探析杭州國(guó)家版本館文化傳承與建筑藝術(shù)

摘 要：中國(guó)國(guó)家版本館杭州分館于2022年8月1日開(kāi)放預(yù)約，其核心功能為展覽、保存、研究與交流，是集展覽館、圖書(shū)館、檔案館、博物館等多種功能形態(tài)于一體的綜合性場(chǎng)館。通過(guò)解讀版本和版本館的概念、歷史沿革，分析杭州國(guó)家版本館建筑所蘊(yùn)含的宋韻等元素，探析杭州國(guó)家版本館在文化傳承和建筑藝術(shù)方面的成就，以期賡續(xù)宋韻文化，守護(hù)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：杭州國(guó)家版本館；文化傳承；建筑藝術(shù)

一、杭州國(guó)家版本館落成

（一）何為版本

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將版本釋為：“同一部書(shū)因編輯、傳抄、刻板、排版或裝訂形式的不同而產(chǎn)生的不同的本子?！痹谥袊?guó)歷史上，版本這一概念由來(lái)已久?！鞍妗迸c“本”在古代分別指簡(jiǎn)牘與縑帛，二者都是記錄文字的工具，所以“版”與“本”的合稱即為書(shū)本的通稱?？梢哉f(shuō)，版本是記載歷史、傳承文明、弘揚(yáng)文化的重要載體，支撐和促進(jìn)一個(gè)民族的文化發(fā)展。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因之一就是中華先民善于利用文字記載歷史，從甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)到楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，從青銅器銘文、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)到各種寫(xiě)本、刻本，無(wú)不記錄著中國(guó)悠久的歷史。幾千年的歷史隨著各種各樣的“版”與“本”呈現(xiàn)在人們面前，向世人展示中華民族的燦爛文明，其豐富程度、完整性與真實(shí)性是毋庸置疑的。

“以前版本的概念就是指古籍，現(xiàn)在一切具有中華文明印記的都可以稱之為版本?！焙贾輫?guó)家版本館展陳負(fù)責(zé)人余良峰如是說(shuō)?？梢?jiàn)，國(guó)家版本館中的“版本”是取其廣義的概念。館藏的范圍不僅包括各種文化載體及其相關(guān)制作技藝和設(shè)備設(shè)施，還包括古今中外記載的含有中華文明印記的十大類(lèi)型的版本資源，如古籍、錢(qián)幣、郵票、刊物、唱片等，相當(dāng)于一個(gè)大的集合體。

（二）版本館所展為何物

杭州國(guó)家版本館以“4＋1”的形式進(jìn)行展覽，分別為“潮起之江——‘重要窗口主題版本展”“文獻(xiàn)之邦——江南版本文化概覽”“盛世浙學(xué)——浙江文化研究工程成果展”“千古風(fēng)流——浙江歷史文化名人展”，再加上一個(gè)數(shù)字展廳，總展覽面積達(dá)7 000平方米，有主書(shū)房、南書(shū)房、文潤(rùn)閣、山體庫(kù)房、附屬用房等13個(gè)單體建筑。

在“潮起之江——‘重要窗口主題版本展”中，人們能看到1 200余件承載著厚重歷史文化的展品。它們烙著時(shí)代的印記，將這片浙江大地上的發(fā)展變革以其真實(shí)的面貌呈現(xiàn)在世人面前。在“文獻(xiàn)之邦——江南版本文化概覽”的展廳里，人們不僅可以了解到文物及其背后的故事，還能看到歷朝歷代的痕跡，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅劍上的銘文、宋代的刻本、民國(guó)的年畫(huà)等?！笆⑹勒銓W(xué)——浙江文化研究工程成果展”是浙江省文化研究的范疇，是其一項(xiàng)重大的研究工程，以約1 300件珍貴的版本資源來(lái)展現(xiàn)浙江一路走來(lái)的艱辛歷程，同時(shí)也形成了具有中國(guó)氣派、結(jié)合浙江特色的“浙學(xué)”品牌?！扒Ч棚L(fēng)流——浙江歷史文化名人展”是由72名浙江畫(huà)家創(chuàng)作呈現(xiàn)的182位浙江歷史名人的展覽。每個(gè)畫(huà)作下面都呈現(xiàn)了對(duì)應(yīng)名人的生平事跡、手稿、拓片、書(shū)信等。該展覽從原始社會(huì)到現(xiàn)在，串連起一個(gè)人杰地靈、俊采星馳的浙江發(fā)展圖鑒。數(shù)字展廳是杭州國(guó)家版本館的一大亮點(diǎn)。版本與科技的結(jié)合，讓歷史“活”了起來(lái)。數(shù)字化、虛擬化等方式，可以將一些珍品以別樣的形式呈現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，現(xiàn)代科技手段不僅用于數(shù)字展廳，還滲透進(jìn)展覽的方方面面，能夠沉浸式地將版本的魅力充分展現(xiàn)。

