農(nóng)林高職院校文化基礎(chǔ)課課程思政的具體實(shí)踐路徑

郭俊

摘? 要：近年來，隨著中國(guó)整體教育水平的發(fā)展和進(jìn)步，各高職院校的教育理念出現(xiàn)了長(zhǎng)足的創(chuàng)新和進(jìn)步，思政教育的內(nèi)容逐漸融入各科課程教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。這是高職院校未來發(fā)展與成長(zhǎng)的必由之路。只有融合了思政教育的核心內(nèi)容，將思政主題與文化基礎(chǔ)課程相結(jié)合，各高職院校的思政教育體系才能夠得以完善，其人才教育培養(yǎng)的多元化、系統(tǒng)化目標(biāo)才能夠得以實(shí)現(xiàn)。文章通過對(duì)農(nóng)林高職院校文化基礎(chǔ)課課程思政教學(xué)中存在的主要問題進(jìn)行分析，提出農(nóng)林高職院校文化基礎(chǔ)課課程思政的具體實(shí)踐路徑，為農(nóng)林院校課程思政建設(shè)提供參考。

關(guān)鍵詞：文化基礎(chǔ)課；課程思政；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）09-0076-04

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)整體農(nóng)業(yè)水平出現(xiàn)了顯著提升，其科技性和創(chuàng)新性都彰顯出了不同程度的進(jìn)步和突破。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)過程中，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要性隨之凸顯，社會(huì)對(duì)于“農(nóng)林人才”的需求也越發(fā)迫切。在農(nóng)林院校開展教學(xué)伊始，新生課程通常是文化基礎(chǔ)課程，由基礎(chǔ)到專業(yè)，發(fā)展成專業(yè)技術(shù)人才。例如數(shù)理化等基礎(chǔ)性課程，若學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸思政元素，這是促使思政教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的必要環(huán)節(jié)。教師應(yīng)當(dāng)在日常教學(xué)活動(dòng)中增強(qiáng)思政建設(shè)教育的力度，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)掌握豐富農(nóng)業(yè)知識(shí)，成為遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高素質(zhì)人才。

一、文化基礎(chǔ)課開展課程思政建設(shè)的意義

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要舉措

陳寶生強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)以正確的政治思想作為指引，融合專業(yè)課程教育與思政教育，通過科學(xué)的方式、合理的體系為社會(huì)培養(yǎng)思想積極、技術(shù)過硬的接班人［1］。歐平立足于高等教育發(fā)展角度進(jìn)行分析，從其根本性入手分析了課程思政的重要性，并強(qiáng)調(diào)課程思政是辦學(xué)發(fā)展之路上不可缺失的重要一環(huán)［2］。孫秀麗表示，課程思政教育的培養(yǎng)目標(biāo)歸根結(jié)底是“人”，故而在針對(duì)大學(xué)生開展知識(shí)教育的過程中，應(yīng)該將道德教育與政治教育融入其中，使學(xué)生培養(yǎng)起正確的人生觀［3］。在基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)過程中，教師應(yīng)當(dāng)積極融合思政元素，使學(xué)生的價(jià)值觀得到熏陶，使其思想得到鍛煉。而且應(yīng)當(dāng)注意的是，基礎(chǔ)課程中蘊(yùn)含的思政元素是隱性的，教師應(yīng)當(dāng)以潛移默化的方式幫助學(xué)生進(jìn)行理解，使思想政治教育功能得到全面的發(fā)揮，從而在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中凸顯其應(yīng)有的作用。

（二）是提高文化基礎(chǔ)課教師思想道德水平、提升教師能力素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊師德，重師道，以黨的命令為奮斗目標(biāo)，為國(guó)家與社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才［4］。高校教師身為教育者，自身首先需要接受教育，明確黨的政策與身為師者的責(zé)任，如此才能夠在教學(xué)過程中向?qū)W生傳達(dá)先進(jìn)思想文化，發(fā)揚(yáng)榜樣與模范作用。不僅如此，思政課程的開展可以幫助教師提升自身的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，打牢理論功底，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，使思政教學(xué)真正發(fā)揮其應(yīng)有的效果。

