交際語境下近三年全國(guó)高考古代詩歌鑒賞主觀題評(píng)述

李欣榮 楊亞平

摘 要 我國(guó)古代詩詞中的絕大部分都有應(yīng)用的功能，其中用于交際的比例又占多數(shù)。從詩歌的交際性出發(fā)，重視交際對(duì)象和交際目的對(duì)詩歌創(chuàng)作的影響，并以此來觀察近三年全國(guó)高考古代詩歌鑒賞主觀題，會(huì)發(fā)現(xiàn)其命題變化的趨勢(shì)、命題的精心或問題之處。

關(guān)鍵詞 交際語境 詩歌閱讀 主觀題

交際是重要的人類活動(dòng)，語言文字是重要的交際工具，承載著交際過程中的各種信息。交際構(gòu)成了語言文字真實(shí)而具體的運(yùn)用情境，不同的場(chǎng)合，需要不同的語言文字運(yùn)用技巧。

在中國(guó)古代，詩歌也是文人重要的交際手段，無論是送別、寄遠(yuǎn)，還是應(yīng)制、酬和，乃至唐代特有的行卷、溫卷，社會(huì)風(fēng)貌、生活瑣事、情感思想都隨著“社交”流瀉在筆端。如果還原“社交”詩的交際情境，在鑒賞其語言形式（文學(xué)性）是如何為交際功能（交際性）服務(wù)的，或許能給教師、學(xué)生以新的欣賞視角或途徑，也可以將詩歌學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)（測(cè)評(píng)、考試）的重心由“寫了什么”“怎么寫”“寫得怎樣”轉(zhuǎn)向“為什么寫”“為什么這樣寫”上?；诖耍P者對(duì)近三年高考古代詩歌鑒賞主觀題的命制進(jìn)行考察。

一、近三年交際性詩歌主觀題的命制印象

近三年十二份全國(guó)高考卷選用的詩歌文本，除了《畫眉鳥》《畫眉禽》（2022，甲卷）《苦筍》（2020，丙卷）屬于詠物詩，《讀史》（2020，乙卷）屬于詠史詩，《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》（2021，乙卷）有題贈(zèng)之名而無題贈(zèng)之實(shí)外，其他都是具有相應(yīng)交際功能的詩，具體如下。

八首詩詞中，三首用以送別，兩首用以應(yīng)和，其他三首分別為寄友、約游、示兒，多側(cè)面展示了古代文人在仕宦經(jīng)歷、修身教養(yǎng)、日常生活等方面的際遇、情志、心緒等。從中或可以對(duì)近三年交際性詩歌主觀題的命制形成如下印象。

命題角度和范疇處于“搖擺”之中。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了文學(xué)鑒賞活動(dòng)要做到“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”，或者在這些角度比較不同作品的異同、同一作品不同闡釋的看法。在古代詩歌閱讀方面，學(xué)生語言、思維、文化方面的素養(yǎng)與能力是伴隨著文學(xué)鑒賞這一審美活動(dòng)展開的，而上述規(guī)定也意味著高考命題的角度和范疇還是比較多的。但從近三年交際性詩歌主觀題的命制來看，2020年圍繞情感設(shè)題，且新Ⅰ卷考查詩歌頸聯(lián)峨眉、峴首兩座山對(duì)表情達(dá)意的作用呈現(xiàn)鮮明的隨文命題特征；2021年主要圍繞詩歌的交際目的，對(duì)詩中的觀點(diǎn)或者前人評(píng)詩的觀點(diǎn)進(jìn)行理解和分析，繼續(xù)強(qiáng)化隨文命題的特征，引導(dǎo)考生通過理解詩意來作答，但主要落實(shí)考生在“思維發(fā)展與提升”上的素養(yǎng)能力考查，在“審美鑒賞與創(chuàng)造”方面則不明顯；到了2022年，新Ⅱ卷和甲卷均是送別詩，而考點(diǎn)幾乎雷同，即抒情方式的認(rèn)知，如“本詩是如何表現(xiàn)離愁別緒的”無非就是“本詩是如何表達(dá)情感的”更集中、更清晰的表述而已，“詩人排遣離愁的方法有所不同”思考的起點(diǎn)就是“本詩是如何表達(dá)離愁的”，雖然參考答案力圖結(jié)合詩歌內(nèi)容的具體表述顯示隨文命題的用心，但并不能排除考生也能走得通套路化答題的路徑，因?yàn)槭闱榉绞綗o非直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情（借景抒情）兩種。可以很明顯的看出，在2022年高考詩歌閱讀的主觀題在角度和范疇方面均得到開拓后，2022年對(duì)2020年是有所回歸的，并沒有將2022年所做的開拓繼續(xù)深化。