二、文化傳承

在中國(guó)古代，雖未有現(xiàn)代意義上的圖書(shū)館，但一直有重視版本保存、傳世的傳統(tǒng)，歷朝歷代都有專(zhuān)門(mén)的藏書(shū)機(jī)構(gòu)。周朝有藏室，漢代有天祿閣，唐宋有弘文館、崇文院，明代有文淵閣，清代有四庫(kù)七閣?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！痹O(shè)立國(guó)家版本館的最主要目的就是讓中華民族的文化資源得以傳承、永葆生機(jī)，使后人繼續(xù)浸潤(rùn)于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化之中，守好泱泱大國(guó)之本。正所謂，前代所藏，后代繼之。

事實(shí)證明，歷代皆在盛世時(shí)期修典興藏，這不僅是對(duì)文化的保存，更是國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)。當(dāng)前，對(duì)于歷史上文化盛世的研究大多從當(dāng)時(shí)的典籍、版本、藏書(shū)入手。版本是歷史，是當(dāng)下，也是未來(lái)。版本館是貫通古今、綿延未來(lái)的文化長(zhǎng)廊。在這里，展出的版本琳瑯滿目，其中蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。無(wú)論是書(shū)寫(xiě)時(shí)代的簡(jiǎn)牘帛書(shū)、銘刻箴言的古籍經(jīng)卷，還是記載歷史的版本文物，又或是留下近代生活痕跡的出版物，都是流年的記憶、時(shí)代的索引，更是文化自信的源泉。因此，站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上，設(shè)立國(guó)家版本館不僅十分必要，而且極具現(xiàn)實(shí)意義。這既昭示了中華民族生機(jī)勃勃、欣欣向榮的發(fā)展前景，又彰顯了新時(shí)代繁榮昌盛的國(guó)力，是一項(xiàng)助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的世紀(jì)文化工程，同時(shí)對(duì)增強(qiáng)國(guó)人的文化自信、中外文化交流以及漢文化圈的形成等也具有積極的推動(dòng)作用。

承載文化的實(shí)物載體在流傳過(guò)程中極難保存，一旦受損，便會(huì)造成不可逆的傷害。因此，國(guó)家版本館應(yīng)采取有效手段保存珍貴古籍實(shí)物，同時(shí)利用現(xiàn)代科技將高仿真影印版呈現(xiàn)于世，將保存與欣賞有效地結(jié)合。數(shù)字化技術(shù)不僅傳承了傳統(tǒng)文化，而且有效地為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)新的呈現(xiàn)方式和創(chuàng)作思路，將成為當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展和文物保存中不可忽視的重要力量。

這塊擁有悠久歷史的神州大地，孕育了璀璨的中華文明。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！庇捎隈R克思主義的中國(guó)化能夠激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以當(dāng)代中國(guó)國(guó)家版本館要使其發(fā)揮出無(wú)限生機(jī)，使世人意識(shí)到它的無(wú)限價(jià)值。“建設(shè)中國(guó)國(guó)家版本館，就是要從精神層面、文化層面打造新時(shí)代中國(guó)的標(biāo)識(shí)，樹(shù)立起神州大地的文化地標(biāo)?！敝袊?guó)國(guó)家版本館黨委書(shū)記、館長(zhǎng)劉成勇如是介紹。國(guó)家版本館的建設(shè)，是站在新時(shí)代國(guó)家文化發(fā)展的新高度，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大文化工程。卷帙浩繁的版本生動(dòng)地傾訴著中華民族輝煌的過(guò)去，深刻影響了當(dāng)下的發(fā)展，也必然能昭示未來(lái)。也就是說(shuō)，當(dāng)下的人們需要充分利用中華優(yōu)秀文化，創(chuàng)造面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的科學(xué)的、民族的、大眾的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)守中華文化，立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。

三、建筑藝術(shù)

