邊塞詩中的西域風(fēng)物初探

【摘要】 岑參一生兩次出使西域，在北庭都護府做過判官和支度副使。在他的西域旅途中，曾經(jīng)留下過諸多邊塞詩歌。本文通過分析岑參筆下邊塞詩的意象，以岑參來到西域的時間為順序，探尋邊塞詩人眼中的西域，解釋遠(yuǎn)古以來的西域厚重的文化歷史，緣何在邊塞詩人中留下深刻印象。

【關(guān)鍵詞】西域；邊塞；岑參；文化

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）13-0033-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.13.010

公元749年，岑參首次踏上前往西域的征途。他途經(jīng)陽關(guān)進入西域，首先看到的是一望無際的荒涼——莫賀延磧。這片廣袤無垠的沙漠瞬時激起了岑參濃濃的鄉(xiāng)愁，于是他寫下了“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙”（《磧中作》）這樣讀來倍感凄涼的詩句。岑參作為盛唐詩人的杰出代表，兩次出使西域的經(jīng)歷使他的邊塞詩意蘊深厚，讀來倍感孤寂。同時，邊塞詩還是盛唐時期民族間友好交融、互信往來的見證和產(chǎn)物。而岑參來到西域，每經(jīng)過一處必定留下描寫當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)物和切身感受的詩句，循著這些詩句，可以從岑參筆下探尋出一個多姿多彩的盛唐西域。

一、岑參生平及其邊塞詩的創(chuàng)作

岑參，生于開元六年（715），唐代詩人。荊州江陵（現(xiàn)湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父親曾經(jīng)兩任州刺史。但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。二十歲至長安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十歲舉進士，擔(dān)任兵曹參軍。一生戎馬，卒于大歷五年（770），享年53歲。公元742年至公元756年，岑參作為中原王朝和西域都護府的紐帶使者，兩次出塞，留下了多篇邊塞詩作。

在他的邊塞詩作中，有描寫大漠戈壁的荒涼，也有描寫戍邊軍人的艱苦；有對自然風(fēng)物的慨嘆，也有遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。因為兩次出使西域的經(jīng)歷，讓這位盛唐的詩人在詩歌的創(chuàng)作過程中，總有一種獨特的元素蘊含在其中，是保家衛(wèi)國的守望，也是中原與西域間交流的紀(jì)實。

二、岑參狀物詩中的西域風(fēng)物

岑參是唐代詩人中在西域走得最遠(yuǎn)、最廣、時間也較長的一位，他的足跡遍布南北疆。新疆與內(nèi)地在自然氣候、人文習(xí)俗方面的不同，也在他獨一無二的詩句中得到了記錄，從新疆發(fā)出，傳回中原。

（一）與內(nèi)地迥然的自然差異

對于長期生活在中原中的人來說，已經(jīng)認(rèn)同了與生俱來的作息時間觀念，陰晴雨雪、太陽起落、四季更替。所以初到西域的岑參，也遇到了平生之中的第一次“時差”。

公元754年，37歲的岑參來到交河郡（今吐魯番境內(nèi)），初到交河大地，他便寫下了“九月尚流汗，炎風(fēng)吹沙埃。何事陰陽工，不遣雨雪來”（《使交河郡郡在火山腳其地苦熱無雨雪獻封大夫》）這樣記錄自然現(xiàn)象的詩句。九月的天氣還讓人汗流浹背，這在中原是很難得一見的。《詩經(jīng)》中有云“七月流火”，意為自此開始，天氣逐漸轉(zhuǎn)涼。但是在當(dāng)初的交河郡，日子已經(jīng)到了九月，天氣卻還是熱得讓人無處可躲，這炎熱的天氣加之廣袤的沙漠，著實讓作者開了眼界，也領(lǐng)會到了西域風(fēng)物較內(nèi)地相比之不同。

“奉使按胡俗，平明發(fā)輪臺。暮投交河城，火山赤崔巍。”詩人早晨從輪臺出發(fā)，晚上就到了交河城，朝發(fā)夕至，前往政府所在地——高昌。如今的高昌故城已然成了吐魯番的著名旅游景區(qū)，而在當(dāng)時，它是新疆最大的古城遺址，始建于公元前1世紀(jì)，公元450年成為吐魯番盆地政經(jīng)和文化中心，9 世紀(jì)后成為高昌回鶻王國的首都，是西域最大的國際商會、宗教中心。作為岑參的西域之行中的重要辦公地點，其在中原與西域的交流中也承擔(dān)著舉足輕重的作用。

