以提煉辦學(xué)主張引領(lǐng)新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)

余文森 段立群

摘要新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校是一個(gè)能夠自我生長的生命系統(tǒng)，具有改革自身的主動(dòng)意識(shí)、相對(duì)獨(dú)立而穩(wěn)定的自我變革系統(tǒng)、支持學(xué)校自主發(fā)展的配套機(jī)制。學(xué)校辦學(xué)主張將校長的教育智慧灌注其中，是學(xué)校成長系統(tǒng)的導(dǎo)航器和主要內(nèi)驅(qū)力。提煉、論證和落實(shí)學(xué)校辦學(xué)主張是建設(shè)新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校的重要途徑。建立制度、現(xiàn)實(shí)調(diào)研、確定方向、提出草案、教育試驗(yàn)、重復(fù)驗(yàn)證是提煉和論證辦學(xué)主張的基本步驟。以辦學(xué)主張引領(lǐng)教師隊(duì)伍建設(shè)，統(tǒng)攝學(xué)校文化建設(shè)，引導(dǎo)課堂革新，改進(jìn)學(xué)校管理模式，是落實(shí)學(xué)校辦學(xué)主張、推進(jìn)新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的基本路徑。

關(guān)鍵詞 新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校；辦學(xué)主張；自我生長力；學(xué)校文化建設(shè)；學(xué)校管理模式

中圖分類號(hào)G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文章編號(hào)1002-2384（2023）01-0036-04

進(jìn)入新時(shí)代，人民追求美好生活的愿望日益強(qiáng)烈，讓自己的孩子接受優(yōu)質(zhì)教育日益成為廣大老百姓的重要希求，如何創(chuàng)辦“老百姓家門口的好學(xué)校”成為學(xué)校辦學(xué)的重要課題，新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)成為學(xué)校改革與發(fā)展的必然選擇。提出獨(dú)特的辦學(xué)主張是一所學(xué)校成為優(yōu)質(zhì)學(xué)校的首要條件。[1]學(xué)校辦學(xué)主張對(duì)學(xué)校發(fā)展的方向與結(jié)果具有舉足輕重的作用。如何提煉學(xué)校辦學(xué)主張，如何將學(xué)校辦學(xué)主張落實(shí)到學(xué)校教育實(shí)踐中，推動(dòng)學(xué)校成長為新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校，是當(dāng)前每一所學(xué)校都要回答好和實(shí)踐好的重要議題。

新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校跳出通過優(yōu)質(zhì)資源配置來培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)學(xué)生的邏輯，轉(zhuǎn)而依靠學(xué)校主動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的目的。其基本內(nèi)涵是具有自我生長力的生命系統(tǒng)，具體表現(xiàn)為三方面的特質(zhì)。

一是具有改革自身的主動(dòng)意識(shí)，這是學(xué)校內(nèi)部的成長欲望和需求。它是基于不斷的實(shí)踐認(rèn)識(shí)和理論反思后產(chǎn)生的變革自身的沖動(dòng)。佐藤學(xué)曾說，改革愿景是學(xué)校的第一要件，沒有改革愿景的學(xué)校只會(huì)疲于應(yīng)付外界要求的各類改革課題，而沒有時(shí)間思考學(xué)校自身真正的需求。[2]學(xué)校自身改革的欲望一旦產(chǎn)生，學(xué)校的改革與發(fā)展便有了方向，這個(gè)方向能將學(xué)校無意識(shí)的勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)的實(shí)踐。這種基于內(nèi)部欲望的改革動(dòng)力具有持久性，也容易讓學(xué)校師生形成自我管理能力，因而是學(xué)校追求優(yōu)質(zhì)發(fā)展最重要的元素。

