戴進(jìn)入京前后史事探微*

趙 晶

戴進(jìn)（1388—1462）字文進(jìn)，號靜庵，錢塘人（今杭州），明代著名畫家，他是宣德、正統(tǒng)時(shí)期畫壇的領(lǐng)袖人物，也是浙派繪畫的主要締造者和浙派前期的代表人物，是推動明初畫壇從元末文人畫風(fēng)為主轉(zhuǎn)向主要繼承兩宋院體畫風(fēng)的浙派為主的關(guān)鍵性人物。戴進(jìn)以其杰出的畫藝享譽(yù)明代畫壇，明人對其評價(jià)甚高，韓昂稱贊戴進(jìn)“真畫流第一人也”1[明]韓昂，《圖繪寶鑒續(xù)編》，《中國書畫全書》，上海書畫出版社，2000年，第3 冊，第836 頁。。陸深認(rèn)為：“本朝畫手當(dāng)以錢塘戴文進(jìn)為第一。”2[明]陸深，《儼山外集》卷五，《原國立北平圖書館甲庫善本叢書》，國家圖書館出版社，2014年，第533 冊，第331 頁。李詡譽(yù)其為“皇明畫家第一人”。3[明]李詡，《兩浙名賢錄》卷四十九，《續(xù)修四庫全書》，上海古籍出版社，2002年，第543 冊，第661 頁。明代書法大家祝允明也十分欣賞戴進(jìn)，認(rèn)為：“有明畫家推錢塘戴生，筆墨淋漓，以雄老特名?！?[明]祝允明，《祝允明集·祝氏集略》卷二十六《戴文進(jìn)畫菊贊》，薛維源點(diǎn)校，上海古籍出版社，2016年，第446 頁。明代文壇領(lǐng)袖及史學(xué)大家王世貞贊賞戴進(jìn)是“行家兼利者”5[明]王世貞，《藝苑卮言》卷十二，《續(xù)修四庫全書》，第1695 冊，第578 頁。，“是我明最高手”6[明]王世貞，《弇州四部稿》卷一三八，《影印文淵閣四庫全書》，第1281 冊，第271 頁。。晚明以后，浙派繪畫遭到吳中地區(qū)部分批評家的貶低和攻擊，但戴進(jìn)本人仍能得到多數(shù)評論家的肯定，提出“南北宗論”的董其昌依舊承認(rèn)戴進(jìn)的“大家”地位。7董其昌題戴進(jìn)《仿燕文貴山水軸》（上海博物館藏）云：“國朝畫史以戴文進(jìn)為大家?！?/p>

戴進(jìn)能在明代得享大名，除了他在繪畫藝術(shù)上兼收并蓄，取得了很高的成就外，更與其宣德、正統(tǒng)時(shí)期十余年的宮廷畫家生涯密不可分，某種程度而言，后者在對推動浙派繪畫崛起中所起到的作用不亞于前者。在京期間，戴進(jìn)得與朝中士大夫廣泛交游，其畫藝和人品得到他們的交口稱贊與衷心喜愛，并為之創(chuàng)作了大量的詩文，使其從入京前的地方名家一躍成為具有全國性影響的大家。

雖然時(shí)間已經(jīng)過去了近六百年，不少文人為戴進(jìn)所作詩文未能保存至今，而戴進(jìn)本人不擅長詩文，無片字只語提及他與士大夫的交往，即便如此，我們?nèi)阅軓牧舸嬷两竦挠邢抻涊d中列出一長串戴進(jìn)在京期間所交往過的著名人物，包括：黃淮（少保、武英殿大學(xué)生）、楊士奇（少師、華蓋殿大學(xué)士、兵部尚書）、楊榮（少傅、謹(jǐn)身殿大學(xué)士、工部尚書）、楊溥（太子少保、禮部尚書、武英殿大學(xué)士）、王英（少詹事、禮部侍郎）、王直（翰林院侍讀學(xué)士、少詹事、禮部侍郎，遷吏部尚書）、蔣驥（翰林院侍講學(xué)士、禮部右侍郎）、嚴(yán)恭（監(jiān)察御史）、魏驥（吏部員外郎，升吏部左侍郎）、黃養(yǎng)正（禮部郎中，后升太常少卿）、夏昶（吏部考功主事，后升太常寺卿）、馬愉（宣德二年?duì)钤擦衷菏讨v學(xué)士，正統(tǒng)五年入閣，進(jìn)禮部侍郎）、張益（翰林修撰，后升翰林院侍講學(xué)士，正統(tǒng)十四年入閣）、孫?。ū恐魇拢?、倪謙（翰林編修，升翰林院侍講學(xué)士）、章珪（監(jiān)察御史）、程南云（翰林院侍書兼太常寺少卿，升太常寺卿）、吳余慶（右春坊右中允，升通政司右參議、右通政）、衛(wèi)靖（中書舍人，升禮部主事）、王翱（監(jiān)察御史，升右僉都御史、右都御史）、劉溥（景泰十才子之首，以文學(xué)征，太醫(yī)院吏目）、楊導(dǎo)（尚寶司丞）、賀榮（名醫(yī)世家，太醫(yī)院御醫(yī)）……。

可以肯定戴進(jìn)真實(shí)交游廣度應(yīng)當(dāng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出上述范圍，即便如此，這仍然是一個(gè)相當(dāng)驚人的名單，其中包含了“三楊”在內(nèi)的眾多宣德、正統(tǒng)時(shí)期的名臣。正是眾多名公巨卿的推崇，使戴進(jìn)在明初畫壇取得了崇高的聲望，其畫風(fēng)靡一時(shí)，推動了浙派繪畫在士大夫群體中的流行。

一般認(rèn)為，元代中后期，新興的文人畫興起并占據(jù)了畫壇的主流地位。但在元代，文人畫既不流行于宮廷，也不流行于占人口絕大多數(shù)的下層社會，而僅流行于文人士大夫群體中，確切地說是流行于江南地區(qū)的文人士大夫群體中?？梢姡@得文人士大夫群體的認(rèn)可是判斷文人畫已占據(jù)元末畫壇主導(dǎo)地位的最主要依據(jù)。浙派繪畫主要由來自民間的職業(yè)畫家群體所創(chuàng)作，如果說浙派在明初的興起在很大程度上與明初帝王及功臣貴族集團(tuán)相對平民化的審美趣味有關(guān)，得到他們的欣賞及推崇，8石守謙，《風(fēng)格與世變：中國繪畫十論》，北京大學(xué)出版社，2008年，第183—184 頁。尤其是與永樂皇帝的獎(jiǎng)掖扶持以及他對畫院建設(shè)的努力密不可分，9趙晶，《明代畫院研究（修訂本）》，浙江大學(xué)出版社，2020年，第38—40 頁。但永樂時(shí)浙派的影響還主要局限于宮廷及下層平民中，還談不上真正取得了畫壇的主導(dǎo)地位。隨著戴進(jìn)在畫壇的崛起并獲得文人士大夫群體（特別是中上層士大夫群體）的廣泛推崇，大大提升了浙派的影響力，也使浙派繪畫真正取代了元末以來流行的文人畫風(fēng)，成為明代前期畫壇的主導(dǎo)力量。所以，戴進(jìn)入京實(shí)是中國繪畫史上具有標(biāo)志性意義的一個(gè)事件，改變了中國繪畫原本的發(fā)展軌跡，因此厘清戴進(jìn)入京前后的相關(guān)事跡也具有特殊的意義。

