山西武鄉(xiāng)石仁底石窟調查簡報

山西大學考古文博學院 山西大學云岡學研究院 武鄉(xiāng)縣文物保護和旅游發(fā)展中心

內容摘要：石仁底石窟位于山西省長治市武鄉(xiāng)縣西石仁底村東部的麓臺山半山腰上，只有一窟，坐北朝南?？邇热陂_龕，龕下方有低壇基。正壁雕鑿二佛并坐，兩側開龕雕鑿脅侍菩薩，壁面上方雕刻飛天。西壁雕鑿一佛二菩薩，壁面上方雕刻文殊菩薩說法。東壁雕鑿結跏趺坐佛，北側雕刻菩薩，菩薩上方雕刻維摩詰?？咄馕鱾缺诿婵逃蓄}記，風化剝落嚴重，僅存下部文字。從洞窟形制、造像題材、布局與風格來看，石仁底石窟開鑿于北魏晚期至東魏時期。這一發(fā)現完善了當地石窟寺演變的年代序列，為研究北朝民間石窟寺的開鑿情況以及佛教造像的傳播提供了重要資料。

關鍵詞：武鄉(xiāng)；石仁底石窟；釋迦多寶；北朝

中圖分類號：K879.29? 文獻標識碼：A? 文章編號：1000-4106（2023）02-0034-07

An Investigative Report on the Shirendi Grottoes in

Wuxiang County，Shanxi Province

Department of Archaeology and Museology in Shanxi University1 Academy of Yungangology in Shanxi University1 Wuxiang Center for Conservation of Cultural Relics and Development of Tourism2

（1. Taiyuan 030006， Shanxi; 2. Wuxiang 046300， Shanxi）

Abstract：The Shirendi Grottoes are located on the slopes of Lutai Mountain to the east of Shirendi Village in Wuxiang County， Changzhi City， Shanxi Province. There is just one cave that has survived intact to the present day， which faces south. Niches and carvings are dug out of the north， east and west walls of the cave with a low altar under each niche. In the center of the north wall are statues of Sakyamuni and Prabhutaratna sitting side by side， the statues are flanked on either side by niches housing an attendant bodhisattva and on the upper of the wall are apasaras. On the west wall there is a niche housing a group of statues that include a Buddha and two attendant Bodhisattvas， with a scene of Manjushri preaching above them. Inside the niche in the east wall is a Buddha seated in the lotus position. On the north side， a bodhisattva is depicted with an image of Vimalakirti above it. The inscription on the west side of the cave has experienced severe weathering and only the words of the lower part of the text have survived. Judging from the form， image themes， layout and style of the cave， it can be inferred that the grottoes were built in the period between the late Northern Wei and the Eastern Wei dynasties（500—550 CE）. This new discovery not only supplements the evolutionary history of local cave temples in the region， but also provides important material for studying cave construction initiated by folk society as well as the dissemination of Buddhist statuary during the Northern Dynasties.

Keywords：Wuxiang; Shirendi Grottoes; Sakyamuni and Prabhutaratna; Northern Dynasties

2020年11月，在山西省文物局的組織下，山西大學考古系、武鄉(xiāng)縣文物保護和旅游發(fā)展中心對武鄉(xiāng)縣石窟寺保存現狀進行了專項調查。2021年9月補錄數據時發(fā)現了石仁底石窟，該石窟在第二次和第三次全國文物普查時均未登記，現將調查情況簡報如下。

一 概 況

石仁底石窟位于武鄉(xiāng)縣西部石仁底村東部的麓臺山半山腰陽面，地理坐標為北緯36°58′27.28″，東經112°42′6.49″，海拔1024.19m。石窟開鑿在一處長932、高275cm的崖壁上，只有一窟，坐北朝南，所在巖體為淺黃色砂巖，質地松軟，易風化剝落。這一地區(qū)北朝石窟寺分布密集，自北向南有石窯會石窟、良侯店石窟、磨里石窟（圖1）。李零先生對涅河兩岸的佛教遺存進行研究時曾講到“石仁底”村名可能原作“石人底”，可能與“北良石佛”有關，因為北良在西北，石仁底在東南，從地勢看，正好在“北良石佛”底下［1］。

