探究人類社會現(xiàn)代化進程的歷史邏輯

馮虞章

習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上指出，“概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果”，強調(diào)“中國式現(xiàn)代化，打破了'現(xiàn)代化=西方化'的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案”，指出“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新”。人類社會的現(xiàn)代化是一個基于科學(xué)技術(shù)重大進步、生產(chǎn)力迅速發(fā)展在生產(chǎn)、生活、社會治理和社會面貌各方面發(fā)生深刻變革和不斷提升的歷史進程，是人類社會通向更高水平發(fā)展階段的必由之路。我們要深入思考、探究人類社會現(xiàn)代化進程的歷史邏輯，把對中國式現(xiàn)代化的堅定信念牢固確立在對歷史大勢科學(xué)把握的基礎(chǔ)之上，堅定地推進中國式現(xiàn)代化，推動學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不斷走向深入。

一

今天所說的現(xiàn)代化，興起于人類社會由資本主義社會取代封建社會之時，加速發(fā)展于人類歷史上第一次工業(yè)革命以后。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！边@里在時間上對應(yīng)的，就是18世紀60年代英國開始工業(yè)革命后，西歐資本主義國家現(xiàn)代化加速發(fā)展的進程。生產(chǎn)力突飛猛進的發(fā)展伴隨著社會生產(chǎn)、生活和整個社會面貌的深刻變革和變化?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對這一歷史進程的情景有許多生動的描述，“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方”，“資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，它的商品的低廉價格是摧毀一切萬里長城的重炮，“它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明”。十分清楚，馬克思、恩格斯在這里指明這種現(xiàn)代化的性質(zhì)是資本主義的現(xiàn)代化，同時深刻揭露這種現(xiàn)代化是其推行殖民化的過程。“它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”，這種現(xiàn)代化的過程中充斥著多少血腥殺戮、壓迫剝削、野蠻掠奪！

馬克思在談到殖民統(tǒng)治下產(chǎn)生的現(xiàn)代生產(chǎn)力時，鮮明地提出了“生產(chǎn)力是否歸人民所有”的問題，并預(yù)言歷史的發(fā)展終將經(jīng)過偉大的社會革命來支配資產(chǎn)階級時代創(chuàng)造的現(xiàn)代生產(chǎn)力，實現(xiàn)生產(chǎn)力歸人民所有的另一種現(xiàn)代化的光明前景。馬克思在1853年的《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》中說，“由鐵路產(chǎn)生的現(xiàn)代工業(yè)，必然會瓦解印度種姓制度所憑借的傳統(tǒng)的分工方式”，但是“英國資產(chǎn)階級看來將被迫在印度實行的一切，既不會給人民群眾帶來自由，也不會根本改善他們的社會狀況，因為這兩者都不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力是否歸人民所有”。生產(chǎn)力的發(fā)展是否會根本改善人民群眾的社會狀況“決定于生產(chǎn)力是否歸人民所有”，這是一個石破天驚的問題。對于這個問題的“未來結(jié)果”，馬克思進一步分析道，資產(chǎn)階級的工業(yè)和商業(yè)，為新世界創(chuàng)造著物質(zhì)條件，但“只有在偉大的社會革命支配了資產(chǎn)階級時代的成果，支配了世界市場和現(xiàn)代生產(chǎn)力，并且使這一切都服從于最先進的民族的共同監(jiān)督的時候，人類的進步才會不再像可怕的異教神像那樣，只有用人頭做酒杯才能喝下甜美的酒漿”。這里，“人類的進步才會不再像可怕的異教神像那樣”等等的比喻，是意在揭露和痛斥殖民統(tǒng)治者在殖民地建立的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代商業(yè)這種“人類的進步”，是以無數(shù)個人和整個民族的流血、屈辱與蒙受苦難為代價的，其所以如此，一個重要原因是殖民統(tǒng)治下現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)力是歸殖民者所有，而不歸人民所有。這一比喻，也宣告了終將經(jīng)過偉大的社會革命來支配和發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力，開啟使生產(chǎn)力歸人民所有，使人類的進步不會再以無數(shù)個人和整個民族的流血、屈辱和蒙受苦難為代價的歷史進程。雖然這是馬克思當時針對殖民地國家的狀況所作的論述，但其中關(guān)于經(jīng)過社會革命和社會變革使生產(chǎn)力歸人民所有的思想，對于今天引領(lǐng)人類社會現(xiàn)代化進程，突出現(xiàn)代化方向的人民性，具有重要意義。

