意象圖式視角下的詩詞語篇連貫分析

【摘要】 意象圖式作為認(rèn)知語言學(xué)中的組成部分，以極度抽象化的思維方式對事物進行分析。詩歌作為凝練的語言形式，遣詞造句及謀篇布局在某種程度上與意象圖式化繁為簡的思維方式不謀而合。本文提出意象圖式達成語篇連貫的轉(zhuǎn)變模型，并以辛棄疾的《破陣子》為例加以剖析證明，以期為語篇連貫及認(rèn)知語言學(xué)交叉研究提供些許思路。

【關(guān)鍵詞】意象圖式；語篇連貫；《破陣子》

【中圖分類號】H05? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）13-0119-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.13.038

一、引言

語篇連貫作為文本意義理解的一大工具，大量學(xué)者開始嘗試使用這一工具進行多學(xué)科的研究，所謂語篇連貫，即我們說的話寫的文章必須是連貫的才能讓聽者和讀者理解（張德祿，劉汝山2003：3）。Halliday和Hasan于1976年在《英語中的銜接》一書中提出了“銜接+語域一致性=連貫”的語篇連貫?zāi)Ｊ?，并認(rèn)為銜接是連貫的必要條件。但銜接在語義層面分析詩歌這類語義語法都極其精簡的篇章連貫便失去了關(guān)鍵作用。20世紀(jì)60年代起，新興的認(rèn)知語言學(xué)從認(rèn)知這一全新的角度出發(fā)開始將語篇連貫放置于認(rèn)知語言學(xué)框架下展開分析，意象圖式從抽象化的圖式著手以一種更為結(jié)構(gòu)化及意象化的方式進行連貫分析，能夠有力地對高度簡化的語篇進行分析，解構(gòu)隱藏在詞匯與語法顯性連貫層面之下的隱性連貫。

二、意象圖式理論

（一）理論概述

Lakoff和Johnson在1980年的Metaphors We Live By一書中提出意象圖式概念，Johnson認(rèn)為：“意象圖式是感知互動及感覺運動活動中的不斷再現(xiàn)的動態(tài)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)給我們的經(jīng)驗以連貫與結(jié)構(gòu)?！币庀髨D式是一種來源于實踐活動同時反過來組織指導(dǎo)實踐的高度抽象化的結(jié)構(gòu)。借助這些結(jié)構(gòu)，使得對非客觀存在的抽象事物的理解成為可能。各種基本范疇形成的認(rèn)知模型亦屬于意象圖式這一范疇?？梢娨庀髨D式適用性之廣闊。這使得意象圖式使用領(lǐng)域一直在不斷延伸。在各領(lǐng)域中使用意象圖式研究最為普遍和廣泛的則集中一詞多義尤其是介詞的意象圖式種類研究，但對于其他領(lǐng)域的研究則只是淺嘗輒止，而沒有去嘗試更加深入的縱向研究。

（二）意象圖式分類

Lakoff（1987：126）重點論述了7種意象圖式。Talmy在1988提出并論述了“力量—動態(tài)意象圖式”。此處僅做大致介紹。

（1）容器意象圖式：以個人與所處環(huán)境的身體經(jīng)驗為基礎(chǔ)，考慮任何事物都處于容器（環(huán)境）中。

（2）路徑意象圖式：以事物發(fā)展順序為基礎(chǔ)，存在起點，目的地以及路徑。

（3）連接意象圖式：以人出生時的第一連接為臍帶為基礎(chǔ)，考慮任何事物都有聯(lián)系，沒有完全獨立的存在。

（4）部分—整體圖式：以組成過程為基礎(chǔ)，考慮特定的事物可以組合成一個整體。

（5）中心—邊緣意象圖式：以身體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，考慮存在中心結(jié)構(gòu)和邊緣結(jié)構(gòu)。

（6）方位意象圖式：以方位感知為基礎(chǔ)，考慮各事物之間存在相對位置。由認(rèn)知與經(jīng)驗引申出上層為更高級別，下層為更低級別；前方為好，后方為差等拓展意義。

（7）力量—動態(tài)意象圖式：以萬物運動都受力為基礎(chǔ)，考慮存在有各種力量推動事物產(chǎn)生動態(tài)發(fā)展。

意象圖式涵蓋了生產(chǎn)生活的各方各面，具有極強的概括性與泛用性，這也為意象圖式在多方面多領(lǐng)域的交叉研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、意象圖式轉(zhuǎn)變與連貫構(gòu)建

本文的區(qū)分方法所依托的是文本的意義群和結(jié)構(gòu)群。意義群即具有相同意義和包含在同一大意義下的各小意義組成的集合。結(jié)構(gòu)群指不一定處于同范疇之內(nèi)但有著相同或相似結(jié)構(gòu)的成員集合。