二是具有相對(duì)獨(dú)立而穩(wěn)定的自我變革系統(tǒng)，這是學(xué)校內(nèi)部成長的力量。優(yōu)質(zhì)學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)開放的系統(tǒng)，能夠不斷地與外部環(huán)境發(fā)生積極的資源交換，并對(duì)外部變化做出合理的反應(yīng)。[3]開放是新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校必經(jīng)的道路，然而開放的前提是學(xué)校具有一套完備的自我發(fā)展系統(tǒng)，有一個(gè)能夠支持自我特色發(fā)展的組織結(jié)構(gòu)，這樣才能在與外界的交流中既保持自身特色又融入時(shí)代潮流。

三是存在一套支持學(xué)校自主發(fā)展的配套機(jī)制，這是學(xué)?？沙掷m(xù)成長的保障。這種配套機(jī)制是由學(xué)校依據(jù)自身實(shí)際情況建立的，能夠在學(xué)校發(fā)展遇到困難時(shí)提供恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方案，保證學(xué)校長久、穩(wěn)步地向前發(fā)展。從學(xué)校發(fā)展的需求層面來看，新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校需要建立起良好的資源利用機(jī)制、問題解決機(jī)制、創(chuàng)新實(shí)踐機(jī)制，由此形成便于利用的資源平臺(tái)，形成一套靈敏的問題觸發(fā)與應(yīng)對(duì)體系，建立起一系列鼓勵(lì)創(chuàng)新與創(chuàng)造的支持機(jī)制，使學(xué)校不斷產(chǎn)生創(chuàng)新性的教育實(shí)踐成果，它們分別是學(xué)校自主發(fā)展的基礎(chǔ)性、穩(wěn)定性和生長性配套機(jī)制。

辦學(xué)主張是一所學(xué)校在貫徹落實(shí)國家教育方針政策中，基于對(duì)學(xué)校自身的教育功能和教育特色的自主理解，對(duì)學(xué)校辦學(xué)理想和愿景的表達(dá)和描述。[4]學(xué)校辦學(xué)主張與辦學(xué)理念既有聯(lián)系又有區(qū)別，其中最突出的區(qū)別在于學(xué)校辦學(xué)主張的系統(tǒng)性和針對(duì)性。辦學(xué)理念可以是零散的、普適性的教育觀念，但學(xué)校辦學(xué)主張則強(qiáng)調(diào)針對(duì)學(xué)校的具體情況進(jìn)行系統(tǒng)的描述與論證，以切實(shí)地與學(xué)校實(shí)際對(duì)接，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。學(xué)校辦學(xué)主張以校長的辦學(xué)思想為統(tǒng)領(lǐng)，引導(dǎo)和推動(dòng)學(xué)校邁向新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校。

1. 學(xué)校辦學(xué)主張灌注校長的教育智慧

校長是學(xué)校工作與學(xué)校發(fā)展的“火車頭”，在很大程度上決定著學(xué)校工作的具體內(nèi)容與方式、學(xué)校發(fā)展的方向與步驟?？梢哉f，校長對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和思考是學(xué)校工作的思想策源地。而校長的獨(dú)特角色又使得其對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和思考不是純粹的理論性認(rèn)識(shí)，而是結(jié)合了學(xué)校實(shí)際情況的個(gè)性化、本土化認(rèn)識(shí)。校長是特殊的教育實(shí)踐者，其教育實(shí)踐是教育生活與政治生活的混合體，既理想又現(xiàn)實(shí)，既浪漫又功利。校長身處最真實(shí)的教育改革場域，他們的處境體現(xiàn)了教育改革中真實(shí)的矛盾沖突。校長是仰望星空的現(xiàn)實(shí)主義者，協(xié)調(diào)了學(xué)校工作的理論邏輯和實(shí)踐邏輯，以其實(shí)踐智慧為學(xué)校的改革與發(fā)展定向和把航。

