基于文化自信對(duì)武術(shù)“勁力”與現(xiàn)代“核心力量”的思辨研究

施健康 楊祥全

1．天津體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)院,天津 301617；

2．天津體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院,天津 301617

習(xí)近平總書記在《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信》中強(qiáng)調(diào)要尊崇歷史、研究歷史、傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。[1]武術(shù)作為中華民族彌足珍貴的傳統(tǒng)文化，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)力助推劑。當(dāng)前，武術(shù)已走出國(guó)門，與世界各國(guó)文化相互碰撞和相互融合，面對(duì)多元文化，中華武術(shù)更要堅(jiān)守武術(shù)特有的文化精髓和民族遺存。

1 “勁力”與核心力量的概念之辨

1．1 “勁力”的概念

中華武術(shù)歷經(jīng)千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而“勁力”是中華武術(shù)的精華與核心，是技擊與強(qiáng)身的重要法寶。其實(shí)在中國(guó)武術(shù)的整體概念中有兩個(gè)個(gè)體概念，一是“技法”即招法，二是“勁力”。武術(shù)之“技法”和“勁力”二者如鳥之雙翼，技法依靠勁力行云流水，勁力則依靠技法凸顯價(jià)值，歷代武術(shù)家無(wú)一不對(duì)武術(shù)中的“勁力”進(jìn)行深入探索。而“勁力”始終是一股神秘力量，貫穿于各武術(shù)拳種之中，這就造成了武術(shù)習(xí)練者對(duì)“勁力”的認(rèn)識(shí)不盡相同。單從“勁力”一詞來(lái)說(shuō)，很多武術(shù)研究者將“勁”與“力”分開定義，如，嚴(yán)天放認(rèn)為在武術(shù)中由全身各有關(guān)肌肉協(xié)調(diào)一致的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的沖力稱為勁力，而僅由身體的某些局部肌肉的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的沖力稱為力。張方認(rèn)為局部肌肉收縮而產(chǎn)生的是外力，缺乏靈活性，運(yùn)行時(shí)間長(zhǎng)，穿透性差，沒(méi)有整體感屬于人體的局部之力。而勁則是外力作用于筋，筋貫穿全身帶動(dòng)肌肉、骨骼、關(guān)節(jié)的舒張與收縮而產(chǎn)生的靈活多變、穿透力強(qiáng)的整體之力。[2]當(dāng)然也有很多武術(shù)研究者將“勁力”作為整體來(lái)看，如陳壽云認(rèn)為，武術(shù)中的“勁”與“力”是一個(gè)動(dòng)作的兩個(gè)端點(diǎn)，始動(dòng)成為“力”，止動(dòng)稱為“勁”。力是本源，勁是結(jié)果。[3]在思維認(rèn)知上，筆者也比較崇尚東方的整體性思維，武術(shù)作為東方的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目本身是一個(gè)整體，而它又包含了“技法”和“勁力”兩個(gè)小整體。所以“勁力”的概念可以概括為：“勁力”是以人體的肌肉力量為本源，通過(guò)與武術(shù)技法的融合，將整體性的肌肉力量施力于一點(diǎn)為“勁力”。

1．2 核心力量的概念

“核心力量”源于二十世紀(jì)初期的西方，是體能體系里的一個(gè)板塊。國(guó)外學(xué)者將“核心力量”的研究分為兩類：一為軀干支撐力量，二為提升穩(wěn)定性的力量，認(rèn)為核心力量的訓(xùn)練等同于核心穩(wěn)定性訓(xùn)練。但國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“核心力量”中的“核心”一詞持有不同的觀點(diǎn)。Frederick Sonm 等從肌肉群的角度去解讀核心的定義，認(rèn)為核心包括腹部、背部和髖關(guān)節(jié)的相關(guān)肌肉，主要包括腹直肌、腹橫肌、背肌和臀肌等29 塊肌肉。[4]我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專家王衛(wèi)星教授指出，人體的運(yùn)動(dòng)核心包括了腰部、骨盆、髖關(guān)節(jié)以及這三部分中所涉及的二十九塊肌肉，在人體運(yùn)動(dòng)中起著傳遞能量與平衡的作用。[5]除此之外，也有學(xué)者將整個(gè)軀干看作是人體的“核心”，也有學(xué)者將腰、腹、臀、髖視為人體的“核心”。但目前大部分研究認(rèn)為：核心區(qū)主要包括腰椎、骨盆、髖關(guān)節(jié)周圍區(qū)域?yàn)楹诵膮^(qū)域。國(guó)內(nèi)將“核心力量”概括為：核心肌群( 肌肉) 在穩(wěn)定人體重心、產(chǎn)生和傳遞力量的基礎(chǔ)上，以發(fā)展神經(jīng)支配和控制能力、整體協(xié)調(diào)用力的能力和本體感受性能力等為主要目的而表現(xiàn)出來(lái)的力量能力。[6]