作為具有全國性影響的大家，戴進(jìn)去世以后，社會上流傳著不少關(guān)于他的故事和傳說，其中真?zhèn)坞s糅，不少出于附會，與其本人的真實(shí)情況相差甚遠(yuǎn)，這對我們今天了解戴進(jìn)的真實(shí)狀況產(chǎn)生了誤導(dǎo)。此前，鈴木敬、陳芳妹、單國強(qiáng)等眾多學(xué)者已做了積極的探索，取得了許多重要成果。10[日]鈴木敬，《明代繪畫史研究·浙派》，木耳社，1968年，第15—23 頁；陳芳妹，《戴進(jìn)研究》，臺北故宮博物院，1981年，第7—53 頁。陳芳妹、單國強(qiáng)均將戴進(jìn)的一生大致分為三個(gè)階段，即早年在家鄉(xiāng)、中年在北京以及晚年返回杭州。11陳芳妹，《戴進(jìn)研究》，第7 頁；單國強(qiáng)，《戴進(jìn)生平事跡考》，載《故宮博物院院刊》1992年第1 期，第44—52 頁、第98—99 頁。并對其部分存世作品的創(chuàng)作時(shí)間作了學(xué)術(shù)上的梳理。12陳芳妹，《戴進(jìn)研究》，第49 頁；單國強(qiáng)，《戴進(jìn)作品時(shí)序考》，載《故宮博物院院刊》1993年第4 期，第11—36 頁、第99—100 頁。雖然也有個(gè)別值得商榷之處，但大體上為戴進(jìn)一生的主要經(jīng)歷建立了相對可靠的框架。目前學(xué)術(shù)界已大體弄清楚了其入京的具體時(shí)間點(diǎn)，但圍繞其入京前后尚有許多撲朔迷離的記載和傳說，頗有矛盾之處，本文就戴進(jìn)入京前后發(fā)生的一系列事件，結(jié)合一些新發(fā)現(xiàn)的材料，就其入京的真實(shí)原因，在畫院境遇一般的原因等，提出一些新的觀點(diǎn)，希望有助于揭示此前籠罩在戴進(jìn)生平事跡上的一些謎團(tuán)。

一 入京前的戴進(jìn)：生活安逸的地方名家

從永樂中后期到宣德三年被征入宮廷，也即戴進(jìn)三十歲到四十歲這段時(shí)間，除了可能隨其父或獨(dú)自去南京短期服役，戴進(jìn)的多數(shù)時(shí)間應(yīng)是在家鄉(xiāng)杭州度過的。戴進(jìn)到北京后，官至吏部尚書的王直曾為其畫像作贊，稱其“始消搖于鄉(xiāng)園，終遨游于帝京”13[明]王直，《抑庵文集·后集》卷三十七《戴文進(jìn)像贊》，《景印文淵閣四庫全書》，第1242 冊，第400 頁。，正是戴進(jìn)從青年到壯年經(jīng)歷的寫照。

戴進(jìn)去南京主要是為皇家寺院繪制壁畫。據(jù)明代文獻(xiàn)記載，戴進(jìn)在南京兩處皇家寺院繪有壁畫，分別是大報(bào)恩寺和雞鳴寺。14[明]徐沁，《明畫錄》卷一，《畫史叢書》本，上海人民美術(shù)出版社，1963年，第3 頁；[明]程敏政，《程文恭公遺稿》卷二十四，《四庫全書存目叢書》，齊魯書社，1997年，集部第90 冊，第325 頁。大報(bào)恩寺工程始于永樂十年（1412），到宣德初年已基本完工，15張惠衣，《金陵大報(bào)恩寺塔志》，商務(wù)印書館，1937年，第126 頁。雞鳴寺始建于西晉，洪武十八年（1385）由朱元璋下旨重建。16《明太祖實(shí)錄》卷一七六，洪武十八年十二月丁巳，載《明實(shí)錄》，臺北“中研院”歷史語言研究所校印本，1962年，第2674 頁。戴進(jìn)參與壁畫繪制均當(dāng)在永樂時(shí)期。17戴進(jìn)晚年回鄉(xiāng)后不會再去南京繪制巨幅壁畫，一是其回鄉(xiāng)時(shí)其年齡已在六十歲上下，即使作為匠戶，也無須再承擔(dān)服役責(zé)任；二是晚年身體條件下降，體力上也很難支持巨幅壁畫的創(chuàng)作；三是晚年的戴進(jìn)名滿天下，也不會為生計(jì)趕去南京繪制壁畫。

這一時(shí)期戴進(jìn)已開始招收弟子。相關(guān)文獻(xiàn)中提到他的弟子有夏芷、夏葵、方鉞、仲昂等人。夏芷字庭芳，夏葵字庭暉，二人系兄弟，均為杭州人。夏芷早逝，其活動下限不會晚于宣德末。夏芷存世作品中，最早且時(shí)間明確的是遼寧省博物館藏《歸去來辭圖》中的第七幅《或棹孤舟》（圖1）。全套作品一共九幅，為夏芷與李在、馬軾三位青年畫家合作，從李在落款中的“甲辰”可知此套作品作于永樂二十二年（1424）。作此圖時(shí)夏芷已到北京，由此推知他跟隨戴進(jìn)學(xué)畫不會晚于永樂中后期。戴進(jìn)的另一位弟子方鉞有“戴門顏?zhàn)印敝Q，也早卒，18萬歷《杭州府志》卷九十一，中國數(shù)字方志庫收錄明萬歷刻本，葉三十六。未有畫作存世，他跟隨戴進(jìn)應(yīng)該也比較早。19陳芳妹認(rèn)為戴進(jìn)弟子主要是五十歲以后晚年歸杭后所收，恐稍嫌晚。參見陳芳妹，《戴進(jìn)研究》，臺北故宮博物院，1981年，第49 頁。

圖1 [明] 夏芷，《或棹孤舟圖》，紙本水墨，縱28 厘米，橫79 厘米，遼寧省博物館

入京前戴進(jìn)已年屆四十，此時(shí)的戴進(jìn)大體是一個(gè)什么狀況呢？首先，總體上看，他已是杭州當(dāng)?shù)厥种漠嫾?。此前戴進(jìn)有過為多座皇家寺院繪制壁畫的經(jīng)歷，說明其畫藝得到了官方的認(rèn)可。永樂間他在南京時(shí)也結(jié)識了一些士大夫，并受邀作畫，表明他已享有一定聲名。他也與地方上的一些達(dá)官顯宦有來往，并與一些杭州籍的官員保持著緊密聯(lián)系。比如浙江的最高行政長官左布政使黃澤、鎮(zhèn)守太監(jiān)，以及杭州籍的翰林院官員蔣良夫等。他還招收了一些弟子，其中的優(yōu)秀者也已出師，并到北京闖蕩。這些都顯示了戴進(jìn)作為地方知名畫家的身份和地位。