當(dāng)然，學(xué)校的改革與發(fā)展和校長個(gè)人對(duì)教育的認(rèn)識(shí)與思考并不是直接對(duì)接的。結(jié)合我國學(xué)校的實(shí)際，學(xué)校與校長是“鐵打的營盤流水的兵”，校長固然對(duì)學(xué)校工作和學(xué)校發(fā)展具有統(tǒng)領(lǐng)性、全局性的作用，但學(xué)校的改革與發(fā)展應(yīng)形成具有自我生長力的生命系統(tǒng)，可以因校長教育智慧的灌注而獲得新的發(fā)展，但不能因校長的去留而“人去政亡”，造成學(xué)校改革與發(fā)展的斷裂。校長的個(gè)人智慧要化為學(xué)校的集體共識(shí)，將學(xué)校改革從個(gè)人行動(dòng)上升為集體行動(dòng)，在學(xué)校的層面上建立學(xué)校改革與發(fā)展的智慧凝聚和行動(dòng)轉(zhuǎn)化機(jī)制，這就是學(xué)校辦學(xué)主張所要做的事情。換而言之，學(xué)校辦學(xué)主張將校長的教育智慧灌注其中，既吸納了校長對(duì)學(xué)校工作和學(xué)校發(fā)展的“火車頭”作用，又彰顯了學(xué)校發(fā)展的主體性、自主性、內(nèi)生性邏輯，為學(xué)校的自我生長力確立起邏輯基礎(chǔ)。

2. 學(xué)校辦學(xué)主張是學(xué)校成長系統(tǒng)的導(dǎo)航器

學(xué)校辦學(xué)主張是學(xué)校的靈魂和燈塔。學(xué)校只有對(duì)“辦什么學(xué)校、做什么教育、培養(yǎng)什么人”有清晰的定位，學(xué)校改革才能有條不紊地推進(jìn)。校長應(yīng)該通過對(duì)學(xué)校辦學(xué)主張的提煉和施行來領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校改革發(fā)展。辦學(xué)主張是校長在思想層面對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，它體現(xiàn)為校長所持有的一種教育哲學(xué)，蘊(yùn)含著校長對(duì)教育的理論認(rèn)識(shí)、實(shí)踐感受、價(jià)值判斷和未來期望。在實(shí)踐中，學(xué)校辦學(xué)主張旨在從觀念層面對(duì)學(xué)校的工作進(jìn)行一種系統(tǒng)性和規(guī)范性的指導(dǎo)。這種綜合性和方向性的思想圍繞“做什么教育、辦什么學(xué)校、培養(yǎng)什么人”三個(gè)維度展開，包含對(duì)什么是好教育、什么是好學(xué)校、什么是好學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

因此，辦學(xué)主張是學(xué)校工作尤其是學(xué)校改革工作的導(dǎo)航器，發(fā)揮著定位和定向雙重功能。在定位上，辦學(xué)主張表現(xiàn)為幫助學(xué)校確定發(fā)展的時(shí)空方位，確定學(xué)校發(fā)展的基本方略，發(fā)掘?qū)W校獨(dú)有的辦學(xué)特色。在定向上，辦學(xué)主張表現(xiàn)為幫助學(xué)校明確發(fā)展目標(biāo)，描繪學(xué)校發(fā)展的未來愿景，引導(dǎo)學(xué)校向預(yù)定的方向邁進(jìn)。[5]由此，有什么樣的辦學(xué)主張，便會(huì)有什么樣的學(xué)校。只有當(dāng)學(xué)校辦學(xué)主張與新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校的觀念、邏輯和愿景保持同步，學(xué)校的優(yōu)質(zhì)發(fā)展才能順利展開。

3. 學(xué)校辦學(xué)主張是學(xué)校成長系統(tǒng)的主要內(nèi)驅(qū)力

學(xué)校辦學(xué)主張不僅在方向上引領(lǐng)新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校的建立，還為新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校提供源源不斷的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

一方面，學(xué)校辦學(xué)主張是一種系統(tǒng)性的觀念集合，可以為推動(dòng)學(xué)校發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種系統(tǒng)性不僅表現(xiàn)為理論思考的系統(tǒng)性，還表現(xiàn)為對(duì)學(xué)校實(shí)踐指導(dǎo)的系統(tǒng)性。在理念上，學(xué)校辦學(xué)主張是從宏觀到微觀逐步鋪陳開來的，宏觀層面包括學(xué)校所秉持的核心教育觀、育人理念和校風(fēng)校訓(xùn)，微觀層面包括教學(xué)理念、課程理念、管理理念和師生觀念等。在對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)上，學(xué)校辦學(xué)主張以精神的引領(lǐng)對(duì)學(xué)校教育實(shí)踐起到統(tǒng)攝、整合、凝聚作用，是學(xué)校教育實(shí)踐的靈魂所在。