二 洞窟內容

石窟坐北朝南，窟門方向為180°。窟門上方已崩落，現寬160、高173、厚23cm?？邇葘?90、進深171、高212cm。三壁開龕，平頂略向上弧，窟內雕鑿低壇基，寬17—22、高15—18cm（圖2-1）。

1. 北（正）壁 壁面距壇基45cm處開尖楣圓拱形大龕，龕楣寬124、高12—24cm，龕梁兩端向外卷起，上刻蓮花紋，現已風化不清。龕寬101、高88、深11cm。龕內雕釋迦多寶二佛并坐，二佛頭部已被鑿毀，根據輪廓測量佛像高約63cm。東側為多寶佛，左手下垂置于腿上，右手伸出，邀請釋迦說法，佛像內著僧祇支，上陰刻斜線衣紋，胸前與腰部各系帶，外披覆肩袒右式袈裟，右肩處的袈裟飄于肘部外側，懸裳垂于龕外，長約24cm，衣紋規(guī)整。西側為釋迦佛，內著僧祇支，其上陰刻斜線紋，胸前系帶，外披覆肩袒右式袈裟，袈裟末端搭于左手處，懸裳垂于龕外，長約24cm，衣紋規(guī)整，雙手施禪定印。二佛均結跏趺坐于龕底，右足跣露（圖2-2、圖3）。

主龕兩側各開長方形帳形龕，內雕脅侍菩薩。西側龕在距離壇基37cm處開龕。龕楣帷帳寬31、高16cm，上方間刻三角紋與圓珠紋，下方為垂鱗紋與三角垂帳紋。龕寬30、高69、深7cm，龕內菩薩高61cm，跣足立于龕底。菩薩束發(fā)，寶冠已風化，兩側寶繒陰刻于龕壁上，先上翹再打折下垂，面部風化，五官不清，頸部戴桃形項圈。雙肩刻圓牌形飾物，上系短飄帶搭于肩前，外側敷搭寬披巾，沿身體垂于膝前、呈U字型重疊后搭于兩側手臂后下垂；內著僧祇支，下著長裙，其上均陰刻斜線紋，腰間系帶，裙擺末端略呈八字形展開。菩薩右手上舉于胸前，左手下垂持桃形物。

東側龕在距離壇基36cm處開龕。帳形龕楣寬30、高20cm，與西側龕楣紋樣相同。龕寬31、高68、深6cm，龕內菩薩高60cm，跣足立于龕底。菩薩面部已風化，整體造型與西側菩薩大致相同。不同之處為菩薩發(fā)辮下披肩部，并向兩側上卷。菩薩右手似上舉于胸前，左手下垂于身側，似持寶瓶。

兩側脅侍菩薩龕下為淺浮雕雙獅，相背而立，回首相望，各舉一爪。西側獅子高28、寬33cm。東側獅子高27、寬32cm。

主龕上部兩側淺浮雕飛天、蓮花紋。飛天頭束單髻，頭后有雙環(huán)形飄帶，頸戴桃形項圈，身披寬博披巾，下身著裙。一腿曲伸向前，一腿曲伸向后，露出一足。左側飛天寬40、高42cm，右側飛天寬39、高38cm。飛天前各雕一朵蓮花，左側蓮花紋寬40、高25cm，右側蓮花寬40、高24cm。

壁面西上方及主龕內各有一條裂隙，交匯于龕楣中部。主龕及東側龕下有一條軟弱巖層，一直延伸至東側壁主龕下方（圖3）。

2. 西（右）壁 壁面在距離壇基46cm處開尖楣圓拱大龕，龕楣寬130、高11—22cm，龕梁末端向外卷起。龕寬67、高73、深10cm。龕內雕鑿一身結跏趺坐佛，高64cm，磨光高肉髻，面部方圓，五官已風化，雙肩下削，內披僧祇支，胸前系帶，搭于袈裟外，外披上衣搭肘式袈裟，懸裳垂于龕外，長約30cm，右足跣露。佛像坐于龕底，右手上舉施無畏印，左手下垂施與愿印（圖2-1，圖4）。