其次，在經(jīng)濟(jì)上雖然算不上富有，但至少維持了小康以上的生活水平。戴進(jìn)被征入京后，以家鄉(xiāng)居所中的書房“竹雪書房”來命名北京的居所，眾多文人學(xué)士為竹雪書房撰寫了詩文。從黃淮、楊榮等人的描述中可知，戴進(jìn)杭州家中的書房經(jīng)過精心的布置，環(huán)境雅致，其間“植竹甚茂”，“冬雪彌布柯葉”，“竹雪書房”的名稱即來源于此。雅致的書房不僅符合其名畫家的身份，也側(cè)面展現(xiàn)了其經(jīng)濟(jì)狀況，其生活應(yīng)頗為閑適。除了城中的住所外，戴進(jìn)在西湖北岸的寶石山南麓還營構(gòu)有別業(yè)，20[明]田汝成輯撰，《西湖志全集》卷二，[清]姚靖增刪，國家圖書館藏清康熙三鑒堂刻本。關(guān)于戴進(jìn)在杭州的住所，可參見拙文《錢塘還是仁和：也談戴進(jìn)的籍貫問題》，載《湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2021年第4 期，第38—41 頁。也說明他具有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。竹雪書房環(huán)境清幽，林木茂密，應(yīng)是位于其寶石山麓的別業(yè)中，21戴進(jìn)在西湖邊的別業(yè)在其入京前應(yīng)已構(gòu)建，景泰十才子之一的劉溥有《贈錢塘畫師戴文進(jìn)》一詩，謂“君家住在湖山中，茅屋蘿窗帶香芷。自從征來入藝苑，尋常粉墨都披靡”。參見[明]劉溥《草窗集》卷上，日本藏明刻本，轉(zhuǎn)引自[日]鈴木敬，《明代繪畫研究·浙派》，第249 頁。此詩應(yīng)作于戴進(jìn)入京之后，提及入京前戴進(jìn)住在湖山之中，當(dāng)指其位于西湖北岸寶石山南麓的別業(yè)。王直題夏昶《淇澳圖》（故宮博物院藏）亦稱戴進(jìn)的舊居雪竹山房“臨西湖”，雪竹山房應(yīng)即竹雪書房。而非其城中安國坊的寓所。

種種跡象表明，入京前的戴進(jìn)在杭州的生活大體安逸平靜，王直稱其“消搖于鄉(xiāng)園”，應(yīng)符合實(shí)情。他與地方官員及名士往來密切，享有一位知名畫家應(yīng)有的社會地位和經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)。他也在之前的京城南京待過一段時(shí)間，有過為皇家寺院繪制壁畫的經(jīng)歷，也算見識過京城的繁華和皇家的氣派，并體驗(yàn)過為皇家服務(wù)的榮譽(yù)感。那么對戴進(jìn)這樣有一定社會地位，過著相對安逸生活的名畫家而言，進(jìn)入宮廷對他的吸引力顯然不在于解決生計(jì)問題，而是其他方面。比如有機(jī)會得窺內(nèi)府收藏，臨摹學(xué)習(xí)古代大師的作品，并與畫院中的名家切磋，得以進(jìn)一步提高畫藝；抑或是可以結(jié)交京城中的文人雅士、達(dá)官顯貴，擴(kuò)大自身的知名度；也可能是希望得到皇帝的欣賞，獲得一官半職，進(jìn)而擺脫平民身份。

當(dāng)然，從另一方面講，成為宮廷畫家也有一定的代價(jià)，也是他不得不考慮的。比如要面對冬日北京的嚴(yán)寒氣候，要暫時(shí)失去當(dāng)下安逸平靜和相對自由的生活，會受到種種羈絆和束縛，接受各種指派的任務(wù)以及考核，還需要謹(jǐn)小慎微地維系與管理畫院的宦官、其他宮廷畫家以及權(quán)勢人物的關(guān)系。這些還只能說是小的代價(jià)，戴進(jìn)此前在南京時(shí)多少體驗(yàn)過一些。從大的方面講，入宮甚至可能有性命之憂。明初由于迭興大獄，政治氛圍緊張，江南地區(qū)的不少文人視做官為畏途，清人趙翼就指出：“明祖懲元季縱弛，一切用重典，故人多不樂仕進(jìn)。”22清代史學(xué)家趙翼即指出“明祖懲元季縱弛，一切用重典，故人多不樂仕進(jìn)”。參見[清]趙翼，《廿二史札記》卷三十二，《續(xù)修四庫全書》，第453 冊，第575 頁。此風(fēng)一直持續(xù)到成化以前。作為與文人群體有較多來往的畫家，戴進(jìn)多少能感受到這一風(fēng)氣。即便他并不算是文人，但有洪武時(shí)期盛著、趙原、周位等多位宮廷畫家因各種原因被殺害的先例在前，有明成祖朱棣對建文帝舊臣的廣泛株連、殘酷迫害的事實(shí)在后，對于擔(dān)任宮廷畫家所面臨的風(fēng)險(xiǎn)，他應(yīng)該是了解的，也是不得不慎重考慮的。

所以，進(jìn)入宮廷服務(wù)對戴進(jìn)這樣已經(jīng)有了比較穩(wěn)定和安逸生活的地方名家而言，雖說仍有一定吸引力的，但顯然不會像普通職業(yè)畫家那樣十分迫切，這既有外在的客觀因素，也有其自身的原因。從眾人對戴進(jìn)的評價(jià)來看，他的性格總體上是比較謙和淡泊的。如黃淮認(rèn)為戴進(jìn)“其貌溫如，其言恂如”，是“有守之君子”，23[明]黃淮，《介庵集》卷十一《竹雪書房記》，《四庫全書存目叢書》，集部第27 冊，第88 頁。王直說他“曠懷雅度”，瀟灑有如宋代的隱士林和靖，24參見故宮博物院藏夏昶《淇奧圖》后王直題跋：“曠懷雅度誰得知，瀟灑一似孤山逋?！蹦敲雌涔γ@然不會十分強(qiáng)烈，這多少可以解釋為何戴進(jìn)在四十歲以前雖已享有一定聲名，卻遲遲未被征召入宮，此前他很可能就曾謝絕過各種舉薦。這并非毫無根據(jù)的猜測，戴進(jìn)在大報(bào)恩寺和雞鳴寺都留下了令人印象深刻的作品，而明代宦官群體大多篤信佛教，又直接管理宮廷畫家，他顯然不會僅僅只受到一位宦官的賞識。種種跡象表明，戴進(jìn)入京成為宮廷畫家并非主動爭取的結(jié)果，多少顯得有些無奈。

二 入京前夕的“戴黃之會”

戴進(jìn)直到宣德三年（1428）才被征入畫院，25關(guān)于戴進(jìn)具體入京的具體時(shí)間，據(jù)筆者所見宋后楣最先指出是在宣德三年，所依據(jù)的正是黃淮的《竹雪書房記》，參見宋后楣《元末閩浙畫風(fēng)與明初浙派之形成（二）》，載《故宮學(xué)術(shù)季刊》1989年秋季號，第7 卷第1 期，第127—163 頁。時(shí)年四十一歲。宣德二年（1427），少保、戶部尚書、武英殿大學(xué)士黃淮返回家鄉(xiāng)溫州養(yǎng)病，途經(jīng)杭州時(shí)戴進(jìn)去拜訪了這位曾在永樂初年奉命組建畫院，并曾推薦郭純等畫家入宮的老臣。黃淮在為戴進(jìn)所作《竹雪書房記》中寫道：

宣德丁未，余謝病南歸，憩武林驛。邑之士者戴文進(jìn)氏來謁。其貌溫如，其言恂如。進(jìn)退威儀，動循矩度，知其為有守之君子也。舟楫既具，惜無一語以張之。明年冬，余友翰林侍講蔣君良夫馳書山中，謂余曰：“文進(jìn)家居時(shí)值竹甚茂，冬雪彌布柯葉，玩而悅之，因表其讀書之室曰‘竹雪’，今以繪事征至北京，僑居阛阓，扁仍其舊?；蛞善溥^實(shí)，愿假一言以釋之?！?6同注23，集部第27 冊，第88 頁。

此段文字雖然不長，卻留下了很多關(guān)于戴進(jìn)的珍貴信息，介紹了黃淮與戴進(jìn)在杭州的相見經(jīng)過，尤其是明確指出戴進(jìn)是宣德三年被征入北京。這次會面給黃淮留下了良好的印象，他認(rèn)為戴進(jìn)溫文爾雅，言行得體，稱得上是一位君子。這種溫文爾雅、恬淡謙和的品性修養(yǎng)，不僅見于黃淮筆下，也屢見于其他與戴進(jìn)有交往的文人筆下，這大概源于其幼年所受到的家庭教育以及相對較低的家庭出身，使其養(yǎng)成了謙遜的品性，另外，戴進(jìn)青年時(shí)期在南京的創(chuàng)作與生活經(jīng)歷也開闊了他的眼界，培養(yǎng)了他與士大夫們相處的能力。