“勁力”與“核心力量”的概念從歷史層面來(lái)說(shuō)：“勁力”是中華武術(shù)不可缺少的構(gòu)成部分，也是中華武術(shù)中存在的一個(gè)獨(dú)立整體，伴隨著中華武術(shù)傳承千年，具有深厚的歷史積淀。而“核心力量”是二十世紀(jì)初西方國(guó)家提出的一個(gè)現(xiàn)代名詞，是現(xiàn)代體能體系里的一個(gè)獨(dú)立板塊。從內(nèi)涵層面來(lái)說(shuō)：“勁力”與“核心力量”二者都是以人體的肌肉力量為本源，其目的都是通過(guò)身體的整體性發(fā)力來(lái)更好地完成技術(shù)動(dòng)作。所以，單以概念之辨，二者有異有同，各有特點(diǎn)。

2 “勁力”與“核心力量”發(fā)力區(qū)域之辨

2．1 “勁力”的發(fā)力區(qū)域

“勁力”講究發(fā)力的整體性與協(xié)調(diào)性，但并不是說(shuō)武術(shù)“勁力”的發(fā)力需要周身四肢都去用力。楊建營(yíng)教授解析了兩種武術(shù)發(fā)力方式：一是以根節(jié)為起點(diǎn)，自下而上節(jié)節(jié)貫穿的發(fā)力方式；二是以命門和丹田（指下丹田）為核心，從中節(jié)向四梢傳遞的復(fù)合式發(fā)力方式。[7]前者是武術(shù)普遍具有的發(fā)力方式；后者是中華武術(shù)發(fā)展到一定層次之后而產(chǎn)生的一種獨(dú)特的發(fā)力方式。周偉良教授曾言：“以靜制動(dòng)”內(nèi)家拳的出現(xiàn)標(biāo)志著古代武術(shù)一種新的歷史走向。[8]內(nèi)家拳的出現(xiàn)使得這種特殊的發(fā)力方式應(yīng)然而生。趙堡太極拳歌訣中有“勁由脊發(fā)丹田生”之說(shuō)。[9]太極拳大師田金龍也曾詳細(xì)介紹了這種以丹田為核心的發(fā)力方式。除此之外，螳螂拳講究“蓄勁在襠腰”；心意拳的“渾元樁”旨在“滋養(yǎng)丹田”，形意拳講“內(nèi)勁發(fā)自丹田，運(yùn)至周身”。[10]這足以說(shuō)明，丹田和命門是“勁力”的特有發(fā)力區(qū)域。

2．2 “核心力量”的發(fā)力區(qū)域

基于上文對(duì)“核心力量”概念的定義，核心力量的訓(xùn)練及發(fā)力區(qū)域即為核心區(qū)域，即是以腰部、骨盆、髖關(guān)節(jié)以及這三部分中所涉及的二十九塊肌肉為發(fā)力區(qū)域。“勁力”與“核心力量”在發(fā)力區(qū)域方面大同小異，“核心力量”以腰部、骨盆、髖關(guān)節(jié)以及這三部分所涉及的29 塊肌肉為發(fā)力區(qū)其實(shí)在中華武術(shù)早已有之。丹田、命門這種蓄力、發(fā)力的人體中節(jié)位置正是對(duì)現(xiàn)代“核心區(qū)域”的集中反應(yīng)。這點(diǎn)在國(guó)外出版的關(guān)于中國(guó)功夫的相關(guān)資料中也有印證，有文獻(xiàn)把“丹田”英譯為“Core”(核心)。[11]所以，通過(guò)對(duì)“勁力”與“核心力量”的發(fā)力區(qū)域之辨，我們應(yīng)思考二者之間的聯(lián)系。