根據(jù)交際功能命題并非易事。交際一定是在具體場(chǎng)合中發(fā)生的，比如同樣是離送者的身份、離時(shí)與到時(shí)的時(shí)空特征、離別的具體原因等因素若有不同，意象的擇選與組合、情感的表達(dá)方式也必然有所差別，這樣也就有了詩歌獨(dú)特的價(jià)值。2020年新Ⅰ卷和甲卷的命題就依此顯出優(yōu)劣之分：前者讓學(xué)生理解以“峨眉”“峴首”指代分別之地與友往之地，正是為表達(dá)離情精心擇取的，離情也因此有了此在性和排他性，也在思維和審美兩個(gè)方面達(dá)成了考查目的；后者“簡(jiǎn)要概括本詩表達(dá)的思想情感”，缺乏指向友人“抱疾”處境的文字說明，在加上詩歌本身晦澀難懂，使得考生很難找到明晰的思考路徑。2021年新Ⅰ卷在客觀題中指出《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》一詞“以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨”，這既是本詞的特點(diǎn)，同時(shí)也是本詞的疑點(diǎn)，因?yàn)樽h論本是宋詩的特色，而非宋詞所長(zhǎng)，這樣的詞也非詞之正宗。詞人摒棄作詞正道，以淺近的文字發(fā)表議論，必然和約友人游山及“人日”這一特殊時(shí)日有關(guān)，如能從這些因素出發(fā)，引導(dǎo)考生思考議論中蘊(yùn)含的詞人情感，可能比較接近該詩的交際功能?？上}者只以“詞中談到哪些做人的道理”考查能否從“翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織”的畫面看出人倫的、社會(huì)的秩序，表面看是考查考生從形象思維走向抽象思維的能力，其實(shí)考驗(yàn)考生是否具備儒家思想在治世主張方面的認(rèn)知：題目難度很大，命題也很粗暴。

