宋長(zhǎng)寬
一
中國(guó)的會(huì)館是一類獨(dú)特的建筑,興起于明朝,鼎盛于清代,衰微于民國(guó)。是隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為客籍異鄉(xiāng)人的聚會(huì)、經(jīng)商而興建的。身在異鄉(xiāng)為異客,鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情有館舍,經(jīng)商漂泊,難免有落難的時(shí)候,會(huì)館便是慰藉的場(chǎng)所。
明清時(shí)期,河南省賒店古鎮(zhèn)為水陸碼頭,九省通衢,商業(yè)繁茂,鎮(zhèn)內(nèi)人口達(dá)十三萬(wàn)眾。全國(guó)有南九北七計(jì)十六省商人在此經(jīng)商,各地會(huì)館達(dá)十三處。古鎮(zhèn)碼頭千帆競(jìng)揚(yáng),馬幫鈴響,白晝?nèi)藖?lái)車往,入夜歌舞喧嚷。人世的繁華清平,讓人覺(jué)得伸手可摘星星,低首可攬黃金,讓這里的商人心有高志,一身都是慷慨。
各地在賒店古鎮(zhèn)所建的會(huì)館中,以山陜會(huì)館最為規(guī)模宏大,氣勢(shì)若鵬在天。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,瓊樓縹緲,若一團(tuán)云霓,欲升欲騰,欲去還返,又像是古時(shí)的女子翩然回眸,靜靜流水,端正有情。山陜會(huì)館春秋樓碑記曰:“第見(jiàn)洛洛鞏固,迴出霄漢,金碧輝煌,光映日星。試置身其上,憑眺宇內(nèi),皆在遠(yuǎn)瞻曠覽中。而翹首南向,又若可俯視焉。巍巍乎登臨岳之峻,初不知身向碧云也……”
山陜會(huì)館坐落在古鎮(zhèn)的中心,建于清乾隆二十一年,經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、至光緒十八年竣工,歷六帝一百三十六年。會(huì)館坐北朝南,沿中軸線建筑有琉璃照壁、懸鑒樓、石牌坊、大拜殿、春秋樓。兩側(cè)陪建有木旗桿、鐵旗桿、東西轅門(mén)、東西馬廄、鐘樓鼓樓、東西長(zhǎng)廊、藥王殿、馬王殿、道房院等。走進(jìn)山陜會(huì)館,空闊的青石大院,灰磚黛瓦,木雕石雕,風(fēng)鐸鈴響,著實(shí)讓人目迷五色。
二
山陜會(huì)館的石雕木雕藝術(shù),我每觀之都流連忘返,其刻工之精致與內(nèi)容之豐沛無(wú)可比擬。又讀李商隱“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年”詩(shī)句,這“華年”便是建造會(huì)館時(shí)那匠人的華年,精力充沛,才思敏捷,藝術(shù)創(chuàng)造如水波潮涌,才使得這規(guī)模宏大的會(huì)館無(wú)木不雕,無(wú)石不刻,置身其中,如泛舟藝海。
會(huì)館內(nèi)雕刻技法包括了圓雕、透雕、平雕、線雕、浮雕等,讓專家學(xué)者興嘆。我喜歡的卻是那生機(jī)勃勃的葫蘆,看了便想偷去;蓮花是那高潔疏朗的蓮花,是唐代《采蓮曲》中的“既覓同心侶,復(fù)采同心蓮”的蓮花;山川溪水,幽谷鹿鳴,是從峨眉、從武當(dāng)、從李白的詩(shī)里移來(lái);人物是安詳?shù)模r(nóng)人荷鋤,田野廣闊,是我小時(shí)候家鄉(xiāng)的田野;古人從他們的時(shí)代里走來(lái),像黑白默片;整座會(huì)館是這樣的有著世代的熱鬧,有著古往今來(lái)的風(fēng)景。剛才我在會(huì)館外邊的時(shí)候,我的心還是寂寞的,現(xiàn)在我是有知音了。
會(huì)館建造,匠師眾多,創(chuàng)建春秋樓碑記曰:“周知四方,遍訪匠師,集工倕之技于廟建”。其中,有名號(hào)“羅二神手”者,蒲山鎮(zhèn)人,專注山陜會(huì)館石雕二十三年,所集石雕技藝數(shù)百年之大成。我想,這“羅二神手”如此耐得住寂寞,把整個(gè)青春華年獻(xiàn)于會(huì)館,對(duì)藝術(shù)孜孜追求,需要怎樣的犧牲精神,那是一種殉道者的形象。如此我讀會(huì)館石雕,也便常讀出淚來(lái)。
三