3 “勁力”與“核心力量”的訓(xùn)練特征之辨

3．1 “勁力”的訓(xùn)練特征

中華武術(shù)博大精深且種類繁多，而“勁力”又是眾多武術(shù)拳種的最高追求。雖然不同拳種所凸顯的“勁力”不盡相同，但在發(fā)力區(qū)域和發(fā)力特征方面都符合武術(shù)的技擊規(guī)律。所以，武術(shù)“勁力”在訓(xùn)練發(fā)力過(guò)程中具有相同特征。（1）整體性特征：武禹襄的《太極拳解》提到:“發(fā)勁須上下相隨，乃能一往無(wú)敵；立身須中正不偏，方能支撐八面”。[12]所以說(shuō)，武術(shù)“勁力”是人體各肌肉、關(guān)節(jié)和骨骼有機(jī)協(xié)調(diào)配合所產(chǎn)生的一種和諧力，是人體意念、呼吸與力量高度統(tǒng)一所產(chǎn)生的一種整體力，具備整體性特征。（2）爆發(fā)性特征；武術(shù)“勁力”的進(jìn)展過(guò)程中分為爆發(fā)勁、寸勁和炸勁三個(gè)階段。爆發(fā)勁是指人體肌肉力量與丹田充分融合所爆發(fā)出的渾圓勁，快速爆發(fā)出整體力量具有很強(qiáng)的沖擊力和爆發(fā)性。寸勁是爆發(fā)勁的升級(jí)模式，是近距離內(nèi)，瞬間抖身彈放出來(lái)的勁力，是有形和無(wú)形之間的剛?cè)釀?，發(fā)勁干脆，一觸即發(fā)。而炸勁由寸勁轉(zhuǎn)化而來(lái)，是在任何狀態(tài)下，隨意而發(fā)的無(wú)形柔勁。如，“子彈出膛”瞬間產(chǎn)生勁力，速度特別之快，爆發(fā)性極強(qiáng)。（3）集中性特征；從武術(shù)技擊角度講，在應(yīng)敵時(shí)需要意念、呼吸、肌肉力量的高度集中統(tǒng)一，何為發(fā)力？乃全身之功力，集中于一點(diǎn)擊于對(duì)方?！皠帕ψ饔糜谕饨鐣r(shí)，強(qiáng)調(diào)聚全身之力于一點(diǎn)發(fā)出”。（4）連貫性特征；拳論曰：“上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)”，[13]勁力在整體性的基礎(chǔ)上是一個(gè)連貫的傳遞過(guò)程。同理，也正是“勁力”的連貫性才使它形成了整體性。任何武術(shù)項(xiàng)目在習(xí)練過(guò)程中不僅要?jiǎng)幼鬟B貫，而且肌肉間、關(guān)節(jié)間和骨骼間之間的協(xié)調(diào)發(fā)力也要連貫。這兩者結(jié)合到一起更要協(xié)調(diào)連貫，也再次印證了中國(guó)武術(shù)的兩個(gè)個(gè)體概念，即“技法”與“勁力”。

3．2 “核心力量”的訓(xùn)練特征

“核心力量”作為二十世紀(jì)初西方提出的新概念，能夠迅速的應(yīng)用于各體育項(xiàng)目中必然有其出色的訓(xùn)練特征。通過(guò)查閱大量的資料將“核心力量”的訓(xùn)練特征總結(jié)為以下幾點(diǎn)：（1）穩(wěn)定性特征；“核心力量”顧名思義是核心區(qū)域肌肉所發(fā)出的力量，而對(duì)核心區(qū)域的力量訓(xùn)練最初是損傷康復(fù)的一種手段。后來(lái)發(fā)現(xiàn)核心區(qū)域的力量訓(xùn)練不僅有康復(fù)的效果，還能加強(qiáng)核心區(qū)域的力量，增強(qiáng)身體的控制和穩(wěn)定的能力。（2）針對(duì)性特征；“核心力量”雖然是體能體系里的一個(gè)板塊，但卻被廣泛應(yīng)用于各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它在各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中起著“樞紐”作用，能夠承上啟下。且不同的體育項(xiàng)目對(duì)“核心區(qū)域”力量的需求不盡相同，有的項(xiàng)目需要穩(wěn)定的耐力力量；有的項(xiàng)目需要快速的爆發(fā)力量?！昂诵膮^(qū)域“肌肉數(shù)量雖然較少，但卻能夠較強(qiáng)針對(duì)薄弱的肌肉進(jìn)行訓(xùn)練，從而使整個(gè)核心區(qū)域的肌肉更加穩(wěn)定有力。（3）協(xié)調(diào)性特征；在技術(shù)性項(xiàng)目中，核心區(qū)域的整體力量起著至關(guān)重要作用。如，《拳論《中所說(shuō)：“上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)”，而穩(wěn)定、有力的“核心力量”是四肢肌肉充分發(fā)力的有力支撐點(diǎn)，使運(yùn)動(dòng)員整體力量及協(xié)調(diào)性得到提升，以此保證成績(jī)的提高。

