喬改琴
摘 要:隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,人們對(duì)于生態(tài)環(huán)境的關(guān)注程度在不斷提升,生態(tài)道德也成為現(xiàn)代公民道德素質(zhì)的重要組成部分,在學(xué)校教育中開(kāi)展生態(tài)道德教育勢(shì)在必行。道德與法治課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要課程之一,將生態(tài)道德教育融入道德與法治教學(xué)中符合素質(zhì)教育的要求,它賦予了學(xué)校德育教育新的內(nèi)涵,有利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng),有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:生態(tài)道德教育;道德與法治教學(xué);實(shí)踐;意義;措施
中圖分類(lèi)號(hào):G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ? ?文章編號(hào):1673-9132(2023)14-0139-03
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.14.046
黨的十八大以來(lái),推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)成為時(shí)代發(fā)展的課題之一,廣大青少年學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人,培養(yǎng)其生態(tài)文明意識(shí),幫助其養(yǎng)成生態(tài)文明習(xí)慣非常重要,這需要對(duì)他們進(jìn)行生態(tài)道德教育。道德與法治課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范引導(dǎo)和法治教育的核心課程,目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì),為他們今后的生活和學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。生態(tài)道德教育與道德與法治課在課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上有共通之處,因此,如何把生態(tài)道德教育與道德與法治課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái),就成為廣大道德與法治教師的關(guān)注點(diǎn)。下面筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐談一談自己的認(rèn)識(shí)。
一、生態(tài)道德教育的重要意義
1.是建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的必然要求。廣大青少年學(xué)生是未來(lái)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的主力軍,這需要他們具備與時(shí)代發(fā)展相契合的道德素養(yǎng)、道德理念。把生態(tài)道德教育納入學(xué)校教育體系中,能夠使學(xué)生逐步知曉生態(tài)道德的內(nèi)容、樹(shù)立生態(tài)道德的信念、知曉生態(tài)道德的原則,這樣學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活以及未來(lái)的工作和生活中才能夠自覺(jué)地指導(dǎo)自己的言行、維護(hù)自然界的權(quán)益,實(shí)現(xiàn)知與行的有效統(tǒng)一,助力他們真正成為未來(lái)社會(huì)合格的建設(shè)者與接班人。
2.有利于推進(jìn)新時(shí)期學(xué)校德育的發(fā)展。學(xué)校德育工作也需要做到與時(shí)俱進(jìn),新時(shí)期教育的中心目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),它要求從三大方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生,即文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與,其中特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)性是每個(gè)人的根本屬性,要幫助學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。在傳統(tǒng)的學(xué)校德育工作中,往往忽視社會(huì)教育的作用,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生態(tài)知識(shí)知之甚少,這勢(shì)必會(huì)制約其生態(tài)道德觀念的形成。把生態(tài)道德教育納入學(xué)校德育體系中,豐富了學(xué)校德育教育的內(nèi)容,也契合了當(dāng)代青少年學(xué)生的成長(zhǎng)需求。同時(shí),中小學(xué)階段也是學(xué)生的認(rèn)知能力、行為習(xí)慣、生活態(tài)度以及道德品質(zhì)形成的重要階段。在這一階段加強(qiáng)生態(tài)道德教育,能夠不斷提升學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí),這體現(xiàn)了時(shí)代的屬性,關(guān)乎民族的未來(lái)。對(duì)當(dāng)代青少年來(lái)說(shuō),他們也有義務(wù)學(xué)習(xí)和掌握生態(tài)文明的相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容,要勇于承擔(dān)起中華民族復(fù)興的重要使命,通過(guò)生態(tài)道德教育有效提升學(xué)生的道德認(rèn)知,有利于其全面健康成長(zhǎng)。
二、生態(tài)道德教育融入道德與法治教學(xué)的實(shí)踐