（三）是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代育人目標(biāo)的重要途徑

中國(guó)特色社會(huì)主義具有新時(shí)代的特點(diǎn)，肩負(fù)著新時(shí)代的任務(wù)，在其全新特點(diǎn)的加持之下，中國(guó)社會(huì)對(duì)于人的品格、思想、信仰有嚴(yán)格要求這是課程思政所致力于達(dá)到的目標(biāo)，也是其課程體系建設(shè)過程中的主要著力點(diǎn)［5］。文化基礎(chǔ)課程是高等教育課程體系組成部分，其具有豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，能夠使教師教書育人的使命得到真正發(fā)揮和凸顯，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，其能夠與思想政治理論課相互協(xié)同，推動(dòng)學(xué)生的整體發(fā)展。

二、農(nóng)林院校文化基礎(chǔ)課課程思政存在的主要問題

大學(xué)生最先接觸到的課程一般都是文化基礎(chǔ)課程，此類課堂具有重要的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用，也是思政課程內(nèi)容得以滲透的核心力量。在思政課程方面，農(nóng)林高職院校教師進(jìn)行了深入的探索，此過程中存在的一些問題亟待注意。

（一）課堂規(guī)模大，難以有針對(duì)性地開展思政教育

文化基礎(chǔ)課的授課規(guī)模一般以合班為單位，課堂組織效率一般不高，師生互動(dòng)不足，思政課程的內(nèi)容并不能夠得到足夠的滲透。

（二）教師教學(xué)任務(wù)重，教師缺乏課程思政積極性

文化基礎(chǔ)課程的教師需要完成的教學(xué)任務(wù)較多，但是能夠負(fù)責(zé)此類課程教學(xué)任務(wù)的人員卻相對(duì)較少，教師連完成上課任務(wù)都十分勉強(qiáng)，更遑論準(zhǔn)備思政教學(xué)，并且沒有時(shí)間研究思政課程的內(nèi)涵和有關(guān)內(nèi)容，其備課積極性普遍較低。

（三）教師對(duì)課程思政重視不足

第一，教師未能深刻認(rèn)識(shí)思政課程內(nèi)涵。因?yàn)榇朔矫鎲栴}的存在，學(xué)生方面也不能建立起正確的價(jià)值觀并培養(yǎng)積極正確的愛國(guó)情懷，因?yàn)槿狈ι鐣?huì)責(zé)任感和使命感，學(xué)生對(duì)思政課程的重視程度普遍不高，教師難以培養(yǎng)出思想政治覺悟較高、專業(yè)素質(zhì)較好的學(xué)生，而且多數(shù)教師自身也不能清晰認(rèn)識(shí)到教育內(nèi)容的真正價(jià)值。第二，不了解課程思政的作用和地位。一些教師認(rèn)為專業(yè)基礎(chǔ)課程才是學(xué)生需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的科目，其并不看重思想政治教育課程，只引導(dǎo)學(xué)生掌握理論知識(shí)，使思政教育功能出現(xiàn)了嚴(yán)重的邊緣化現(xiàn)象。第三，缺乏研究熱情。許多教師都更加重視深入研究本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，不重視融合思政內(nèi)容，在教學(xué)實(shí)踐過程中也并不會(huì)主動(dòng)介紹此方面內(nèi)容。第四，教師思政教學(xué)能力不足。一些教師雖然也面向?qū)W生進(jìn)行了思政教學(xué)，但因?yàn)槿鄙俳?jīng)驗(yàn)，研究不足，不能達(dá)到較好的教學(xué)效果。