主龕兩側各開一長方形小龕。北側龕為帳形龕，與正壁兩側小龕造型相同，龕楣寬33、高27cm，龕寬33、高63、深5.5cm。龕內雕一身脅侍菩薩，高59cm，龕下方陰刻蓮花紋，菩薩跣足立于蓮花座上，與正壁菩薩造型相同。頭后陰刻桃尖形頭光，高34cm。南側龕風化崩毀嚴重，僅能從殘跡判斷龕內菩薩高55cm。

西壁北側上方刻文殊菩薩說法的場景（圖4）。文殊菩薩坐于四面帷帳內，帳高37、寬33cm，帷帳頂部刻有三角紋與圓珠紋，下刻垂鱗紋和三角垂帳紋，方形龕柱，帷帳兩側各雕刻一串流蘇。文殊菩薩頭戴三葉寶冠，面相長圓清秀，雙肩敷搭寬博披巾，于腹前交叉穿環(huán)，再上繞雙臂，右手向前伸出龕外，正在說法，左手下垂。帳外南側有八身聞法弟子，弟子均側面跪坐，其中第一位弟子最高，約21cm，其余弟子高約10—14cm。

3. 東（左）壁 壁面在靠近窟門的南側，距離壇基40cm處開尖楣圓拱大龕，龕楣寬95、高12—22cm，龕梁末端向外卷起。龕寬78、高80、深14cm。龕內雕刻一身結跏趺坐佛，像高70cm，磨光高肉髻，面部風化嚴重。佛衣已漫漶不清，從頸部圓領與右肩的U型衣紋來看，應披通肩袈裟，隱約可見懸裳痕跡，高約29cm。佛像雙手施禪定印坐于龕底（圖2-3、圖5）。

佛龕南側即為窟門，無空間開鑿脅侍菩薩像。佛像北側淺浮雕一身脅侍菩薩，高74、寬47cm。菩薩頭戴寶冠，頸部飾桃形項圈。內著僧祇支，下著長裙，腰間系帶，裙擺邊緣呈八字形散開。外披寬披巾，自雙肩搭下后，在腿前呈U形重疊后反搭于另一側胳膊，披巾飄向一側，動感較強。左手上舉似持蓮蕾，右手下垂持寶瓶。菩薩頭像北側刻一朵蓮花紋，紋樣整體高28、寬21cm。

菩薩上方為淺浮雕的維摩詰辯論場景，與西壁文殊菩薩共同組成維摩詰經變。維摩詰坐于方亭內，方亭高37、寬26cm，屋頂刻三角紋與圓珠紋，屋頂下裝飾帷帳。維摩詰高發(fā)髻，三角胡須，身披褒衣博帶式大衣，坐于矮榻上，右手扶憑幾，左手持麈尾，右腿盤起向內彎曲，左腿抬膝。榻下陰刻雙鞋，前方陰刻長頸瓶與耳杯。方亭頂部兩側各雕刻蓮蕾紋，高約11、寬約15—17cm。方亭外側各刻一身弟子，均高15cm。北側弟子下刻兩身世俗供養(yǎng)人，上方供養(yǎng)人高18cm，下方供養(yǎng)人高16cm。

壁面中部有三條橫向裂縫，壁面下方是與正壁相連的軟弱巖層（圖5）。工匠可能為避開這些裂縫，而將主龕開鑿于南側，同時為防止壁面坍塌而采用淺浮雕的方式雕刻脅侍菩薩。

南壁窟門兩側未見雕刻圖像?？唔斴^平，無雕刻。

4. 外立面題記 窟門外壁西側96cm處刻有題記。題記上方已經崩落，僅殘留下方一些內容。題記區(qū)域殘高34、寬232cm（圖6）。內容為供養(yǎng)人名字，從右至左錄文如下（○表示此處空一字，未刻銘文）：

