綜合材料及其繪畫在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)開始走向多元化，綜合材料在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，成為當(dāng)代藝術(shù)家們關(guān)注的熱點(diǎn)。通過(guò)對(duì)徐冰作品的分析，探討綜合材料在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用，探討何為綜合材料繪畫及綜合材料在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的發(fā)展，分析綜合材料在當(dāng)代設(shè)計(jì)、裝置和行為藝術(shù)中的應(yīng)用表現(xiàn)，再以當(dāng)代藝術(shù)家徐冰創(chuàng)作的作品為例，通過(guò)對(duì)其在作品中使用的綜合材料的解讀與分析，探究綜合材料對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：綜合材料；當(dāng)代藝術(shù)；徐冰

綜合材料繪畫與傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)形式有所區(qū)別，是一種新型的繪畫表現(xiàn)形式。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，文化與思想不斷進(jìn)步，繪畫創(chuàng)作者使用的創(chuàng)作材料也不再是傳統(tǒng)的紙、筆、顏料等，而是尋求不同材質(zhì)和能夠產(chǎn)生獨(dú)特視覺(jué)效果的材料，用以表現(xiàn)物體本身的質(zhì)感和形象，以表達(dá)自身的情感和審美情趣。通過(guò)這種方式，可以讓藝術(shù)作品更具有生命力，創(chuàng)作出完整而富有個(gè)性的藝術(shù)品。從美學(xué)角度來(lái)看，綜合材料的運(yùn)用是指將各種不同材質(zhì)、形式和用途的物體組合到一起，構(gòu)成一幅完整畫面的藝術(shù)創(chuàng)作形式，如油畫、雕塑、版畫、壁畫、建筑模型等都是這類材料可以應(yīng)用的領(lǐng)域。中國(guó)油畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)許江曾對(duì)綜合材料繪畫進(jìn)行定義：“綜合材料繪畫指向跨種綜合材料的使用，達(dá)到綜合的表現(xiàn)之意，一方面綜合是要吸收各種畫種、各專業(yè)學(xué)科的特點(diǎn)，會(huì)通中西繪畫的精神和技術(shù)并求取超越，另一方面，綜合還包含著從習(xí)慣性的繪畫觀念中剝離出來(lái)，整合成自身特點(diǎn)的意思?！盵1]在綜合材料繪畫中，綜合材料既是其構(gòu)成要素，又在一定程度上反映了藝術(shù)家的藝術(shù)思想和藝術(shù)追求。

一、綜合材料在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

綜合材料在中國(guó)的興起反映了社會(huì)快速變化的現(xiàn)實(shí)情況，藝術(shù)家們希望通過(guò)多種材料的融合和應(yīng)用，反映社會(huì)復(fù)雜性。相較于傳統(tǒng)繪畫看重材料的使用方法，當(dāng)代繪畫開始發(fā)現(xiàn)并欣賞材料本身的美感，而非單純地將其作為物質(zhì)載體，這種觀念使藝術(shù)家的畫作展示出獨(dú)特的材質(zhì)美[2]。這些材料的特殊性質(zhì)和形態(tài)經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們的運(yùn)用和轉(zhuǎn)化，形成了許多新穎、富有創(chuàng)意和表現(xiàn)力的作品。

綜合材料不僅具有多樣性和創(chuàng)造性，更體現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的文化自信和多元價(jià)值觀。王南溟的《字球組合》將材料與裝置結(jié)合起來(lái)，通過(guò)裝置讓人們感受到作品強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力；許江的作品《生生不息》，是采用宣紙、鐵絲等綜合材料在對(duì)棋盤、棋子重組與再造的文化想象中鋪排的一盤“棋”。因此，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，綜合材料并非一種普通的創(chuàng)作工具，它代表著藝術(shù)家豐富的想象力、創(chuàng)造力和個(gè)人風(fēng)格。

綜合材料繪畫是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，它作為一種新的藝術(shù)形式，打破了傳統(tǒng)繪畫中單一的創(chuàng)作模式，為藝術(shù)家提供了更多表現(xiàn)空間。這種表現(xiàn)方式不僅拓寬了藝術(shù)家的視野，還豐富了藝術(shù)作品的內(nèi)涵。我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家徐冰藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)綜合材料的運(yùn)用是較為靈活嫻熟的，其能夠巧妙運(yùn)用各種材料創(chuàng)作出藝術(shù)作品。他在創(chuàng)作中善于發(fā)現(xiàn)材料的差異性，利用材料來(lái)表達(dá)自己的情感和思考，使藝術(shù)創(chuàng)作有了更多的可能性，從而使藝術(shù)作品更加多元化。

