談初中道德與法治生活化教學(xué)模式的構(gòu)建與應(yīng)用

張龍梅

摘 要：初中道德與法治教師在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)積極了解每一位學(xué)生真實(shí)的生活狀態(tài)，用生活化教學(xué)模式來不斷地優(yōu)化和革新初中階段道德與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容，以此拉近師生間的距離，促使學(xué)生對于學(xué)科知識有更為深入的理解和掌握，用生活化角度對所學(xué)的道德與法治知識進(jìn)行靈活運(yùn)用。本文主要闡述在初中道德與法治構(gòu)建與應(yīng)用生活教學(xué)模式的可行性策略，旨在提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治 生活化教學(xué) 構(gòu)建 應(yīng)用 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.07.054

隨著我國基礎(chǔ)義務(wù)教育不斷地改革，許多的教育理念都受到了高度的重視與關(guān)注，其中就包含生活化教學(xué)模式。這一模式理念所提出的時(shí)間較早，許多專家學(xué)者對此皆有深刻的探究和認(rèn)知，其中最為著名的是陶行知。在新的時(shí)代背景下，生活化教學(xué)模式對于初中生的道德與法治知識的學(xué)習(xí)有著積極的促進(jìn)作用，這就要求任課教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮生活化教學(xué)模式的作用和影響，并將其全面運(yùn)用到道德與法治的教學(xué)活動中。

一、初中道德與法治課程中應(yīng)用生活化教學(xué)模式的重要性

以往教師在對學(xué)生進(jìn)行初中道德與法治課程教學(xué)的時(shí)候，只注重給學(xué)生講書本上的內(nèi)容，卻忽略了學(xué)生真實(shí)的心理特征。考慮到學(xué)生會對身邊的事情更加感興趣，所以如果教師可以把這些知識與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，讓學(xué)生感受到初中道德與法治課程的現(xiàn)實(shí)性，就可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動性，引導(dǎo)學(xué)生更好地投身到初中道德與法治課程之中，從而提升課堂的學(xué)習(xí)效果。

二、構(gòu)建生活化教學(xué)模式對于初中道德與法治教學(xué)的意義

1.有助于提高教育水平

在初中階段的道德與法治學(xué)科教學(xué)實(shí)踐的過程中，任課教師應(yīng)當(dāng)秉承“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，積極地構(gòu)建與應(yīng)用生活化教學(xué)模式與教學(xué)場景，以此順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，不斷提高學(xué)校教育水平。而作為培養(yǎng)初中生德育的重要基礎(chǔ)，道德與法治學(xué)科觀念是影響學(xué)生未來發(fā)展的重要因素，因?yàn)樵诔珜?dǎo)和踐行素質(zhì)教育現(xiàn)代理念的背景下，“德智體美勞”全面發(fā)展才能使初中生成為一個(gè)對社會和國家有貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。但是，許多學(xué)校往往過于重視應(yīng)試教育的條件，忽視了對本校學(xué)生內(nèi)在意識的培育，而這對提高學(xué)校總體的教育水平有著十分消極的影響。所以，要使初中的整體教學(xué)質(zhì)量得到全面提升，就必須把道德與法治的生活情景構(gòu)建與運(yùn)用作為主要的教學(xué)手段，以促進(jìn)初中生的專業(yè)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的持續(xù)發(fā)展。

2.有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

在初中階段的道德與法治教學(xué)中，學(xué)生通常處于被動狀態(tài)，且任課教師和學(xué)生對于道德與法治這門副科的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。然而，把生活化教學(xué)模式靈活地應(yīng)用到初中階段的道德與法治學(xué)科教學(xué)中，能夠讓學(xué)生更好地理解重點(diǎn)內(nèi)容和知識體系。同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的目的就是能很好地維護(hù)自己的日常生活權(quán)益，懂得尊重別人、體諒別人，并且道德與法治課程也是初中生更好地投入社會的一門重要課程，學(xué)習(xí)這門課程的主要目的也是為了更好地享受美好的生活。道德與法治課程應(yīng)當(dāng)源自生活、應(yīng)用于生活中，以此不斷地提升學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的效率。