（一）選址

中國(guó)古代典籍大多以竹、絲、木、帛等為原材料，怕蟲(chóng)怕火，對(duì)保存環(huán)境要求甚高。古人除了在藏書(shū)環(huán)境方面下功夫外，也會(huì)采取“備份”的方式以防古籍的亡佚。正是出于這樣的考慮，中國(guó)國(guó)家版本館按照“一總?cè)帧钡哪Ｊ剑醒肟傪^外，另在三地設(shè)立異地災(zāi)備館，四地四館均承擔(dān)著保存、收藏版本的重任。四館的選址十分講究，東南西北四方各設(shè)一座，所在城市均為各方位的文化名城。場(chǎng)館傍山而建，分別坐落于北京燕山、西安圭峰山、杭州良渚、廣州鳳凰山，力求山水交融。

位于東部地區(qū)的杭州，自古以來(lái)便是國(guó)家藏書(shū)地之一，藏有《四庫(kù)全書(shū)》的文瀾閣便位于西子湖畔。同時(shí)，杭州曾是南宋都城，是宋文化的集大成之地，有西湖、大運(yùn)河、良渚古城遺址三大世界文化遺產(chǎn)，是一座具有良渚文化、吳越文化、南宋文化等濃厚文化底蘊(yùn)的城市。因此，在杭州布局一座分館，是歷史和文化的選擇。

良渚古城遺址位于杭州國(guó)家版本館東南側(cè)不遠(yuǎn)處。良渚文化是中華文明的起源之一，是中華五千年文明的實(shí)證。這里山水資源豐富，文化設(shè)施齊全，恰恰符合了版本館對(duì)文化賡續(xù)和風(fēng)格建構(gòu)的要求。此地原本是廢棄的礦山，設(shè)計(jì)者借助天然的山脈和水系，將宋代園林的風(fēng)貌與原有景色完美融合。

（二）宋韻藝術(shù)

宋代文化是世界學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國(guó)文化高峰。因此，杭州版本館建設(shè)之初，相關(guān)設(shè)計(jì)部門(mén)將其定位為以江南園林風(fēng)格為特色的、含有宋韻文化的建筑。然而，放眼中華大地，宋代園林難以尋覓，建筑設(shè)計(jì)的參照物較少，如何設(shè)計(jì)杭州版本館成為一道難題。最終，主創(chuàng)設(shè)計(jì)師王澍從南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)的一幅畫(huà)中尋得突破口。這幅畫(huà)“畫(huà)的是宋代的西湖邊上，一個(gè)文人在彈琴，兩個(gè)人在聽(tīng)。有意思的細(xì)節(jié)是他們戶外活動(dòng)的雅致：彈琴人身后還擺有一個(gè)U字型屏風(fēng)，屏風(fēng)上畫(huà)有松樹(shù)，形成一個(gè)非常建筑化的空間”。王澍從畫(huà)中獲得靈感后，從屏扇入手“破題”，設(shè)計(jì)出一個(gè)具有宋文化“掩映之美”的建筑群，整體呈現(xiàn)“南園北館、館園一體”的格局。

場(chǎng)館的建筑沿中軸線，自南向北層疊展開(kāi)，依次是南門(mén)、南書(shū)房、主書(shū)房、主館二區(qū)、主館三區(qū)、主館四區(qū)，四區(qū)西側(cè)為主館五區(qū)，東側(cè)為山體庫(kù)房。各個(gè)場(chǎng)館之間點(diǎn)綴著繞山廊、長(zhǎng)橋、文潤(rùn)閣、北閣等建筑。建筑設(shè)計(jì)充分利用原有的礦坑，將良渚港水系引入，貫通北池、中池和南池。整體來(lái)說(shuō)，整個(gè)建筑山環(huán)水繞，曲徑通幽。