另一方面，辦學(xué)主張雖以校長的名義提出，但通常是集體智慧的結(jié)晶，表達(dá)了集體的意愿。這種集體意愿能將學(xué)校打造為一個(gè)共同體，產(chǎn)生持久的行動(dòng)力。一所學(xué)校辦學(xué)主張的形成通常會(huì)經(jīng)歷從校長的個(gè)人見識(shí)走向?qū)W校集體的共識(shí)、從集體共識(shí)走向共同體的實(shí)踐行為、從共同體的實(shí)踐走向共同體的創(chuàng)造三個(gè)過程?？梢哉f，學(xué)校辦學(xué)主張始終處于形成過程中，是不斷從合作、對(duì)話、協(xié)商、實(shí)踐、反省過程中獲得靈感和助推力的一種動(dòng)態(tài)教育理念。從這個(gè)角度來說，學(xué)校辦學(xué)主張是學(xué)校成長系統(tǒng)的內(nèi)驅(qū)力，能夠推動(dòng)整個(gè)學(xué)校通過反思性的建構(gòu)不斷向前發(fā)展。

已有關(guān)于學(xué)校辦學(xué)主張的提煉和論證程序大體上可以分為理論演繹和實(shí)踐歸納兩大類。理論演繹類如“御物行知”的程序，即分析物的基礎(chǔ)、從物到行、從行到知、從知到行和行的創(chuàng)造；[6]又如從分析資源、集體審議、清晰表述、回歸實(shí)踐四個(gè)步驟對(duì)辦學(xué)主張進(jìn)行提煉。[7]實(shí)踐歸納類主要從個(gè)案的角度展示辦學(xué)主張形成的實(shí)際程序，如學(xué)校調(diào)研、校長教育史反思、教育理念的提出、教育理念的修正；[8]又如在遵照本土情懷、面向未來、追蹤前沿的原則下，研究國家文化脈絡(luò)、研究學(xué)校歷史傳統(tǒng)、調(diào)研、發(fā)現(xiàn)問題、提出解決問題的教育理念。[9]這兩類提煉程序均以學(xué)校的歷史和現(xiàn)實(shí)情況為辦學(xué)主張凝練的出發(fā)點(diǎn)，以改變實(shí)踐為終點(diǎn)。相對(duì)而言，實(shí)踐歸納類的提煉方式更具有問題指向性，學(xué)校的個(gè)性特色也更加突出，理論演繹類則更加系統(tǒng)有條理。基于已有的研究經(jīng)驗(yàn)，具有生命力的辦學(xué)主張的提煉和論證可以從以下六個(gè)方面展開。

其一，成立學(xué)校發(fā)展研究中心，提供制度支持。學(xué)校發(fā)展研究中心由校長組織領(lǐng)導(dǎo)，教師、指導(dǎo)專家、家長、學(xué)生共同參與；負(fù)責(zé)制定相關(guān)制度，統(tǒng)籌規(guī)劃一切與辦學(xué)主張生成、修改、完善、實(shí)施和發(fā)表等相關(guān)的事務(wù)。該中心是一個(gè)共同體，是學(xué)校改革的探索者和示范者。

其二，現(xiàn)實(shí)調(diào)研，了解發(fā)展脈絡(luò)。調(diào)研分為理論調(diào)研和實(shí)踐調(diào)研兩條路徑：在理論上厘清當(dāng)前教育發(fā)展的總體方向，了解前沿的教育理論；在實(shí)踐上梳理學(xué)校的歷史發(fā)展脈絡(luò)、文化傳統(tǒng)、學(xué)校風(fēng)格、實(shí)際教學(xué)情況和管理情況，了解校長的教育背景和教育信念。