二、徐冰作品的藝術(shù)特征

徐冰是一個(gè)有著自己獨(dú)特思考方式和創(chuàng)作理念的藝術(shù)家，在藝術(shù)創(chuàng)作中一直重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入，他的系列作品“背后的故事”結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代科技，既有中國(guó)畫的傳統(tǒng)元素，又充滿關(guān)于現(xiàn)代科技的想象。徐冰將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行重新解構(gòu)和組合，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言，使作品體現(xiàn)出個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格和審美取向。他還不斷探索語(yǔ)言和文字的多種重組形式，其“天書”系列是由虛構(gòu)文字組成的作品，通過(guò)這些虛構(gòu)文字的形態(tài)和排列，呈現(xiàn)出神秘而又美麗的視覺(jué)效果。對(duì)于徐冰而言，文字和符號(hào)是具有生命意義的，他經(jīng)常使用文字和語(yǔ)言作為自己作品的核心元素，通過(guò)拆解、組合、重構(gòu)，改變文字的形態(tài)和含義，探索語(yǔ)言和文字的本質(zhì)。

在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，徐冰常常通過(guò)作品探討當(dāng)代社會(huì)、政治、文化現(xiàn)象，呈現(xiàn)出對(duì)這些現(xiàn)象的批判和反思，并擅長(zhǎng)運(yùn)用不同的媒介和材料，通過(guò)不同的手段和技巧表現(xiàn)出自身的思想和情感。例如，《文化動(dòng)物》是通過(guò)對(duì)動(dòng)物圖像的重構(gòu)和組合，探討人類對(duì)自然的侵犯和對(duì)動(dòng)物的虐待問(wèn)題的藝術(shù)作品。徐冰以豐富和新穎的形式表現(xiàn)出他對(duì)生命、環(huán)境和文化等問(wèn)題的思考。在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家以其較強(qiáng)的觀察力和理解能力，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行觀察，并用藝術(shù)手法加以表現(xiàn)，將抽象、具象與環(huán)境等因素結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考，為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展提供了新的方向。

三、綜合材料在徐冰作品中應(yīng)用的具體表現(xiàn)

（一）體現(xiàn)作品的獨(dú)特個(gè)性

綜合材料的運(yùn)用是指將不同的材料通過(guò)相互融合、相互滲透而達(dá)到一種藝術(shù)表現(xiàn)效果的藝術(shù)創(chuàng)作形式。當(dāng)代藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用綜合材料，不僅是為了創(chuàng)作出具有自己獨(dú)特風(fēng)格的作品，更多是要表達(dá)出自己對(duì)藝術(shù)的理解與感受。綜合材料運(yùn)用的表現(xiàn)形式多種多樣，但從整體上看它們具有一定的共性和聯(lián)系，通過(guò)不同材料之間的相互融合、滲透來(lái)達(dá)到完美表現(xiàn)出作品中所蘊(yùn)含的意境和情感的目的。同時(shí)，綜合材料的運(yùn)用需要在對(duì)傳統(tǒng)材料進(jìn)行再加工與研究的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新突破、新發(fā)現(xiàn)，最終通過(guò)這種方式呈現(xiàn)出藝術(shù)家內(nèi)心所想與追求。

在作品中可以看到藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)材料、傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行的再加工，可以看到藝術(shù)家對(duì)自我、對(duì)當(dāng)下生活狀態(tài)的思考以及對(duì)當(dāng)代生活方式和審美觀念的研究。徐冰在繪畫、裝置和影像中都會(huì)使用到不同的材料，他將各種不同的材料相互融合后形成一種新的創(chuàng)作手法，如作品《鳳凰》就是用建筑垃圾和廢棄的勞動(dòng)工具制作而成的，通過(guò)這些普通材料的相互組合，呈現(xiàn)出讓人深思的作品。