“輪臺風(fēng)物異，地是古單于。三月無青草，千家盡白榆。蕃書文字別，胡俗語音殊。愁見流沙北，天西海一隅。”這輪臺的風(fēng)物究竟有多詭異，中原已經(jīng)是草長鶯飛的三月天，在西域卻還不見青草的痕跡，千家萬戶門前植的都是一樣的白榆，文字也看不懂，風(fēng)俗也和中原大相徑庭，更別說當(dāng)?shù)厝怂f的話了，一樣的聽不懂，與中原還是有著極大的差別。在茫茫沙漠的北海之邊，只有一個小小的角落，那就是這里。一個地廣人稀、與中原風(fēng)格迥異、卻令人無限神往的西域，一個物產(chǎn)豐饒、讓人欣然規(guī)往的西域。這樣的不同，在岑參心中留下了不可磨滅的印象，也正是這樣的西域景致，伴隨著岑參兩次出塞已經(jīng)深深印刻在他的思想中、詩句中、生活中。

因此，來到西域的岑參，首先感受到的就是與中原迥異的自然環(huán)境特征，這樣獨特的生活環(huán)境也為岑參提供了一個在以往任何時期都不曾有過的生活體驗，這些也成為了日后岑參邊塞中一個獨特的元素而存在。

（二）各具特色的西域樂器

“黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。為言地盡天還盡，行到安西更向西?！碑?dāng)岑參來到令人神往的龜茲，眼前的荒涼讓他不禁感慨此地是天與地的盡頭，走到此，岑參在漫天黃沙中迷了路，天與云也前所未有的離地面如此之近，而他走到了心中的天地盡頭，還不能止步，還要往安西更西的地方前行。岑參在“安西”都護府治所下的龜茲，便領(lǐng)略到了獨一無二的西域音樂。

詩句“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。中岑參先后連用三種樂器來描寫盛大的歡送場景。西域地廣人稀，資源有限，倘若效仿中原送客之道折柳寄思必定辦不到，因為此時的胡天，八月之處便已經(jīng)白雪飄飄，有的只是身邊共事的人。但就是這些在工作上與判官朝夕相處之人，在送別晚宴上發(fā)揮著苦中作樂的精神，用西域獨有的音樂，去掩蓋這離別的悲傷。這盛大的場景在平常是少見的，軍中的情誼在平常也是少見的，此時的琵琶聲，已然成了送別的樂曲，凝練而莊重。

但是在他的詩中，琵琶是常見的意象，但是卻在不同的場合表現(xiàn)著不同的情感。“琵琶長笛曲相和，羌兒胡雛齊歌唱。渾炙犁牛烹野駝，交河美酒歸叵羅?！边@里便是對少數(shù)民族習(xí)俗的描寫。這里又是羌笛琵琶齊登場，這豐盛的宴會，沒有音樂怎能歡慶。相比當(dāng)初左遷九江郡司馬的白居易“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲”條件要好得多。這習(xí)俗一直流傳到了如今，在今天的庫車，也有著“無鼓不成歌”的宴會習(xí)俗，手鼓，也當(dāng)仁不讓地成了宴會期間歌舞表演的重要樂器。

穿越如今的獨庫公路，也能體會到一天過完四季的獨特感受。這條縱貫天山南北的交通要道，如今也成了獨具一格的旅游路線。在如今的天山南北，儼然是不一樣的氣候特征，一千多年前的岑參，也被這陰陽工事所深深折服。

“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”岑參在吐魯番體會過九月不退暑氣的炎熱，也在北疆大地體會了八月就穿棉衣的嚴(yán)冬。但是在詩人的骨子里，總有一種與生俱來的氣質(zhì)，哪怕大雪隆冬，也不忘寫一首抒懷詩來烘托心情。百草枯萎，漫天飛雪，寒風(fēng)凜冽，宛若萬樹花開，這盛況也只有在新疆北疆大地上才可以一覽無余。

