*《中國(guó)建筑的特征》核心素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)

1.本文是一篇關(guān)于我國(guó)建筑特征的科學(xué)論文，作者的行文思路是什么？

2.作者概括了中國(guó)建筑的九大特征，是按什么順序展開的？作者如此安排體現(xiàn)了怎樣的匠心？

3.怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法”？

《中國(guó)建筑的特征》：

恰當(dāng)運(yùn)用多種說(shuō)明方法

課文說(shuō)明的對(duì)象是中國(guó)古代建筑的特征和風(fēng)格，這是一個(gè)非常復(fù)雜深?yuàn)W，而對(duì)一般讀者來(lái)說(shuō)又非常生疏和枯燥的問題，但作者寫得簡(jiǎn)明易曉，生動(dòng)形象，使讀者樂于閱讀而且一看就明。為什么能做到這一點(diǎn)呢？主要是恰當(dāng)運(yùn)用了多種說(shuō)明方法。這些方法大體說(shuō)來(lái)有：

（一）下定義說(shuō)明

例如所謂“斗拱”，作者寫道：“在一副梁架上，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層逐漸挑出的稱作‘拱的弓形短木，兩層拱之間用稱作‘斗的斗形方木塊墊著。這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫作‘斗拱?！倍饭埃瑢?duì)于一般讀者而言原本是一個(gè)生疏的構(gòu)件，通過這么一個(gè)簡(jiǎn)明的定義，一下便明白了它的構(gòu)成。又如“舉架”，文章寫道：“梁架上的梁是多層的，上一層總比下一層短，兩層之間的矮柱（或柁墩）總是逐漸加高的。這叫作‘舉架?！蓖ㄟ^這個(gè)定義，把舉架的構(gòu)成和功用介紹得一清二楚。可見，對(duì)于讀者不明白的物件或概念，用下定義的方法說(shuō)明，可以起到言簡(jiǎn)意明的效果。

（二）比較說(shuō)明

比如為了說(shuō)明中國(guó)建筑木料結(jié)構(gòu)中框架式原理的先進(jìn)性和科學(xué)性，作者反復(fù)運(yùn)用比較的方法。作者先從材料的角度進(jìn)行比較，“這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的結(jié)構(gòu)才被應(yīng)用，而我們中國(guó)建筑在3000多年前就具備了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，并且恰好為中國(guó)將來(lái)的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問題上準(zhǔn)備了極有利的條件”；然后又從中西方建筑發(fā)展史的角度進(jìn)行比較，“這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件”?？梢哉f(shuō)，比較的說(shuō)明方法，特別是中西建筑的比較貫穿了全文。比如為了說(shuō)明中西建筑之間的“可譯性”的問題，作者先后用熱河普陀拉的一個(gè)窗子與文藝復(fù)興時(shí)期的窗子比較；用天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子比較；用羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓比較；用羅馬的紀(jì)念柱與我們的華表比較，以此來(lái)說(shuō)明中國(guó)的建筑與西方的建筑雖然形式不同，但是內(nèi)容和功用基本相同。

（三）比喻說(shuō)明

善于運(yùn)用形象的比喻，深入淺出地闡述說(shuō)明事物的性質(zhì)和關(guān)系，是本文最鮮明的特色。如“這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”，形象地闡述了中國(guó)建筑與世界其他地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系。特別是“文法”和“詞匯”的形象比喻，不僅是梁思成對(duì)建筑學(xué)理論的“慣例法式”和建筑構(gòu)件、要素的形象概括，也奠定了梁思成具有中國(guó)特點(diǎn)的“建筑符號(hào)學(xué)美學(xué)”的理論基礎(chǔ)。

“古建宗師”梁思成

董 強(qiáng)