生態(tài)道德教育不僅是德育的一部分,更是幫助學(xué)生樹(shù)立良好價(jià)值觀念的抓手,將生態(tài)文明的相關(guān)內(nèi)容滲透于道德與法治教學(xué)中,更能體現(xiàn)時(shí)代精神,有利于促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的更新升級(jí),提高教學(xué)實(shí)效。因此,道德與法治教師就要精心設(shè)計(jì)教學(xué),自覺(jué)將生態(tài)文明的理念貫穿于學(xué)科教學(xué)的各個(gè)部分,將生態(tài)道德植根于學(xué)生的心中。
1.深入挖掘教材中滲透生態(tài)道德教育的切入點(diǎn)。道德與法治教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體呈現(xiàn),也是學(xué)生進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)的主要參照。新課改下的教材觀特別強(qiáng)調(diào):教師要靈活地用教材教,而不是死板地教教材。因此,要想在道德與法治教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育,教師就要充分利用教材,通過(guò)深入挖掘教材,合理地應(yīng)用教材,并在此基礎(chǔ)上尋找滲透生態(tài)道德教育的切入點(diǎn)。
從整體上來(lái)看,道德與法治教材是以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為核心進(jìn)行構(gòu)建:?jiǎn)卧菍W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)指向的問(wèn)題域,正文是學(xué)習(xí)活動(dòng)的有機(jī)構(gòu)成,而各個(gè)欄目則是不同類(lèi)型的活動(dòng),學(xué)生是各個(gè)活動(dòng)的主體,這樣的內(nèi)容體現(xiàn)了教與學(xué)的互動(dòng)共生,更加突顯了生本理念。在道德與法治教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育,要利用好教材,通過(guò)深度挖掘教材中蘊(yùn)含的生態(tài)文明理念來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),從而提升教學(xué)實(shí)效。例如,統(tǒng)編版教材的八年級(jí)上冊(cè)第二單元《遵守社會(huì)規(guī)則》,本單元主要包括第三課《社會(huì)離不開(kāi)規(guī)則》和第四課《社會(huì)生活講道德》,這兩課所涉及的內(nèi)容與學(xué)生的日常生活都有著密切的關(guān)聯(lián),因此可以成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育的切入點(diǎn)。教師可以首先告訴學(xué)生社會(huì)規(guī)則的重要性,指出:“法律和道德是維護(hù)社會(huì)規(guī)則的兩種手段,法律具有強(qiáng)制性,而道德則是一種內(nèi)在的約束,提升社會(huì)道德意識(shí)是社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?,生態(tài)道德建設(shè)也是如此,我們可以從自己力所能及的身邊事物做起,那么,大家想一想可以從哪些方面著手呢?”這時(shí)有的學(xué)生會(huì)提出綠色出行,有的同學(xué)提到了要節(jié)約用水、用電,還有很多學(xué)生提到了垃圾分類(lèi),這時(shí)教師就可以順勢(shì)給學(xué)生提出倡議:“生態(tài)道德從我做起!請(qǐng)大家在課后把這些認(rèn)識(shí)落實(shí)到行動(dòng)中,我們一定能夠建設(shè)出更美麗的地球家園?!边@樣的適當(dāng)挖掘能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生潛移默化地教育與引導(dǎo),從而達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。并且通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容落實(shí)到行動(dòng)中,也能夠加深學(xué)生的體會(huì),認(rèn)識(shí)到規(guī)則和道德的重要性。
2.通過(guò)生活化教學(xué)來(lái)開(kāi)展生態(tài)道德教育。學(xué)生是新課改下課堂教學(xué)的主體,在道德與法治課堂教學(xué)中居于中心地位。因此,在道德與法治課程中滲透生態(tài)道德教學(xué)教育一定要堅(jiān)持以學(xué)生為中心。從中小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)看,他們雖然有著強(qiáng)烈的好奇心和較強(qiáng)的教育管理可塑性,但是因?yàn)橹R(shí)的積累尚缺乏,其理性思維能力還不足,因此在教學(xué)中要遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的“生活是知識(shí)的主要來(lái)源地,生活是第一性的”教學(xué)理念。從道德與法治教材編寫(xiě)的特點(diǎn)來(lái)看,也特別注意與學(xué)生的生活相聯(lián)系,所以在道德與法治教學(xué)中滲透生態(tài)德育教育要堅(jiān)持以生為本,開(kāi)展富有實(shí)效的生活化教學(xué)活動(dòng),有效開(kāi)展生態(tài)道德教育。
例如,《小水滴的訴說(shuō)》一課和《共筑生命家園》一課,站在單元教學(xué)的角度都是告訴學(xué)生保護(hù)環(huán)境,走綠色發(fā)展道路以及建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要性,都可以從學(xué)生的生活入手開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。以《小水滴的訴說(shuō)》一課為例,根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和對(duì)教材分析,主要給學(xué)生介紹生命之源——水,并且通過(guò)給學(xué)生介紹水的重要性和被破壞情況,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)水資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)。