3.有助于降低學(xué)科教學(xué)難度

初中道德與法治教科書的德育思想是把人生理論有機(jī)地聯(lián)系起來。道德與法治作為法治教學(xué)的一種重要體現(xiàn)，在初中階段由于其內(nèi)容太過復(fù)雜、晦澀，導(dǎo)致學(xué)生若只靠記憶，不僅很難理解其含義，而且還會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。而“格物致知”在傳統(tǒng)道德與法治教育觀念的闡釋上，則是從感性到理性，從感性到理性。這就需要初中階段的學(xué)生對材料進(jìn)行理解，從而形成一個(gè)系統(tǒng)化、分層的法治知識體系?；诖耍赖屡c法治教師應(yīng)借助生活化課堂教學(xué)模式，為學(xué)生提供豐富的生活化學(xué)習(xí)材料，將其納入課本的理論中，幫助初中階段的學(xué)生逐步建立起深入的理解，從而更好地理解課本的內(nèi)容，降低學(xué)習(xí)的難度。

4.提高學(xué)科的樂趣

由于初中道德與法治的知識抽象，而且內(nèi)容廣泛，課程內(nèi)容較多，所以當(dāng)教師講授純粹的理論知識時(shí)，學(xué)生往往會覺得枯燥乏味，因而會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，甚至部分學(xué)生會產(chǎn)生抵觸心理。而在道德與法治學(xué)科教學(xué)中構(gòu)建和應(yīng)用生活化教學(xué)模式，能夠從初中生實(shí)際生活著手，把道德與法治知識和生活現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系在一起，激發(fā)了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生對法律的研究產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中體會到道德與法治的無窮魅力，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生的高效學(xué)習(xí)。

三、初中道德與法治課堂進(jìn)行生活化教學(xué)的途徑

以往，受到應(yīng)試教育影響，教師在對學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，只注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，由于學(xué)生面臨著考試的壓力，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度受阻。其次，以往教師對于道德與法治科目并不重視，在教學(xué)過程中只是簡單地為學(xué)生念讀教材。然而，隨著素質(zhì)教育的逐步推行，國家越來越重視學(xué)生的全面發(fā)展。道德與法治這一科目旨在培育學(xué)生良好的思想政治觀念，增強(qiáng)學(xué)生對法律的認(rèn)識；而中學(xué)時(shí)期是學(xué)生思想逐步健全的時(shí)期，此時(shí)對學(xué)生進(jìn)行良好的道德品質(zhì)的培育，可以為學(xué)生日后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.完善教學(xué)計(jì)劃，創(chuàng)建“生活化”學(xué)習(xí)氛圍

初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)注意把生活教育理論全面地滲透于各學(xué)科教學(xué)中。主要原因是，對道德與法治學(xué)科而言，生活實(shí)際是課程最為重要的教學(xué)素材，能夠使初中生積極踴躍地參與到教師的教學(xué)活動中，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)動力，還能提高學(xué)生道德與法治的學(xué)習(xí)成績與教師的教學(xué)質(zhì)量。這就要求道德與法治教師在備課階段應(yīng)認(rèn)真地研究生活化教育理論，并且結(jié)合自身的實(shí)際和授課經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)合理地制定符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)計(jì)劃，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)然，在這一過程中，道德與法治教師也應(yīng)充分地利用好生活化元素，促使學(xué)生能夠結(jié)合自己的生活認(rèn)知，全面地理解并掌握知識，以此提升對道德與法治知識的學(xué)習(xí)效果。

例如，在開展《活出生命的精彩》一課的教學(xué)時(shí)，教師可以從學(xué)生的日?；顒又校钊肓私庹n本的內(nèi)涵，并簡單地了解學(xué)生的日常生活狀態(tài)，將其整理總結(jié)后，在課堂上為學(xué)生列舉相關(guān)的事例，幫助學(xué)生用最快的速度進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中。當(dāng)前，“老人摔倒扶不扶”的話題在社會上具有很大爭議，教師可以讓學(xué)生對此進(jìn)行熱烈的討論。由此，教師便可以從不同角度入手，為學(xué)生列舉一些具有代表性的生活議題，從而引導(dǎo)學(xué)生借助平時(shí)所學(xué)的知識，從生活實(shí)際著手，進(jìn)一步闡述自己的看法。學(xué)生綜合生活經(jīng)驗(yàn)，并主動發(fā)言闡述自己的看法，這對于提高學(xué)生的學(xué)科成績、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有著極大的促進(jìn)作用，還可以最大程度地發(fā)揮出生活化教學(xué)模式對道德與法治課程教學(xué)的輔助作用。經(jīng)過教師的教育后，初中生能夠不斷提高對生活和學(xué)習(xí)模式適應(yīng)的程度，從而加強(qiáng)學(xué)生自身的思想道德修養(yǎng)和法治意識。