（四）文化基礎(chǔ)課與思政、專業(yè)的融合不佳

第一，教師未能真正認(rèn)識(shí)思政教育與基礎(chǔ)課程融合的作用，認(rèn)為二者的融合就是理論知識(shí)的簡(jiǎn)單相加，而未認(rèn)識(shí)到二者相結(jié)合后發(fā)揮的作用，導(dǎo)致難以真正融合，難以激發(fā)其最終的效果；第二，未能有效整合思政元素。一些教師未能在準(zhǔn)備過程中有效整合和梳理基礎(chǔ)課程與思政課程系統(tǒng)，最終也未建立起完整的思政育人體系；第三，專業(yè)融合不夠規(guī)范，教學(xué)管理制度支撐度不夠，不能使課程思政教學(xué)改革工作得到有力推動(dòng)；第四，教師未能全面關(guān)注學(xué)生需求，多數(shù)教師的精力都只集中于上課階段，不了解學(xué)生的需求和關(guān)注的重點(diǎn)，思政工作一旦缺乏針對(duì)性，其真正價(jià)值也就難以得到實(shí)現(xiàn)。

三、文化基礎(chǔ)課課程思政建設(shè)路徑

（一）開展教材體系建設(shè)

在課程思政的基礎(chǔ)之上，學(xué)校立足于文化基礎(chǔ)課程要求建立起針對(duì)性的課程思政體系，以校本教材作為指引，促進(jìn)教材的全方位發(fā)展［6］。

在教育活動(dòng)的實(shí)施過程中，教材對(duì)學(xué)生及教師的影響十分巨大，針對(duì)課程思政進(jìn)行的教材建設(shè)能夠?yàn)榻逃咛峁┽槍?duì)性的教材邏輯架構(gòu)，也能夠幫助學(xué)生理解此類課程的知識(shí)體系。故而在開展課程思政教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)立足于教材及時(shí)分析和總結(jié)，以教育部規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)作為基礎(chǔ)掌握學(xué)科核心價(jià)值，使此類教學(xué)活動(dòng)的開展依據(jù)更為牢固，育人效果更為明顯。

（二）課程體系建設(shè)

在同專業(yè)不同課程的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)課程類別進(jìn)行區(qū)分并立足于課程特點(diǎn)融合思政課程內(nèi)容。課程的教學(xué)順序所具有的合理性也在一定程度上影響著學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立的知識(shí)結(jié)構(gòu)，課程體系是育人活動(dòng)過程中不可或缺的組成部分，具有向?qū)缘淖饔茫軌蛎鞔_課程培養(yǎng)目標(biāo)，并輔助教育者制定更具針對(duì)性的規(guī)劃方案［7］。就文化基礎(chǔ)課的“課程思政”體系而言，其主要應(yīng)當(dāng)包含兩方面內(nèi)容：第一，立足于具體文化基礎(chǔ)課程的“課程思政”目標(biāo)而確立的課程體系；第二，立足于整體“課程思政”目標(biāo)開展的課程建設(shè)與布局內(nèi)容。

為提高中國(guó)公民全民素質(zhì)，凸顯新時(shí)代新中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，文化基礎(chǔ)課“課程思政”的整體建設(shè)逐漸彰顯出其不可替代的重要作用。隨著新中國(guó)的發(fā)展和成長(zhǎng)，人才已經(jīng)逐漸成為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)過程中的重要需求之一。

當(dāng)前，文化基礎(chǔ)課“課程思政”課程體系建設(shè)工作可立足于如下兩方面展開：

1. 立足于局部進(jìn)行分析

無論課程內(nèi)容及結(jié)構(gòu)如何，其必要前提之一就是要建立完整的課程體系。故而在文化基礎(chǔ)課“課程思政”體系的制定過程中，不僅應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的知識(shí)水平發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也需要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的價(jià)值觀形成規(guī)律和情感態(tài)度，如此才能夠使“課程”與“思政”相結(jié)合，最終達(dá)成全面育人目標(biāo)。

在確立特定課程的“課程思政”課程體系的過程中，應(yīng)立足于課程標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)課程模塊進(jìn)行分類，綜合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與需求，分層次分階段地進(jìn)行設(shè)計(jì)；與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)在課程內(nèi)容當(dāng)中融入思政元素，尊重受教育者的成長(zhǎng)規(guī)律和發(fā)展邏輯，使受教育者能夠較為有效地學(xué)習(xí)和接收課程內(nèi)容，提升實(shí)踐效率，及時(shí)反饋與調(diào)整。