（三）戍邊人的鄉(xiāng)愁

奎屯，岑參曾經(jīng)在此地?fù)?dān)任過北庭都護府的判官和支度副使，處理軍需、文書等事務(wù)。鄉(xiāng)愁，是邊塞生活永恒的主題。如今已經(jīng)離家良久的岑參，苦于舟車勞頓的距離，苦于大漠戈壁的荒涼，寫下了這首“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”讀來讓人泣涕漣漣的動人詩句。

故國遙遠(yuǎn)，望眼欲穿。此時已經(jīng)離家多時，想要云中錦書來通信，卻無奈舟車勞頓；已然不知道是為相思落了多少淚，一時寫信又不知從何講起，是無奈，更是痛徹心扉的傷，只能憑借著信使的口頭傳話，來告知遠(yuǎn)在外地的我，過得平安順暢。但個中滋味，心中雜陳，卻只有作者一人能懂。在如今的新疆，屯墾戍邊依然是永恒的主題。有一群人，他們來自五湖四海，祖國各地，但他們都在岑參原來走過的地方深深地扎著根，用自己的青春歲月，建設(shè)著祖國的邊疆，他們被叫做——兵團人。從“三千湘女上天山”到戈壁母親的感人誓言，兵團人從落地到生根，心中的信仰始終如磐，數(shù)十年如一日的堅守，才有了如今的新疆大地上的穩(wěn)定與繁榮。

“胡地苜蓿美，輪臺征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰(zhàn)，降虜來如歸?！边@便是將士戍邊最真實的寫照。水草豐茂的大地上，孕育的一定是善戰(zhàn)的兵馬，善戰(zhàn)的兵馬一定會凱旋而歸。這是將士戍邊的使命，邊疆的將士們更需要一份捷報，來向中原故土匯報自己的戰(zhàn)功赫赫。在如今的新疆白哈巴邊防連，這個被譽為“西北第一哨”的邊防連隊，就在祖國的邊疆，執(zhí)行著最艱巨的任務(wù)。將士們激昂的情緒和響亮的戰(zhàn)歌，讓人民領(lǐng)略到了新時代戍邊人的精神風(fēng)貌。在他們的戰(zhàn)歌中“白云悠悠過，牛羊回晚夕陽下”讓人不禁想到《詩經(jīng)》中的那句“日之夕矣，牛羊下來。”這樣原野牧歌式的生存狀態(tài)。“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。”夜不卸甲是戍邊將士的常態(tài)。哪怕風(fēng)如刀割，也得堅守陣地，這是職責(zé)，更是使命。與艱苦斗爭，成為戍邊生活永恒的主題。邊塞，也從來不只是詩人筆尖上的邊塞。

三、岑參贈別詩中的西域特色

遠(yuǎn)赴西域的岑參，在每次的離別之前都會賦詩以贈友人。在岑參的贈別詩中，有對對方的不舍，對故國家園的思念，對肩負(fù)使命的認(rèn)同，也有西域所獨有的風(fēng)物意象。

（一）音樂

“君不聞胡笳聲最悲？紫髯綠眼胡人吹。吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。”公元748年（天寶七年）舊歷八月，唐代著名書法家顏真卿充河西隴右軍試覆屯交兵使，前往河西、隴右一帶。臨行前，岑參在長安寫了這首詩贈他。詩中對悲壯的胡笳聲的描寫中，表現(xiàn)了與友人的依依惜別之情。胡笳音質(zhì)悲涼，聽來讓人流涕滿裳。而詩人伴隨著胡笳的聲韻，來表達(dá)與友人的不舍之意，這不舍源自于胡笳，但又超脫了胡笳。在他的詩中，有諸多客體代替主體、借客體之意表達(dá)主體之情的詩句?！拔妓畺|流去，何時到雍州？憑添兩行淚，寄向故園流?！边@首懷鄉(xiāng)之作寫于天寶八載（749）南京出塞途中。作者在西行經(jīng)過渭州時看見東流的渭水因而思念起自己的故鄉(xiāng)長安，悠悠河水東流去，多想讓這水載著一顆孤寂的心漂回家鄉(xiāng)，但這又怎能實現(xiàn)，因此，還不如落下兩滴淚，讓著悠悠江水載著我的鄉(xiāng)思之淚，代我回到家鄉(xiāng)。此時詩人無可奈何的心緒，可見一斑。

