或者讓學(xué)生列舉身邊的例子加以證明，或者給出例子讓學(xué)生分析評(píng)價(jià)，或者讓學(xué)生就自己所在的城市建筑問題寫建議等。我們還要增加一步，讓學(xué)生再回到課文，注意理解本文的謀篇布局特點(diǎn)及其深層用意。

學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)：作為建筑學(xué)家，作者在結(jié)構(gòu)全文時(shí)也像設(shè)計(jì)一座建筑一樣頗具匠心，暗含深意，比如為何用三分之一的篇幅先談音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，而后再寫建筑方面的例子？

第一層學(xué)生較為容易把握。沒有直接先談建筑理論，而是先以音樂藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等人們熟知的藝術(shù)形式，讓人對(duì)重復(fù)與變化辯證統(tǒng)一的規(guī)律有所理解，再來談?shì)^為陌生的建筑藝術(shù)形式，這種循序漸進(jìn)的解說形式，起到了很好的效果。

另一層深意需要與最后一段結(jié)合起來理解。在介紹完建筑審美規(guī)律之后，作者在結(jié)尾部分對(duì)當(dāng)時(shí)城市建筑設(shè)計(jì)的弊病進(jìn)行了批評(píng)，告誡建筑師們遵循藝術(shù)規(guī)律，為城市奉獻(xiàn)更好的藝術(shù)作品。這時(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，作者之所以先從音樂等藝術(shù)形式談起，用意是告訴我們這樣的審美規(guī)律不是建筑學(xué)獨(dú)有的，不是建筑學(xué)刻意制造出來，而是共通的藝術(shù)規(guī)律。正如副標(biāo)題所指明的，是“音樂、繪畫、建筑之間的通感”。與其他藝術(shù)形式相比，建筑是復(fù)雜的，會(huì)受到方方面面的牽制，甚至引發(fā)抵觸和誤解，所以作者當(dāng)時(shí)發(fā)表了很多建筑方面的普及性文章。他試圖用通俗易懂的語言讓大眾理解了建筑的價(jià)值意義，欣賞建筑之美，懂得建筑設(shè)計(jì)的基本審美規(guī)律，也通過恰當(dāng)?shù)慕榻B思路讓一般的讀者自然接受。把握到了這一層意思，才能充分感受到了這位建筑大師的良苦用心和崇高使命感，深度理解本文內(nèi)容。

二.新聞：理解真實(shí)之外的態(tài)度

新聞報(bào)道追求及時(shí)、迅速。選入教材的新聞篇章早已沒有時(shí)效性，因此教學(xué)時(shí)基本是當(dāng)作史料來閱讀，以了解有關(guān)事件，適當(dāng)融入思政教育；介紹有關(guān)新聞文體知識(shí)，并用課文印證這些知識(shí)，以期學(xué)會(huì)迅速閱讀新聞并獲得信息。這樣的學(xué)習(xí)不能說沒有作用，但較為表面化。在傳媒高度發(fā)達(dá)、形式多樣的今天，提高媒介素養(yǎng)，透過紛繁復(fù)雜的表象把握更為隱蔽的信息是非常重要的。在教學(xué)新聞時(shí)，要加強(qiáng)這方面的點(diǎn)撥和訓(xùn)練。

例如，通訊是我國常見的新聞體裁，所報(bào)道的內(nèi)容豐富。通訊的魅力在于既傳播已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)的信息，也能夠傳播感情，引起受眾的強(qiáng)烈共鳴，起到宣傳引導(dǎo)作用。多年前的經(jīng)典人物通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》感人至深，具有震撼人心的巨大影響。通訊的內(nèi)容具有真實(shí)性，但創(chuàng)作卻不能不滲透作者的主觀情感，體現(xiàn)了寫作風(fēng)格。這種傾向體現(xiàn)在報(bào)道對(duì)象的選擇中，體現(xiàn)在對(duì)材料的組合中，或者直接的抒情議論中。在新聞特別是通訊的閱讀和教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者的遣詞造句、細(xì)節(jié)選擇，深刻理解新聞事件背后記者的態(tài)度，提高媒介素養(yǎng)。

《落日》是一篇記錄日本投降簽字儀式的事件通訊，選材組材、細(xì)節(jié)描寫富有新聞眼光，也有強(qiáng)烈的情感傾向。正如記者朱啟平自己所說：“必須以一個(gè)中國人的立場(chǎng)，中國人的感情來寫好這篇報(bào)道?！痹诮虒W(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理解記者如何選擇素材，在記錄中體現(xiàn)中國人的立場(chǎng)和感情。

學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)：分析報(bào)道中細(xì)節(jié)的含義。如代表到來氛圍的描述、簽字時(shí)的動(dòng)作細(xì)節(jié)、精確到分的記錄、918的時(shí)間聯(lián)想、投降書臟了的細(xì)節(jié)、選用“落日”作為標(biāo)題等；梳理、分析并朗讀事件敘述之后“畫龍點(diǎn)睛”式的評(píng)價(jià)語句。

