新時代 “越劇劇目課程思政” 改革創(chuàng)新研究

繆海潔

摘? 要：近年來，高校“課程思政”旨在建設(shè)思政教育與專業(yè)教育“同向同行，協(xié)同育人”的大思政教育體系。戲曲作為中華文化的瑰寶，與此相關(guān)的課程思政研究卻較為稀少，需要不斷深挖、推進。文章通過分析當(dāng)下戲曲教學(xué)現(xiàn)狀，審視新時代戲曲（越劇）表演人才需求，立足戲曲（越?。┖诵恼n程——劇目進行課程思政研究，探索創(chuàng)新教學(xué)模式，以此推進課程思政元素在越劇劇目課中的全方位滲透，為戲曲其他課程思政教育提供理論借鑒和實踐參考。

關(guān)鍵詞：戲曲現(xiàn)狀；越劇劇目；課程思政；實施過程

中圖分類號：G41? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）09-0136-04

越劇在戲曲這座百花園中是一個既年輕靚麗又神奇獨特富有活力的劇種，其詩畫、唯美深受廣大群眾喜愛，被譽為中國受眾面最廣的地方劇種。它作為一種特殊的社會意識形態(tài)和大眾文化產(chǎn)品，每個作品天然地與人們的思想觀念、道德情操、審美素養(yǎng)緊密相連，在對當(dāng)代青年學(xué)生群體進行價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、心靈啟迪等方面發(fā)揮著不可替代的作用［1］。

近年來，全國高校思想政治工作會議上多次強調(diào)要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。教育部印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》提出，“大力推動以‘課程思政為目標的課堂教學(xué)改革”“實現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機統(tǒng)一”［2］。可見國家培育時代新人，全面推進課程思政的決心。深思文件傳遞的教育理念，可發(fā)現(xiàn)其和戲曲諺語“學(xué)戲先學(xué)做人”“無德藝不立”等理念不謀而合，戲曲表演者除了要有高超的戲曲表演技藝，還要具備高善品德，才能成為一名德藝雙馨的新時代戲曲接班人。由此可見，戲曲教育教學(xué)課程思政的深入滲透，是戲曲藝術(shù)良性發(fā)展至關(guān)重要的途徑，是推進社會主義文化強國建設(shè)堅強的保障［3］。

要深入推進戲曲教學(xué)課程思政，就要分析當(dāng)下戲曲教學(xué)存在的不利因素，以“德藝并育、德技兼修”為整體目標，以立德樹人為主線；構(gòu)建課程思政“一盤棋”教學(xué)新格局；以劇目為驅(qū)動，深入挖掘和梳理越劇劇目教學(xué)內(nèi)容本身的思政育人元素，進行系統(tǒng)化、嚴謹化梳理，形成“一劇一思政”的教學(xué)案例庫；根據(jù)戲曲（越?。﹦∧縿?chuàng)作規(guī)律三步驟，實現(xiàn)全方位思政元素滲透，達到出戲育人的成效。

一、高校戲曲教學(xué)與課程思政深入融合的不利因素

師資問題。教書育人，以德施教。教師是教學(xué)重要的主體之一，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，而當(dāng)下戲曲教學(xué)師資嚴重不足，現(xiàn)戲曲教師多以專業(yè)劇團演員改行或兼職，演員改行成教師，會由于長期脫離舞臺實踐演出而缺少舞臺感覺，在一定程度上存在跟舞臺脫節(jié)的現(xiàn)象；而院團兼職的教師，雖然他們在戲曲表演專業(yè)上有著高超的技藝，但缺乏系統(tǒng)教學(xué)素養(yǎng)，如憑借舞臺經(jīng)驗進行教學(xué)，缺少規(guī)范的教學(xué)鋪排，對學(xué)生的學(xué)前分析、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)法等欠缺研究。以上問題在一定程度上影響著戲曲教學(xué)與思政教學(xué)的同向同行。