（二）沙磧

岑參在邊塞，最常見的就是沙磧?！耙簧韽倪h(yuǎn)使，萬里向安西。漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費馬蹄。尋河愁地盡，過磧覺天低。送子軍中飲，家書醉里題?！惫律硪蝗朔蠲鍪沟饺f里之遙的安西。一路上，想起家鄉(xiāng)的月，不免對月垂淚；踩著腳下的沙，更覺路途艱辛。漫漫長路，似乎要走到大地的盡頭，正如當(dāng)年張騫尋找黃河的源頭。通過了沙漠，走在廣闊的高原之上，天似乎也變得低了。沙磧，是荒涼的象征，更是詩人的無奈。但是在這種無奈的悲涼中，又藏著詩人的不甘和執(zhí)著?！般y山磧口風(fēng)似箭，鐵門關(guān)西月如練。雙雙愁淚沾馬毛，颯颯胡沙迸人面。丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯?！比猸h(huán)境如此惡劣，山口風(fēng)似箭，皎皎月光更顯寒意。鄉(xiāng)愁不禁涌上心頭，但無奈功未成名未就，一介書生，心有不甘。公元751年6月，李副使將離武威，遠(yuǎn)赴磧西，岑參在其臨行前作《送李副使赴磧西官軍》：“火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫?！边@首送別詩，既不寫?zhàn)T行的歌舞盛宴，也不寫分手時的難舍離情。作者只是以知己的身份說話行事，祝酒勸飲，然而字里行間卻使人感到一股激情在蕩漾。

（三）敵寇

岑參作為安西都護府長吏，在西域也承擔(dān)著戍邊的工作，這樣的生活履歷也讓他的詩句中常常伴有將軍殺敵、金戈鐵馬、血光劍氣、勇御外敵的意象。他的贈別詩中大多贈別的是同在一個辦公地點工作的戰(zhàn)友和同事，所以邊塞生活中，這些人的共同話題也無非是日常工作和戍邊生活。

“上馬帶胡鉤，翩翩度隴頭。小來思報國，不是愛封侯。萬里鄉(xiāng)為夢，三邊月作愁。早須清黠虜，無事莫經(jīng)秋?！蹦袃汉尾粠倾^，收取關(guān)山五十州。如今岑參的遠(yuǎn)送之人已經(jīng)騎著翩翩戰(zhàn)馬遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場前線，不為封官授將，為的是塞外無戰(zhàn)事，為的是用一己之軀換來國泰民生。如今一遠(yuǎn)走，再見故國家園或許只能在夢中，明月又化做了鄉(xiāng)思的寄托。還是要盡早將來犯者清退，再也不要受這秋思之苦。在他的詩句中，清黠虜就是使命，國家等不得，自身這相思之疾更等不得，所以于國于家，清黠虜都是必定要完成的事業(yè)。清除敵寇之時，就是重歸故土之際。

“西風(fēng)傳戍鼓，南望見前軍。沙磧?nèi)顺钤拢匠侨驮?。別家逢逼歲，出塞獨離群。發(fā)到陽關(guān)白，書今遠(yuǎn)報君?！闭l念西風(fēng)獨自涼，秋風(fēng)蕭瑟下，又是戍鼓聲響起，大部隊的人馬已經(jīng)整裝待發(fā)，嚴(yán)陣以待來犯之?dāng)?。此刻的月光下，不是相思的情緒，而是兵刃的寒氣。寒云點綴著天空，犬吠在山間中回蕩。來犯之?dāng)晨蓯?，我軍將士威?yán)，因此才有了“將軍金甲夜不脫”這樣時刻備戰(zhàn)的意識。大敵當(dāng)前，更要放下家國之思，只是一個軍人的素養(yǎng)，更是一個軍人的使命。就這樣，一群群來犯之?dāng)吵伺d而來，敗興而歸；一支支英勇的隊伍，抱著寸土不讓的使命，挺拔于高原之上，瞭望于蒼穹之間。

四、結(jié)語

窮盡一生的時間來探索西域的岑參，是盛世王朝下西域發(fā)展的記錄者，他的旅途成就了邊塞詩，也成就了他在盛唐詩人中的地位。如今的西北大地正一片生機盎然，全國各族人民守望相助，成就了如今的美好，也成就了岑參千百年來的夙愿。

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作者簡介：

張旭，男，塔里木大學(xué)人文學(xué)院，學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)，2021級碩士研究生，研究領(lǐng)域主要為語文學(xué)科教學(xué)。