這些細(xì)節(jié)暗含深意，處處體現(xiàn)了對(duì)侵略者的憎恨與戰(zhàn)勝他們的喜悅。比如盟軍代表到來時(shí)“笑聲不絕”“熱鬧的外交場(chǎng)面”“樂聲響徹上空”，簽字時(shí)候“昂首”的動(dòng)作，突出勝利一方的光榮、正義，而日本投降代表來時(shí)“樂隊(duì)寂然”，走路一蹺一拐，簽字時(shí)“掙扎”“木頭人一樣”，反映了侵略者的狼狽與罪有應(yīng)得。簽字完畢，作者巧妙地借助9點(diǎn)18分這個(gè)細(xì)節(jié)，聯(lián)系了日軍侵略中國的若干事件的時(shí)間點(diǎn)，暗含了內(nèi)心的憤慨，更表現(xiàn)了在艱苦的抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)之后終于取得勝利的自豪。尾聲部分特別交代了一個(gè)簽字錯(cuò)行的小插曲。作者借此發(fā)揮，寫出了侵略者的倒霉相，直接地予以了諷刺。以“落日”為題，作者以中國人都能理解的日落西山的冷清、沒落，形象化地表現(xiàn)了日本軍國主義旗幟被打倒、日本侵略者走向窮途末路的景象，形象而富有深意，十分巧妙。

評(píng)價(jià)語句如“天網(wǎng)恢恢，天理昭彰，其此之謂歟”體現(xiàn)了對(duì)侵略者最終走向失敗的自信和欣慰；“舊恥已湔雪，中國應(yīng)新生?！贝司鋰?yán)肅、莊重，既有迎來勝利的欣喜，也有冷靜的思索和清醒的頭腦，對(duì)中國未來的道路有著前瞻性的思考，使得全文主題得以升華。

《別了，不列顛尼亞》是一篇記錄香港回歸最后時(shí)刻的新聞特寫。文章記錄了很多細(xì)節(jié)，賦予其強(qiáng)烈的象征意義，暗含了作者內(nèi)心的情感，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀理解。

學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)：從字詞選用、事件選擇、環(huán)境氛圍等方面梳理全文報(bào)道的大量細(xì)節(jié)，解釋其用意。

字詞方面，比如精心擬制的富有內(nèi)涵的標(biāo)題，靈活運(yùn)用了毛澤東的《別了，司徒雷登》標(biāo)題，自豪、蔑視之情溢于言表。全文有大量表示結(jié)束意義的詞語，如“最后一次”“最后時(shí)刻”“告別”“末任”“落日”“最后一分鐘”“最后一次降旗”“退役”“消失”等等，表明香港的殖民統(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束，歷史的恥辱一步不返。精確到分的時(shí)間記錄，猶如倒計(jì)時(shí)的讀秒一樣，體現(xiàn)了所有中國人的期盼與激動(dòng)。

事件選擇方面，如在諸多事件中選擇了具有象征意義的三次降旗和升旗儀式，給人以強(qiáng)烈的莊嚴(yán)感，標(biāo)志英國殖民主義者結(jié)束在香港的統(tǒng)治權(quán)，中國恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。

環(huán)境氛圍方面，比如車輛的黑色、房子的白色、夜晚的黑色，下午的細(xì)雨到傍晚的大雨。糟糕的天氣中灰暗的色彩，給人落魄、失敗之感。國旗與區(qū)旗的一抹亮麗的紅色耀眼奪目，給人勝利、新生的喜悅。記者猶如用攝像機(jī)、照相機(jī)一般精心構(gòu)筑了富有美感和強(qiáng)烈反差的畫面，其用意不言而喻。

此外還有穿插背景材料與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的對(duì)比，暗示香港回歸祖國，落后挨打、割地賠款的歷史早已過去，殖民主義被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。記者就在字里行間傳遞了大量的信息，充分表達(dá)了情感。

三.演講：探尋演說思路安排的用意

演講是一種語言交際活動(dòng)，對(duì)演講稿的教學(xué)以學(xué)生的演講訓(xùn)練活動(dòng)為重點(diǎn)是最自然不過的事情。但如果僅僅局限在語氣、停頓、表情、動(dòng)作等演講技巧的訓(xùn)練上，容易讓學(xué)生形成浮夸、空洞等不良語言習(xí)慣。演講的精彩與成功，不僅在技巧，更在演講者的思想與品質(zhì)，內(nèi)容充實(shí)、邏輯清晰才是根本。選入教材的這些經(jīng)典演講往往有著重大的歷史意義，體現(xiàn)了演講者的品格與風(fēng)格。教學(xué)時(shí)需要從語言習(xí)得的角度，從整體到局部對(duì)文本和關(guān)鍵詞句做深入分析，切實(shí)把握，讓學(xué)生抓住根本。