黃淮和戴進(jìn)都是浙江人，但從黃淮的描述看，兩人此前從未謀面，這里也存在著客觀原因。永樂前期戴進(jìn)年紀(jì)尚輕，并無太大聲名，黃淮永樂五年（1407）已官至右春坊大學(xué)士，且早已是炙手可熱的內(nèi)閣成員，兩人地位存在明顯落差，很難有交集。永樂五年后明成祖長期居住在北京，黃淮作為內(nèi)閣成員，有時(shí)亦去北京。永樂中葉以后，戴進(jìn)已有一定聲名，但黃淮卻因受漢王朱高煦陷害被逮至北京入獄，在獄中整整十年，直到明成祖去世才被放出。

兩人會面時(shí)，黃淮是官居一品的朝廷大員，戴進(jìn)只是地方上有一定聲望的職業(yè)畫家，兩人的身份、地位存在巨大落差，黃淮既然愿意相見，說明他此前應(yīng)聽說過這位浙江同鄉(xiāng)，肯定也看到過戴進(jìn)的作品，比如戴進(jìn)為大報(bào)恩寺繪制的壁畫。黃淮的同僚好友中有不少人與戴進(jìn)相識，他也有機(jī)會從蔣良夫等人那里得見戴進(jìn)的一些作品。

黃淮提到，會見結(jié)束后他曾想以詩文相贈，但因趕路匆忙而作罷。黃淮位尊，初次見面時(shí)通常不會考慮要準(zhǔn)備詩文贈送對方，常理而言應(yīng)是相見愉快，且收到了饋贈，才會想到以詩文回贈。以此推測，見面時(shí)戴進(jìn)或有畫作相贈，黃淮因無準(zhǔn)備，倉促間難以完成，只能作罷。不過，他應(yīng)當(dāng)有所表示或承諾，這可能是黃淮為戴進(jìn)撰寫《竹雪書房記》的緣起。蔣良夫去信請黃淮為戴進(jìn)作文，當(dāng)是從戴進(jìn)處聽說了這次見面的情況，故代其向黃淮求文。

宣德二年兩人這次談話的具體內(nèi)容并不清楚，但次年戴進(jìn)就被征入京，故有學(xué)者認(rèn)為此次會面是戴進(jìn)向黃淮的一次自薦活動，希望得到后者的引薦與提攜。27同注25，第129 頁。這一猜測有一定合理性，不過筆者傾向于認(rèn)為戴進(jìn)拜訪黃淮雖有借重黃淮影響的考慮，但此次會面應(yīng)沒有涉及請求黃淮幫助他入畫院。這主要基于以下幾方面的考慮：首先，從此時(shí)戴進(jìn)相對安逸的生活狀態(tài)來看，對成為宮廷畫家并無迫切的需求，具體已見上文的分析。其次，戴進(jìn)本人性格謙遜穩(wěn)重，在和黃淮沒有一定交往之前，當(dāng)不會貿(mào)然提出引薦入宮的請求。從黃淮的記載來看，這次會見前兩人從未謀面，雖有可能已聽聞其名，但并無任何交情可言，這從黃淮并未提前準(zhǔn)備詩文相贈，只在臨行前匆匆和戴進(jìn)相見可知。第三，黃淮此時(shí)的狀態(tài)也決定了他絕不會輕易向宣宗推薦畫家。黃淮此次回鄉(xiāng)名義上是暫時(shí)“回家養(yǎng)疾”，28《明宣宗實(shí)錄》卷三十，宣德二年八月甲子，載《明實(shí)錄》臺北“中研院”歷史語言研究所校印本，1962年，第779 頁。實(shí)際卻是退休。此前他已經(jīng)多次向皇帝請求致仕，好不容易才蒙宣宗變相同意，當(dāng)不會再主動生事推薦畫家入宮。最后，從戴進(jìn)入京前所發(fā)生的一系列事件來看，他的入京帶有一定的偶然性，他是由在浙江的宦官推薦入宮，與見黃淮并沒有必然的關(guān)聯(lián)。種種跡象表明，戴進(jìn)本人對進(jìn)入畫院并不抱有迫切的愿望。

戴進(jìn)雖非黃淮推薦入宮，但戴黃之會對戴進(jìn)而言仍然具有重要的意義。戴進(jìn)作為浙江籍畫家，他與浙籍士人的交往并非始于黃淮，但結(jié)交黃淮對戴進(jìn)而言顯然具有非同一般的意義。官居一品的老臣黃淮在浙籍士人集團(tuán)中擁有崇高的聲望，儼然是浙江文官集團(tuán)的領(lǐng)袖人物。此時(shí)的黃淮雖已回鄉(xiāng)養(yǎng)病，但在士大夫群體仍然有著巨大的影響力和較高的威望，宣德間他多次返回京城，并擔(dān)任了宣德八年會試的主考官。黃淮親自為戴進(jìn)撰文，推重其畫藝和人品，這對提高戴進(jìn)在京城士大夫群體中的聲望，尤其是在浙籍士大夫群體中的聲望有巨大的幫助。

三 畫門神事件與戴進(jìn)的入京

對于戴進(jìn)入京后是否成為宮廷畫家一事，黃淮指出是“以繪事征至北京”，已然十分明晰。單國強(qiáng)先生也曾對此有過專門考證，并列舉了三條可證明戴進(jìn)為宮廷畫家的材料，一是王直在題夏昶為戴進(jìn)所作《雪竹山房圖》中有“只今僑寓留皇都，承恩日向金門趍（趨）”之句，據(jù)此詩可知戴進(jìn)當(dāng)時(shí)長住北京，每日在宮中服務(wù)。二是同時(shí)代劉溥在給戴進(jìn)的詩中更明確指出：“自從征來入藝苑, 尋常粉墨都披靡?！薄八囋贰?即指畫院。三是戴進(jìn)《松巖蕭寺圖》中有題款：“戴文進(jìn)寫于金臺官舍”?！敖鹋_”指北京, “金臺官舍” 是指宮廷畫院，亦能證明戴進(jìn)進(jìn)入畫院。29單國強(qiáng)，《戴進(jìn)生平事跡考》，第46 頁。另外，筆者再補(bǔ)充一條材料，戴進(jìn)入京后，王直為其畫像做贊，其中提到“始消搖于鄉(xiāng)園，終遨游于帝京。登金門與玉除，交名公與列卿”。所謂“金門”是用漢代金馬門的典故，漢武帝以各類才藝之士待詔于金馬門，稱“金門待詔”，故明代宮廷畫家常自稱“金門畫史”。“玉除”即玉階，代指宮廷，王直這里再次明確指出戴進(jìn)在宮中供職。

戴進(jìn)之所以是宣德三年入京，具有一定的偶然性，并非因?yàn)樾露旰忘S淮的這次見面，而是和此年發(fā)生在他身上的一起事件有關(guān)。據(jù)明人田汝成《西湖游覽志》記載：

文進(jìn)作畫不耐拘束，其時(shí)有按察使某者往往以勢凌之，文進(jìn)倔強(qiáng)不肯就役，按察使大怒，以徽纆攣之，祼膝跪階下，逼令畫神荼、郁壘。適布政使黃某者，閩人也，雅重文進(jìn)，見而大驚，為之申解乃免。文進(jìn)感之，作畫四幅以獻(xiàn)黃公，其孫宗器，嘗舉以示予，真神品也。30[ 明] 田汝成，《西湖游覽志余》卷十七，上海古籍出版社，1998年，第271 頁。