梁思成畢生致力于中國(guó)古建筑的研究與保護(hù)工作，他對(duì)中國(guó)古建筑的熱愛是無(wú)人企及的。

書寫中國(guó)建筑史

隨著抗戰(zhàn)形勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)峻，梁思成夫婦也不得不南下，從北平，到長(zhǎng)沙，到昆明，最后落腳于四川李莊。在中華民族國(guó)難當(dāng)頭的歲月，梁思成和林徽因克服了難以想象的困難，著手整理并編纂了《中國(guó)建筑史》。

在編寫的同時(shí)，梁思成還于1942年接受國(guó)立編譯館的委托，著手編寫英文版《中國(guó)建筑史圖錄》。是年11月，美國(guó)漢學(xué)家費(fèi)正清從重慶來(lái)李莊看望他們。梁思成夫婦婉拒了費(fèi)正清要資助林徽因到美國(guó)治病和工作的建議。梁思成說(shuō)：“我的祖國(guó)正在災(zāi)難中，我不能離開她；假使我必須死在刺刀或炸彈下，我也要死在祖國(guó)的土地上?！本褪窃谶@樣艱難的環(huán)境下，梁思成開始了《中國(guó)建筑史》的編寫工作，林徽因帶病承擔(dān)了該書全部書稿的校閱與補(bǔ)充工作。1944年，他們先后完成了《中國(guó)建筑史》和英文版《中國(guó)建筑史圖錄》。

古都保護(hù)的使者

1945年抗戰(zhàn)勝利前夕，美國(guó)對(duì)日本本土進(jìn)行了大規(guī)模的轟炸。在報(bào)紙上看到相關(guān)消息的梁思成，一面為抗戰(zhàn)勝利的曙光即將到來(lái)而感到歡欣鼓舞，一面對(duì)日本京都、奈良等古都將毀于戰(zhàn)火而痛心不已。于是，他前往設(shè)在重慶的美軍指揮部，向布朗森上校陳述了保護(hù)日本古都的重要性，并遞交了一份關(guān)于奈良古建筑的圖紙。當(dāng)時(shí)，美軍軍官對(duì)他的主張頗感不解。梁思成表示，從民族感情出發(fā)，他對(duì)日軍在中國(guó)的殘暴行徑深感憤慨，但是冷靜下來(lái)，日本古都建筑絕不是某一個(gè)民族的，而是全人類智慧的結(jié)晶，諸如唐代高僧鑒真大師親自指導(dǎo)修建的唐招提寺，是遺存至今最具代表性的東方木制古建筑，一旦毀于戰(zhàn)火將永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。在梁思成的建議下，美軍對(duì)奈良、京都等日本古都實(shí)施了保護(hù)，使它們?cè)趹?zhàn)火中幸免于難。

抗戰(zhàn)勝利后不久，梁思成在《大公報(bào)》上發(fā)表了《市鎮(zhèn)的體系秩序》一文，較早地意識(shí)到戰(zhàn)后中國(guó)城市重建與規(guī)劃的重要性。事實(shí)上，他很早就關(guān)注到了城市規(guī)劃領(lǐng)域。早在1930年，他就與市政專家張銳合作完成了“天津特別市物資建設(shè)方案”，這是繼南京“首都規(guī)劃”后，首次通過公開競(jìng)標(biāo)的方式，由中國(guó)建筑師完成的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。1949年初，為了保護(hù)北平古跡，解放軍專門找到梁思成，圈出了必須保護(hù)的古跡范圍，以免遭戰(zhàn)火毀壞。中華人民共和國(guó)成立后，梁思成提出了將北京古城作為一個(gè)整體予以完整保護(hù)的理念，并積極參與了北京城的規(guī)劃與古城保護(hù)工作。

除了古城保護(hù)外，梁思成還是中國(guó)較早提倡歷史文化遺址保護(hù)的專家。他先后主持或參與了山東曲阜孔廟、北京故宮文淵閣和景山萬(wàn)春亭、浙江杭州六和塔、江西南昌滕王閣等古跡的保護(hù)修繕工程，并提出了“整舊如舊”的修繕理念，這一理念也成為此后的文物保護(hù)界長(zhǎng)期遵循的原則。