學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)：《不自由，毋寧死》是帕特里克·亨利的著名演講，表達(dá)了堅(jiān)持為自由而堅(jiān)決斗爭(zhēng)的決心，在關(guān)鍵時(shí)刻扭轉(zhuǎn)了妥協(xié)退讓意見占優(yōu)的局面。作者在演講開始時(shí)并沒有對(duì)妥協(xié)派提出尖銳批評(píng)，而是承認(rèn)妥協(xié)派的發(fā)言并對(duì)其精神表達(dá)欽佩之情，如何理解？

一般理解為求同存異、以退為進(jìn)。但是在如此重大的場(chǎng)合賣弄技巧其實(shí)并不明智，容易給人以虛假之感。細(xì)致揣摩，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者實(shí)際上是立足于“常理”“常情”，從歷史和現(xiàn)實(shí)等多方面進(jìn)行委婉、冷靜、真誠的分析。首先強(qiáng)調(diào)人們會(huì)從不同角度觀察問題的“常理”，面對(duì)生死存亡的重大問題，自己提出截然不同的意見自然順理成章。接著指出“沉湎于希望的幻覺是人的天性”的“常情”，指出了人性的普遍弱點(diǎn)，減少了批評(píng)指責(zé)的意味。然后回顧了十多年來的歷史，以事實(shí)證明英國政府的所作所為并沒有帶來妥協(xié)派期盼的和平希望，驚醒了夢(mèng)中人。最后客觀對(duì)比分析了敵我雙方的力量對(duì)比，增強(qiáng)了人們起來斗爭(zhēng)的信心。只有在此基礎(chǔ)之上，作者在演講結(jié)尾連珠炮式的發(fā)問才能起到增添最后一把火的作用，才能深深的打動(dòng)所有在場(chǎng)之人。

理解上述內(nèi)容后，再讓學(xué)生以最后一段為重點(diǎn)開展演講練習(xí)，才會(huì)起到較好的效果。

《在馬克思墓前的講話》第二段中，恩格斯用“不可估量”“空白”說明了馬克思的逝世對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)有著巨大的損失，由此體現(xiàn)馬克思的巨大貢獻(xiàn)。但在下文具體論述中，卻先說馬克思作為科學(xué)家的貢獻(xiàn)，后說作為革命家的貢獻(xiàn)。如此安排，似乎矛盾。對(duì)于這個(gè)問題，蘇教版職業(yè)學(xué)校文化課教材配套的《教師指導(dǎo)用書（第二冊(cè)）》的解釋是主次分明、由輕到重。這就割裂了馬克思的科學(xué)研究與革命實(shí)踐。實(shí)際上從后文馬克思的革命實(shí)踐中宣傳、組織等活動(dòng)也可以看出，馬克思的理論與實(shí)踐是緊密結(jié)合的。究竟如何理解這個(gè)看似矛盾的表述呢？可以讓學(xué)生從字詞的揣摩來把握。

學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)：如何理解第五段中“即使作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了”中的“即使”與“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”中的“首先”？

這兩個(gè)詞正體現(xiàn)了馬克思的偉大不朽，也體現(xiàn)了恩格斯對(duì)馬克思的深刻理解?！凹词埂笔且环N讓步式的表達(dá)，體現(xiàn)了馬克思為無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)而孜孜不倦的卓越品質(zhì)。而“首先”一詞，是英文版的悼詞中“before all else”的翻譯。如果理解為“先于一切”，就容易看出來，作為馬克思的親密戰(zhàn)友，恩格斯深知這位偉大的革命導(dǎo)師不是只會(huì)讀書的空想家，而是與革命實(shí)踐緊密結(jié)合的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的創(chuàng)始人，揭示了馬克思的崇高追求。

教學(xué)時(shí)，只有抓住這個(gè)容易引起誤解的問題讓學(xué)生開展思考、討論，抓住詞語加以揣摩、理解，才能夠幫助學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)馬克思的偉大之處，體會(huì)恩格斯凝聚在這篇悼詞中的深厚情感。

總之，實(shí)用性閱讀與交流專題教學(xué)要重視語言習(xí)得，提供學(xué)習(xí)支架，讓學(xué)生在揣摩、賞析、對(duì)比、探究等活動(dòng)中，切實(shí)增強(qiáng)語言敏感，提高語用能力。

參考文獻(xiàn)

[1]褚樹榮.經(jīng)世致用：“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群解讀[J].語文學(xué)習(xí)，2018（09）：26-29.

[2]闞丁丁.實(shí)用性閱讀與交流專題教學(xué)[J].文學(xué)教育（下），2022（05）：108-110.

項(xiàng)目基金：本文為淮安市職業(yè)教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃課題“指向核心素養(yǎng)的實(shí)用性閱讀與交流專題教學(xué)研究”（課題編號(hào)：Hazy20010）研究成果。