2.創(chuàng)新學(xué)科教學(xué)，明確“生活化”教學(xué)目標(biāo)

在進(jìn)行道德與法治的學(xué)科教學(xué)時(shí)，除了采取常規(guī)的教學(xué)方式，教師還要注意在教學(xué)活動中加強(qiáng)師生互動，創(chuàng)新學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，以此強(qiáng)化學(xué)生對道德與法治教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解，使課堂成為學(xué)生開展互動的場所，從而為初中生營造出具有時(shí)代鮮明特色的道德與法治學(xué)習(xí)環(huán)境，達(dá)到培養(yǎng)初中生道德修養(yǎng)和價(jià)值體系的重要目的。初中正是學(xué)生求知欲和好奇心旺盛的時(shí)期，此時(shí)學(xué)生剛接觸社會中的知識和人生百態(tài)，恰好能給道德與法治教學(xué)提供有利條件。教師在教學(xué)中可以借助學(xué)生這一特點(diǎn)來充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極探討學(xué)科內(nèi)容，從而不斷提高學(xué)生在道德與法治課程中自主學(xué)習(xí)的能力。同時(shí)，教師也需要在此基礎(chǔ)上不斷提高自身的綜合素質(zhì)，并讓自身能力在實(shí)際教學(xué)中得到充分發(fā)揮，最大限度地保障學(xué)生課堂的主體地位，并以學(xué)生為中心開展具體的生活化教學(xué)，以此提高初中生的思考能力和探索能力，進(jìn)一步為道德與法治學(xué)科課程增添趣味性以及靈活性。

例如，教師在進(jìn)行《愛在家人間》一課的教學(xué)時(shí)，首先要明確本節(jié)教學(xué)目標(biāo)，之后綜合當(dāng)下的社會熱點(diǎn)，利用生活化教學(xué)模式開展教學(xué)活動，列舉生活化事例，并讓學(xué)生進(jìn)入情境后，認(rèn)真地討論其中的核心論點(diǎn)，如“家庭關(guān)系維系所具有的深層次意義”等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，以此增強(qiáng)本節(jié)課的教學(xué)效果。

3.綜合時(shí)下熱點(diǎn)，豐富“生活化”教學(xué)內(nèi)容

初中道德與法治教師在構(gòu)建和應(yīng)用生活化課堂教學(xué)模式的過程中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合初中道德與法治課程的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生提供當(dāng)前社會上的熱門話題，使學(xué)生能夠更好地理解道德與法治的內(nèi)容，從而使道德與法治教育的有效性得到進(jìn)一步提升。因此，道德與法治教師應(yīng)把日常生活中的事件融入教育實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對道德與法治教育的熱情和興趣，并使其通過對事件的分析解讀，來借鑒并掌握道德與法律知識，有利于初中生樹立正確的是非觀和倫理觀，進(jìn)而促進(jìn)其綜合素質(zhì)和政治修養(yǎng)得到切實(shí)提升。

例如，教師在開展《法不可違》一課的教學(xué)時(shí)，需要讓學(xué)生區(qū)分違法行為的類別和含義、刑法的種類以及犯罪所具有的基本特征，幫助學(xué)生樹立對法的敬畏感，以及生命觀，使其在感受法律的尊嚴(yán)的過程中逐步形成約束行為，控制自己的行為。在這一理論的指導(dǎo)下，教師可以根據(jù)社會上的熱點(diǎn)事件，對于教科書中的生活事例進(jìn)行適當(dāng)區(qū)分，并通過對個(gè)案的剖析和整理，讓學(xué)生能夠正確地理解和分析案件，讓學(xué)生了解犯罪的種類、觸犯的法規(guī)和所受的懲罰，從而深刻地體會法律的權(quán)威，使學(xué)生明白：“法律規(guī)定不能做的事情就一定不能做，若是做出了違法亂紀(jì)的行為，則應(yīng)當(dāng)為其負(fù)責(zé)?！边M(jìn)而，不斷地構(gòu)建初中生的責(zé)任意識和法治觀念，使學(xué)生成長為一個(gè)知法、守法、愛法的合格公民。