題干涉及交際功能的語言、文字不準(zhǔn)確、不科學(xué)。拋開詩歌的交際性來看詩歌意象的功能、藝術(shù)手法的妙用、情感的抒發(fā)，常會(huì)使鑒賞者走入對(duì)詩歌這些元素的概念性認(rèn)知?，F(xiàn)實(shí)是變化的、復(fù)雜的，詩歌記錄的無非是特定時(shí)空、特定事件下詩人的所見所聞、所思所感，概念性認(rèn)知常會(huì)消泯鑒賞者對(duì)這些特殊的個(gè)性因素的感受，如送別就會(huì)有離愁，有離愁就會(huì)想辦法排遣，登高就會(huì)無愁生愁、愁上加愁等，但事實(shí)皆是如此嗎？其實(shí)也不一定。同時(shí)概念是凝練的、通用的，缺乏生動(dòng)的細(xì)節(jié)，往往涉及概念性認(rèn)知表述的題目，常需要加“結(jié)合內(nèi)容”來作細(xì)節(jié)表述的規(guī)定，“隨文命題”實(shí)質(zhì)上只是“隨文答題”而已。2021年高考詩歌主觀題之所以給人耳目一新的感覺，使人初步認(rèn)識(shí)到必須要在理解詩意的前提下作答，杜絕了套路化答題可能，就在于命題者充分考量了詩歌內(nèi)容中體現(xiàn)出的交際活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了詩歌為了達(dá)成交際所作的個(gè)性表達(dá)中的方式、角度，并挖掘出有考查價(jià)值的問題。但也要看到，正是因?yàn)榻浑H是鮮活的、變化的、細(xì)節(jié)的、因人而異的，我們從交際角度去理解、品味詩歌時(shí)，會(huì)受自己經(jīng)驗(yàn)的束縛，存在理解錯(cuò)誤、品味不到位的可能，題干的擬制也會(huì)不準(zhǔn)確、不科學(xué)。如2021年新Ⅰ卷將“前人論此詩，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思”作為確然的觀點(diǎn)讓考生作具體闡釋，其實(shí)詩歌第二句“惠遠(yuǎn)東林住得無”中是否含有委婉勸告之意是值得懷疑的，雖然詩無達(dá)詁，但在沒有“你是否認(rèn)同”、可表達(dá)不同意見的前提下，讓考生只去印證其說，在邏輯上是不科學(xué)的。又如2021年新Ⅱ卷“詩人指出‘道在六經(jīng)寧有盡，又讓兒子‘熟讀周公七月詩” 中的“又”字，極容易使考生得到這樣的暗示：讀“六經(jīng)”和“七月詩”分別導(dǎo)向讀書做官和務(wù)農(nóng)兩種互相排斥乃至對(duì)立的行為。殊不知《七月》所在的《詩經(jīng)》就是“六經(jīng)”之一，既表現(xiàn)出躬耕的腳踏實(shí)地，也蘊(yùn)含著圣人之道，兩者并不違背，那么該題的表述就是不準(zhǔn)確的。

二、交際性詩歌的主觀題命制應(yīng)以交際對(duì)象為思考的出發(fā)點(diǎn)

交際展現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系，交際性詩歌是為特定對(duì)象而寫的，即使寫作者最后澆的是自己的塊壘，也要激起交際對(duì)象的情感的共鳴，如此就不得不考慮交際對(duì)象的處境、心境。換句話說，詩歌為什么要以某種方式來塑造形象，以某種手法來表達(dá)心緒、情感，都要以交際對(duì)象能否接受、能否感受為出發(fā)點(diǎn)。

我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)也常常會(huì)忽視詩歌的交際對(duì)象，使得詩歌意蘊(yùn)解讀的豐富性大大減少。比如說曹操《短歌行》，教師常常會(huì)從各種藝術(shù)角度來賞析詩歌開頭對(duì)人生短暫的慨嘆，但很少有從招賢角度去思考為什么曹操要將內(nèi)心最柔軟、最薄弱的一面袒露給他人？那是因?yàn)樗牍雌鸨徽兄t士的生命之感，在共情之下主動(dòng)走出山林澤野，來自己的幕下建功立業(yè)。以婦孺皆知、耳熟能詳?shù)睦畎住顿?zèng)汪倫》為例，詩中并無一絲分別時(shí)的不舍、傷感，且透露著一點(diǎn)“怪異”：既然汪倫對(duì)李白的情意比桃花潭水還要深，為何在詩中沒有一處交往的細(xì)節(jié)描寫來支撐和佐證？而且這“情”只由汪倫對(duì)李白單向傳遞，李白并沒有對(duì)向傳“情”。其實(shí)，如果從當(dāng)?shù)馗粦?、李白“粉絲”汪倫的心理出發(fā)，就能揣摩到他踏歌送李白時(shí)，更可能擔(dān)心對(duì)“偶像”李白招待不周，希望李白能正面評(píng)價(jià)一下他的接待。那么李白用夸張手法告訴汪倫對(duì)自己招待得非常好，就可以使汪倫安心了。

