中小學(xué)武術(shù)研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)與實(shí)施策略

向 瑋 張華儀 梁圣強(qiáng) 靳蕊鑫 喬靖仁

陜西學(xué)前師范學(xué)院，陜西 西安 710100

2016 年，教育部等部門頒發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，對中小學(xué)研學(xué)旅行進(jìn)行全面規(guī)定，從政策層面上將其列入中小學(xué)課程計(jì)劃，為中小學(xué)開設(shè)研學(xué)旅行提供了政策支持與導(dǎo)向。[1]研學(xué)旅行作為素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)途徑，其“試點(diǎn)”已逐漸擴(kuò)展到全國。[2]研學(xué)旅行是一種體驗(yàn)性、開放性、探索性和綜合性的學(xué)習(xí)活動。[3]通過設(shè)置研學(xué)旅行顯性課程，可以形成規(guī)范化管理，保障研學(xué)旅行目標(biāo)、內(nèi)容的有效落實(shí)，從而發(fā)揮出研學(xué)旅行的教育效果。[4]武術(shù)的發(fā)展離不開人的活態(tài)傳承，活態(tài)傳承最有效的方法就是將武術(shù)種子播種在青少年的心中，開展武術(shù)研學(xué)旅行是積極有效的教育方式，促進(jìn)學(xué)生深入武術(shù)研學(xué)基地，通過一招一式的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生主動了解和學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，并將武術(shù)人的精、氣、神融入自身生活學(xué)習(xí)中。通過開展青少年武術(shù)研學(xué)旅行，有利于促進(jìn)學(xué)生由內(nèi)而外對武術(shù)產(chǎn)生敬意和熱愛，促進(jìn)學(xué)生用武德禮儀來約束內(nèi)化自身的行為，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會主義價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對國家和民族熱愛之情，培養(yǎng)其社會責(zé)任感。

1 課程主題

體育研學(xué)旅行是學(xué)校體育教育的延伸，本課程通過觀看西安市長安武林大會、參觀學(xué)習(xí)武進(jìn)士題名碑、太極拳、紅拳等傳統(tǒng)體育文化資源，在綜合考慮中小學(xué)生身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)符合中小學(xué)生體育教學(xué)需求的武術(shù)文化研學(xué)旅行課程主題。

2 課程準(zhǔn)備

2．1 考察所選地點(diǎn)

在進(jìn)行研學(xué)旅行之前要先進(jìn)行實(shí)地考察，考察所選目的地的安全性，保障研學(xué)過程中學(xué)生及老師的安全問題，注意交通和出行問題，還要注重研學(xué)過程中的環(huán)境問題。

2．2 設(shè)計(jì)研學(xué)的任務(wù)

在研學(xué)途中，我們一定會有一個(gè)重點(diǎn) ，就是要讓學(xué)生學(xué)到什么，體會到什么。不同于校內(nèi)的教育，研學(xué)是要走出去，提高生活能力，增強(qiáng)社會意識，將學(xué)到的理論知識和社會實(shí)踐結(jié)合起來。

2．3 制定研學(xué)計(jì)劃

研學(xué)旅行需要有計(jì)劃地進(jìn)行，安排好各個(gè)方面，包括“衣、食、住、行、學(xué)”，在進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，是否需要配備相應(yīng)的武術(shù)練功服和器材；學(xué)生需要在什么地方統(tǒng)一就餐，還是由老師帶隊(duì)分開就餐；學(xué)生和隨行老師住在什么地方，如何分配；交通工具的選擇；學(xué)生在研學(xué)中需要掌握什么知識，能學(xué)到什么，這些都是需要我們提前制定計(jì)劃，規(guī)劃好。

2．4 進(jìn)行研學(xué)教育

對研學(xué)過程中的紀(jì)律問題進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，好的紀(jì)律是保證研學(xué)活動進(jìn)行下去的準(zhǔn)則。開展研學(xué)講座，讓學(xué)生了解研學(xué)旅行的目的[5]進(jìn)行研學(xué)教育是研學(xué)旅行過程中必不可少的環(huán)節(jié)。增加對研學(xué)活動的理解，活動之后獲得更深刻的體會。為研學(xué)活動提前做好準(zhǔn)備，開闊眼界，增長學(xué)識。