此事田汝成是直接聽聞自當(dāng)事人布政使黃某的后人黃宗器，田汝成還從黃宗器那里親眼見到了戴進(jìn)為感謝布政使搭救所贈送的作品，另外，這一事件也能與涉及戴進(jìn)的其他一些事件關(guān)聯(lián)上，因此有較高的可信度。31黃宗器，字時(shí)震，閩縣人，嘉靖十四年（1535）進(jìn)士，曾任職位于杭州的北關(guān)戶部分司。田汝成集中有《過滸墅黃公邀登宜民樓別后卻寄》一詩，自注“名宗器，閩縣人 嘉靖乙未進(jìn)士”，可證兩人相識。此詩當(dāng)作于黃宗器在杭州任職時(shí)，但黃宗器是否是黃澤之孫尚存疑。據(jù)《天一閣藏明代科舉錄選刊·嘉靖十四年進(jìn)士登科錄》，黃宗器的曾祖誠，祖父宣，父繼鼎，他并非黃澤之孫，不知其中是否存在過繼等現(xiàn)象，抑或田汝成將族孫記為孫，已不得而知。無論如何，黃宗器與黃澤同縣、同姓，應(yīng)系同族中人，又保存有戴進(jìn)贈送給布政使黃澤的四幅作品，其所述當(dāng)有據(jù)。明末謝肇淛《五雜組》、清初姜紹書《無聲詩史》亦記載此事，羞辱戴進(jìn)官員已經(jīng)換成了“方伯”（左布政使），黃澤的官職變成了“右伯”（右布政使），個(gè)別情節(jié)亦有變化，其中對黃澤的官職介紹存在明顯錯(cuò)誤，故二書的可靠程度遠(yuǎn)不及田汝成的記載。筆者推測，謝肇淛當(dāng)是憑記憶摘錄《西湖游覽志余》的記載，《無聲詩史》應(yīng)是抄錄了《五雜俎》的記載。

“布政使黃某”即閩縣人黃澤。黃澤字敷仲，32[明]楊士奇，《東里文集》卷七《送黃敷仲之官浙江序》，中華書局，1998年，第97 頁。永樂十年（1402）進(jìn)士，同年任河南左參政，33《明太宗實(shí)錄》卷一三五，永樂十年十二月癸丑，載《明實(shí)錄》，臺北“中研院”歷史語言研究所校印本，1962年，第1645 頁。后調(diào)任湖廣左參政，34同注28，卷十，洪熙元年十月辛巳，第272 頁。宣德三年閏四月被任命為浙江左布政使，35同注28，卷四十二，宣德三年閏四月壬寅，第1036 頁。正統(tǒng)五年（1440）十二月在浙江左布政使任上被逮下獄，36《明英宗實(shí)錄》卷七十四，正統(tǒng)五年十二月壬午，載《明實(shí)錄》，臺北“中研院”歷史語言研究所校印本，1962年，第1437 頁。正統(tǒng)六年（1441）被黜為民。37《明史》卷一六四，中華書局，1974年，第4442 頁。黃澤到任浙江在宣德三年，38康熙《杭州府志》卷十八，中國數(shù)字方志庫收錄清康熙刻本，葉二十三。而戴進(jìn)也是宣德三年被征入京，之后直到正統(tǒng)五年黃澤罷官，此期間戴進(jìn)一直在北京，因此這起事件只能發(fā)生在宣德三年。

黃澤是此年閏四月在湖廣左參政任上被任命為浙江左布政使，任命后他先到北京面見明宣宗，之后才去浙江上任，離京前內(nèi)閣首輔楊士奇、次輔楊榮均為其作序送別，39[明]楊士奇，《東里文集》卷七《送黃敷仲之官浙江序》，第97—98 頁。等他到杭州當(dāng)在此年七月以后了。所以，我們還能進(jìn)一步判斷此事發(fā)生的時(shí)間應(yīng)是在宣德三年的下半年。按察使讓戴進(jìn)畫門神神荼、郁壘，當(dāng)與節(jié)令相關(guān)，畫門神一般是在秋冬季節(jié)。如在冬季，通常是為新年元旦時(shí)更換張貼的門神而畫。宣德年三年的冬季戴進(jìn)已經(jīng)到了北京，考慮到杭州到北京的路途時(shí)間至少在一個(gè)月以上，所以此事應(yīng)不是發(fā)生在冬季十一、二月間，較可能是七月到十月，至遲到十一月初，也即夏末秋初到秋末冬初這段時(shí)間。在秋季畫門神也有可能是提前準(zhǔn)備來年更換張貼的門神，另外也可能與秋季舉行的門神祭祀有關(guān)。40中國古代有所謂“五祀”之說，即春祭戶，夏祭灶，年中祭中霤（宅神或土神），秋祭門，冬祭行（道路之神）。參見《禮記·月令》?？追f達(dá)疏：“祭五祀者，春祭戶，夏祭灶，季夏祭中霤，秋祭門，冬祭行也?！?/p>

戴進(jìn)宣德三年秋季前后得罪了浙江按察使，當(dāng)年冬季即已抵達(dá)北京入畫院，絕非巧合，而是存在某種因果聯(lián)系。明代前期，按察使是一省中僅次于布政使的重要文職官員，正三品，負(fù)有監(jiān)察之職。戴進(jìn)得罪的“按察使某”應(yīng)是指閩縣人林碩。林碩字懋弘，永樂十年進(jìn)士，41[明]焦竑，《國朝獻(xiàn)征錄》卷九十九《廣東左布政使林公傳》，《續(xù)修四庫全書》，第530 冊，第588 頁。宣德元年（1426）十二月任職浙江按察使，42同注28，卷二十三，宣德元年十二月癸酉，第614 頁。宣德二年八月前曾一度被逮下獄，43同注28，卷三十，宣德二年八月己巳，第782 頁。當(dāng)年九月官復(fù)原職。44同注28，卷三十一，宣德二年九月己亥，第805 頁。正統(tǒng)三年（1438）十二月由浙江按察使升為廣東左布政使，同月去世。45同注28，卷四十九，正統(tǒng)三年十二月丁巳、甲子，第941—942 頁、第945 頁。明代前期，左布政使是一省的最高行政長官，從二品，黃澤不僅官職更高，和林碩還有同鄉(xiāng)之誼，又系同年，關(guān)系非比一般，故黃澤的勸解使戴進(jìn)在困境中得到了解救。