山陜會(huì)館是屬“商”的,到處有著崇商的符號(hào)。會(huì)館雖處鬧市中心,地勢(shì)卻低于周圍地面,中心建筑大拜殿與座殿之間青石鋪出的地面上設(shè)有“銅池”,四面流水集向銅池,反映了商人“聚財(cái)”的內(nèi)心夙愿。木雕、石雕均有“算盤(pán)”圖案,算盤(pán)置在一張條幾上,旁邊有插花的瓷瓶,有賬薄或是古書(shū),是舊時(shí)普通商人家庭的場(chǎng)景,看上去很親切。有石雕獅子踏錢(qián)串、麒麟踏錢(qián)串,那獅子麒麟面容是慈善的,身軀內(nèi)斂而不張揚(yáng),不像守門(mén)的獅子的兇惡,只是有一種富足的象征。
會(huì)館內(nèi)保存有三塊碑石,《同行商賈公議戥秤定規(guī)概碑》《公議雜貨行規(guī)碑》《過(guò)載行差務(wù)碑》,這三塊碑石是我國(guó)現(xiàn)存最早也是最為全面的商業(yè)道德規(guī)則碑記,是中國(guó)商業(yè)文化的見(jiàn)證者。碑記曰:“……年來(lái)人煙稠多,開(kāi)張賣(mài)載者二十余家,其間即有改換戥稱,……不得暗私戥稱之更換。犯此者,罰戲三臺(tái)”;又“賣(mài)貨不得論堆,必要逐宗過(guò)秤,違者罰銀五十兩”;又“不得在門(mén)口攔路會(huì)客,任客投主,違者罰銀五十兩”。會(huì)館內(nèi)亦有石雕《商旅圖》,一隊(duì)商人不知跋涉了多長(zhǎng)時(shí)間的路程,來(lái)到了一片山前,溪水從深山里流出,面對(duì)此景,有的商人干脆坐在溪邊的石塊上休息,有的商人背著包袱立在溪邊似在聆聽(tīng)山中的鳥(niǎo)鳴,走在前邊的商人騎在駱駝上回頭望著大家,那眼神像在問(wèn)大家是休息還是趕路?但那畫(huà)意里已經(jīng)是要休息了。
我讀會(huì)館內(nèi)雕刻的商人形象以及這些碑記,只感到那時(shí)商人的清嘉,像童稚的嬉戲,規(guī)則里藏著經(jīng)商的喜樂(lè)。由此,我想起小時(shí)侯走在木閣樓相連的街市上聽(tīng)到的叫賣(mài)歌:“雜貨鋪門(mén)口沒(méi)招牌,一包果子掛出來(lái)。長(zhǎng)的香,短的炮,不長(zhǎng)不短是黃表……”舊時(shí)商人經(jīng)商是有詩(shī)意的,有韻律。
四
有一天我在會(huì)館院內(nèi)散步,天就下起雨了,游人們都走了,整座會(huì)館頓時(shí)空蒙起來(lái)。輕風(fēng)從何處刮來(lái),帶著涼意,雨開(kāi)始微斜,滿樓宇的風(fēng)鐸叮鈴亂響。我佇立在會(huì)館的鼓樓下,聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨,感受整座會(huì)館的美意,這美啊,竟是“錯(cuò)彩鏤金、雕繪滿眼”的美。雨洗去了“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”的琉璃瓦上的塵垢,石牌坊在雨中佇立、肅穆、緘默、凝滯。木雕石雕都回去了,回到了它們各自應(yīng)該存在的歷史。那歷史啊,從堯從禹走來(lái),走過(guò)秦皇漢武,走過(guò)魏晉,走過(guò)唐宋,走過(guò)明清。那歷史啊,凝固在了整座會(huì)館的建筑中,凝固在了似拙繁復(fù)的木雕石雕里,中華民族的傳統(tǒng)文化在這里搖曳生姿。
石雕《趙彥求壽》在雨中更加清晰了,兩位仙人坐在山中一棵大松樹(shù)下弈棋,趙彥跪獻(xiàn)酒、鹿脯于旁。故事出自《三國(guó)演義》,時(shí)趙彥一十九歲,神算管輅見(jiàn)之曰,三日之內(nèi)必死,趙彥求破解之法,管輅曰,南山有二仙人弈棋,可獻(xiàn)酒脯進(jìn)之,仙人弈棋正酣,在不覺(jué)間吃了酒脯,你即可跪而求壽,事必成。趙彥依計(jì)而行,管壽仙人便在生死冊(cè)上將趙彥的壽命十九歲前添一“九”字,變成了“九十九”歲。
我還是喜歡木雕《蕭史弄玉》,圖中蕭史跨龍,弄玉騎鳳,吹簫和鳴,比翼于彩云間,隱約之中,似聽(tīng)到那簫聲從雕圖中傳出,在這微雨里。漢代劉向《列仙傳·卷上·蕭史》記載:“ 蕭史善吹簫,作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之,作鳳樓,教弄玉吹簫,感鳳來(lái)集,弄玉乘鳳、蕭史乘龍,夫婦同仙去?!边@故事從《詩(shī)經(jīng)》的樸素走向文化的浪漫,讓人充滿無(wú)限想象。
責(zé)任編輯 楊艷朋