文物講解在革命歷史紀(jì)念館工作中的運用分析

鄭娟娟

摘 要：國民經(jīng)濟(jì)水平的提高進(jìn)一步提升了我國社會的文化建設(shè)水準(zhǔn)與普及范圍，人們也愈發(fā)向往在博物館中開拓見聞、陶冶情操。革命歷史紀(jì)念館作為弘揚紅色文化、開展黨史教育的主要陣地，在其中落實科學(xué)、合理的文物講解手段至關(guān)重要。近年來，我國革命歷史紀(jì)念館的參觀人數(shù)與日俱增，來訪者年齡、工作等類別也日益多元。以此為背景，如何在保障紅色歷史文化、意蘊不變的情況下，利用科學(xué)的文物講解引導(dǎo)全體受眾增強(qiáng)對革命歷史與紅色文化的認(rèn)知，調(diào)動其了解興趣，成了革命歷史紀(jì)念館相關(guān)工作人員需重點解決的問題。

關(guān)鍵詞：文物講解；革命歷史博物館；紅色文化

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.07.022

0 引言

隨著文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的不斷深化，具有強(qiáng)文化性、教育性以及熏陶、引導(dǎo)性的紀(jì)念館文物講解工作亦在社會上獲得了較大的重視。盡管各個紀(jì)念館都致力于提升講解員的講解水平以及講解稿的文化底蘊與質(zhì)量，但就實際情況而言，仍舊存在部分講解人員講解水平較低、講解內(nèi)容死板、講解稿文不符題的情況。針對革命歷史紀(jì)念館文物講解工作進(jìn)行分析，不恰當(dāng)?shù)闹v解文稿或表達(dá)方式不僅無法滿足人民群眾的文化需求，還有可能造成紅色文化在傳播與理解層面的偏差。基于此，本文重點就文物講解在革命歷史紀(jì)念館工作中的重要價值進(jìn)行闡述，結(jié)合革命歷史紀(jì)念館的經(jīng)營現(xiàn)狀進(jìn)一步總結(jié)文物講解的不足，并在其中提煉經(jīng)驗，探尋最適宜革命歷史紀(jì)念館的文物講解方式，在促進(jìn)我國紀(jì)念館健康發(fā)展的同時助力紅色文化在當(dāng)前社會的傳播與傳承。

1 文物講解在革命歷史紀(jì)念館工作中的重要價值

得益于我國經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，我國人民在物質(zhì)生活得以保障的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)了對精神領(lǐng)域知識內(nèi)容的探索、追求，這也使到博物館參觀游覽的行為成為現(xiàn)階段我國城市局面皆較受歡迎、常見的活動之一。根據(jù)現(xiàn)代博物館建設(shè)目的、建設(shè)意義以及館藏物品類別，大致可以將博物館分為專門類博物館、紀(jì)念博物館以及公共綜合博物館三類。根據(jù)文化部在1985年頒布、印發(fā)的《革命紀(jì)念館建設(shè)實施細(xì)則》相關(guān)內(nèi)容可知，革命歷史紀(jì)念館應(yīng)以紀(jì)念近代革命史重大事件、重要人物為建設(shè)目的與意義，以革命遺址、革命紀(jì)念物等紅色物品為館藏，致力于紅色文物的保護(hù)與收藏、紅色文化的宣傳與科研。革命歷史紀(jì)念館是城市文化的重要組成部分，其館藏與建設(shè)背景等也是當(dāng)代人民群眾精神文化的重要來源。①而文物講解作為銜接觀眾與文物、革命歷史的橋梁，具有獨到的精神引導(dǎo)價值與教化作用。