“勁力”的整體性、連貫性、集中性和爆發(fā)性的訓(xùn)練特征與“核心力量”的穩(wěn)定性、針對(duì)性和協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練特征兩者看似各有特點(diǎn)，但仔細(xì)比較發(fā)現(xiàn)兩者訓(xùn)練特征很多是相通的。如，“勁力”的整體性、連貫性與“核心力量”穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性這四方面特征，從詞義上理解四個(gè)詞的詞義相通，訓(xùn)練發(fā)力的整體連貫才能使身體穩(wěn)定協(xié)調(diào)。同理，在訓(xùn)練時(shí)，協(xié)調(diào)穩(wěn)定的發(fā)力才能使動(dòng)作整體連貫。四個(gè)詞在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中你中有我，我中有你。從四方面的訓(xùn)練特征想要達(dá)到的目的來(lái)說(shuō)，都是為在完成技術(shù)過(guò)程中核心區(qū)域的發(fā)力能夠整體、連貫、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)。而“勁力”的集中性與爆發(fā)性特征是針對(duì)某個(gè)動(dòng)作，某個(gè)擊點(diǎn)的集中發(fā)力。“核心力量”的針對(duì)性特征是對(duì)薄弱的肌肉群或者是為完成某動(dòng)作對(duì)相應(yīng)肌肉群的集中訓(xùn)練。看似三個(gè)特征關(guān)系不大，實(shí)則如“勁”與“力”一樣，是一個(gè)事物的兩個(gè)端點(diǎn)，針對(duì)性訓(xùn)練是蓄力，而集中性與爆發(fā)性訓(xùn)練是發(fā)力?；趦烧叩挠?xùn)練特征之辨，武術(shù)的“勁力”訓(xùn)練與現(xiàn)代“核心力量”訓(xùn)練在訓(xùn)練特征方面是否是同根不同源呢？

4 “勁力”與“核心力量”訓(xùn)練方法之辨

4．1 “勁力”的訓(xùn)練方法

中華武術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中積淀千年，“勁力”始終是一股神秘力量貫穿于習(xí)武者身體之中?！暗ぬ铩薄懊T”作為中國(guó)式的核心區(qū)是“勁力”蓄力和發(fā)力的地方，經(jīng)過(guò)歷代武術(shù)家的研與練總結(jié)出了多種武術(shù)“勁力”的訓(xùn)練方法，但由于我國(guó)拳種過(guò)多，至今對(duì)武術(shù)“勁力”的訓(xùn)練方式?jīng)]有統(tǒng)一。通過(guò)查閱大量的文獻(xiàn)資料，筆者將人體核心區(qū)穩(wěn)定、控制、導(dǎo)力和本體感覺(jué)能力的訓(xùn)練方法歸納總結(jié)為四類：（1）靜態(tài)平衡類：如提膝平衡、蹬腿平衡、扣腿平衡、盤腿平衡、望月平衡、探海平衡、燕式平衡等這種在獨(dú)立支撐的基礎(chǔ)上調(diào)整控制人體重心平衡的訓(xùn)練方法。（見(jiàn)圖1）

圖1 (圖片來(lái)源:房永明,編著．中國(guó)少林功夫[M]．北京:中國(guó)畫報(bào)出版社,2005: 9）

鐵板橋功和睡羅漢等這種在意念和呼吸的支配下依靠腰脊發(fā)力使身體懸空來(lái)增強(qiáng)核心區(qū)穩(wěn)固的訓(xùn)練方法。（見(jiàn)圖2 和圖3）