學(xué)生問題。學(xué)生多為獨生子女，個性強、嬌氣任性，本身缺乏吃苦耐勞的精神。再加上信息化快速發(fā)展的當(dāng)下，日益多元的信息生產(chǎn)主體、傳播渠道和消費方式，為課程思政工作的有效開展帶來諸多不確定因素。當(dāng)前電影、網(wǎng)劇、抖音、網(wǎng)游等多元化的媒介對學(xué)生有著強烈的吸引力，傳統(tǒng)戲曲在學(xué)生眼中枯燥、無趣，出現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、自主學(xué)習(xí)能力差等問題。

二、構(gòu)建課程思政 “一盤棋” 新格局

戲曲（越?。﹦∧空n程思政要有效推進，離不開學(xué)校的頂層設(shè)計、統(tǒng)籌規(guī)劃。審視現(xiàn)狀問題，應(yīng)緊密圍繞“現(xiàn)代學(xué)徒制”，創(chuàng)新戲曲（越劇）劇目課程思政教育機制，建立院校“雙組長制”，對準育人目標，共同制訂課程思政工作計劃，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各項具體任務(wù)的落實與實施，對課程思政內(nèi)容全過程進行指導(dǎo)、保障、監(jiān)督、評價等。

運用合理手段，優(yōu)化師資隊伍。以教研室為單位，定期召集在職和外聘的教師開展院校現(xiàn)象、劇目教學(xué)研討、師德師風(fēng)、教學(xué)法等主題活動，通過交流、學(xué)習(xí)、清晰戲曲行業(yè)當(dāng)下現(xiàn)狀，了解學(xué)生最新動態(tài)；經(jīng)過反復(fù)研學(xué)，梳理、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，提升教師的教學(xué)能力和自身素養(yǎng)；組織開展“教師技能比賽”“師生同臺競技”等實踐活動，促進教師自身專業(yè)的有效成長和舞臺經(jīng)驗的延續(xù)拓展。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、成長型教師隊伍，實現(xiàn)以技服人，以德施教。

活用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生積極性。任課教師在不斷自我學(xué)習(xí)中，探索適合戲曲（越?。W(xué)生的教學(xué)法，利用求知欲和好奇心培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抓住學(xué)生的特點，活用、巧用教學(xué)法，如情景游戲法，運用趣味游戲帶動學(xué)生進入情境；信息化手段運用，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供有效輔助；自主探究法，注重啟發(fā)學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力；口傳心授法，教師的親身示范、解說，使學(xué)生能更真切地感受所學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)根據(jù)越劇劇目課程內(nèi)容，提前備課，有意設(shè)計，通過不同的教學(xué)法來激發(fā)學(xué)生積極性，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，最終達到育人目的。

三、建立越劇劇目“一劇一思政”的教學(xué)案例庫

戲曲作為中國百花園中的瑰寶，是思想政治教育的一座“富礦”，凝聚了千年中華民族的傳統(tǒng)美德、民族氣節(jié)、道德觀念和獨特的美學(xué)追求。它不僅豐富了人們的精神文化生活，優(yōu)秀的戲曲劇節(jié)目還弘揚了真善美的良好德操，鞭策了假惡丑的社會惡態(tài)，起到了寓教于樂的重要作用。被稱為“中國第二大劇種”的越劇藝術(shù)，有宣揚家庭美德、家國情懷的經(jīng)典劇目，通過故事傳遞真善美，忠孝節(jié)義等德育元素。厘清戲曲（越?。﹦∧繉λ颊ぷ鞯暮诵膬r值，挖掘戲曲（越?。﹦∧恐械挠速Y源，找到劇目課程與思政的“接口”，是有效開展戲曲（越?。﹦∧空n程思政教育的前提。