徐冰的創(chuàng)作靈感一方面來(lái)自其對(duì)城市化、新工人及資本積累問(wèn)題的思考，華麗的現(xiàn)代化建筑與建筑工人的工作和生活條件形成的鮮明對(duì)比，讓藝術(shù)家備受震撼；另一方面，徐冰的國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育背景，也是促使他對(duì)城市建設(shè)和農(nóng)民工生存現(xiàn)狀進(jìn)行關(guān)注的重要原因?！氨热缯f(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，或者說(shuō)藝術(shù)與生活的關(guān)系，或者說(shuō)藝術(shù)與底層的關(guān)系，這些留在你腦子里根深蒂固的東西，在這個(gè)時(shí)候它會(huì)起作用。它會(huì)對(duì)這些材料和這些民工的用具和生活之狀況多少有一種觀照?！盵3]于是徐冰萌發(fā)了利用建筑材料、建筑廢棄物、施工工具、工人生活用品等來(lái)塑造這對(duì)巨大的“鳳凰”的想法。《鳳凰》中運(yùn)用了多種材料，如銅、玻璃、燈泡等，營(yíng)造出一種奇特的效果，其形象非常鮮明和生動(dòng)，具有時(shí)代性和多元化的特點(diǎn)。他在創(chuàng)作中打破了人們對(duì)傳統(tǒng)雕塑的認(rèn)知，作品中“鳳凰”的身體部分由鐵鏈組成，使用的是建筑材料；“鳳凰”的翅膀部分和尾翼由玻璃制成，但其中又包裹了一層金屬，再用銅進(jìn)行焊接；“鳳凰”的尾巴部分使用了木材，但是用來(lái)連接的金屬部分又被包裹在木材之中。作品中還使用了燈泡，在夜晚時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出非常獨(dú)特的視覺(jué)效果，給人留下深刻的印象。其表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言非常具有現(xiàn)代性，且能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，鳳凰是一種傳說(shuō)中的神鳥，它具有吉祥、強(qiáng)大生命力等美好寓意，徐冰通過(guò)細(xì)節(jié)的刻畫和材料的運(yùn)用，表達(dá)出自身對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和關(guān)注。

綜合來(lái)看，《鳳凰》在材料運(yùn)用、視覺(jué)效果、文化內(nèi)涵以及藝術(shù)風(fēng)格等方面都有鮮明的特征，是徐冰的重要代表作之一。綜合材料的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力，還體現(xiàn)出徐冰對(duì)材料特性的深入理解和掌握。這件當(dāng)代藝術(shù)作品借鑒了民間藝術(shù)的創(chuàng)作手法，用最普通的材料，表達(dá)了對(duì)未來(lái)美好生活的期許，在形式和材料運(yùn)用上都與傳統(tǒng)的雕塑作品不同，體現(xiàn)出徐冰對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念和方式的挑戰(zhàn)和超越。

（二）豐富作品的創(chuàng)作形式

綜合材料的運(yùn)用并不是隨心所欲的，而是藝術(shù)家在生活中進(jìn)行觀察和思考的結(jié)果。首先是對(duì)傳統(tǒng)材料的再創(chuàng)造，其次是在傳統(tǒng)材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索與創(chuàng)新，并創(chuàng)造出一種新的形態(tài)，在這種形態(tài)下可以將不同材質(zhì)進(jìn)行融合創(chuàng)新，使藝術(shù)創(chuàng)作得到拓展和升華，將作品中的藝術(shù)元素與現(xiàn)實(shí)世界結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)家運(yùn)用綜合材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，能夠?qū)⒉牧媳旧砭邆浠虿痪邆?、可?shí)現(xiàn)或不可實(shí)現(xiàn)的多種功能及特性更好地展現(xiàn)出來(lái)，一方面能使作品擺脫傳統(tǒng)繪畫中固定而單一的表現(xiàn)形式，另一方面也能對(duì)其他藝術(shù)形式進(jìn)行吸收和借鑒。綜合材料的應(yīng)用可以讓藝術(shù)家創(chuàng)造出更加多樣的表現(xiàn)形式，這種多樣性不僅可以給人帶來(lái)視覺(jué)上的驚喜，還可以讓作品更加生動(dòng)和有趣。

對(duì)于“煙草計(jì)劃”系列作品，徐冰的創(chuàng)作靈感來(lái)源于杜克大學(xué)所在的城市達(dá)勒姆，這座城市的空氣中彌漫的煙草味道引起了徐冰的注意。該系列中的作品之一《榮華富貴》是一個(gè)大型的裝置作品，由近66萬(wàn)支香煙和煙嘴疊放而成，巧妙地拼湊出虎皮花紋效果，再通過(guò)不同角度射燈的照射，使其呈現(xiàn)出不同的色澤變化，由此探討煙草與人類之間復(fù)雜的關(guān)系。該系列中的作品《清明上河圖》的主題是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的對(duì)話?！肚迕魃虾訄D》復(fù)制品上放著一支近8米長(zhǎng)的被點(diǎn)燃的香煙，隨著香煙燃盡，畫面上留下了被燒過(guò)的痕跡。畫面給人以歷史感，現(xiàn)場(chǎng)煙霧繚繞，令人心神不寧。在這個(gè)作品中，不同類型的元素被組合在一起，形成了獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言和意象，表達(dá)了徐冰對(duì)于文化認(rèn)同、文化變遷以及文化多元性的思考。