由此可以來看2022年乙卷的一道對(duì)比閱讀題。題干在默認(rèn)考生熟背《送杜少府之任蜀州》的前提下，使之與測(cè)評(píng)文本《白下驛餞唐少府》構(gòu)成同一作者相同交際功能——送別——的對(duì)比閱讀語境，要求分析詩人排遣離愁的不同方法，意在引導(dǎo)學(xué)生感受到王勃對(duì)杜少府直抒胸臆中的深情厚誼、對(duì)唐少府用典抒情中的美好祝愿，其實(shí)難度不大。值得思考的有兩處：一是考生熟背《送杜少府之任蜀州》的前提是否存在？筆者曾在無錫市高三期中調(diào)研卷中讓考生運(yùn)用非連續(xù)性文本中的觀點(diǎn)分聯(lián)解釋杜甫《登岳陽樓》為何成為名作，相比于《送杜少府之任蜀州》，考生對(duì)《登岳陽樓》更熟悉，因?yàn)樗潜乇潮乜肌偙尘涂嫉钠?，結(jié)果相當(dāng)比例的考生將《登岳陽樓》錯(cuò)背為《登高》，那么多少考生因?yàn)楸巢怀觥端投派俑问裰荨范诟呖紩r(shí)失去了答題的機(jī)會(huì)，可想而知。二是為何王勃會(huì)分用不同的方式來排遣離愁？這是因?yàn)橥醪c兩位少府的親疏不同：王、杜二人是知己，知己意味著兩人不光“同是宦游人”，更有人生志趣的投味；王、唐二人雖都經(jīng)歷困厄，懷抱相同，但相交日短。兩位少府的處境不同：杜少府當(dāng)時(shí)由京輔外放蜀州，唐少府卻是由江南遠(yuǎn)地調(diào)入京城。交際對(duì)象親疏的不同、心境的不同，自然王勃遣詞造語的方式也會(huì)不同。如果能從詩人為何會(huì)以不同的方式來排遣離愁，或許更切近作者的創(chuàng)作心理，而這一方面恰恰是傳統(tǒng)詩詞賞析所缺失的內(nèi)容。

再看2022年新Ⅰ卷，魏了翁與應(yīng)懋之南山出游時(shí)為何由看到的百姓游玩場(chǎng)面引發(fā)“如果懂得做人的道理，每天都是人日”的議論？這或許與交際對(duì)象應(yīng)懋之的官職“提刑”相關(guān)。提刑是宋朝主管一路刑獄、監(jiān)察訴訟、兼理民事的官員，“翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織”正是為官者治理之效最好的證明與褒獎(jiǎng)。如果在讓考生理解做人道理的同時(shí)，思考強(qiáng)調(diào)“須知此意無今昔”與交際對(duì)象官職的關(guān)系，更能切中以議論入詞的原因與價(jià)值。

三、交際性詩歌的主觀題命制應(yīng)以交際目的的實(shí)現(xiàn)為思考路徑

長(zhǎng)期以來，詩歌鑒賞以主旨闡發(fā)為旨?xì)w，缺乏對(duì)寫作目的的認(rèn)知，或者將主旨與寫作目的混同。對(duì)于交際性詩歌來說，交際目的一定是寫作目的的組成部分，對(duì)交際目的把握不準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)不清晰，就會(huì)在作品思路、語詞意義和情感理解上生誤。2020年八省適應(yīng)性試卷正因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)到《幽州新歲作》是一首頌圣詩，才會(huì)將“去歲荊南梅似雪，今年薊北雪如梅”理解為南北流徙、時(shí)光荏苒，殊不知其中蘊(yùn)含隨人事變化而變化的心情：外放荊南，梅花雖好，卻如白雪般有寒意；回鎮(zhèn)薊北，白雪雖大，卻如梅花般讓人心美。同時(shí)“人事何常定”也不是寫人事無常、不能自主，而是寫自己沒想到能這么快就從蠻瘴地回到國(guó)家重鎮(zhèn)。