為深入推進越劇劇目課程思政，提高課程思政在越劇劇目中的效果，可以越劇劇目教研室為單位，要求本課程教學(xué)過程中將“德藝并育、德技兼修”理念貫穿于整個教學(xué)環(huán)節(jié)；邀請院團專家與越劇劇目任課老師共同備課，深入挖掘、梳理各劇目本身所蘊含的思政元素，如越劇劇目《情探·行路》是田漢先生根據(jù)元曲《焚香記》的故事進行改編，還特地加入了《行路》這折戲，塑造了一個只為討回公道而不是去害人的“美鬼”形象敫桂英，來表現(xiàn)她千里尋夫凄切之情。傅全香老師為了塑造好這一角色，潛心向川劇等劇種學(xué)習(xí)、博采眾長，學(xué)以致用，運用四尺長袖，將敫桂英內(nèi)心的美、真摯的情感、對王奎的怨恨淋漓盡致體現(xiàn)出來，該劇也成為傅全香老師的經(jīng)典之作。二十幾年后，國家一級導(dǎo)演俞珍珠為紹興小百花越劇院創(chuàng)排折子戲?qū)?，其中就有《行路》一折，俞珍珠?dǎo)演在傅全香老師的基礎(chǔ)上，將水袖延長至 9 尺， 運用長水袖技巧表現(xiàn)劇中事物的形之美及人物情感的外化。這一創(chuàng)排使得表演既有鬼魂的飄逸、空靈，又美化、外化了敫桂英對王奎的怨憤及對封建社會不公的控訴。該劇目在當(dāng)時引起極大反響，得到了傅全香老師等業(yè)內(nèi)人士的贊許，至今這版《行路》久演不衰，也成為越劇學(xué)子的必學(xué)經(jīng)典劇目。通過對《情探·行路》的創(chuàng)作歷程、以往的教學(xué)總結(jié)及新時代的育人要求等進行研討，發(fā)現(xiàn)該劇可挖掘出藝術(shù)家們守正創(chuàng)新的戲曲人精神；技藝學(xué)習(xí)時，勤學(xué)苦練、精益求精的學(xué)藝精神；藝術(shù)作品“真·善·美”的感悟等思政元素。

又如越劇劇目《花木蘭》中，花木蘭是個傳奇的女子，又是個普通女性；是個巾幗英雄，又是一個平民少女；是矯健的勇士，又是個嬌美的女兒。她愛親人、忠國家；她不羨慕高官厚祿，熱愛和平生活。這種替父從軍、保家衛(wèi)國的中華民族精神人格和中華兒女赤子情懷，是值得歌頌的。《董小宛與薛平貴》中董小宛是秦淮八艷的雙面嬌娃，雖出生卑微、一路坎坷，但才華橫溢、心懷家國，她癡情、賢惠、孝順、同甘共苦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德值得贊揚；《白兔記》中李三娘的善良、對愛情忠貞不渝、面對苦難百折不撓的優(yōu)秀品德值得弘揚。越劇劇目每一折子戲都有不同的思政元素，可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計，撰寫教案，形成科學(xué)、系統(tǒng)越劇劇目“一劇一思政”教學(xué)案例庫。

四、實現(xiàn)越劇劇目“三位一體”的思政元素教學(xué)

依據(jù)戲曲（越?。﹦∧縿?chuàng)作規(guī)律：“劇本解讀”“角色體驗”“技藝體現(xiàn)”三步驟，以劇目為驅(qū)動，進行三位一體的課程思政教學(xué)，實現(xiàn)全方位思政元素滲透，達到以劇載道，以戲傳情，潤物無聲地滲透人文情懷，讓學(xué)生體味戲曲魅力。

（一）深入解析劇本，提高人文藝術(shù)修養(yǎng)