……和○息子達/……/……息長嵩/……興景阿 桿 李中義/……李曇妻胡/……興郭洛仁○母陳/…… ?仁母梁李清母段/……息摩奴陳敬顯母李/……妻東陳虎陳洪□妻/……□□洪貴息阿貴阿 臥 /……□息天進息天生息天保/……○息迴祑（祚）陳佰和息阿乹/……息貴○李景 ??妻陳息白虎/……□□妻陳目世和□ 之 和/……□□□景息馬○女金奴/……/……好/……/……/□陳洪遠/……儀遵/……○息子嵩/……○息 （昫火）??達息伯達/……○息遵達/……妃女男妃/……□女善容息乾暈/……近息子相女孃子/……女 ??□女長勝/……尚息永尚息子欽/……息女?妃息阿欽/……僧海邑子元奴/……路息 女 女賜女如來/……妻元/……妻李/……姿女先姿/……息嵩業(yè)女孃仁/……小康弟洪達息遷貴/……子洛女孃子/…… 外 生永邑子張宜洛/……敬息阿顯妻全 美 /……□洛邑子孫興貴妻白/……息叔子息貴和女阿貴女月光/……興德息定洛息敬貴妻王/……息洪仁息洪顯息洪珍息洪洛/…… 靜 和息略息元略息洪繤女靜妃/……□鳳息洪琳女阿登□母女/……仁妻馬/……長休/……女 王 勝兄女世王/……○世貴/……□弟興息康仁息康德/…… 女 胡息女閏息洪○昌/……□□業(yè)妻景息強 范 /……□興敬弟買奴女 碩 丑/……□女清 裕 女阿松/……貴息相貴息興貴/……李/……妻 斛 斯/……息孫大寧孫松寧/……郭女郭姿/…… ? /……妻段/。

三 石窟年代與相關問題

石仁底石窟有題記，但未發(fā)現紀年，只能通過洞窟形制，造像題材、布局與風格同周邊年代明確的石窟、摩崖造像以及造像碑進行對比判斷。

1． 窟龕形制 石仁底石窟平面形狀為方形，三壁開龕，平頂，這是北魏晚期常見的洞窟形制，在云岡石窟第三期洞窟中出現，后廣泛流行于晉東南地區(qū)［2］［3］［4］。

石窟各壁面主龕內不雕鑿脅侍菩薩，而在龕外單獨開小龕，與云岡三期洞窟的表現方式相同［5］，而與河洛地區(qū)脅侍多雕于主尊龕內的不同。晉東南地區(qū)相同表現方式的石窟還有北魏晚期的長治縣王慶石窟第1窟［6］、北魏晚期至東魏的左權縣石佛寺石窟［4］58-70。

石仁底石窟脅侍龕龕楣均使用垂鱗紋與三角垂帳紋，這也是北魏晚期云岡第三期窟龕的主流裝飾紋樣，在第22-1、25、30、32、33-1、33-3、35、37、39、41窟中大量出現［7］。龍門北魏洞窟［8］、鞏縣石窟［9］窟頂也有表現，但通常與其他裝飾紋樣組合出現，且更為華麗。

2． 造像題材與布局 石仁底石窟正壁主尊雕刻釋迦多寶二佛并坐。這一題材在云岡石窟中十分流行，早在曇曜五窟中已經出現，但作為壁面主尊造像則廣泛流行于云岡第三期洞窟{1}。晉東南地區(qū)所見最早的二佛并坐為北魏太和早期的武鄉(xiāng)良侯店第1窟［10］、羊頭山F區(qū)第3龕［11］。沁縣南涅水石刻北魏晚期至東魏的四面造像石中也較為流行{1}。

石窟左壁披通肩袈裟施禪定印的趺坐佛像，還見于晉城高平羊頭山北魏晚期第5窟左壁佛像、第1、8、9窟右側壁佛像［12］，長治長子縣北魏晚期崔莊石窟右壁［6］372，373，高平北魏晚期石堂會第1窟左壁［13］。從這一題材穩(wěn)定的佛衣、手印與相對固定的雕刻位置來看，可能是表現特定尊格的佛像。