1.1 文物講解更具真實感，易于調(diào)動觀眾情緒

革命歷史紀(jì)念館紀(jì)念的人物、事件以及陳列的物品等都是近代革命史中至關(guān)重要的內(nèi)容，其中蘊含著獨特的社會、文化以及政治價值，同時也具備一定的育人價值。例如，我國教學(xué)體系中各個學(xué)年段的教學(xué)方案中，都有到學(xué)校所在地革命歷史紀(jì)念館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計。但是不同階段學(xué)生的思想境界、社會閱歷等各不相同，其對紅色文化資源以及各種名人事跡的感知與思考也不盡相似。②基于此情況，在缺乏講解人員引導(dǎo)與個性化講解的過程中，便有可能造成各年級學(xué)生了解不充分、無法共情的問題。因此，革命歷史紀(jì)念館的展覽應(yīng)當(dāng)具有與當(dāng)代年輕觀眾思想認(rèn)知以及興趣喜好相契合的內(nèi)容，紀(jì)念館工作人員應(yīng)在充分尊重歷史、尊重紅色文化的基礎(chǔ)上，保障相關(guān)館藏內(nèi)容以及紅色文化資源信息的生動性。相較于文字化、視頻化的文物、重大事件以及重點人物介紹，文物講解的一個重要優(yōu)勢便在于能夠根據(jù)觀眾的特點進(jìn)行現(xiàn)場化的文案設(shè)計以及表達(dá)轉(zhuǎn)換，其能夠以最適合觀眾的方式生動、形象地展示革命歷史的內(nèi)容，充分調(diào)動不同年齡階段、不同工作、不同領(lǐng)域觀眾對革命歷史的了解興趣，進(jìn)而引導(dǎo)其正確認(rèn)識革命歷史。③

1.2 紀(jì)念館館藏缺乏細(xì)節(jié)，文物講解有助于補(bǔ)足歷史

革命歷史重點事件通常發(fā)生于戰(zhàn)爭或動亂時期，因此大部分革命歷史史料的保存與收藏都有所遺漏。在此情況下，單純依靠觀眾的觀察與自我感悟并不能對相關(guān)革命歷史產(chǎn)生更全面的認(rèn)知，甚至可能在遺漏細(xì)節(jié)的情況下對真實歷史情況產(chǎn)生誤會，無法正確發(fā)揮革命歷史紀(jì)念館的紅色文化傳播效果。而文物講解的形式能夠基于講解文案撰寫者的自我認(rèn)知、自我意識以及個人經(jīng)歷、個人觀點等有效補(bǔ)足革命歷史細(xì)節(jié)，同時輔以講解員生動形象的講述，為觀眾提供更優(yōu)質(zhì)的參觀體驗以及學(xué)習(xí)感受。文物講解形式能夠借助講解員的語言表達(dá)帶動觀眾積極探索歷史現(xiàn)象，不僅能夠有效彌補(bǔ)革命歷史中的缺陷與漏洞，同時也能夠有效調(diào)動觀眾了解、研究革命歷史的意識。并且，針對不同的革命歷史館藏以及不同的觀眾而言，相關(guān)工作人員可以基于不同人群的角度撰寫講解詞，并通過不同人員的講解，不斷更新觀眾對相關(guān)革命歷史的認(rèn)知。在不違背革命歷史真實性的情況下，相關(guān)講解員還可以基于自身看法適當(dāng)補(bǔ)足講解文檔中的細(xì)節(jié)以及個人觀點的遺憾，進(jìn)一步調(diào)動觀眾情感共鳴。④

1.3 革命相關(guān)歷史年代較近，文物講解具備天然優(yōu)勢

革命歷史紀(jì)念館建設(shè)主題、背景等與中國近代革命斗爭歷史息息相關(guān)，且有關(guān)革命與戰(zhàn)爭的歷史文物、歷史事件與數(shù)據(jù)信息等距離現(xiàn)代社會的時間較近。盡管部分革命史料在歷經(jīng)戰(zhàn)亂年代后有所破損與遺漏，但是由于相關(guān)歷史文物、數(shù)據(jù)距今的時間較近，因此憑借在世革命參與者、經(jīng)歷者的口頭陳述以及部分革命時期的備忘錄、會議記錄、研究資料等，亦可以為革命歷史紀(jì)念館相關(guān)的文物講解詞串聯(lián)起較為完整的講解詞線索。⑤輔以撰寫者以及講解員的個人補(bǔ)充，便能夠生成較為優(yōu)質(zhì)的講解內(nèi)容。與其他類型的博物館相比，革命歷史紀(jì)念館的文物講解無論是在文稿撰寫還是現(xiàn)場演繹方面都具有更大的潛力與優(yōu)勢。