由南大門(mén)步入，最?yuàn)Z目的便為“梅子青”青瓷制成的屏扇，如圖1所示。杭州國(guó)家版本館共采用251樘青瓷屏扇，單樘屏扇的規(guī)格為2.68米×10.34米，厚度為22厘米，重量高達(dá)4噸。所有屏扇均由純手工燒制的青瓷片組成，所用青瓷片共計(jì)約7萬(wàn)片，均來(lái)自浙江龍泉窯。在整個(gè)青瓷工藝和藝術(shù)史上，幾乎很難尋得如此大規(guī)模的應(yīng)用。各樘屏扇頂上采取了工整的榫卯結(jié)構(gòu)，大氣磅礴，通過(guò)機(jī)械控制可以轉(zhuǎn)動(dòng)，既可合并成整體，也可呈一字形展開(kāi)，投下斑駁的光影，類(lèi)似于宋代畫(huà)卷中畫(huà)屏的概念。屏扇以“梅子青”為主色，青翠碧綠。從遠(yuǎn)處看，屏扇與館中的水榭樓臺(tái)交相輝映，好似給建筑披上了江南獨(dú)特的青衫。選擇青瓷的原因除了龍泉窯的精妙制作技藝以外，還在于“梅子青”這一色彩代表了青瓷釉色與質(zhì)地的頂峰。純?nèi)缑烙?，以瓷仿玉，恰好與杭州國(guó)家版本館的“文潤(rùn)閣”中的“潤(rùn)”相呼應(yīng)。在青瓷的制作工藝和藝術(shù)史上，如此大規(guī)模的應(yīng)用可以說(shuō)是史無(wú)前例了。

為了與宋韻的主題吻合，王澍團(tuán)隊(duì)在建筑選材上也繼承了宋代建筑中天然去雕飾的古樸雅致的風(fēng)格，堅(jiān)持“生態(tài)修復(fù)，以人為本”的理念。通過(guò)修復(fù)生態(tài)，修復(fù)遺留的礦坑，在原有基礎(chǔ)上加入傳統(tǒng)建筑的木結(jié)構(gòu)，采用具有東方韻味的竹紋清水混凝土，使建筑透露出純天然的蒼勁之感。整個(gè)建筑采用一次澆筑成型的清水混凝土，并且在完成之后，不做二次處理，所有色彩均保留建筑材料原有的色彩，在環(huán)保的基礎(chǔ)上又不失美觀，這與杭州國(guó)家版本館的整體形象相得益彰。更為驚艷的是，杭州國(guó)家版本館首創(chuàng)超20米大跨度的鋼木結(jié)構(gòu)，總量達(dá)2 900多立方米的夯土墻，單面墻體長(zhǎng)達(dá)67米的超大體態(tài)青石花格砌成的青色石料細(xì)花石墻。淡雅的色調(diào)配合天然竹木紋理，體現(xiàn)了復(fù)雜工藝與生動(dòng)氣韻的完美結(jié)合，一步一景，讓整個(gè)版本館顯得極為生動(dòng)。山體庫(kù)房入口面的斷壁被修復(fù)成茶壟，呈階梯式種上一排排龍井茶樹(shù)。人們站在主書(shū)房朝山體望去，可以看見(jiàn)北宋范寬所作《溪山行旅圖》之景，仿佛置身于清新雅致、淡泊寧?kù)o的環(huán)境中。

人們?cè)陴^中參觀時(shí)，若細(xì)細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不太流暢的設(shè)計(jì)。例如，某根柱子忽然斜出一個(gè)角度，或某段連廊突然凌空架起等。據(jù)了解，前者是為了給一棵小樹(shù)留出生長(zhǎng)空間，后者是為了給一個(gè)小山丘騰出一方土地。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)透露，他們?cè)鵀榱私o3棵與宋畫(huà)中極為相似的松樹(shù)“讓路”，多次修改圖紙。杭州國(guó)家版本館的設(shè)計(jì)理念同宋人提倡的“天人合一”不謀而合。

四、結(jié)語(yǔ)

在杭州國(guó)家版本館寫(xiě)有這樣一句話：“歷史留給了我們博大精深的版本文化，文明受到嘉惠，讓我們?cè)谟^察、比照、甄選中得到啟示與教益。進(jìn)入新時(shí)代，文明要在生動(dòng)的生活時(shí)間中不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新版本文化，為賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)歷史進(jìn)步，刻下光輝的印記?！闭驹跉v史與未來(lái)之間，置身宋韻文化之中，聆聽(tīng)龍泉青瓷擊打歷史的回聲。杭州版本館將使文明代代相傳，與中華文化中的瑰寶遙相呼應(yīng)，是當(dāng)代國(guó)家文化軟實(shí)力的實(shí)錄，也是擴(kuò)大中華文化對(duì)外影響力的需要。

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作者簡(jiǎn)介：

潘映雪，中國(guó)計(jì)量大學(xué)碩士研究生。研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。