2. 立足于總體進(jìn)行建設(shè)

協(xié)同理念是“課程思政”實(shí)踐過程中的指導(dǎo)性理念，即教育者應(yīng)當(dāng)在其工作進(jìn)程中與各方進(jìn)行協(xié)同，針對(duì)受教育者提供全方位、整體性的教育和引導(dǎo)，而且引導(dǎo)活動(dòng)并不能只集中于某門特定的課程，而是要滲透至全部課程當(dāng)中，如此才能夠更有效、更全面地凸顯育人效果。

故而在進(jìn)行課程體系總體建設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)針對(duì)性地考量如下問題：首先，“課程思政”應(yīng)當(dāng)單渠還是多渠發(fā)展？究其本質(zhì)，“課程思政”向受教育者灌輸?shù)囊恢笔侵髁饕庾R(shí)，各高校在授課過程中也需要將其融合至每一門課程當(dāng)中，而且在受教育者的不同受教育階段都需要進(jìn)行思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)，不同階段和教學(xué)內(nèi)容的不同是否會(huì)影響學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果，是否應(yīng)當(dāng)在每一門課程中都滲透思政內(nèi)容，此類問題一直是各高校及教育部門近年來頗具爭(zhēng)議的重點(diǎn)；其次，育人功能的效力應(yīng)當(dāng)如何發(fā)揮的問題，即到底應(yīng)當(dāng)是單渠道發(fā)展還是多渠道發(fā)展的問題。“課程思政”具有較為突出的育人特征，對(duì)于其功能和內(nèi)容的要求也十分明確［8］。

立足于上述內(nèi)容，能夠基本確定的一點(diǎn)是，要建設(shè)文化基礎(chǔ)課“課程思政”課程體系，則首先應(yīng)當(dāng)立足于局部，由點(diǎn)到面層層擊破，首先積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，隨后再滲透到整體架構(gòu)，循序漸進(jìn)地建立起“課程思政”課程體系。

（三）教學(xué)體系建設(shè)

課程價(jià)值、目標(biāo)及功能的實(shí)現(xiàn)在一定程度上也會(huì)受到“課程思政”教學(xué)體系建設(shè)成效的影響，故而要實(shí)現(xiàn)高效的思政課程教學(xué)效果，就首先認(rèn)識(shí)到其重要前提之一就是要高效建設(shè)文化基礎(chǔ)課“課程思政”教學(xué)體系［9］。

當(dāng)前，可以立足于教學(xué)內(nèi)容、方法以及知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面考量其教學(xué)體系建設(shè)問題。

1. 有關(guān)“課程思政”知識(shí)結(jié)構(gòu)及框架的考量

顧名思義，此框架主要包括“課程”及“思政”兩方面內(nèi)容。故而，若要建立功能完備且足夠有效的知識(shí)結(jié)構(gòu)及框架，則首先應(yīng)當(dāng)對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行梳理和總結(jié)，并且明確二者能夠融合的機(jī)會(huì)與方式。針對(duì)文化基礎(chǔ)課程建立的知識(shí)結(jié)構(gòu)與框架首先應(yīng)當(dāng)以其學(xué)科知識(shí)作為基礎(chǔ)和重點(diǎn)，在明確其主要內(nèi)容和主體結(jié)構(gòu)之后，則應(yīng)當(dāng)填充具有時(shí)代特色的文化內(nèi)容，凸顯時(shí)代精神，遵從知識(shí)體系建構(gòu)邏輯，融合主流意識(shí)形態(tài)，將思政內(nèi)容融入到課程內(nèi)容當(dāng)中，使其內(nèi)容具體，框架完整。故而在教育體系的建構(gòu)過程中應(yīng)該尤其重視二者所具有的共性，也可以發(fā)揮思想政治課程的參考作用，將其作為標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整其他課程框架，使課程與思政相融合，最終出具融合二者特征與優(yōu)勢(shì)的具體框架和方案內(nèi)容。

