敦煌署書(shū)研究——隸書(shū)篇

黃衛(wèi)

內(nèi)容摘要：署書(shū)是古代題署文字的專稱，包括榜題與書(shū)卷標(biāo)題、名刺職官等。敦煌署書(shū)是敦煌漢簡(jiǎn)名刺職官與敦煌壁畫(huà)榜題、莫高窟藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)標(biāo)題及其官員等職銜題署等。署書(shū)作為秦漢“八書(shū)”之一，歷來(lái)沒(méi)有解釋清楚，書(shū)法家們多稱“大字榜書(shū)”，其實(shí)非常偏頗。如果僅僅是字的大小不同，署書(shū)根本就不可能成為“八書(shū)”之一。署書(shū)的最大特征是比左右前后的字要粗、濃、緊，非常醒目突出，排列緊湊，連為一體，不易拆分。本文試舉實(shí)例對(duì)敦煌隸書(shū)中的署書(shū)進(jìn)行論證。

關(guān)鍵詞：署書(shū)；敦煌署書(shū)；隸書(shū)；古寫(xiě)本；八書(shū)

中圖分類號(hào)：G256.1? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1000-4106（2023）02-0084-04

A Textual Research of Shushu Writing from Dunhuang

—Regarding Official Scripts

HUANG Wei

（Academy of Fine Arts， Nanjing Normal University， Nanjing 210023， Jiangsu）

Abstract：Shushu署書(shū)refers to the ancient Chinese characters inscribed or signed on plaques， as titles of books， or for name cards of official titles. The shushu from Dunhuang include official titles mentioned in Han dynasty bamboo slips， descriptive inscriptions attached to the murals in Dunhuang caves， the titles of Dunhuang manuscripts from the Dunhuang Library Cave， and the titles of local officials. From the perspective of the “eight calligraphy styles” of the Qin and Han dynasties， the shushu style has never been explained clearly. Calligraphers often refer to these writings as “l(fā)arge character texts”（dazi bangshu大字榜書(shū)）， but the meaning of this term is actually quite different. If only the words are different in size， it is impossible for shushu to be considered as belonging to one of the “eight calligraphy styles.” The clearest characteristic of shushu text is that the brushstrokes are usually thicker， denser and more tightly arranged than the words around it; the words are meant to be eye-catching， tightly arranged， integrated together and difficult to split apart. This paper gives some examples demonstrating the shushu text written in Dunhuang official scripts （lishu隸書(shū)）. The shushu used in regular documents will be studied in a separate article.

Keywords：shushu; shushu from Dunhuang; official scripts; ancient hand-copied books; eight calligraphy styles

一 署書(shū)含義考辨

東漢許慎在其《說(shuō)文解字》自敘中記述了秦代“八書(shū)”，即八種書(shū)體。他說(shuō)：“自爾秦書(shū)有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。漢興有草書(shū)?！保?］然而，許慎在《說(shuō)文解字》整部書(shū)中，卻始終沒(méi)有詳細(xì)描述這八種書(shū)體的各自特征及其應(yīng)用對(duì)象，以至于后人難以準(zhǔn)確理解這八種書(shū)體的不同面貌。此后歷代文獻(xiàn)偶有提及秦書(shū)八體，也基本上都是陳陳相因，沒(méi)有突破許慎所說(shuō)。宋代金石學(xué)興起，清代考據(jù)成風(fēng)，加上1898年甲骨文的發(fā)現(xiàn)、1900年敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，以及近百年來(lái)眾多的文物出土，如睡虎地秦簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)等，古文字學(xué)專家漸漸重建古代書(shū)體的發(fā)展流程，“八書(shū)”中的大篆、小篆、刻符、蟲(chóng)書(shū)、摹印、殳書(shū)、隸書(shū)都差不多講清楚了，可是“署書(shū)”究竟是什么還是沒(méi)有講得太清楚。