劇本是藝術(shù)創(chuàng)作的文本基礎(chǔ)，是角色塑造的重要依據(jù)。要學(xué)習(xí)、塑造好每一個角色，第一步就是熟讀劇本，走入劇情，了解劇中歷史背景，剖析人物性格特征，探析劇本思想立意等內(nèi)容。如《紅色浪漫·訣別》是越劇男女合演的經(jīng)典劇目，取材于章軻、黃先鋼長篇紀實文學(xué)《紅巖魂》，講述了新中國成立前發(fā)生在重慶渣滓洞、白公館監(jiān)獄中，中共地下黨員曾紫霞和劉國鋕凄美的愛情故事。課前教師有意引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生查閱與該劇相關(guān)的資料，要求學(xué)生梳理對本劇的解讀，推進學(xué)生的自主探究能力；課中通過相互解說、分享、討論等方式，促使學(xué)生深入了解悲壯的歷史，感受革命先烈在煉獄煎熬中不畏艱險、堅韌不拔的革命精神和至死不渝的獻身精神，感受越劇《紅色浪漫·訣別》在理想建樹、心理共鳴上呈現(xiàn)出的人文關(guān)懷意義，繼而提升學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）在技藝學(xué)習(xí)中體驗角色，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德

戲曲諺語說得好：“認認人兒，找找事兒，琢磨琢磨心里勁兒，找俏頭，安玩意兒?！保?］可見演員在塑造角色時，必須具備生活的體驗和技術(shù)的體現(xiàn)，否則表演就會顯得僵滯、呆板，沒有人物。如越劇劇目《三蓋衣》是金派代表作《碧玉簪》中經(jīng)典一折，該劇講述了李秀英歸寧回到王家，見丈夫獨坐一旁、伏案而臥，善良、內(nèi)斂秀英生怕丈夫受涼、生病，但丈夫的種種行為使她畏之、怨之。該劇運用不同唱腔板式、身段臺步，三次蓋衣將李秀英內(nèi)心情感的起伏、思想矛盾的斗爭淋漓盡致體現(xiàn)得出來。在學(xué)習(xí)該劇時，除了戲曲表演技巧的掌握，對該人物內(nèi)心體驗也必不可少。李秀英的畏懼，可以運用趣味游戲法帶動學(xué)生情景體驗——假設(shè)看到畏懼的人，學(xué)生會有怎樣的反應(yīng)？還可以引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊類似經(jīng)歷、類似性格的人物原型，站在他人的視角，體察他人的經(jīng)歷，體味他人的情感，體會他人的思想，收獲自己的感悟，從而內(nèi)化、塑造人物，傳承劇中人物傳達的優(yōu)秀中國傳統(tǒng)美德。

（三）劇節(jié)目的舞臺實踐提升專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)

“每一次舞臺實踐，都是一種歷練”，本著實踐中求真知的意圖，搭建戲曲進校園、綜合展演季、戲曲大舞臺等實踐平臺，通過劇節(jié)目綜合實踐，提升學(xué)生實踐技能、舞臺應(yīng)變能力、舞臺幕后實操能力，讓學(xué)生真實、直觀地感受，全方位獲取實踐操作技能，進一步縮小與真實崗位的差距，最終達到實踐教學(xué)與戲曲全真舞臺的無縫銜接，掌握尊師敬長、戲比天大等戲曲人的專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)。

實踐中磨煉心理素質(zhì)。在舞臺實踐表演時，緊張和怯場是最常見的表現(xiàn)［5］，只有克服了緊張和怯場這兩種不良情緒，才能很好地呈現(xiàn)劇目作品。而舞臺實踐正好為學(xué)生提供了鍛煉心理素質(zhì)的學(xué)習(xí)平臺，可以豐富學(xué)生舞臺表演經(jīng)驗，提高學(xué)生心理承受能力和抗壓能力，樹立他們的自信心。解決了他們在舞臺上的心理障礙，使他們在表演中處于最好的心理狀態(tài)，獲得更好的表演水平和更純粹的表演技能。

實踐中了解行業(yè)規(guī)矩。俗話說“家有家法，行有行規(guī)”，戲曲藝術(shù)也是如此。隨著戲曲的發(fā)展，戲曲舞臺上也有一套自己的規(guī)矩和禁忌，如“演出時要堅持三白；穿戲服后，不可亂坐；開演前，要求早扮戲、早候場；后臺不得吵鬧；舞臺上不能笑場，要保持帶戲上場、帶戲下場；舞臺幕布堅決不能動”等規(guī)矩。通過舞臺實踐的鍛煉學(xué)習(xí)，讓戲曲行規(guī)入眼入心［6］。