1.4 依托于新型技術(shù)手段，文物講解有助于創(chuàng)新發(fā)展

得益于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代革命歷史紀(jì)念館中能夠借助燈光、投影、音響、虛擬互動等多種技術(shù)手段共同呈現(xiàn)革命歷史事件、重要人物生平以及館藏內(nèi)容。同時，新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，也使革命歷史紀(jì)念館的文物講解內(nèi)容與形式不再拘泥于傳統(tǒng)工作人員的口述與文字表達(dá)。如革命歷史紀(jì)念館可以根據(jù)相應(yīng)的文物資料創(chuàng)設(shè)更立體、更先進(jìn)的場景，借助觸摸屏、三維投影、AI問答等技術(shù)，賦予革命舊址、紅色遺跡以及相關(guān)文物嶄新的生命力與表現(xiàn)力。以更多元的形式達(dá)成“文物講解”工作，真正地做到打破觀眾與革命歷史事件、人物之間的“第四面墻”。除此之外，新科學(xué)技術(shù)使快速、高質(zhì)量、高便捷性的革命歷史資料收集與分類工作成為可能。新技術(shù)能夠有效串聯(lián)起資料搜索、文物講解、觀眾反饋等各項工作，突破傳統(tǒng)講解工作中死板、機(jī)械化的框架，使革命歷史知識普及以及紅色文化、紅色精神傳承與弘揚工作事半功倍。⑥

2 文物講解在革命歷史紀(jì)念館中的不足

其一，革命歷史紀(jì)念館存在講解形式生硬、講解內(nèi)容死板的問題。部分講解員在工作中會存在“應(yīng)付了事”的情況，其未能正確貫徹革命歷史對其自身發(fā)展以及觀眾的影響，也未能明確相關(guān)歷史事件、文物資料背后的文化意蘊。這使他們無法在講解過程中有效地抒發(fā)個人情感，過于“照本宣科”，觀眾無法感受到講解員自身的情感波動，便很難對其講解內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴。除此之外，部分講解員甚至?xí)谥v解過程中出現(xiàn)一定的常識性錯誤，如錯誤的年代背景、錯誤的人物生平介紹等，不僅無法保障觀眾對革命歷史的正確認(rèn)知，甚至有可能造成其形成錯誤的歷史觀與價值觀。

其二，革命歷史紀(jì)念館缺乏良好的講解氛圍。部分講解員在進(jìn)行言語表達(dá)的過程中會過于重視闡述文稿中的重點內(nèi)容，從而忽略了與現(xiàn)場觀眾的交流互動。因此整體講解環(huán)節(jié)中始終以講解員為主體，觀眾非但無法對相關(guān)革命歷史產(chǎn)生共情，還有可能出現(xiàn)無法跟上講解員進(jìn)度的情況。盡管部分講解員能夠根據(jù)觀眾的特征在講解形式上進(jìn)行一定的個性化處理，但是受到專業(yè)素養(yǎng)、現(xiàn)場情況等各方面因素的影響，其始終無法為觀眾烘托出良好的文化氛圍，使在場人員無法感受到紅色文化的魅力。

其三，革命歷史紀(jì)念館存在講解模式不合理的情況。一方面，部分講解員在介紹革命歷史史料的過程中所展現(xiàn)出的神態(tài)、語氣等并不親切，不僅拉遠(yuǎn)了其與觀眾之間的距離，還有可能引發(fā)觀眾的反感情緒，降低了革命歷史紀(jì)念館的紅色文化宣傳與教育功能。另一方面，部分講解員為了有效調(diào)動觀眾的情緒與關(guān)注度，會采用有違革命歷史特質(zhì)的講解模式，妄圖達(dá)成活化講解氛圍的目標(biāo)。例如，在講解較為沉重的革命歷史事件的情況下引用不合適的比喻、想象，或是在面對年齡較小的幼兒、學(xué)生群體時，采用過于深刻、直白的講解模式，無益于低年齡觀眾的身心健康成長。

3 文物講解在革命歷史紀(jì)念館工作中的運用

3.1 基于文物講解豐富紀(jì)念館歷史收藏

文物講解相關(guān)文稿的不斷豐富與補(bǔ)充，能夠為革命歷史紀(jì)念館的陳列展覽提供更有益的支撐。實踐中，可以基于相關(guān)革命歷史事件的發(fā)展順序，對館內(nèi)展出資料、文獻(xiàn)的位置進(jìn)行調(diào)整。以西安八路軍西安辦事處紀(jì)念館為例，其館內(nèi)工作人員依照現(xiàn)有的歷史資料、照片等對革命舊址進(jìn)行修復(fù)，同時以八路軍西安辦事處在戰(zhàn)爭年代發(fā)生的真實史料為基礎(chǔ)，根據(jù)不同事件的發(fā)生時間調(diào)整相關(guān)館藏陳列順序。重點選擇了革命階段秘密交通站、紅軍聯(lián)絡(luò)處、八路軍駐陜辦事處三個具有代表性的歷史節(jié)點，輔以生動形象的文物講解詞，闡述了以八路軍西安辦事處為中心的陜西省西安市北新街七賢莊在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭三個歷史時期中所發(fā)揮的作用以及發(fā)生的變化。利用文物講解的形式充分彌補(bǔ)了革命歷史史料以及館藏歷史資料、文物的不足，將宏大的時代變遷與微觀的百姓故事結(jié)合在一起，形成系統(tǒng)且完整的故事鏈。