對(duì)于“署書(shū)”有較好解釋的，例如黃惇《秦漢魏晉南北朝書(shū)法史》第一章第一節(jié)《書(shū)同文字與秦書(shū)八體》：“許慎所列出的八體，以今天文字學(xué)的眼光判斷，并不是嚴(yán)格的書(shū)體概念。其中‘刻符是指刻于符節(jié)上的銘文?，F(xiàn)存的不論是戰(zhàn)國(guó)秦的虎符還是秦統(tǒng)一后的虎符，都為小篆。同樣，‘摹印篆也只是將小篆變?yōu)榉秸Y(jié)體后用于印章上的文字。‘署書(shū)用于門(mén)榜、封檢題字?！瘯?shū)則是專用于兵器上的銘刻文字，它們都不過(guò)是大篆、小篆在不同場(chǎng)合下運(yùn)用的特殊形態(tài)而已。至于‘蟲(chóng)書(shū)，乃是以蟲(chóng)、鳥(niǎo)、云紋等花紋在筆畫(huà)上進(jìn)行裝飾變形篆書(shū)的代稱，相當(dāng)于今日的美術(shù)字……同時(shí)也說(shuō)明兵器上的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆‘殳書(shū)與此同類性質(zhì)。由此我們得出結(jié)論，‘篆書(shū)八體實(shí)際上只有‘大篆‘小篆‘隸書(shū)三體。”［2］又如雒三桂《中國(guó)書(shū)法史》第二章第一節(jié)《秦代書(shū)法》：“‘署書(shū)是指書(shū)函題簽和官署的匾額題名。段玉裁在《說(shuō)文解字注·木部》中說(shuō)：‘檢者，書(shū)署也。凡一切封檢題字皆曰署。又冊(cè)部云：‘扁者，署也。漢代學(xué)者劉熙在《釋名》中說(shuō)：‘檢，禁也，禁閉諸物使不得開(kāi)露也。書(shū)文書(shū)檢曰署。署，予也，題所予者官號(hào)也?！都本推分杏小?jiǎn)札檢署槧牘家的句子，唐代學(xué)者顏師古注釋說(shuō)：‘檢之言禁也。削木施于木上，所以禁閉之，所不得輒開(kāi)露也。署謂題署其檢上也。顏師古的注釋將署書(shū)的用途說(shuō)的非常清楚。段玉裁還在《說(shuō)文解字注》的‘帖下注釋說(shuō)：‘木為之謂之檢，帛為之則謂之帖。皆謂幖題，今人所謂簽也。甘肅地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的漢代木簡(jiǎn)之上還保存著當(dāng)時(shí)檢署制度的基本形式。后世也依然將題名叫‘押署。除了用于封禁的檢署‘署書(shū)，還有一種情形也叫‘署書(shū)?！墩f(shuō)文》：‘扁，署也。從戶、冊(cè)。戶冊(cè)者，署門(mén)戶之文也。這種書(shū)體用來(lái)書(shū)寫(xiě)官署的匾額，高懸于上，實(shí)際上與書(shū)函上的檢署并沒(méi)有本質(zhì)的不同，只是外在表現(xiàn)形式不同。這種‘署書(shū)就是后來(lái)的匾額之書(shū)，體制更大，也需要更高的水平。”［3］

這兩部高校教材，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的著作，結(jié)論都比較可靠。不過(guò)將署書(shū)定為“用于門(mén)榜、封檢題字”、“指書(shū)函題簽和官署的匾額題名”，并不全面，而且沒(méi)有說(shuō)清署書(shū)與榜書(shū)的異同。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)資料中可以查到《書(shū)法百科》“榜書(shū)”條，說(shuō)：“榜書(shū)，古曰‘署書(shū)，又稱‘擘窠大字。明代費(fèi)灜《大書(shū)長(zhǎng)語(yǔ)》曰：‘秦廢古文，書(shū)存八體，其曰署書(shū)者，以大字題署宮殿匾額也。漢高帝未央宮前殿成，命蕭何題額……此署書(shū)之始也?！眥1}這是直接將“署書(shū)”與“榜書(shū)”畫(huà)等號(hào)，以“擘窠大字”來(lái)定性署書(shū)。