實踐中領(lǐng)悟職業(yè)素養(yǎng)。戲曲是綜合的藝術(shù)，除了戲曲表演本身的技藝之外，還融合舞美裝置、燈光音效、服裝化妝等眾多部門。為了讓學(xué)生更深入了解戲曲藝術(shù)，可讓學(xué)生分組輪番參加舞臺所有部門的工作，形成化妝組、道具組、舞臺組、音控組、燈光組等。讓學(xué)生在實踐中分析問題，總結(jié)經(jīng)驗；增強團隊意識，磨煉團隊凝聚力和戰(zhàn)斗力；體驗藝無止境、戲比天大等戲曲職業(yè)素養(yǎng)。

五、實行劇目教學(xué)評價體制

越劇劇目考核評價以培養(yǎng)“守正創(chuàng)新、德藝雙馨”的新戲曲人才為核心目的，旨在全面加強課程思政與本專業(yè)課程協(xié)同育人功能，研究建立教師教學(xué)評價、學(xué)生動態(tài)評價、社會評價等全方位考核評價保障體制。其中以教師教學(xué)評價考察教案撰寫、思政元素挖掘、潤物無聲教育、教學(xué)相長內(nèi)容是否到位為主；學(xué)生動態(tài)評價以老師評價、生生互評、自我評價為主，思政考核內(nèi)容為是否樹立社會核心價值觀，是否培養(yǎng)團隊合作意識和大局意識，是否增強誠信自覺性等為主；社會評價以院團評價、線上評價、線下評價為主，考核學(xué)生以專業(yè)崗位素質(zhì)、崗位職業(yè)能力等思政內(nèi)容。

通過教學(xué)評價體制，有效引導(dǎo)、診斷、改進、激勵功能越劇劇目課程思政的最終成效，有利于監(jiān)督課程思政實施環(huán)節(jié)和激勵執(zhí)行者完善教學(xué)過程，有利于培養(yǎng)適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，有利于為社會輸入高素質(zhì)戲曲傳承人。

六、結(jié)語

理清戲曲（越?。﹦∧颗c思想政治教育的耦合關(guān)系，將核心價值塑造、舞臺精神培育、黨史國情教育、職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與專業(yè)技能訓(xùn)練緊密融合，有利于形成越劇劇目“一盤棋”的課程思政新格局。

通過重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、建立評價機制、融入現(xiàn)代教育技術(shù)手段、提升師資思政水平，協(xié)同發(fā)力、全程育人，可以為新時代戲曲人才輸送，社會主義文化強國建設(shè)提供有力保障。

參考文獻：

［1］ 丁薇，梁薇. 讓戲劇影視與思政教育同向同行、同頻共振［N］. 中國藝術(shù)報，2021-05-29.

［2］ 中共教育部黨組. 中共教育部黨組關(guān)于印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》的通知［EB/OL］. （2017-12-05）. http： //www.moe.gov.cn/srcsite/A12/s7060/201712/t20171206_320698.html.

［3］ 徐馨. 走進梨園，春色如許［N］. 人民日報，2012-04-26.

［4］ 胡燕琴. 表演藝術(shù)人才培養(yǎng)之深化實踐教學(xué)產(chǎn)教融合路徑探析——以浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院昆劇班訂單班為例［J］. 現(xiàn)代職業(yè)教育，2019（15）：222-223.

［5］ 孫竹婷. 聲樂表演實踐在聲樂學(xué)習(xí)的重要性［J］. 戲劇之家，2018（16）：69.

［6］ 薛強. 關(guān)于開展農(nóng)村高職生思政教育的路徑分析——評《思想政治教育學(xué)原理》［J］. 熱帶作物學(xué)報，2020，41（08）：252.

（責(zé)任編輯：陳華康）