在此基礎(chǔ)上確定教學(xué)的三維目標(biāo):知識(shí)與技能方面,引導(dǎo)學(xué)生了解水是生命之源,是萬(wàn)物生存的基礎(chǔ),了解我國(guó)水資源狀況,知道節(jié)約用水;過(guò)程與方法方面,結(jié)合學(xué)生日常生活,讓學(xué)生感受到水的重要性,學(xué)習(xí)用辯證的方法看待水資源的豐富和有限;情感態(tài)度與價(jià)值觀方面,通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生了解世界與我國(guó)水資源的危機(jī),提高節(jié)約用水意識(shí),并初步懂得合理利用水資源的重要性和迫切性,從而形成“節(jié)約用水”的良好品德。在教學(xué)過(guò)程中,可以充分結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在導(dǎo)入環(huán)節(jié),可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)生活中哪里需要水,在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上很快得出結(jié)論:水非常重要,人類(lèi)離不開(kāi)水!接著,結(jié)合教材提供的素材以及學(xué)生的生活經(jīng)歷,讓學(xué)生通過(guò)說(shuō)一說(shuō)“假如生活中沒(méi)有了水,會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題”來(lái)感受水的重要性。然后,應(yīng)用多媒體讓學(xué)生看一些生活中浪費(fèi)水、污染水的現(xiàn)象,再次強(qiáng)調(diào)節(jié)約用水、保護(hù)環(huán)境的必要性。最后,讓學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)歷談一談如何在日常生活中做到節(jié)約用水。在學(xué)生暢談的基礎(chǔ)上,教師可以給學(xué)生呈現(xiàn)國(guó)家在政策和法律層面對(duì)水力資源保護(hù)的措施,并指出青少年的責(zé)任與使命。這樣,學(xué)生不僅在潛移默化中受到生態(tài)道德教育,在法治意識(shí)方面也會(huì)有所收獲。
3.通過(guò)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)來(lái)深化學(xué)生道德認(rèn)知。中小學(xué)生的情感豐富且有了一定的認(rèn)知能力,如果教師僅僅是單純地說(shuō)教,會(huì)使學(xué)生感覺(jué)到晦澀難懂,容易產(chǎn)生厭煩的心理,這需要教師優(yōu)化教學(xué)方法,注重體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用。而創(chuàng)設(shè)情境有利于學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí),它是根據(jù)學(xué)生情感與認(rèn)知之間相互影響的教育原理,通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)與滲透生態(tài)道德教育的相關(guān)情境來(lái)引發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn),使學(xué)生在收獲相關(guān)知識(shí)的同時(shí)也能夠提升其思想認(rèn)識(shí)。例如,教學(xué)《共筑生命家園》一課時(shí),本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生理解人與自然相互依存、和諧共處的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境、關(guān)愛(ài)自然的意志和品質(zhì),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育的良好切入點(diǎn)。教師可以這樣來(lái)制訂教學(xué)任務(wù):首先讓學(xué)生理解新發(fā)展的理念,即堅(jiān)定不移地走綠色道路的理念;在道德修養(yǎng)方面則是引導(dǎo)學(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境的重要性,真正理解綠水青山就是金山銀山;在法治觀念方面則是引導(dǎo)學(xué)生敢于運(yùn)用法律武器同破壞環(huán)境和浪費(fèi)資源的行為作斗爭(zhēng);在責(zé)任意識(shí)方面則是要幫助學(xué)生初步形成環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和生態(tài)文明觀,并且能夠使學(xué)生在日常生活中踐行生態(tài)文明的理念。在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下教師可以這樣來(lái)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境:以學(xué)生都熟悉的塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)為背景,首先用直觀的視頻形式給學(xué)生呈現(xiàn)塞罕壩是怎樣由沙漠一步一步變成綠洲的過(guò)程,進(jìn)而給學(xué)生展示具有代表性的圖片和環(huán)境不斷改善的數(shù)據(jù)等直觀資料,讓學(xué)生談一談塞罕壩發(fā)展變化的原因有哪些?這又給我們今天的發(fā)展帶來(lái)哪些啟示?借助這樣的情境,學(xué)生的興趣被迅速激發(fā)起來(lái),并能夠逐步深入到問(wèn)題的探討之中。學(xué)生思考問(wèn)題有了方向,自然樂(lè)于參與其中,也就能夠順利地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生生態(tài)道德教育的滲透與培養(yǎng)。