2. 有關(guān)“課程思政”教學(xué)內(nèi)容的考量

“課程思政”內(nèi)容能夠在一定程度上體現(xiàn)其知識(shí)結(jié)構(gòu)和框架特征，所以應(yīng)當(dāng)遵循知識(shí)框架構(gòu)建規(guī)律進(jìn)行分析和篩選，最終形成符合“課程思政”發(fā)展規(guī)律的教學(xué)內(nèi)容。在制定“課程思政”教學(xué)內(nèi)容的過程中應(yīng)當(dāng)尤為注意的是要考慮“思政”與“課程”二者之間的融合性，立足于文化基礎(chǔ)課程內(nèi)容剖析其中蘊(yùn)含的思政元素，就具體的教學(xué)內(nèi)容而言，文史類內(nèi)容與思政元素的融合度普遍更高。故而在制定課程內(nèi)容之時(shí)，教育者會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)此類課程的針對(duì)性更強(qiáng)，說服力也更高。不過理工類課程則與文史類課程相反，其與思政元素的聯(lián)系性極為有限，教育者也只能通過觀念教育向?qū)W生滲透思政知識(shí)，通過深挖知識(shí)點(diǎn)來傳授理科知識(shí)深處蘊(yùn)含的思政內(nèi)涵。而且，思政課程的教育活動(dòng)所凸顯的效果也有所不同。例如，如果在進(jìn)行公式講解的過程中強(qiáng)行向?qū)W生灌輸社會(huì)建設(shè)等知識(shí)，則課堂效果反而會(huì)大打折扣，使學(xué)生不知所云，課堂本應(yīng)起到的育人效果也就在此過程中受到了極大的削弱。

3. 有關(guān)“課程思政”教學(xué)方法的分析

對(duì)于此類課程的教學(xué)方法，教育者可選擇融合“課程”與“思政”的特點(diǎn)，凸顯兩者所具有的優(yōu)勢(shì)，集中優(yōu)秀教學(xué)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)，注重創(chuàng)新，以創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐，最終提升課程教學(xué)效果。

也就是說，有關(guān)“課程思政”教學(xué)方法的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)、普遍的視角進(jìn)行嘗試，使教育者在實(shí)踐過程中獲得參考。第一，可嘗試實(shí)踐活動(dòng)法。教育者有意識(shí)地對(duì)受教育者進(jìn)行引導(dǎo)，使其能夠主動(dòng)融入實(shí)踐活動(dòng)并習(xí)得新知，這不僅改善了理論灌輸?shù)目菰锔?，同時(shí)也提高了受教育者的實(shí)踐水平，使其品行得到顯著提升。例如，教師可以在數(shù)學(xué)課堂中運(yùn)用此方法，引導(dǎo)學(xué)生通過分組學(xué)習(xí)、小組比拼等方式完成學(xué)習(xí)，這不僅可以提升學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作水平，同時(shí)也能夠培養(yǎng)起學(xué)生們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使教師自身也樹立起愛崗敬業(yè)的價(jià)值觀。第二，榜樣教育法。榜樣是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中具有重要作用的推動(dòng)力量和激勵(lì)元素，教育者可嘗試深入發(fā)掘其所教授學(xué)科的代表性人物和典型故事，通過向?qū)W生滲透而使學(xué)生受到正向影響，通過積極的引導(dǎo)來幫助學(xué)生培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)并提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使其思想品德得到正向發(fā)展。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出，應(yīng)當(dāng)重視立德樹人所具有的核心性作用，在教育教學(xué)進(jìn)程中融合思想政治工作內(nèi)容，使全方位育人成為現(xiàn)實(shí)。這是新時(shí)代教育任務(wù)體系中的重要環(huán)節(jié)，負(fù)責(zé)教授文化基礎(chǔ)課程的教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自身的引導(dǎo)教育責(zé)任，以身作則，推進(jìn)學(xué)科教育的同時(shí)重視德育，使“課程思政”與文化課內(nèi)容高度融合，使協(xié)同育人效應(yīng)真正得到凸顯和實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)職業(yè)教育的積極發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)大量應(yīng)用型、技能型人才，從根本上提升其綜合素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的全面發(fā)展［10］。

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（薦稿人：洪欣，江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）