其三，聚焦問題，確定辦學(xué)主張的方向。針對(duì)調(diào)研發(fā)現(xiàn)的學(xué)校當(dāng)前存在的主要問題，學(xué)校發(fā)展研究中心通過協(xié)商討論、專家咨詢、尋找理論支持等方法，對(duì)問題進(jìn)行實(shí)踐和理論兩個(gè)維度的分析，以求發(fā)現(xiàn)造成問題的原因、尋求解決問題的辦法。

其四，集體審議，提出辦學(xué)主張草案。學(xué)校發(fā)展研究中心分析當(dāng)下亟須解決的問題，討論學(xué)校未來發(fā)展的方向，評(píng)估學(xué)校已有的條件，在此基礎(chǔ)上形成辦學(xué)主張的草案；通過討論辦學(xué)主張的教育信念、主要內(nèi)涵、核心觀點(diǎn)、關(guān)鍵概念等，論證辦學(xué)主張的合理性和可行性，制定一套可操作的程序。

其五，教育試驗(yàn)，修正辦學(xué)主張。學(xué)校將辦學(xué)主張草案在小范圍內(nèi)進(jìn)行試驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、積累經(jīng)驗(yàn)，并提出修正方案。

其六，重復(fù)驗(yàn)證，提出最終辦學(xué)主張。經(jīng)過重復(fù)的調(diào)研與修正，最終得出可以在全校長期推行和落實(shí)的辦學(xué)主張。

辦學(xué)主張的提煉不是一勞永逸的過程，它需要在實(shí)踐中不斷地修正和完善。辦學(xué)主張的提煉也不是單向線性的過程，而是需要不斷回顧、不斷調(diào)研、不斷討論和不斷論證（見圖1）。在整個(gè)提煉過程中，共同體都需要進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐調(diào)研、對(duì)話協(xié)商。

落實(shí)學(xué)校辦學(xué)主張需要考慮人、物、事三個(gè)維度。學(xué)校中的人是影響辦學(xué)主張落實(shí)的最重要因素，只有學(xué)校中的人理解、認(rèn)可并愿意在學(xué)校工作中落實(shí)辦學(xué)主張，辦學(xué)主張才能在學(xué)校實(shí)踐中獲得生存的條件。學(xué)校中的物是限制辦學(xué)主張發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素，決定了辦學(xué)主張落實(shí)的程度。學(xué)校中的事是辦學(xué)主張落實(shí)的途徑，只有在具體事務(wù)中踐行辦學(xué)主張的信念和追求，辦學(xué)主張才能實(shí)現(xiàn)其根本價(jià)值。

1. 以辦學(xué)主張引領(lǐng)教師隊(duì)伍建設(shè)

如果沒有教師的參與，那么辦學(xué)主張的落實(shí)也就無從談起。教師的變革能力是影響學(xué)校改革的主要因素，他們對(duì)學(xué)校觀念的情緒態(tài)度、理解水平、執(zhí)行能力，以及在遇到困難時(shí)所表現(xiàn)出來的毅力水平，能直接影響辦學(xué)主張的落實(shí)。[10]以辦學(xué)主張引領(lǐng)教師隊(duì)伍建設(shè)首先需要建立指向教師專業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)共同體。這個(gè)共同體在于幫助教師不斷增進(jìn)了解復(fù)雜性、厘清愿景和改善共同心智模式的能力，[11]讓教師對(duì)辦學(xué)主張的提出、論證和落實(shí)有認(rèn)同感和參與感。在構(gòu)筑共同體時(shí)，需要關(guān)注主體的意愿、可分解的任務(wù)、共享的規(guī)則和互惠的效益四個(gè)要素。[12]在此基礎(chǔ)上，學(xué)校建立以課堂為著力點(diǎn)的教師培訓(xùn)方案，以講座、座談、研討、磨課等方式讓教師參與到教育變革和學(xué)校發(fā)展之中。