實(shí)際上，“署書(shū)”除了“書(shū)函題簽”和“官署的匾額題名”，更主要的是書(shū)卷繕寫(xiě)中的標(biāo)題和人物名刺{2}、落款題名之類，其特征不僅僅是“字大”，而且是“濃墨粗筆”，更重要的是排列緊密，字字連屬。以下試分別以敦煌隸書(shū)的實(shí)例來(lái)加以論證。

二 署書(shū)類例

（一）書(shū)名經(jīng)題之類

圖1末尾“比丘尼戒經(jīng)壹卷”下空白至少可以寫(xiě)十五個(gè)字，但是它卻緊緊連寫(xiě)；圖2“佛說(shuō)孛經(jīng)一卷”，也同樣是緊緊連寫(xiě)，尤其與右邊的經(jīng)文相比，字距顯然故意緊縮了{(lán)1}。標(biāo)題緊緊連寫(xiě)，使得本來(lái)可能松散得像個(gè)句子的題目變成不可拆分緊縮專名，避免了讀者誤讀和傳抄過(guò)程中標(biāo)題與正文相亂錯(cuò)簡(jiǎn)的可能。這就是署書(shū)的最大特點(diǎn)、最重要應(yīng)用價(jià)值之所在。

（二）卷名品名之類

古書(shū)除了有前后題書(shū)名，中間還有書(shū)名及其卷名、佛經(jīng)之類還有品名。圖3右起“摩訶般若波羅蜜經(jīng)論釋初品”即為其例，單獨(dú)一行，字字緊連，不可拆分。這種情形在敦煌文書(shū)中很普遍。事實(shí)上在敦煌文獻(xiàn)中，最常見(jiàn)的“署書(shū)”就是經(jīng)卷的書(shū)名、卷名和品名，因?yàn)槎鼗臀墨I(xiàn)的主體是佛經(jīng)，而佛經(jīng)只要是部袟較大的都有分卷和分品（圖4—5）。

（三）落款署名之類

圖6在經(jīng)文之后、尾題之前有一行字“信士張雙周為命過(guò)妻令狐胤姬寫(xiě)供養(yǎng)”，屬于題記，字寫(xiě)得特別緊密，其中“信士張雙周”就是做功德寫(xiě)經(jīng)者的落款署名。圖7在經(jīng)文之后寫(xiě)“律藏·初分第三卷”，空幾字后寫(xiě)“曇無(wú)德譯”，再下寫(xiě)“進(jìn)業(yè)也”，然后換行寫(xiě)題記“建初十二年十二月廿七日沙門(mén)進(jìn)業(yè)于酒泉西域陌北祠寫(xiě)竟故記之”。這一行字屬于落款題署，我們點(diǎn)讀時(shí)是這樣的：“建初十二年十二月廿七日，沙門(mén)進(jìn)業(yè)于酒泉西域陌北祠寫(xiě)竟，故記之?！泵黠@連為一體，沒(méi)有要把卷尾空白處盡可能利用。這也是署書(shū)的明顯特征。圖8經(jīng)文之后、尾題之下寫(xiě)“比丘善慧所寫(xiě)供養(yǎng)”，也是題記署書(shū)。

除了以上常見(jiàn)的三類，署書(shū)還有書(shū)函題簽之類、大書(shū)榜題之類，茲不詳述。

通過(guò)以上舉例論證，我們現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)再看清代段玉裁《說(shuō)文解字注》所說(shuō)的“凡一切封檢題字皆曰署”，真的是言簡(jiǎn)意賅，萬(wàn)分精到，只可惜他也沒(méi)有說(shuō)清楚“署書(shū)”與別的七書(shū)到底有什么書(shū)寫(xiě)特征不同。

參考文獻(xiàn)：

［1］許慎. 說(shuō)文解字［M］. 北京：中華書(shū)局，1963：315.

［2］黃惇. 秦漢魏晉南北朝書(shū)法史［M］. 南京：江蘇美術(shù)出版社，2009：5.

［3］雒三桂. 中國(guó)書(shū)法史［M］. 北京：人民美術(shù)出版社，2009：47.