意象圖式可以概括表達同一類別的內(nèi)容，在特定的文本中，通篇會出現(xiàn)單一的意象圖式，多出現(xiàn)在句與句的連貫，所用意象圖式種類多為容器意象圖式和方位意象圖式。在構(gòu)筑意義和連貫時按照各敘述對象所處意義群和結(jié)構(gòu)群的不同進行分類，使文本的敘述內(nèi)容可以進行意義群及結(jié)構(gòu)群的劃分形成容器意象圖式（包含與被包含）結(jié)構(gòu)。由此產(chǎn)生兩種情況：處于同一意義群/結(jié)構(gòu)群的事物的相關(guān)描述可以用單一意象圖式進行連貫敘述，不同意義群/結(jié)構(gòu)群之間則以句號等劃分標(biāo)志進行分隔。若敘述對象類屬于同一意義群/結(jié)構(gòu)群，多采用方位意象圖式，將各事物按照方位以一定的順序進行排列后依次進行敘述描寫，以期讓文本的條理更加清晰明了，達成意義連貫。

單一意象圖式會發(fā)生意象圖式的動靜態(tài)轉(zhuǎn)變，即同一意義群所側(cè)重的結(jié)構(gòu)群發(fā)生變化。在認(rèn)知模式中，存在一個適用于大部分情況的二元認(rèn)知評價模式，即二極評價一個事物的屬性，非正即負，多個二元評價結(jié)果疊加評判形成多元評價。在該認(rèn)知模式下，意象圖式會產(chǎn)生正負特征，即涉及意象圖式的二者或者兩種側(cè)重中總會有一個為正（即肯定或者重要地位），一個為負（即否定或次要地位）。為達成連貫，會采用側(cè)重點的變化來組織文本順序，在語篇中通過方位等意象圖式進行對比涉及對象正負性，以此強調(diào)和突出側(cè)重點的正負性，如將側(cè)重點從某人做某事的動作的動態(tài)圖式轉(zhuǎn)移至某人所做的某事的靜態(tài)圖式來突出“這件事”比“誰做的”更加值得關(guān)注，以此達成在一個重要性相關(guān)的邏輯順序連貫。

在多句之間以及以上的層次中，會出現(xiàn)復(fù)數(shù)的意象圖式。在這一層面上，若涉及的文本處于相同的意義群，則可以隱喻理論為基礎(chǔ)去為一些過于抽象化或者沒有比較清晰結(jié)構(gòu)的事物賦予源物相同結(jié)構(gòu)。同時各意象圖式均會有一個較為固定的結(jié)構(gòu)，下文選取的意象圖式則基于上文意象圖式的結(jié)構(gòu)的一部分而變化，即上文的結(jié)構(gòu)部分或全部繼承至下文，從而達成連貫。該情況下，各部分意象亦可借助各自所處的意象圖式在各自之間形成一條由相似性所串聯(lián)起來的意象圖式鏈，后借關(guān)注焦點的移動變化產(chǎn)生意象圖式鏈的動態(tài)流動，使文本所使用的意象圖式各成分處在繼承與被繼承的過程之中。

在篇章層面，篇章所涉及的各事物的在篇章語境中會存在一個固定于該語境下的位置和結(jié)構(gòu)，經(jīng)過對各成分的意象圖式進行壓縮提取并復(fù)合為一個篇章內(nèi)部的意象圖式的疊加變化，從而產(chǎn)生一個新的篇章層次的意象圖式，形成篇章層次內(nèi)部的各成分連貫。在全文角度所形成最常見的類型是容器意象圖式，因為文本內(nèi)容以一個情境作為依托才會存在，因此會出現(xiàn)以下描述：如篇章描繪了一幅場景或構(gòu)成了一幅畫面等。但是要注意到，在連貫生成中不只發(fā)生意象圖式的整合過程。同時還會發(fā)生一個篇章層面的意象圖式反過來為整篇作品奠定基調(diào)，并以此為基礎(chǔ)奠定整部作品內(nèi)部的連貫結(jié)構(gòu)過程，如很多唐詩的標(biāo)題，宋詞的副詞牌名都會在展開之前讓讀者了解作品的一些情況，如創(chuàng)作目的和背景，作品內(nèi)容，情感等，即開篇就會給讀者建立一個初步篇章意象圖式及連貫，后在全文閱讀時將各部分的意象和意象圖式按照連貫結(jié)構(gòu)填充到其中，最后形成完整的意象圖式。

總而言之，無論是意象，單意象圖式，或者多意象圖式以及篇章意象圖式，各自之間都處于相互作用的關(guān)系之中，那么在分析時不應(yīng)該將單一的部分剝離出來進行，而是應(yīng)該結(jié)合全文的所有內(nèi)容進行。

四、《破陣子》連貫分析

詞牌名破陣子出自《秦王破陣樂》，初為慶祝秦王李世民破敵，后變?yōu)檐娭兄畼肺?，辛棄疾從開始就提出了“營”這一關(guān)鍵意象并使用容器意象圖式，將詞作放于軍營這一地點容器中，幫讀者提前明確詞作內(nèi)容并建立篇章層面意象圖式與初步連貫，即文章內(nèi)容會按照點兵這一意義和結(jié)構(gòu)進行連貫展開。