戴進(jìn)入京恰好就發(fā)生在得罪了如此重要的地方官之后，其入京恐也有無奈之處。在入京過程中，搭救了戴進(jìn)的黃澤有可能也起過一定作用，如介紹在京的同年、同鄉(xiāng)或好友給戴進(jìn)認(rèn)識等，且明代也有地方官推薦本地優(yōu)秀畫家入宮的慣例，如明代著名的花鳥畫家林良即由廣東布政使陳金推薦入京，46嘉靖《廣東通志》卷七十，《廣東歷代方志集成》，嶺南美術(shù)出版社，2006年，省部第4 冊，第1881 頁。不過戴進(jìn)并非黃澤推薦入宮。據(jù)郎瑛所撰《戴進(jìn)傳》，把戴進(jìn)推薦給明宣宗的是“鎮(zhèn)守福太監(jiān)”。47[明]郎瑛，《七修類稿》續(xù)稿卷六，上海書店，2001年，第605 頁。這當(dāng)有所本，可能來自他所看到的戴進(jìn)墓志。宮廷畫家直接服務(wù)于皇帝，是由宮中的宦官機(jī)構(gòu)御用監(jiān)管理，故由宦官推薦入宮極為常見。明代在地方上派駐鎮(zhèn)守太監(jiān)始于永樂時(shí)期，起先是在邊疆重地，往往因事而設(shè)，事畢即回，宣德時(shí)開始在各省普遍設(shè)置鎮(zhèn)守宦官。48方志遠(yuǎn)，《明代的鎮(zhèn)守中官制度》，載《文史》1995年第40 輯，第131—145 頁。宣德三年前后，有一位大太監(jiān)裴可力正“督事浙江”，49同注44。裴可力在《明宣宗實(shí)錄》宣德六年十月乙酉、弘治《八閩通志》卷六十三、王世貞《中官考》等中又作“裴可烈”，另外《名山藏》卷十、《國榷》卷二十等又做“裴可立”，均指同一人。正是此時(shí)在浙江最有權(quán)勢的宦官，故明代的一些史料往往徑直稱裴可力為“鎮(zhèn)守浙江太監(jiān)”。50[明] 何喬遠(yuǎn)，《名山藏》卷十《典謨記·宣宗章皇帝》，《續(xù)修四庫全書》，第425 冊，第583 頁。另見[明]張岱，《石匱書》卷五《宣宗本紀(jì)》，故宮出版社，2017年，第113 頁。

裴可力應(yīng)當(dāng)就是郎瑛提到的“鎮(zhèn)守福太監(jiān)”，“?！弊址瞧渌准倚帐希桥c裴氏的法名有關(guān)。佛教在明代太監(jiān)群體中極為流行，不僅取法名，更喜對外稱法名。法名用“?！弊衷谂c裴氏同時(shí)期的宦官中十分常見，如明代著名宦官鄭和法名“福吉祥”（圖2），正統(tǒng)初年修建法海寺的御用監(jiān)太監(jiān)李童法名“福善”（圖3），此二人均可稱“福太監(jiān)”。鄭和此時(shí)正擔(dān)任南京守備太監(jiān)，并主管大報(bào)恩寺的收尾工作，他是鎮(zhèn)守南京的“福太監(jiān)”，無疑也見過戴進(jìn)的作品。李童是畫院的管理者，他與入宮后的戴進(jìn)有直接交往。

圖2 [明]宣德七年(1432)，鄭和（福吉祥），舍圓瀞金粉楷書《妙法蓮華經(jīng)》卷，平湖市博物館

圖3 北京法海寺碑，碑陰御用監(jiān)太監(jiān)李童（福善）題名

就在戴進(jìn)入京的前一年，太監(jiān)裴可力與按察使林碩之間爆發(fā)了沖突，《明宣宗實(shí)錄》卷三一載：

先是，中官裴可力督事浙江，有湯千戶者以賄結(jié)之，裴惟湯之言是信，湯因勢漁獵百姓，驅(qū)迫郡縣，無不承順。碩時(shí)初至，振舉憲紀(jì)，旌別善惡，湯懼不容，讒于裴，裴亦懼，遂誣奏碩譏誹及沮格詔旨。上遣人追碩，既至，親問之曰：“爾勿怖，但盡實(shí)對?！贝T叩頭言：“臣本庸下，往年為御史，嘗巡按浙江，小人多不便。臣今升按察使，至浙江未久，中官在彼者相見皆歡然，無片語相乖迕，蓋其左右小人舊不便臣者設(shè)謀造詐，欲去臣以自便耳。臣前為七品官，陛下即位之初即超升三品，位重祿厚，臣旦夕孜孜，惟恐不能報(bào)圣恩，況敢有不忠之言？天地鬼神鑒臨在上，臣實(shí)無誹謗語?！鄙显唬骸半薰涛葱牛且悦鎲柸?，今既明白，汝即馳驛復(fù)任，但遇民瘼事，悉奏來，朕推誠心以待臣下，汝無他慮。汝遇民瘼不言即是失職罪，不可逃矣?！彼旖惦非胸?zé)裴。上顧侍臣曰：小人造言，讒害君子，歸必罪之不貸也。51同注28，卷三十一，宣德二年九月己亥，第805—806 頁。

林碩宣德元年十二月被任命為浙江按察使，到任浙江應(yīng)在宣德二年的上半年，到任不久，太監(jiān)裴可力聽了湯姓千戶的讒言，向宣宗報(bào)告林碩“譏誹及沮格詔旨”，這直接導(dǎo)致林碩被宣宗下旨逮至北京。宣宗親自審問后認(rèn)為情況不實(shí)，將林碩官復(fù)原職，同時(shí)降旨切責(zé)裴可力。林碩宣德二年九月在北京遇赦官復(fù)原職，等他回到杭州大概要到此年十一月之后了，轉(zhuǎn)年便發(fā)生了羞辱戴進(jìn)一事，這起事件并不簡單，恐不單因作畫引起。

林碩是官居三品的地方大員，戴進(jìn)雖有一定知名度，但僅是一介平民，并以溫雅謙和知名，絕非亢直孤傲之人。以戴進(jìn)的性格，顯然不會主動惹怒林碩，所謂“倔強(qiáng)不肯就役”恐非事實(shí)。從林碩對戴進(jìn)“往往以勢凌之”看，此次事件前二人已經(jīng)有過數(shù)次摩擦，畫門神事件只不過是矛盾的總爆發(fā)而已。林碩顯然對戴進(jìn)缺乏足夠的尊重，這一方面是源于兩人身份的落差，在林碩眼中戴進(jìn)不過是普通“匠人”，另外聯(lián)想到林碩與太監(jiān)裴可力之間矛盾，不得不猜測這很可能也與戴進(jìn)得到裴可力的器重有關(guān)。林碩被逮與裴可力有直接的關(guān)系，但面對宣宗的提問，他只敢怪罪于裴氏身邊的“左右小人”，顯然與裴可力關(guān)系較近的戴進(jìn)在他眼中應(yīng)該也屬于這一類的人物。

如前所述，黃澤大約宣德三年七八月間到杭州上任，之后約在八月到十一月初之間發(fā)生了戴進(jìn)畫門神受辱事件，十月或十一月戴進(jìn)即啟程赴京，途中趕路一個(gè)多月，約在當(dāng)年十一月或十二月到北京進(jìn)入畫院。由此可見，從戴進(jìn)受辱到啟程赴京，中間并沒有耽擱多久，應(yīng)不超過兩個(gè)月，這期間主要就是為黃澤畫了四幅作品以報(bào)搭救之恩。其行動如此迅速，一方面固然是因?yàn)榈米锪税床焓沽执T，有暫時(shí)離杭避禍的考慮。另一方面，這一事件顯然在心理上給戴進(jìn)造成了巨大傷害。戴進(jìn)雖然只是平民，但他已是杭州當(dāng)?shù)氐拿?，受到普遍的尊重，與其來往的亦多達(dá)官顯貴。乍受此重大的羞辱，大概使他覺得很難再面對現(xiàn)有的環(huán)境，需要暫時(shí)逃避，這也是人之常情。另外，從他個(gè)人角度來講，他不會不想到，如果他有官員的身份，必定不會受到如此羞辱，否則即使將來返回杭州，林碩也可能再次傳喚他去畫門神。如果說前兩個(gè)原因使其有暫時(shí)離開杭州的想法，那么后者則對其入宮有很大的推動作用。進(jìn)入畫院努力獲得一官半職，從而擺脫平民身份對此時(shí)的戴進(jìn)已頗有吸引力了。從這個(gè)角度來說，宣德三年的畫門神受辱事件在推動戴進(jìn)進(jìn)入畫院一事上起到了決定性的影響。