徐冰在運(yùn)用綜合材料進(jìn)行創(chuàng)作方面非常有才華，他巧妙地運(yùn)用不同的材料和元素，創(chuàng)造出令人驚嘆的藝術(shù)作品，呈現(xiàn)出對(duì)生命、環(huán)境和文化的探索和思考。他用現(xiàn)代繪畫的手段和材料，傳達(dá)出一種新的美學(xué)思想，并且體現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)的理解。他把藝術(shù)和文化融合在一起，從人文精神中獲取靈感，將材料的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形式，為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。他運(yùn)用材料美學(xué)中的造型、色彩、空間、肌理等方面的內(nèi)容，用其特有的思維和手法創(chuàng)造出一批有個(gè)性特征的作品。徐冰認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造中最重要的就是要將語(yǔ)言、觀念和形式這三個(gè)方面進(jìn)行統(tǒng)一，認(rèn)為自己是在用一種新語(yǔ)言表現(xiàn)世界和表現(xiàn)自我，試圖用獨(dú)特的語(yǔ)言傳達(dá)出一種思想和情感。

四、綜合材料對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值意義

綜合材料的出現(xiàn)，可以讓藝術(shù)家創(chuàng)造出更加多樣的表現(xiàn)形式，這種多樣性不僅可以給人帶來(lái)視覺(jué)上的驚喜，還可以讓作品更加生動(dòng)和有趣。不同的材料具有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)，藝術(shù)家可以巧妙地運(yùn)用這些材料，來(lái)表達(dá)作品的內(nèi)涵和主題，增加和豐富作品的深度和內(nèi)涵。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)材料豐富的社會(huì)，綜合材料的運(yùn)用可以使藝術(shù)作品更好地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)出時(shí)代特征和文化內(nèi)涵，還可以推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，鼓勵(lì)藝術(shù)家探索新的表現(xiàn)方式和材料運(yùn)用方式，從而為藝術(shù)注入生命力和活力。綜合材料在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的價(jià)值意義不僅體現(xiàn)在作品本身的藝術(shù)價(jià)值上，更體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作形式的創(chuàng)新和藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)上。

在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，綜合材料的應(yīng)用具有非常重要的意義，它可以豐富藝術(shù)家的表現(xiàn)方式，使藝術(shù)家能夠?qū)⒆约旱乃枷牒颓楦懈玫厝谌雱?chuàng)作之中，從而使作品更加生動(dòng)、形象、有趣。綜合材料作為當(dāng)代藝術(shù)的重要?jiǎng)?chuàng)作材料，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作起著非常重要的作用。通過(guò)對(duì)材料進(jìn)行有機(jī)組合和巧妙運(yùn)用，可以形成新的材料語(yǔ)言和新的表達(dá)形式。綜合材料在作品中的運(yùn)用，可以表現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)生活中事物的觀察和思考，更好地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代特征。不同材料的結(jié)合，可以增強(qiáng)藝術(shù)魅力，使作品更加生動(dòng)、形象、有趣。

五、結(jié)語(yǔ)

綜合材料在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，不僅出現(xiàn)在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，還出現(xiàn)在各類設(shè)計(jì)、裝置和行為藝術(shù)中。綜合材料的出現(xiàn)與發(fā)展并不是偶然的，它體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)綜合材料的關(guān)注，以及人們對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的追求。對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，如何更好地去運(yùn)用綜合材料，以及如何正確地應(yīng)用綜合材料來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)涵，成為藝術(shù)家需要思考的問(wèn)題。同時(shí)，在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中使用綜合材料也是為了更好地表達(dá)其自身獨(dú)特的內(nèi)涵和思想。未來(lái)，隨著科技水平和人們審美觀念的提高和發(fā)展，綜合材料將在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中起著越來(lái)越重要的作用，將會(huì)在更多層面呈現(xiàn)出更加多元化、綜合性、創(chuàng)造性的特征，將會(huì)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的部分。

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作者簡(jiǎn)介：

呂思涵，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：美術(shù)學(xué)科教學(xué)論。