3 課程設(shè)計(jì)

為了讓學(xué)生深度了解武術(shù)文化，更加深入地了解在體育課程上所學(xué)的武術(shù)內(nèi)容，培養(yǎng)武德，樹立良好的社會主義核心價(jià)值觀。武術(shù)研學(xué)的實(shí)地學(xué)習(xí)，能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)文化。與武術(shù)傳承人的交流，能夠增進(jìn)學(xué)生對武術(shù)的理解。以教育性原則和安全性原則為中心，深度學(xué)習(xí)武術(shù)文化的原則，選擇西安小雁塔區(qū)域作為研學(xué)目的地。選擇了武進(jìn)士題名碑，陜西地方武術(shù)拳種紅拳，參觀西安市長安武林大會舉辦地，學(xué)習(xí)太極拳四個(gè)項(xiàng)目，作為此次研學(xué)的活動中心。

在研學(xué)進(jìn)行之前首先要了解將要研學(xué)的地點(diǎn)，小雁塔位于唐“薦福寺塔”。小雁塔始建于公元707 年（唐代景龍年間），直到今天都一直保存完整。[6]

研學(xué)任務(wù)一：參觀武進(jìn)士題名碑。

研學(xué)目標(biāo)：通過觀摩。聽講的方式，讓學(xué)生了解武進(jìn)士碑的歷史由來，其中碑文中所記載的含義以及武進(jìn)士的精神。

研學(xué)設(shè)計(jì)：首先，讓研學(xué)導(dǎo)師給學(xué)生講解武進(jìn)士碑的由來以及設(shè)立武進(jìn)士碑的影響。（“雁塔題名”始于唐代，是學(xué)子考中后，可以在大雁塔進(jìn)行“雁塔題名”，意為“躍登龍門”。在明清時(shí)期，陜西地方的武舉人效仿唐代的大雁塔題名，在小雁塔下刻石留名，形成“雁塔武舉提名”之風(fēng)。）其次，講解進(jìn)士碑中的重點(diǎn)人物，以及他們的主要貢獻(xiàn)，讓學(xué)生感受到蘊(yùn)含在武進(jìn)士身上的武術(shù)魅力，還有，武術(shù)是如何一代代流傳，被豐富和發(fā)展，體會其中蘊(yùn)含的武術(shù)精神，感受傳承者畢生熱愛武術(shù)和保護(hù)武術(shù)的不屈精神，促進(jìn)學(xué)生由內(nèi)而外的對武術(shù)產(chǎn)生敬意和熱愛。學(xué)習(xí)武進(jìn)士的武德，以此來促使學(xué)生約束自己日常行為規(guī)范。通過武術(shù)研學(xué)，讓學(xué)生充分了解到武術(shù)文化其中包含的精神，武術(shù)不光是技巧，也是文化與歷史，一方土地孕育一方文化，孕育一方武術(shù)。

研學(xué)任務(wù)二：觀摩并學(xué)習(xí)紅拳。

研學(xué)目標(biāo)：通過觀看欣賞以及動作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解陜西傳統(tǒng)武術(shù)紅拳的魅力。了解抱拳禮，學(xué)習(xí)紅拳十三式。