2. 以辦學(xué)主張統(tǒng)攝學(xué)校文化建設(shè)

辦學(xué)主張從學(xué)校文化中來又必將歸于學(xué)校文化。在辦學(xué)主張推出之前，未經(jīng)過審慎思考和系統(tǒng)分析的學(xué)校文化處于內(nèi)隱和無序狀態(tài)，通常以經(jīng)驗(yàn)、感覺或體驗(yàn)等方式被認(rèn)識(shí)到。辦學(xué)主張能夠讓學(xué)校文化更清晰地呈現(xiàn)出來。以辦學(xué)主張統(tǒng)攝學(xué)校文化建設(shè)可以從意義和形式兩個(gè)方面展開。在意義上，以辦學(xué)主張為基準(zhǔn)對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行梳理，對(duì)學(xué)校文化的組成部分進(jìn)行分析，選用恰當(dāng)?shù)母拍罡爬▽W(xué)校文化的內(nèi)涵；在形式上，基于辦學(xué)主張規(guī)劃學(xué)校的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間布局、課程種類、教學(xué)形式、管理模式、校風(fēng)校訓(xùn)、學(xué)校形象識(shí)別系統(tǒng)等。

3. 以辦學(xué)主張引導(dǎo)課堂革新

如果說辦學(xué)主張是對(duì)學(xué)校教育本質(zhì)，即“什么是好的教育、如何辦好的教育、培養(yǎng)什么樣的人”等問題的追問，那么課堂便是回答這些問題最主要的陣地。學(xué)校辦學(xué)主張的落實(shí)要以引導(dǎo)課堂革新為核心任務(wù)。課堂既是學(xué)校辦學(xué)主張?zhí)岢龅膮⒖键c(diǎn)，也是學(xué)校辦學(xué)主張落實(shí)的支撐點(diǎn)。辦學(xué)主張對(duì)課堂的革新需要從課程系統(tǒng)和教學(xué)系統(tǒng)兩個(gè)方面展開，采取教學(xué)與科研相結(jié)合的路徑，讓課堂朝著辦學(xué)主張的方向進(jìn)行革新，并反哺辦學(xué)主張。例如：通過課程、課堂、課題“三課聯(lián)動(dòng)”模式，讓學(xué)校始終保持在以辦學(xué)主張為中心的改革過程中；[13]又如：以課堂教學(xué)改革為著力點(diǎn)，通過開發(fā)大單元課程這一具體任務(wù)讓教育改革與發(fā)展的基本理論進(jìn)入課堂，實(shí)現(xiàn)“讓辦學(xué)主張活在課堂中”的目標(biāo)。[14]

4. 以辦學(xué)主張改進(jìn)學(xué)校管理模式

學(xué)校的管理模式?jīng)Q定了學(xué)校的運(yùn)行模式。如果說課堂是辦學(xué)主張生長的核心實(shí)踐領(lǐng)域，那么管理模式則能使辦學(xué)主張覆蓋到最大的實(shí)踐范圍。只有管理模式按照辦學(xué)主張進(jìn)行更新，學(xué)校的機(jī)制、體制才能更新，課堂才能夠深度革新。因此，學(xué)校管理模式是辦學(xué)主張需要著力的宏觀層面，辦學(xué)主張對(duì)學(xué)校管理模式的革新是一種綱領(lǐng)性的變革。

總而言之，新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校是具有內(nèi)部生長力的學(xué)校，它不僅具備改革自身的主動(dòng)意識(shí)，還擁有相對(duì)獨(dú)立而穩(wěn)定的自我變革系統(tǒng)，并存在一套支持學(xué)校自主發(fā)展的配套機(jī)制。學(xué)校辦學(xué)主張能夠激發(fā)學(xué)校的發(fā)展意愿和改革熱情，確立學(xué)校發(fā)展的方向，以制度保障學(xué)校改革的持續(xù)進(jìn)行。在提煉、論證和落實(shí)辦學(xué)主張的過程中，激活學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在生命力，是新型優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的重要途徑。

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（編輯 崔若峰）