首句描寫詞人回憶兵營生活之態(tài)。上句中“醉”表現(xiàn)了詞人的狀態(tài)，將詞人置于喝醉這一狀態(tài)的容器意象圖式之中，在該狀態(tài)下，隱含了“挑燈”去“看劍”兩個并列動作相連接形成的路徑意象圖式。下句中，“夢”和“醉”兩個詞均歸屬于狀態(tài)這一意義群，因此可將上句中“醉”的意象圖式及結(jié)構(gòu)映射到“夢”上，舉燈去看劍的path意象圖式亦可以映射至號角傳至各營帳的path上，因“劍”一詞屬于軍人所持之物，因此也發(fā)生意象的傳遞至同為軍人所住營帳之上，達成在結(jié)構(gòu)群和意義群雙重一致的目的，同時結(jié)合因醉觀劍到醒酒憶軍營號角的邏輯結(jié)構(gòu)達成結(jié)構(gòu)和意義上的連貫性。

緊接著的后三句均是被放置于由上句中的連營所構(gòu)造的一個繼承自標(biāo)題的點兵容器意象圖式之中，由此來進行更為具體的描寫。首先因為繼承并包含于自上文的連營的意象圖式中，因此根據(jù)相繼承更為相似與提前的認(rèn)知方式，則是先描寫對應(yīng)連營之下的“麾下”之人，后“塞外聲”，以達成先后順序上的邏輯連貫。接下來兩句處于同一意義群與結(jié)構(gòu)群之中。在劃分結(jié)構(gòu)方面可以看到以“分”和“翻”兩個動詞的力量意象圖式為基礎(chǔ)，“八百里”與“五十弦”，“麾下炙”和“塞外聲”具有同樣的結(jié)構(gòu)，都處于兩個力量意象圖式中分別作為的力量發(fā)出者和接收者，并發(fā)生意象的映射與意象圖式繼承。此處“八百里”指晉王愷的日行八百里的犍牛，在相對應(yīng)的“五十弦”處，按照前后對等，此處“五十”和“弦”放在一起作為一個詞理解，即瑟。后將分麾下炙，五十弦翻等事件又包含至“沙場”這一包含在軍營之中的場景容器意象圖式之中。至此，整個上闋部分都是通過自標(biāo)題開始形成的以軍營為主題的容器圖式鏈的流動，以及各意象對初步連貫的具體化使得邏輯順序及認(rèn)知順序等連貫達成。

下闋中，“馬作的盧飛快”和“弓若霹靂弦驚”既是沙場點兵的具體演練，屬于沙場點兵這一意義群和結(jié)構(gòu)群之中，同時又是作為正式戰(zhàn)爭時的情景描寫，為下文描寫作鋪墊。可以發(fā)現(xiàn)二者皆繼承自上闋的“沙場秋點兵”的容器意象圖式的同時發(fā)生意象圖式動靜態(tài)的變化以此達成承上啟下的關(guān)鍵連貫。后使用路徑意象圖式及平衡意象圖式進行戰(zhàn)后描寫。此處駕馬挽弓的意象圖式從一個靜態(tài)的容器意象圖式轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)方位意象圖式達成從練兵到戰(zhàn)事意象意義的轉(zhuǎn)變，后又將動態(tài)圖式作為一個整體轉(zhuǎn)化為英勇奮戰(zhàn)這一靜態(tài)的抽象路徑后發(fā)生的事情，達成連貫。承接上文，結(jié)尾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”與“可憐白發(fā)生”則是形成平衡意象圖式。收復(fù)失地和贏得名譽的抽象存在賦予白發(fā)生這一實際存在以抽象的“年華蹉跎”的結(jié)構(gòu)，從而達成意義與結(jié)構(gòu)的一致而成為平衡意象圖式的對比。同時因意象圖式的正負性這一特點，以一個“可憐”的連接突出此處負大于正，以強烈對比從前文的豪邁之情到結(jié)尾悲壯之情的情感過渡的連貫。

本篇詞作在標(biāo)題中“破陣”隱含關(guān)鍵的從軍這一意象，從“破陣”開始到“夢回連營”，至“沙場點兵”，再至征戰(zhàn)沙場，最后至征戰(zhàn)結(jié)束，形成從標(biāo)題至結(jié)尾的不斷繼承的“從軍”意象圖式鏈連接整篇文章，同時在文內(nèi)使用多種意象圖式轉(zhuǎn)換與疊加排列使得邏輯排列緊密。最后正負意象圖式將前文的豪邁壯闊與最后的失意蹉跎做出極其深刻的對比，將情感爆發(fā)得淋漓盡致。

五、結(jié)語

一直以來，詩歌語篇連貫的研究大都集中在對于意義方面的連貫研究，但是意象圖式理論作為認(rèn)知語言學(xué)研究的一大泛用性極強的理論，在辨析藏在意義之下的結(jié)構(gòu)連貫有著非常大的作用，本文嘗試了從結(jié)構(gòu)與意義兩個方面同時入手分析連貫的達成，以期能夠為詩詞語篇連貫理解以及翻譯工作提供新的思路和途徑。

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作者簡介：

寧宇揚，男，湖北人，碩士研究生在讀，研究方向：認(rèn)知語言學(xué)，語篇連貫，文學(xué)。