圖2 (圖片來(lái)源:房永明,編著．中國(guó)少林功夫[M]．北京:中國(guó)畫報(bào)出版社,2005: 9）

圖3 (圖片來(lái)源:房永明,編著．中國(guó)少林功夫[M]．北京:中國(guó)畫報(bào)出版社,2005: 9）

（2）靜態(tài)穩(wěn)定類：如，八極拳的兩儀樁、太極拳的渾圓樁、八卦掌的夾馬樁、形意拳的三體式樁等各拳種的樁法是中華武術(shù)“勁力”最具民族特色的訓(xùn)練方法。所謂站樁是指身體在穩(wěn)態(tài)下保持一定的站立姿勢(shì)，用意念加強(qiáng)對(duì)神經(jīng)中樞、肌肉、筋骨的刺激，從而鍛煉整體勁力，（見(jiàn)圖4）這類靜態(tài)穩(wěn)定類的樁功訓(xùn)練能夠有效提升核心區(qū)的肌肉系統(tǒng)控制能力和本體感覺(jué)能力。（3）動(dòng)態(tài)定型類：如，鯉魚打挺、烏龍絞柱、鐵牛耕地、豹子臥洞等這類身體處于動(dòng)態(tài)過(guò)程但動(dòng)作是固定模式的訓(xùn)練方法，對(duì)“腰、腹、髖、臀”有很好的訓(xùn)練作用，能夠很好地提高核心區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)力、靈活發(fā)力的能力。（見(jiàn)圖5）（4）動(dòng)態(tài)靈活類：如跑樁功、跑缸邊功以及軟繩懸吊練習(xí)等（見(jiàn)圖6）

圖4 （圖片來(lái)源:中國(guó)功夫網(wǎng) http: //www．Cnkungfu．org．）

圖5 （圖片來(lái)源:全球功夫網(wǎng) http: //www．Qqgfw．com）

圖6 （圖片來(lái)源:全球功夫網(wǎng) http: //www．Qqgfw．com）

這種將身體處于動(dòng)態(tài)過(guò)程中完成靈活動(dòng)作的訓(xùn)練方法，需要身體的局部穩(wěn)定肌和整體運(yùn)動(dòng)肌的全部參與。以正確的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)在動(dòng)態(tài)過(guò)程中使身體處于穩(wěn)定狀態(tài)，這就需要強(qiáng)大的核心區(qū)肌肉力量能夠協(xié)調(diào)、精確和穩(wěn)定的力達(dá)四肢。通過(guò)這種訓(xùn)練方法能夠有效提升核心區(qū)肌肉的穩(wěn)定能力及對(duì)周身的把控能力。

4．2 “核心力量”的訓(xùn)練方法

隨著“核心力量”一詞的出現(xiàn)以及各體育項(xiàng)目對(duì)核心區(qū)域肌肉力量訓(xùn)練的重視。武術(shù)項(xiàng)目中也引進(jìn)了各種新式的“核心力量”訓(xùn)練方法。基于前人研究，筆者查閱了大量關(guān)于新式武術(shù)“核心力量”訓(xùn)練方法的文獻(xiàn)資料。鄭楠等人提出了三種武術(shù)核心力量的訓(xùn)練方法；[14]一是徒手單人訓(xùn)練方法，如，坐式控腿軀干旋轉(zhuǎn)練習(xí)和俯臥雙腿旋轉(zhuǎn)練習(xí)等，其目的是為了提高腰腹背肌群的扭轉(zhuǎn)力量；二是單一器械訓(xùn)練方法，如，坐式瑞士球平衡練習(xí)和仰臥雙腿夾瑞士球旋轉(zhuǎn)練習(xí)、俯臥滑輪屈起練習(xí)等，其目的是提高核心區(qū)肌肉的力量及穩(wěn)定性與控制性；三是組合器械訓(xùn)練方法，如，俯臥瑞士球啞鈴上舉練習(xí)和跪式瑞士球杠鈴側(cè)屈伸練習(xí)，其目的是為提升核心區(qū)域肌肉的力量和控制能力。席餅嗣提出運(yùn)用國(guó)外的TRX 懸掛訓(xùn)練體系來(lái)打造更加結(jié)實(shí)的肌肉、穩(wěn)定靈活的關(guān)節(jié)和堅(jiān)固的核心力量。[15]其方法是利用一對(duì)懸掛繩、拉環(huán)和固定裝置將部分身體處于懸空狀態(tài)完成訓(xùn)練動(dòng)作，如，懸掛箭步蹲、懸掛俯臥撐和懸掛側(cè)身提膝等練習(xí)方法提高核心力量的穩(wěn)定與控制能力。黃穎祺等人就核心力量訓(xùn)練在福建省武術(shù)隊(duì)的應(yīng)用作了三個(gè)階段的分享：[16]第一階段采用無(wú)器材靜態(tài)和動(dòng)態(tài)訓(xùn)練如，腹橋、側(cè)橋、仰臥兩頭起和側(cè)橋翻轉(zhuǎn)等練習(xí)方法，其主要目的是強(qiáng)化薄弱點(diǎn)，提高深層肌肉群的控制能力；第二階段采用器材介入靜態(tài)核心訓(xùn)練，如，單腳獨(dú)立半蹲、懸吊側(cè)橋分腿和無(wú)極樁靜蹲等練習(xí)方法，其目的是為了加強(qiáng)穩(wěn)定環(huán)境下的軀干控制能力；第三階段采用器材介入動(dòng)態(tài)核心力量訓(xùn)練，如，單腿升蹲、站立式腹肌輪、跪式三點(diǎn)滑輪和負(fù)重燕式平衡等練習(xí)方法，其目的是加強(qiáng)不穩(wěn)定狀態(tài)下動(dòng)態(tài)動(dòng)作的完成能力。