研學(xué)設(shè)計(jì)：在觀摩之前，研學(xué)導(dǎo)師先對紅拳的歷史和其中蘊(yùn)含的文化進(jìn)行講解。在介紹紅拳的時(shí)候，解釋并教授抱拳禮。中華民族是禮儀之邦，武術(shù)最重要的就是禮節(jié)。拳禮又稱請拳，表示習(xí)武者互相尊敬，互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)和謙讓的意思。抱拳禮又稱“拱”，是古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。[7]再由陜西紅拳傳承人進(jìn)行現(xiàn)場表演，研學(xué)導(dǎo)師進(jìn)行每個(gè)招式的講解，加深學(xué)生的印象。比如，紅拳十三式中的海底撈月鸚哥架，在名稱上不但要作解釋，在詳細(xì)的動作上也要一一指導(dǎo)。最后，學(xué)生進(jìn)行動作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)會紅拳技法招式的快捷和靈活。通過現(xiàn)場學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，并將武術(shù)人的精神氣融入到日常的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。[8]

研學(xué)任務(wù)三：參觀西安市長安武林大會舉辦地。

研學(xué)目標(biāo)：通過觀賞西安市長安武林大會，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)武術(shù)表演。

研學(xué)設(shè)計(jì)：首先，研學(xué)導(dǎo)師要對研學(xué)地點(diǎn)武林大會舉辦地進(jìn)行講解，讓學(xué)生對此地歷史文化進(jìn)行初步了解；其次，組織學(xué)生參觀武林大會舉辦地及其武術(shù)表演，加深學(xué)生對各種武術(shù)形式的印象，了解各種武術(shù)動作的內(nèi)涵；最后，讓學(xué)生對武術(shù)動作進(jìn)行學(xué)習(xí)，體會各種武術(shù)動作的功能與作用。此次活動是西安市武協(xié)整合西安周邊的武術(shù)資源，加強(qiáng)西安各武術(shù)流派間的交流與合作，進(jìn)一步弘揚(yáng)和普及拳體的重要舉措，是陜西武術(shù)界的一個(gè)盛會，有利于加強(qiáng)陜西武術(shù)與國際國內(nèi)間的交流，提升武術(shù)在全民健身中的地位，落實(shí)武術(shù)惠民工程，促進(jìn)社會安定和諧，強(qiáng)化武術(shù)文化在建設(shè)西安現(xiàn)代化國際大都市中的作用。

研學(xué)任務(wù)四：欣賞并學(xué)習(xí)太極拳。

研學(xué)目標(biāo) ：通過觀察賞析、聽講查閱的方式，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)體育項(xiàng)目太極拳等武術(shù)形式。

研學(xué)設(shè)計(jì) ：首先，研學(xué)導(dǎo)師對太極拳的歷史、特點(diǎn)、種類進(jìn)行講解，讓學(xué)生初步認(rèn)識太極拳；其次，組織學(xué)生在小雁塔表演場觀看太極拳表演，加深學(xué)生對太極拳的印象，了解太極拳動作的攻防含義和剛?cè)岵?jì)；最后，選擇傳統(tǒng)體育項(xiàng)目太極拳作為授課內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和分組練習(xí)，讓學(xué)生基本掌握太極拳動作套路。 太極拳就像中國人的性格，溫良中又帶著一股非同的堅(jiān)韌，而學(xué)習(xí)太極拳，不光是為了強(qiáng)身健體，也能陶冶情操。太極拳是慢動作，學(xué)習(xí)太極拳能讓我們的心沉淀下來，更讓我們感受到老祖宗傳承至今的武術(shù)文化魅力。[9]開展武術(shù)研學(xué)可以讓學(xué)生了解武術(shù)文化基本知識，培育學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)民族自信。