在實踐中除了可以利用文物講解的方式串聯(lián)革命歷史事件、構(gòu)建完整故事鏈之外，還可以引導(dǎo)相關(guān)講解員根據(jù)講解過程中不同觀眾的實際反饋，有意識地在日后的工作中補(bǔ)足故事鏈線索。利用增加展品數(shù)量、充實文獻(xiàn)資料、提升展覽形式等方式，進(jìn)一步充實革命歷史紀(jì)念館展覽內(nèi)容，優(yōu)化展品陳列布局，并且在此基礎(chǔ)上更多地增添能夠與觀眾達(dá)成良好互動、激發(fā)觀眾情感共鳴的技術(shù)手段，有效營造革命歷史的真實感與互動性。在為廣大觀眾提供更優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時，將紅色精神、紅色文化等扎根于每一位觀眾的心中，間接地培養(yǎng)觀眾的價值觀、世界觀與人生觀，真正地達(dá)成文化強(qiáng)國的目標(biāo)。⑦

3.2 基于文物講解升華紀(jì)念館文物價值

可以加強(qiáng)對革命舊址的保護(hù)維修與創(chuàng)新建設(shè)。相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)在充分尊重革命舊址歷史真實性與原創(chuàng)性的基礎(chǔ)上，充分整合不同年齡階段人群對革命歷史紀(jì)念館的真實看法與意見，對革命舊址進(jìn)行不同程度的翻新、維修。一方面，可以充分參考年長者以及老一輩革命者的意見，結(jié)合真實的文獻(xiàn)、圖像等資料，對革命舊址進(jìn)行復(fù)原，生動形象地展現(xiàn)出革命先輩工作、學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境。并在展品展出過程中搭配具有更好引導(dǎo)性的文物講解，使觀眾能夠在聆聽文物解說、觀看文物、觸摸建筑以及裝飾的情況下，借助聽覺、視覺與觸覺的相互作用，全身心地沉浸在不同主題的革命歷史情境中。引導(dǎo)觀眾在更真實的環(huán)境中加強(qiáng)對革命歷史的認(rèn)知與感悟，使其在紅色文化與革命精神的熏陶下，形成更好的道德品質(zhì)、人格素養(yǎng)，輔以革命歷史文物新的生命力與教化功能，升華其價值。另一方面，相關(guān)負(fù)責(zé)人可以對年輕一輩觀眾的喜好、參觀需求等進(jìn)行調(diào)查，而后對革命舊址進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新裝飾與建設(shè)。可重點運用當(dāng)代年輕人更感興趣的影視角色作為館內(nèi)“文物講解員”，通過引導(dǎo)員工更換相應(yīng)服裝、設(shè)置相應(yīng)角色的虛擬講解員、擺放印有相關(guān)講解文案的人物立牌等方式，有效調(diào)動年輕觀眾的參觀、聆聽與閱讀興趣。如《那年那兔那些事》系列動畫、《長津湖》《狙擊手》等以革命戰(zhàn)爭為主題的影視作品中深受當(dāng)代年輕人喜愛的角色，都是革命歷史紀(jì)念館可以重點借鑒與使用的元素。利用更生動有趣的講解元素，引導(dǎo)年輕觀眾在參觀過程中能夠受到相關(guān)內(nèi)容的吸引，不自覺地沉浸在講解員的講解、視頻以及文檔資料的介紹或是與智能設(shè)備的互動中。借助種種方式，幫助觀眾加強(qiáng)對革命歷史文物來源、作用、價值、意義等內(nèi)容的認(rèn)知，借助具有代表性的革命歷史元素，采用“文物陳列+文物講解+趣味元素”的模式構(gòu)建起更生動、立體的文物展出氛圍，引導(dǎo)觀眾在更真實的氛圍中貫徹文物背后的紅色文化意蘊以及精神內(nèi)涵。借助革命歷史文物對觀眾的精神素養(yǎng)、價值觀念等進(jìn)行熏陶，發(fā)揮革命歷史博物館的育人作用、升華館藏文物的價值。