維摩詰經變，自云岡二期第7、8窟中出現以來，在中晚期洞窟中有多種表現方式［14］，但石仁底石窟維摩詰經變的布局、表現形式均與其不同，而與龍門北魏窟龕中的較為相似。龍門北魏窟龕中的維摩詰經變大都刻在小龕內主像背光的兩側和龕外上方龕楣的左右側角{2}。晉東南地區(qū)石窟中雕刻維摩詰經變的還有北魏末至東魏時期的左權石佛寺正壁主龕上方兩側、東魏高平高廟山石窟的兩側壁。石仁底石窟與左權石佛寺石窟的維摩詰經變場景更為接近，表現場景較后者更豐富。

3． 造像風格 石仁底石窟正壁佛像胸前系雙帶，僧祇支衣紋陰線刻的表現方式與沁縣南涅水北魏正光二年（521）造像碑QN四四八佛像造型較為相似［15］，且兩處石刻佛像下方雕刻的雙獅造型也高度相似。石仁底石窟佛像所披褒衣博帶袈裟的懸裳邊緣處于八字形外撇向水平過渡的階段，與高平北魏晚期石堂會第1窟［13］67-85、北魏晚期至東魏的長治交頂山石窟［16］中佛像懸裳較為相似。石仁底石窟的菩薩披巾從雙肩垂下后呈U字形重疊，再上搭另一手臂，這種樣式在山西北魏晚期至東魏石窟中則比較常見，如榆社圓子山石窟［17］、榆社廟嶺山響堂寺石窟［4］58-70、天龍山第2、3窟［18］的菩薩。

石仁底石窟正壁所刻飛天，頭束單髻，身披寬博披巾，下著裙，小腿后曲，披巾在頭后作雙尖環(huán)狀，這也是云岡三期和龍門北魏洞窟的流行樣式［4］58-70。晉東南地區(qū)的榆社圓子山、左權石佛寺石窟的飛天也為這一樣式［17］68-79［4］58-70，較為特殊的是石仁底石窟飛天露一足。石仁底石窟正壁與東側壁的蓮蕾紋與北魏晚期洛陽龍門慈香洞窟頂［19］、六獅洞［19］119正壁左上部的蓮花紋較為相似。

綜上，從洞窟形制與造像題材、布局、風格來看，石仁底石窟大致開鑿于北魏晚期至東魏。洞窟形制、造像題材與布局主要受到云岡第三期洞窟的影響，維摩詰經變的圖像表現樣式則受到龍門北魏洞窟的影響。

石仁底石窟洞窟開鑿規(guī)整，窟門方向為正南北，這在晉東南地區(qū)的小型石窟中實屬少見{3}，造像粉本與雕鑿技術均屬于較高的水平。同時石窟外立面西側壁面下方的殘余題記范圍較寬，其上原應有大幅題記或禮佛圖，因此功德主可能不只有普通民眾。從殘留題記來看，出資開窟造像的主要有李、郭、陳、孫等家族成員，其字體與高平石堂會石窟題記較為相似［13］67-85。石窟所處的涅河流域，北朝時期佛教文化興盛，附近有北魏時期的佛教遺存武鄉(xiāng)良侯店石窟［10］28-31、沁縣南泉摩崖造像［20］、南涅水石刻窖藏［21］、武鄉(xiāng)金銅造像窖藏［22］等。石仁底石窟開鑿年代晚于良侯店石窟，而早于北朝晚期的磨里石窟、石窯會石窟［23］，這一發(fā)現豐富了涅河流域石窟寺及摩崖造像的年代序列。

調查人員：武夏、杜煜、籍建國、李輝、景曉敏

拓片：景曉敏 ? ?繪圖：徐晴、馬楠

攝影：武夏 ? ?執(zhí)筆：武夏、杜煜、趙杰、李輝

附記：石仁底石窟的調查工作，先后得到了云岡研究院杭侃院長，山西省文物局文物資源處王振華處長、王曉芬副處長的幫助，在此致以誠摯的謝意！

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