近幾年高考的詩歌閱讀題已經(jīng)注意到圍繞交際目的來命題，有的直接在題干中點(diǎn)明，如2022年乙卷“但詩人排遣離愁的方法”中的“排遣離愁”、2021年新Ⅰ卷“認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思”中的“委婉勸告”，就是詩歌的寫作目的；有的隱含在題干對(duì)詩歌內(nèi)容的表述中，如2021年新Ⅱ卷“道在六經(jīng)寧有盡”“熟讀周公七月詩”指向的就是“示兒”目的，2021年甲卷“如何處理‘仕與‘隱”指向?qū)υ枴俺錾健毙袨榈脑u(píng)價(jià)。交際目的意味著強(qiáng)烈的“在場(chǎng)”情境要求，它使寫作思路清晰起來、意象呈現(xiàn)鮮活起來。以此來觀察2022年乙卷時(shí)，一個(gè)問題就呼之欲出了：“王勃寫送友詩是為了排遣誰的離愁？”杜少府和王勃兩人，前者將遠(yuǎn)離京城，后者尚留京城，在離愁之外，杜少府的情緒理應(yīng)比王勃更加低落，王勃由此先以“同是宦游人”引起共情，再以“海內(nèi)”兩句寬慰杜的“離別意”，所以排遣遠(yuǎn)宦者的離愁才是王勃寫本詩的意圖。而對(duì)唐少府，祝他前程美好的確是王勃踐行作詩的應(yīng)有之義，但王勃因此排遣自己的離愁嗎？此時(shí)王唐二人的處境有著鮮明反差，他們雖同有仕途挫折經(jīng)歷，但唐可以回京，王卻繼續(xù)淹蹇江南，望長(zhǎng)安而不得，所以對(duì)友人的祝福下是王勃深沉的身世慨嘆，他的離愁更深了。

2021年新Ⅰ卷詩歌閱讀主觀題命制也有誤差：《寄江州白司馬》中的“委婉勸告之意”究竟是從哪句開始的？參考答案的要點(diǎn)雖認(rèn)為“第二句在問候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾正式的勸誡做了鋪墊”，但這些只涉及寫作思路，并沒有對(duì)委婉勸告的體現(xiàn)作正面闡述。其實(shí)“惠遠(yuǎn)東林住得無”只是詢問有沒有到惠遠(yuǎn)曾居的東林寺住過，暗含的意思是“我”已經(jīng)知道你因?yàn)槭送臼艽驌舳两Y佛之中，而暗含勸告的應(yīng)是三、四句“湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐”，兩句反《琵琶行》中白居易的自敘，以江州勝景婉勸白居易不要心態(tài)失衡影響人生觀、價(jià)值觀。

當(dāng)我們依隨詩歌的交際目的去觀察一些詩歌，會(huì)有更深崛的理解，如《和南豐先生出山之作》當(dāng)然是表達(dá)晚輩對(duì)師長(zhǎng)志行的敬佩之心，為了達(dá)成這個(gè)目的，陳師道在第二聯(lián)以曾鞏的口吻來敘寫出山時(shí)的情態(tài)，那問題就來了：第三、四聯(lián)是以曾鞏的口吻訴說的心曲，還是以陳師道自己的視角作的評(píng)價(jià)？圍繞這個(gè)問題來命題，更符合審美鑒賞與創(chuàng)造的能力要求。

用評(píng)價(jià)引導(dǎo)、倒逼教學(xué)的改革，已是考試命題承擔(dān)的重大責(zé)任。通過精心命制的題目，用新的文藝?yán)碚摰姆治龇椒ǎ瑸殛惻f的機(jī)械的詩歌閱讀注入新的解讀視角和闡釋路徑，創(chuàng)新詩歌閱讀教學(xué)的內(nèi)容和方法，是值得期待的。

[本文系無錫市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“積極性評(píng)價(jià)視域下高中語文教師命題素養(yǎng)提升的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：WXSJY202200352）的階段性研究成果]

[作者通聯(lián)：李欣榮，江蘇無錫市教育科學(xué)研究院；楊亞平，江蘇無錫市濱湖區(qū)教育研究發(fā)展中心]