3.3 基于文物講解加強(qiáng)紀(jì)念館宣傳教育

一方面，革命歷史紀(jì)念館負(fù)責(zé)人可根據(jù)文物的特點、背景等，積極邀請與之相關(guān)的革命先輩子女、區(qū)域優(yōu)秀黨員、學(xué)校學(xué)生代表等不同個體，引導(dǎo)其結(jié)合對文物的認(rèn)知、了解以及個人情感，撰寫個性化的文物講解方案，并通過多元化的講解方式，講述其與其長輩的見聞和經(jīng)歷。利用現(xiàn)場講述的方式，賦予革命文物新的生命力，同時借助創(chuàng)新講解模式的吸引力，調(diào)動更多人的參觀與參與熱情，有效加強(qiáng)紀(jì)念館的宣傳力度與效果。另一方面，可以積極與學(xué)校、事業(yè)單位、商場等機(jī)構(gòu)進(jìn)行互動，通過在相應(yīng)廣播、顯示屏、公眾號、官方微博中播放文物講解音頻視頻的方式，落實革命歷史文物相關(guān)講解內(nèi)容精神內(nèi)涵以及教育功能的外延。并在此基礎(chǔ)上充分挖掘有溫度、有思想、有創(chuàng)意的紅色故事，將其整合于紀(jì)念館文物講解活動中。不僅要借助文物講解加強(qiáng)周邊居民的紅色教育，而且要基于實際生活充實紀(jì)念館的文物講解內(nèi)涵與新意。

3.4 基于文物講解推進(jìn)研究進(jìn)程與深度

首先，根據(jù)不同受眾對文物講解內(nèi)容、講解形式的反饋，推出與革命歷史紀(jì)念館相關(guān)且具有多元、創(chuàng)新、教育價值的各類文物展覽與講解活動，賦予革命文物新的時代氣息。其次，達(dá)成黨史教育材料與文物講解文稿之間的相輔相成與相互促進(jìn)，借助文物講解案例豐富黨史教育材料元素構(gòu)成，引用黨史教育材料增加文物講解文稿真實性與文化性。最后，充分發(fā)揮革命歷史文化館的科研價值，主動承擔(dān)相應(yīng)的科研項目，借助階段性的研究成果豐富完善文物講解資料以及黨史教育載體，讓觀眾與項目參與人員能夠從中吸取正能量，樹立正確的人生觀。

4 結(jié)語

總而言之，以文物講解的方式闡述紅色文化歷史是一種具有生動、直觀性的歷史學(xué)科實踐方式。合適的講解方案與表達(dá)方式能夠為觀眾提供更具代入感與參與感的游覽體驗，是發(fā)揚革命歷史紀(jì)念館紅色文化教育、熏陶價值的最佳手段。在社會文化多元發(fā)展、人心愈發(fā)浮躁的當(dāng)下時代，革命歷史紀(jì)念館的作用不應(yīng)只拘泥于對既往艱苦歲月的記載，同時也要具備一定的教化、育人價值，應(yīng)以中國特色社會主義社會的文化強(qiáng)國戰(zhàn)略為根本方向，借助適合的文物講解，喚醒人民群眾的紅色記憶，讓黨的思想深入人心。

注釋

①金淼.敘事視角下博物館講解教育價值的再認(rèn)識[J].自然科學(xué)博物館研究，2022，7（2）：51-57，94.

②劉暢.淺析博物館講解禮儀：以廣西民族博物館為例[J].民博論叢，2019（00）：173-177.

③李健寧，劉宗毓.革命紀(jì)念類博物館講解服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化：以韶山毛澤東同志紀(jì)念館為例[J].中國民族博覽，2020（4）：211-213.

④羅丹.從觀眾心理學(xué)的視角探討博物館講解藝術(shù)[J].東方收藏，2021（19）：99-100.

⑤楊梅.對博物館講解工作的幾點建議：以嘉峪關(guān)長城博物館為例[J].絲綢之路，2021（2）：111-115.

⑥謝麗珍.個性化講解在博物館講解藝術(shù)中的運用探析[J].當(dāng)代旅游，2021，19（16）：16-17.

⑦馮瑜.紅色文化融入博物館講解藝術(shù)中的實踐[J].文物鑒定與鑒賞，2021（5）：160-162.