“勁力”的訓(xùn)練方法是我國(guó)傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法，是我國(guó)歷代武術(shù)家智慧的結(jié)晶，源于生活和實(shí)戰(zhàn)，具有深厚的歷史積淀。雖然現(xiàn)在很多訓(xùn)練方法只能在史料中找到蹤跡，但就筆者所總結(jié)的四類“勁力”的訓(xùn)練方法與現(xiàn)代“核心力量”的訓(xùn)練方法基本是大同小異如，席餅嗣在武術(shù)“勁力”訓(xùn)練中引進(jìn)TRX 輔助練習(xí)方法與動(dòng)態(tài)靈活類方法中的軟繩懸吊練習(xí)是如出一轍，只是輔助器械比較現(xiàn)代，其訓(xùn)練效果可能有過(guò)之無(wú)不及。再如黃穎祺等人在福建省武術(shù)隊(duì)的應(yīng)用核心力量訓(xùn)練的三個(gè)階段與靜態(tài)平衡類、靜態(tài)穩(wěn)定類和動(dòng)態(tài)定型類的訓(xùn)練方法可謂之非常一致。至于鄭楠等人所提出的三種武術(shù)“核心力量”的訓(xùn)練方法只是在我國(guó)武術(shù)“勁力”傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法中加入了現(xiàn)代輔助器械。如此看來(lái)，我國(guó)武術(shù)先輩們對(duì)“勁力”訓(xùn)練的先知先覺(jué)與西方國(guó)家對(duì)“核心力量”訓(xùn)練的“后知后覺(jué)”乃是殊途同歸。

5 “勁力”與“核心力量”之思

中華上下五千年我們的先輩所創(chuàng)造的東西凝結(jié)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，通過(guò)對(duì)武術(shù)“勁力”與“核心力量”的辨析，不禁引人深思。反思一：隨著社會(huì)快速發(fā)展我們很多時(shí)候只朝前看而不往回看，先輩留下來(lái)的好方法卻被遺棄，結(jié)果被別人學(xué)習(xí)、加以改造，我們?cè)僖M(jìn)，謂之新技術(shù)、新方法。再引進(jìn)是件好事，因?yàn)槲覀円獙W(xué)習(xí)，要進(jìn)步，但我們要學(xué)會(huì)變，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。反思二：對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的東西，要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，沒(méi)有繼承，何來(lái)創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新也無(wú)所謂繼承，只有在繼承中創(chuàng)新才能真正做到千載傳承。反思三：當(dāng)今世界不僅是經(jīng)濟(jì)的大融合，也是文化與科技的大融合。各個(gè)國(guó)家也都在相互學(xué)習(xí)和互相引進(jìn)。當(dāng)然，我們也不能固步自封，但在走“引進(jìn)之路”時(shí)，也要著眼于傳統(tǒng)，要有審視古今中外的視野，不僅要“洋為中用”，更要“古為今用”。

反思之后我們也要有所改變，針對(duì)武術(shù)“勁力”訓(xùn)練方法的傳承提出以下幾條建議：（1）“勁力”伴隨武術(shù)已傳承千載，其訓(xùn)練方法也多種多樣，我們?cè)趯?duì)武術(shù)史料進(jìn)行保存時(shí)也應(yīng)該重視這部分內(nèi)容的收集。（2）各高校武術(shù)專項(xiàng)的學(xué)生在進(jìn)行日常訓(xùn)練中除了運(yùn)用現(xiàn)在的訓(xùn)練方法外，也要多運(yùn)用中華武術(shù)傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法，要學(xué)會(huì)思變與創(chuàng)新才能提高技術(shù)水平。（3）要及時(shí)對(duì)多種“勁力”的訓(xùn)練方法進(jìn)行歸納和梳理，運(yùn)用現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)梳理出一套不但能夠適用于武術(shù)訓(xùn)練，而且適用于各體育項(xiàng)目訓(xùn)練中的科學(xué)化、規(guī)范化的訓(xùn)練體系。