4 發(fā)展中存在的問題及其優(yōu)勢

武術(shù)研學(xué)的意義是重大的，但是要深入了解才能將它的作用發(fā)揮出來，最主要的是要了解它的優(yōu)劣勢，畢竟任何事物在發(fā)展中都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。研學(xué)旅行的好處有很多：第一，參與研學(xué)旅行能提高學(xué)生的社會實(shí)踐能力。參加研學(xué)能讓學(xué)生融入自然，融入社會。在研學(xué)旅行的過程中，學(xué)生們能把在課堂上學(xué)到的知識更加靈活地運(yùn)用到生活實(shí)踐當(dāng)中。第二，可以使學(xué)生更加快樂地學(xué)習(xí)。不同于學(xué)校教育，研學(xué)教育沒有繁雜的功課，學(xué)生在研學(xué)中放松身心，全身心的投入到學(xué)習(xí)中去。第三，有利于學(xué)生自立自強(qiáng)。離開了避風(fēng)港，學(xué)生要學(xué)會獨(dú)立處理自己的事情，在研學(xué)中培養(yǎng)自立自強(qiáng)的優(yōu)秀品格。第四，可以使學(xué)生提高團(tuán)隊(duì)意識，在研學(xué)旅行的途中可以讓學(xué)生提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識，學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)配合的技巧，共同感受團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)感。研學(xué)旅行是校內(nèi)課堂的延伸，更是學(xué)校教育與校外教育銜接的創(chuàng)新方式。

當(dāng)然，在近幾年的發(fā)展中也有不少的問題。第一，研學(xué)導(dǎo)師的基本素養(yǎng)不到位，知識儲備不夠豐富，不能把握中小學(xué)生的心理以及他們的需求。第二，研學(xué)的質(zhì)量，研學(xué)面對的人群主要是中小學(xué)生，研學(xué)的目的是促進(jìn)成長、開拓眼界、培養(yǎng)能力。但正因?yàn)檠袑W(xué)面對的是中小學(xué)生，其中有不少的孩子自律性不夠強(qiáng)，所以需要研學(xué)導(dǎo)師更多的去關(guān)注這些孩子，需要學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度和心理，保持學(xué)習(xí)和思考的精神，保證學(xué)生可以在研學(xué)的途中學(xué)習(xí)到應(yīng)有的知識。最后，也是最重要的問題就是學(xué)生的安全該如何做好保障。在研學(xué)途中出現(xiàn)過很多學(xué)生的安全問題，所以我們要在研學(xué)旅行中把學(xué)生的安全問題放到第一位，明確安全保障責(zé)任，落實(shí)安全保障措施，確保學(xué)生的安全。

5 課程評價(jià)

傳承中華優(yōu)秀文化、培養(yǎng)學(xué)生品德是武術(shù)研學(xué)的兩大標(biāo)志性特點(diǎn)。武術(shù)研學(xué)的準(zhǔn)確把握，能夠很好地調(diào)動學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能夠快速的進(jìn)入積極的思維狀態(tài)。評價(jià)的根本目的不是要求對學(xué)生等級分層，而是為了增加學(xué)生的見識，開闊他們的視野，以及對武術(shù)文化的學(xué)習(xí)運(yùn)用，以達(dá)到目的豐富思想的。對學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行是全方面的評價(jià)，如，行為和品德等等，結(jié)合課程設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)了“西安小雁塔研學(xué)旅行學(xué)生個(gè)人評價(jià)表”（見表1），從運(yùn)動能力、健康行為、體育品德三個(gè)方面分別對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)。

表1 西安小雁塔武術(shù)研學(xué)旅行學(xué)生個(gè)人評價(jià)表

6 結(jié)語

“讀萬卷書不如行萬里路”，武術(shù)作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們有義務(wù)去發(fā)揚(yáng)武術(shù)的精神以及武術(shù)的特性，去把武術(shù)的真正意義讓學(xué)生接受，并且讓他們體會到武術(shù)的樂趣。讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體去親身感受武術(shù)的魅力，從而提高學(xué)生對于武術(shù)的積極性，通過武術(shù)研學(xué)一方面能很好的傳承武術(shù)文化；另一方面能夠讓學(xué)生充分的了解武術(shù)這門藝術(shù)，讓學(xué)生成為真實(shí)的學(xué)習(xí)主體，讓每一位學(xué)生都能夠進(jìn)入真實(shí)的學(xué)習(xí)情景中。通過觀察探究，了解武術(shù)的形成和發(fā)展過程，從而獲得知識，同時(shí)進(jìn)行武術(shù)研學(xué)旅行可以更好的推廣中華武術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其能更好的傳承和弘揚(yáng)下去的。