裴可力推薦戴進(jìn)入宮，對戴進(jìn)而言可以借此機(jī)會暫時(shí)離開杭州以避禍，緩解心靈的創(chuàng)傷，進(jìn)而有機(jī)會擺脫平民身份。對裴氏而言，因?yàn)樵诹执T事件中遭到了宣宗的斥責(zé)，也希望通過推薦優(yōu)秀畫家給酷愛繪畫藝術(shù)的明宣宗，以達(dá)到挽回影響和固寵的目的。至于裴可力為何欣賞戴進(jìn)，雖然沒有直接的材料，但推測應(yīng)與戴進(jìn)擅長道釋人物，而裴氏又篤信佛教有關(guān)，裴可力早年在南京就應(yīng)當(dāng)見過戴進(jìn)為大報(bào)恩寺和雞鳴寺繪制的壁畫。

四 戴進(jìn)在畫院地位不高的原因

宣德三年冬，四十一歲的戴進(jìn)來到北京，成為宮廷畫家。作為已小有名氣的畫家，戴進(jìn)對憑借畫藝在畫院站穩(wěn)腳跟應(yīng)當(dāng)是自信的，但此時(shí)入宮對戴進(jìn)而言多少有些顯得姍姍來遲了。在北京的十余年間，戴進(jìn)雖然獲得了巨大的聲望，但其影響主要在宮廷之外，他在畫院內(nèi)其地位卻始終不高，并未獲得官職，顯然他未得到宣宗以及少年英宗的特殊青睞，此時(shí)如果是較欣賞宋人院體及青綠山水的明成祖或明仁宗在位，戴進(jìn)或更有機(jī)會得到君主的賞識。

作為享譽(yù)畫壇一代大家，戴進(jìn)在畫院中地位不高，不能不說有些遺憾。當(dāng)他去世后，有關(guān)他在畫院的經(jīng)歷出現(xiàn)了各種傳說，如說他一入畫院便遭到宣宗黜落，又受到畫院眾人的排擠，下場凄慘，乃至說他在京期間生活窮困潦倒，甚至“每向諸畫士乞米充口”。52[明]李開先，《中麓畫品》后序，《續(xù)修四庫全書》，第1065 冊，第74 頁。到嘉靖以后，各種明清筆記、畫史乃至地方志中出現(xiàn)了一個(gè)被頻繁提及的仁智殿呈畫的故事，說因其畫了穿紅袍的漁夫而被謝環(huán)進(jìn)讒言，受到宣宗黜落。如陸深《春風(fēng)堂隨筆》謂：

本朝畫手當(dāng)以錢唐戴文進(jìn)為第一，宣廟喜繪事，御制天縱，一時(shí)待詔有謝廷循、倪端、石銳、李在皆有名，文進(jìn)入京，眾工妒之。一日在仁智殿呈畫，文進(jìn)以得意之筆上進(jìn)第一幅是《秋江獨(dú)釣圖》，畫一紅袍人垂鉤于水次。畫家惟紅色最難者，文進(jìn)獨(dú)得古法入妙。宣廟閱之，廷循從旁奏曰：“此畫甚好，但恨鄙野爾?！毙麖R扣之，乃曰：“大紅是朝廷品官服色，卻穿此去釣魚，甚失大體。”宣廟頷之，遂揮去其余幅不視，故文進(jìn)在京師頗窘迫。53[明] 陸深，《儼山外集》卷五《春風(fēng)堂隨筆》，《原國立北平圖書館甲庫善本叢書》，第533 冊，第331 頁。

這個(gè)故事流傳甚廣，版本眾多，郎瑛在給戴進(jìn)作傳時(shí)大概也看到不少，并將其中一個(gè)版本的情節(jié)吸收入《戴進(jìn)傳》中：

戴尚未引見也，宣廟召畫院天臺謝廷循評其畫。初展春、夏，謝曰：“非臣可及?！敝燎锞?，謝遂忌心起而不言，上顧，對曰：“屈原遇昏主而投江，今畫原對漁父似有不遜之意?！鄙衔磻?yīng)，復(fù)展冬景，謝又曰：“七賢過關(guān)，亂世事也?！鄙喜辉唬骸案？蓴?。”是夕戴與其徒夏芷飲于慶壽寺僧房，夏遂醉其僧，竊其度牒，削師之發(fā)，夤夜以逃歸，隱于杭之諸寺，為作道佛諸象。故今花藏潮鳴，尚多手跡。54同注47，第605 頁。

這一類戴進(jìn)作畫得罪了明宣宗的故事大多晚出，并不可靠。對于戴進(jìn)在京期間是否饑寒交迫，身無立錐之地，單國強(qiáng)已有所辨析。他指出，戴進(jìn)在京雖未遇“寵幸”，但也不曾“大窘”。他與當(dāng)朝大臣、士子名流多有交往，畫名甚顯，生活也較清靜閑適。55單國強(qiáng)，《戴進(jìn)生平事跡考》，第47 頁。戴進(jìn)在京期間雖然交游廣泛，生活豐富多彩，但從他始終未有官職來看，他未得到君王的特別寵賚也是事實(shí)，其在畫院受到一些人的妒忌排擠也確有其事，因?yàn)樵谫R榮為戴進(jìn)所撰墓志中提到他“為藝所忌”。56同注54，第606 頁。當(dāng)然這在很大程度上也與其并未得到宣宗的寵賚有關(guān)，大概因?yàn)橹x環(huán)最受宣宗青睞，故后來的傳說故事就將妒忌戴進(jìn)的畫家附會為謝環(huán)。

戴進(jìn)在畫院地位不高的一個(gè)重要原因是明宣宗是具有較多文人氣質(zhì)的皇帝。更親近文人出身的畫家。與明成祖和明仁宗不同，明宣宗較欣賞的宮廷畫家如謝環(huán)、孫龍、鄭時(shí)敏等，都是受過良好教育，具有文人氣質(zhì)的畫家。謝環(huán)出身于永嘉世家，能詩善文，孫龍是忠愍侯之后，無疑也是自幼受到良好教育，鄭時(shí)敏為監(jiān)察御史鄭克敬之子，亦能詩。從有作品存世的前兩者看，也頗具文人氣息。謝環(huán)雖然也能創(chuàng)作院體風(fēng)格的作品，但他師從元末文人畫家陳叔起，在繪畫上主要宗法“荊關(guān)、二米”。孫龍則以帶有文人氣息的沒骨花鳥聞名，宣宗本人的花鳥畫就受到孫龍的影響。宣宗人物畫如《武侯高臥圖》等（圖4），也帶有文人畫的氣息。相較而言，畫院中非文人出身的職業(yè)畫家則很少有受到宣宗特殊優(yōu)寵的。以青綠山水聞名的郭純是明成祖最喜歡的畫家，但在宣德朝官職始終未再升遷，傳聞他作畫稍慢，宣宗便以死相威脅。57[明]張弼，《張東海先生集·詩集》卷二《郭文通畫》，《四庫全書存目叢書》，集部39 冊，第398 頁。擅長院體花鳥的邊景昭則以舉薦失人為由遭到宣宗削職為民的處分，被宣宗痛斥為“不才小人”。58同注28，卷二十三，宣德元年十二月辛巳、癸未，第805—806 頁。擅長人物、鞍馬的商喜和韓秀實(shí)均一度遭到削職罰役的處分。59同注28，卷六十六，宣德五年五月丙午，第1553 頁。職業(yè)畫家出身的戴進(jìn)，并不擅長詩文，不受宣宗的特殊看重也在情理之中。之后的英宗登基時(shí)尚在幼年，戴進(jìn)也缺乏與之接近的機(jī)會。