4.開展生活實(shí)踐，開闊“生活化”視野

道德與法治教師在初中階段構(gòu)建和運(yùn)用生活化教學(xué)模式時(shí)，可以根據(jù)特定的學(xué)科知識，安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的生活實(shí)踐，把課本知識有效地?cái)U(kuò)展到校外，讓學(xué)生走進(jìn)生活，從而加深對道德與法治的了解。與此同時(shí)，初中生在進(jìn)行多樣化的社會活動時(shí)，可以充分利用和把握課本的知識點(diǎn)，便于學(xué)生消化和吸收這些知識的深層含義，從而不斷地充實(shí)學(xué)生的生活體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的生活技能，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性。這種生活化的教育方式，不僅可以突破常規(guī)的課堂教學(xué)方式的局限性，還可以改變道德與法治課程的枯燥感，讓課本之外的道德與法治知識“活”起來，從而提高初中生對現(xiàn)實(shí)生活的理解，使學(xué)生的法治素養(yǎng)和思想道德水平得到提高。

例如，教師在開展《師生交往》一課的教學(xué)時(shí)，必須讓學(xué)生明白禮節(jié)的含義和功能，進(jìn)而理解和把握日常交際中的禮節(jié)，做到禮貌待人，更好地讓學(xué)生懂得禮貌，以及文明的交際方式，使學(xué)生熱愛和尊敬教師，從而使其在與教師的相處中，正確地處理與教師之間的關(guān)系。而且，這種教育方式能夠使初中生的文明行為得到最大程度的體現(xiàn)，從而全面地培養(yǎng)初中生的品德，為培養(yǎng)學(xué)生良好的禮節(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5.設(shè)計(jì)生活作業(yè)，深化“生活化”教學(xué)成效

課外家庭作業(yè)是對初中生進(jìn)行道德與法治教育的一種強(qiáng)化，同時(shí)也是對初中生進(jìn)行道德與法治教育的一種有效手段。因此，道德與法治教師在構(gòu)建和應(yīng)用生活化教學(xué)策略的過程中，也不能忽視家庭作業(yè)的存在。教師可以利用課外活動的形式，為學(xué)生提供更多的活動機(jī)會，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)法律。其次，教師可在課外活動中應(yīng)用生命教育，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在做完家庭作業(yè)時(shí)產(chǎn)生成就感和滿足感，從而保證學(xué)生在道德和法治方面的教育，讓學(xué)生的整體素質(zhì)得到最大程度的提高。

例如，教師在開展《讓家更美好》一課的教學(xué)時(shí)，便可以為學(xué)生設(shè)計(jì)生活化課后作業(yè)，如：放學(xué)回家時(shí)，與家長進(jìn)行一次推心置腹的交流，了解家長對學(xué)生的期望，再通過信件的形式寫下想要告訴家長的話。借助生活化作業(yè)，讓學(xué)生懂得“讓家更美好”的哲學(xué)道理。將生活化教學(xué)模式應(yīng)用到道德與法治課后作業(yè)的設(shè)計(jì)中，也能夠讓學(xué)生更深刻地理解父母，并感激父母的養(yǎng)育之恩。此外，道德與法治教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中用實(shí)際行動表達(dá)對家長的感情，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)溫馨而又富有愛心的家庭氛圍，并借此不斷促進(jìn)初中生與家長之間的感情溝通。

總之，初中道德與法治課程的生活化教學(xué)模式具有非同尋常的意義，可以幫助初中生更快、更好地理解和掌握相關(guān)的知識，幫助學(xué)生樹立正確的法治認(rèn)識和道德觀念?；诖?，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生的實(shí)際生活提出構(gòu)建和應(yīng)用生活化教學(xué)模式的方法，全面發(fā)揮社會化教學(xué)模式的作用，以此不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。

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