4.用多樣化活動(dòng)來(lái)優(yōu)化教學(xué)效果。俗話(huà)說(shuō):“教學(xué)有法,教無(wú)定法,貴在得法?!毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)也要求:《道德與法治》教學(xué)不應(yīng)該拘泥于課堂、拘泥于教材和學(xué)科。教師如果采用單純講授理論知識(shí)或者說(shuō)教的形式,其教育效果是有限的。為了有效提升教育教學(xué)效果,教師就要針對(duì)中小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn),開(kāi)展多樣化的教學(xué)活動(dòng)。在道德與法治教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育,教師也要充分利用各種學(xué)習(xí)資源,開(kāi)展多樣化的教學(xué)活動(dòng),來(lái)提升教學(xué)實(shí)效。如可以給學(xué)生布置課下閱讀的任務(wù),通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍或者在互聯(lián)網(wǎng)查找相關(guān)閱讀資源,了解關(guān)于生態(tài)道德教育的素材。還可以通過(guò)組織寓教于樂(lè)的游戲性活動(dòng),使學(xué)生在玩中體驗(yàn),在體驗(yàn)中收獲。也可以鼓勵(lì)學(xué)生在教師或者家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,進(jìn)行社會(huì)調(diào)查并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)。例如,我們可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū),讓學(xué)生通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式來(lái)了解老百姓對(duì)垃圾分類(lèi)的認(rèn)知情況,分析在推進(jìn)垃圾分類(lèi)過(guò)程中存在的問(wèn)題有哪些,又可以采取哪些具體的措施來(lái)解決問(wèn)題,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)也會(huì)非常有幫助。也可以在保證學(xué)生安全的前提下,帶著學(xué)生走進(jìn)城市的污水處理廠或者垃圾處理站了解具體的狀況,使學(xué)生從另一個(gè)角度了解污水處理的復(fù)雜過(guò)程和巨大費(fèi)用以及垃圾的堆放給環(huán)境帶來(lái)的不良影響,使學(xué)生在直觀上能夠意識(shí)到生態(tài)道德的重要性。在此基礎(chǔ)上,可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告或者制作手抄報(bào)等形式來(lái)進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí),這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種有效的鍛煉和提升。
5.多元評(píng)價(jià),發(fā)揮評(píng)價(jià)引領(lǐng)作用。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)流程的重要組成部分。通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià),教師能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)教學(xué)的反思與優(yōu)化,對(duì)學(xué)生也能夠起到診斷、引導(dǎo)和激勵(lì)的作用。教學(xué)方式的多樣化也意味著教師在評(píng)價(jià)學(xué)生方面也要避免單一的以考試成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)原則的方式,而是要結(jié)合道德與法治學(xué)科特點(diǎn)和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,堅(jiān)持全面育人的原則,建立著眼于學(xué)生發(fā)展的、能有效激發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步,達(dá)到生態(tài)道德教育目的的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn),更要關(guān)注學(xué)生在實(shí)際生活中的應(yīng)用,引導(dǎo)學(xué)生要努力做到知行合一;在評(píng)價(jià)主體上,要把教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái),通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、學(xué)生互評(píng)反饋等形式來(lái)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。需要注意的是,教師一定要重視對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)與鼓勵(lì),對(duì)于學(xué)生積極向上的說(shuō)法和做法要及時(shí)肯定與鼓勵(lì),引導(dǎo)學(xué)生從小事做起,從力所能及的點(diǎn)滴做起,從而使學(xué)生把生態(tài)道德的理念真正融入自己的言行之中,這樣學(xué)生才能真正獲得成長(zhǎng),這也就達(dá)到了我們把生態(tài)道德教育和道德與法治教學(xué)相融合的目標(biāo)。
綜上所述,在新時(shí)期的學(xué)校教育工作中,將生態(tài)道德教育納入德育教育體系中是必然趨勢(shì),也符合新時(shí)期德育的要求。而道德與法治學(xué)科的特點(diǎn)意味著它具有“先天的優(yōu)勢(shì)”,道德與法治教師要強(qiáng)化研究意識(shí),努力尋找二者相融合的切入點(diǎn),采取多種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),有效提升學(xué)生的認(rèn)知,培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣,為學(xué)生成為合格的建設(shè)者和接班人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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