圖4 [明] 朱瞻基（宣宗），《武侯高臥圖》，紙本墨筆, 縱27.7 厘米,橫40.5 厘米，故宮博物院

從明宣宗喜好的畫家以及其自身的創(chuàng)作來看，與其父、祖推崇宋人院體以及青綠山水不同，他更偏好帶有文人畫風(fēng)格的作品，戴進(jìn)對此也有所回應(yīng)。作為一流畫家，戴進(jìn)對宋元大家都有廣泛的師法和學(xué)習(xí)，李開先《中麓畫品》說戴進(jìn)“原出于馬遠(yuǎn)、夏圭、李唐、董源、范寬、米芾、關(guān)仝、趙伯駒、劉松年、盛懋、趙孟頫、黃公望、高克恭”，60[明]李開先，《中麓畫品》，《續(xù)修四庫全書》，第1065 冊，第72 頁。其存世作品如《仿燕文貴山水》（圖5）學(xué)米芾、高克恭的水墨云山，呈現(xiàn)一派迷蒙空靈之象?！稓w舟圖》（圖6）、《松巖蕭寺圖》（大阪市立美術(shù)館藏）、《長松五鹿圖》（圖7）則較多地吸收元末文人畫的一些筆墨特點(diǎn)，濃密的苔點(diǎn)、淋漓氤氳的墨氣，極簡的橫筆皴法頗具文人畫意境，從中可見其對黃公望、盛懋等元末大家筆墨風(fēng)格的借鑒與化用。可見，戴進(jìn)在創(chuàng)作上也是能行能利，行而兼利的，其對元人的學(xué)習(xí)和借鑒也是其作為繪畫大師廣泛師法前代名家的應(yīng)有之意，另外不得不說也有他作為宮廷畫家一定程度上迎合宣宗喜好的原因。

圖5 [明] 戴進(jìn)，《仿燕文貴山水》，紙本水墨，縱91.8 厘米，橫45.9 厘米，上海博物館

圖6 [明] 戴進(jìn)，《歸舟圖》，絹本水墨，縱36.5 厘米，橫76.5 厘米，蘇州博物館

圖7 [明] 戴進(jìn)，《長松五鹿圖》，絹本設(shè)色，縱142.5 厘米，橫72.4 厘米，臺北故宮博物院

戴進(jìn)在畫院地位不高的另一重要原因則與推薦其入宮的大太監(jiān)裴可力失勢有關(guān)。郎瑛提到宣宗認(rèn)為福太監(jiān)“可斬”，并非無據(jù)。宣德六年（1431），裴可力因?yàn)樵凇疤K松諸郡貪暴尤甚”，被明宣宗下令“械系至京”，61同注28，卷八十四，宣德六年十一月乙酉，第1952 頁。隨后死于錦衣衛(wèi)獄中。62[明]王世貞，《弇山堂別集》卷九十一《中官考二》，中華書局，1985年，第1742 頁。裴可力的徹底失勢使戴進(jìn)在宮中失去了最重要的靠山，并造成一系列后續(xù)的影響。因其系由罪臣舉薦入京，那么宣宗對其相對冷淡的態(tài)度，他在畫院內(nèi)遭到其他畫家的排擠，其他有權(quán)勢的宦官與其保持距離以至不能關(guān)照他獲得升遷都能在一定程度上得到解釋。

不過，同樣需要指出，戴進(jìn)雖然未被授官，且受到一些排擠，但也不能就此認(rèn)為其在畫院中境遇十分凄慘。從明代畫院的實(shí)際情況來看，由于人數(shù)眾多，能夠得授官職的畫家只是其中很小的一部分。除非得到君主的特別賞識，一般畫家如果并非來自有世襲官職的軍匠家庭，或者缺乏有力太監(jiān)的關(guān)照，得授官職并不容易，這在一些著名的宮廷畫家身上也有所體現(xiàn)。比如永樂朝最受成祖喜愛的畫家郭純，自永樂二年入宮后整整十年未有官職，直到明成祖偶然看到其作品，接見他時(shí)又應(yīng)對得體，方才授予其正九品的營繕?biāo)┮宦殹?3趙晶，《明代畫家郭純的生平與繪畫》，載《國家博物館館刊》2018年第6 期，第86—103 頁。明初花鳥大家邊景昭也是永樂初即已入宮，整整二十年未有官職，直到仁宗即位后才授予其從九品的武英殿待詔。即使是明宣宗最喜愛的畫家謝環(huán)，他自永樂初入宮，在永樂、洪熙兩朝也是二十年未有官職，宣宗朝得寵才得授錦衣衛(wèi)百戶。64[明]王直，《抑庵文集·后集》卷二，《景印文淵閣四庫全書》，1241 冊，第354 頁。

相比這些歷經(jīng)一二十年才獲得官職的畫家，還有不少知名畫家在宮中服務(wù)數(shù)十年卻始終未能獲得一官半職。如永樂時(shí)入宮的李在和范暹，直到成化初年尚在畫院，但二人始終未有官職。從上述情況看，戴進(jìn)在畫院十余年未被授官并非特殊情況，而是多數(shù)畫家的常態(tài)。戴進(jìn)自宣德三年進(jìn)京后，至少到正統(tǒng)中期以后還在北京，65單國強(qiáng)已指出正統(tǒng)六年戴進(jìn)尚在北京為監(jiān)察御史章珪做《歸舟圖》，此圖今藏蘇州博物館，見《戴進(jìn)生平事跡考》，第50 頁。另外，郎瑛《戴進(jìn)傳》稱其“歸則老矣”。劉溥《贈錢唐畫師戴文進(jìn)》中有：“當(dāng)今圣人念良弼，寤寐不忘思治理。煩公肖寫傅巖臣，老去益推良畫史”之句，從全詩看當(dāng)作于戴進(jìn)年老離京前夕，“老去”亦符合郎瑛《戴進(jìn)傳》“歸則老矣”的記載，此時(shí)戴進(jìn)至少應(yīng)接近六十歲。在京期間廣泛交接士大夫，劉溥形容戴進(jìn)在京期間“綠槐高柳長安陌，車馬雜沓門如市”，說其入京之初即遭黜落，夤夜逃回杭州，以及流落京城，生活困頓諸說顯然并不可信。

五 結(jié)語

戴進(jìn)入京具有一定的偶然性，但卻對中國繪畫史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他能對明初浙派的興起起到關(guān)鍵性的作用，除了自身杰出的繪畫成就外，也與其獲得文人士大夫群體的高度贊譽(yù)和廣泛推崇密不可分，這主要得益于其宣德、正統(tǒng)間在北京的宮廷畫家生涯。畫院的經(jīng)歷使戴進(jìn)得以一窺內(nèi)府及士大夫的收藏，并與畫院內(nèi)外的眾多名家廣泛交流，開闊了眼界，進(jìn)一步錘煉了畫藝。在廣泛學(xué)習(xí)借鑒宋元大家以及當(dāng)代名家的基礎(chǔ)上，其繪畫藝術(shù)臻于完全成熟，終成一代大家。另外，通過與在京文人士大夫群體的交游，大大提高了知名度，黃希穀稱戴進(jìn)在京期間“名重一時(shí)”，66[清]方濬頤，《夢園書畫錄》卷八《明黃希谷題喬松郁翠圖長卷》，《中國書畫全書》，第12 冊，第241 頁。最終成為享譽(yù)海內(nèi)的繪畫大師。士大夫群體的推崇使戴進(jìn)的作品盛行一時(shí)，從學(xué)者眾多，進(jìn)一步擴(kuò)大了浙派的影響，開辟了浙派繪畫統(tǒng)治畫壇的新時(shí)代。