歷史的發(fā)展走著曲折的道路，偉大的社會革命在當年帝國主義鏈條的薄弱環(huán)節(jié)——1917年的俄國發(fā)生了。俄國十月社會主義革命開創(chuàng)了人類歷史的新紀元，也開始了對其自身現(xiàn)代化道路的探索。新生的蘇維埃政權(quán)面臨著嚴峻的國內(nèi)外危機。在政權(quán)得到基本鞏固和經(jīng)濟初步恢復(fù)后，大規(guī)模的社會主義建設(shè)是從1928年的第一個五年計劃開始的。這是實現(xiàn)生產(chǎn)力歸人民所有的開創(chuàng)性探索。短短十多年間，建立起一大批新興的工業(yè)部門，蘇聯(lián)迅速成為強大的工業(yè)國，在第二次世界大戰(zhàn)擊敗德、意、日法西斯中發(fā)揮了中流砥柱作用，極大地推動了世界社會主義的發(fā)展和被壓迫民族的獨立解放運動。從1928年到1940年，蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)值增長了9倍，年均增長16.8%，這在世界工業(yè)發(fā)展史上是極為罕見的。1937年的工業(yè)產(chǎn)值由1913年的居世界第五、歐洲第四上升為世界第二、歐洲第一。與此同時，人民物質(zhì)生活條件明顯改善，科學(xué)技術(shù)取得巨大進步，教育水平和人民精神面貌也有很大提升。20世紀30年代主要資本主義國家深受嚴重經(jīng)濟危機沖擊之苦，唯獨蘇聯(lián)仍然穩(wěn)定發(fā)展。但是，蘇聯(lián)作為第一個社會主義國家，它的現(xiàn)代化事業(yè)是在對社會主義建設(shè)的理論和實踐經(jīng)驗認識很不成熟的情況下，在特定的經(jīng)濟、社會環(huán)境和歷史條件下展開的。雖然建立起了人類歷史上首次出現(xiàn)的嶄新的社會主義制度，但它在特定歷史條件下形成的經(jīng)濟、政治、社會體制卻存在明顯的缺陷和弊端，逐步積累起了在經(jīng)濟、政治、社會、民族等方面的矛盾，阻礙了社會主義制度的完善和優(yōu)越性的發(fā)揮。

二

中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化道路的探索從黨成立之日起就開始了。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民一百多年來追求民族復(fù)興的歷史也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。經(jīng)過中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民長期不懈奮斗，以頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地，既立足自身國情，又借鑒和吸取各國經(jīng)驗教訓(xùn)，一步一步成功開創(chuàng)了不同于西方現(xiàn)代化模式的中國式現(xiàn)代化新道路。首先，經(jīng)過幾十年浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗，取得新民主主義革命偉大勝利，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當家作主的中華人民共和國，為實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。其次，進入社會主義革命和建設(shè)時期，確立社會主義基本制度，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，社會主義革命和建設(shè)取得了獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)。再次，進入改革開放和社會主義建設(shè)新時期，黨作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，同時提出堅持四項基本原則，形成黨的基本路線，明確提出建設(shè)中國特色社會主義和中國式的現(xiàn)代化的概念。大力推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，實行社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

中國特色社會主義新時代，黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進，不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。在認識上不斷深化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，在戰(zhàn)略上不斷完善，在實踐上不斷豐富，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是消除了絕對貧困問題，全面建成小康社會。黨進一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認識，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系。這一切，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。

中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、根本性質(zhì)、前途命運、最終成敗。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，又有基于自己國情的中國特色。這種中國特色，就是二十大報告闡明的中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這種現(xiàn)代化，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路。一種不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景的現(xiàn)代化，一種不斷使生產(chǎn)力更好為人民所有的現(xiàn)代化，一種代表人類文明進步的發(fā)展方向、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的現(xiàn)代化，在中國大地上生機勃勃地展現(xiàn)了。這是對世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義最新的重大成果。

三

從以上對人類社會現(xiàn)代化進程歷史邏輯的回顧，我們可以得出重要的啟示和體會。

打破西方國家長期以來制造的“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，這是人類社會發(fā)展的歷史大勢。中國式現(xiàn)代化的推進和拓展，是這一歷史大勢最生動的體現(xiàn)。這種世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新，為發(fā)展中國家獨立自主地走向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新的選擇。擺脫了對“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，必將在實踐上激勵廣大發(fā)展中國家自主探索本國的現(xiàn)代化之路。習(xí)近平總書記在2023年3月的中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上進一步闡述了突出現(xiàn)代化方向的人民性、探索現(xiàn)代化道路的多樣性、保持現(xiàn)代化進程的持續(xù)性、增強現(xiàn)代化成果的普惠性、確保現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)的堅定性等觀點，強調(diào)現(xiàn)代化不是少數(shù)國家的“專利品”，“一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國國情、具有本國特色”。強調(diào)“發(fā)展中國家有權(quán)利也有能力基于自身國情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路”。并為推動文明交流互鑒，促進人類文明進步，推動人類社會現(xiàn)代化進程，提出了包括多方面內(nèi)容的全球文明倡議。這是運用黨的創(chuàng)新理論的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，為推動構(gòu)建人類命運共同體提出的又一中國方案。可以預(yù)見，各國人民對現(xiàn)代化道路的自主選擇、交流互鑒，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景必將會在地球上出現(xiàn)。這是世界百年未有之大變局中國際格局力量對比加速演變的重要方面，對于人類社會向更高水平發(fā)展階段前進具有深遠的意義。

要把對中國式現(xiàn)代化的認知提升到堅定理想信念的高度，作為社會主義、共產(chǎn)主義教育的有機組成部分，這是堅持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則、戰(zhàn)略目標的必然要求。要把堅定對中國式現(xiàn)代化的信念，同堅定“四個自信”融通起來，使理想信念教育的內(nèi)容更豐富、更具體、同現(xiàn)實斗爭更加緊密結(jié)合。在推進中國式現(xiàn)代化的進程中，我國必然要承受其他國家不曾遇到過的各種壓力和挑戰(zhàn)，甚至?xí)龅襟@濤駭浪的嚴峻考驗。西方敵對勢力、霸權(quán)主義者秉持冷戰(zhàn)思維，力圖以打壓、遏制我國的現(xiàn)代化來維護自身發(fā)展的“特權(quán)”。由于國際國內(nèi)的復(fù)雜因素，我們國內(nèi)少數(shù)人迷戀西方模式的傾向也不會自動消失，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜嚴峻。在這種情況下，我們更要堅定理想信念，堅定對中國式現(xiàn)代化的信念，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移地走中國特色社會主義道路，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。

（作者：清華大學(xué)教授）

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